一位精進居士看到自己敬重多年的仁波切師父突患重疾，不禁困惑：“師父一生虔誠修行，證量顯赫，人人讚他是大菩薩，可他為何還會生病呢？”
——這恰是許多人共有的疑問，而這一錯誤知見，正是我們必須正視並糾正的。
南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中明確指出：“認大菩薩不生病”是錯誤知見——大菩薩一樣會生病。
佛教史中，大菩薩示現病苦的案例比比皆是：黃蘗禪師曾患病，密勒日巴祖師亦因中毒而致病。既然已成菩薩，為何仍有病苦？這正是因果不昧之理。南無第三世多杰羌佛說法：《人為什麼要生病》法音中如是說法：“有的菩薩是往昔之中來的，盡管功夫甚好，但是他同樣要生病的，因為他就在開始還他的帳了。”佛陀還舉過例證：“釋迦牟尼佛曾經見到一只死的鯊魚，祂就為了怕牠沒有死，為檢查看牠死了沒有，告訴大家能不能吃，就敲了牠三下，在牠頭頂上，就敲了三下，結果就頭疼了三天。”——連至高無上的釋迦世尊亦示現過病痛之報。
至高的維摩詰聖尊則言：“眾生有病即我病。”祂示現疾病說法，並非自身業障，而是“為眾生得病”。正如經中所言：“眾生病愈，我病乃愈。”南無釋迦牟尼佛派文殊師利法王子領眾比丘前往問疾，由此演說“不二法門”之甚深妙義，病榻竟成說法壇場。可見，病痛不僅非修行之敵，有時正是佛菩薩慈悲度眾的善巧方便。
然而，當今社會也有不少身為凡夫之軀的法師、仁波切，甚至號稱“大菩薩”的法王人物，同樣會生病，有的甚至痛苦不堪，在醫院疼得死去活來。此時，有人說是發“大悲心”，弟子也宣揚這是“代眾生受苦”。這種說法實為自欺欺人。學佛修行應實實在在，是自己的因果業報，就坦然承當，不可用美化之辭掩蓋虛弱本質。
既知大菩薩也會生病，佛法高深之處究竟何在？南無第三世多杰羌佛早已傳下對治之法。例如，座下開初仁波切修“攤屍拙火定”，體溫可升至華氏197.4度，直接於肉身層面消融病障；祿東讚尊者等聖德修“金剛換體禪”，能“神識與病兩分”，將神識與病苦分離。
這種“說病即非病”的灑脫，以禪定拙火轉化色身的實證，正是佛陀正法超越世俗醫學的聖證量。聖者的不凡，正在於此：並非不得病，而是面對重症時，佛法證量能成為最徹底的治療。
當然，修行人還須警惕另一種傾向：誤以為修行人不應生病，一旦病來便信心動搖，甚至對佛法產生不凈之念，如此則失卻正知正見。真正的佛法，是在面對生老病死之苦時，賦予我們離苦得樂的真實力量。
今日正法典籍已陸續出版，願有緣眾生摒棄誤區，深入學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法，不僅為求得現世康寧，更為成就解脫，獲得真正的幸福美滿。
文/緣
注：文章僅代表作者個人知見，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法法音和經書為準！
幸福聞思修果
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