標籤: 南無第三世多杰羌佛

捨身守戒

我曾經在一個寺廟里，看見一位出家人在給善信們做完皈依後，有信眾就問出家人：“皈依後要守五戒，五戒里面有不殺生這條戒律，我們若在逢年過節或是遇到家人過生日，家人要殺生怎麼辦呢？”

這位出家人信口回答說：“皈依實際是方便皈依，在殺生的時候就念佛嘛，念了就對了。”他還補充說，他為了寺廟里的事情，求人辦事請人吃飯，他自己都點過活魚的。

大家知道，戒律是佛陀依眾生因緣而制定，“佛陀在世依佛陀為師，佛陀涅槃依戒為師”，《楞嚴經》四種清凈明誨告訴我們：“不持戒而修三昧者，塵不可出，縱有多智禪定現前，亦落邪魔外道。”“ 破戒之人，鬼言大賊，掃其足跡。”虛雲老和尚也說過：“若不持戒而修行，無有是處。”可見，持戒對於學佛修行成就解脫是多麼的重要啊！

佛史中曾有這麼一個公案故事，佛在祗園說法的時候，有新學二比丘從羅閱祗國同來佛所聽法，可是道路遼遠，又值亢旱，口渴欲飲，數日未進滴水，勢必將欲渴死於中途。正在命將垂危的當兒，偶見路旁中有升餘積水，可是細蟲甚多，佛戒不可取飲。

一人曰：“且當飲之，救得我身命，然後見佛聞法。”一人曰：“既破佛戒，見佛又有何裨益？”遂忍渴而死，其識神即生忉利天上，自知宿命，於是手持香花來供養佛。

未久，先飲水者乃至，禮佛後，泣告沿途亢旱渴死同參的情事。佛言：“我已久知。”遂指天人示之曰：“此即與你同來者，早已到了，你不奉我戒，雖雲見我聞法，有何益處？速去清凈僧眾中至誠懺悔，再來聽法。”

這個故事告訴我們，戒律是修行人的護身盔甲。無論在什麼情況下，哪怕是生命受到威脅時，也應嚴守戒律。

嚴守戒律可以規範我們的語行，令我們不該有的行為、不該說的話、不該做的事都能及時得到制止和去除。

南無第三世多杰羌佛說法：“認可破三乘戒律是邪惡知見”。認為所受的三乘戒律是可以破犯的，在某種因緣下或特殊修法下我們可以不守三乘戒律。必須注意，無論什麼條件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧聖者法王等都必須執行，否則就是披著佛教外衣的左道旁門。

總之，不管是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能違犯戒律，否則就不可能成就解脫。願我們所有學佛的修行人，都能按照佛陀的教誡，樹立正知正見，嚴持佛法戒律，做一個真正學佛修行的人，早日成就解脫。

撰文：覺曉

編輯：多持

溫馨提示：一切以南無第三世多杰羌佛親說法音及經書為準！

幸福人生新視野

捨身守戒

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#南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #皈依 #五戒 #不殺生 #戒律 #持戒 #三乘戒律

你在故意殺生知道嗎

邪惡令人發指

世界佛教總部公告 第20200106號

今有兩件邪惡行為，佛教徒們不可依從，否則終生葬送，這是從本質上嚴重脫離了南無第三世多杰羌佛說法《解脫大手印》的心髓。

第一件，公眾號《楞嚴頻道》上有人發文，標題為《不殺生對蚊蠅等小蟲如何處理》，其內容大意是：提前三天請佛菩薩讓牠們搬家，三天後不搬就不關自己的事了，就可以噴殺蟲劑了。這徹底違背了釋迦牟尼佛佛教教法的根本原則——大悲為本、眾生平等，是活脫脫的故意殺生，無間地獄重罪。比如我現在對佛菩薩說：“請你搬家，否則三天後我們就要對你用刀了，把你殺了。”你覺得很好嗎？我們是正確的行為嗎？還是佛教徒嗎？這樣的人，其身心還有絲毫菩薩成份嗎？這是同樣一個道理，眾生平等，是指眾生無論大與小，只要有殺害牠們的心，就已經不是佛教徒，而是魔妖行為了。再說，你一個如此墮落邪惡的凡夫，有什麼資格請佛菩薩讓牠們離開呢？你有這個善行道德請動佛菩薩嗎？因此，這是極度邪惡的妖言！！！行人切記不可沾邊，否則必墮惡道，詳見《了義佛旨》，否則，精進勤修諸佛聖法，一無受用成就，也許你這樣的鈍根惡殺之人，連《了義佛旨》都沒有資格領受。

第二件，有人已經知道楞嚴經咒有正邪不定的問題，竟然還繼續念誦，藉口說“還沒有擇決”，這是罪大惡極的妖言行為！這就比如我們手中拿的藥，經醫生專家初步鑒定，透露幾十種藥中只有一瓶是良藥，但目前未能確定是哪一瓶，其它都是有毒之藥，因此在未正式出鑒定報告之前，我們根本不應該有任何質疑，當馬上停止服用這批藥，否則多有劇毒留其身、害其命的危險。若一位佛教徒明知在分不清正邪法義之前，照常堅持繼續正邪混學，此為明知故犯了“根本勝義戒”之鐵定戒規，凡此者不得經受內密灌頂，因為昏庸失智，忠行邪道，正邪混修，已破本法緣，而不是沒有擇決出正邪之前就可以不管一切，照修不誤。實質上，學了邪的就種上邪因染上邪業，學了魔妖之法就種魔妖種性，這是因果關系。望大家特別小心注意此等混修楞嚴經的邪惡言行，小心上當。目前不涉及其它經藏。

世界佛教總部

2020年8月19日

你在故意殺生知道嗎

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2026年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上世界佛教總部蓮花釦莫知尊者的講話

至誠恭敬頂禮
南無第三世多杰羌佛！
南無釋迦牟尼佛！
南無玉花壽之王佛母！
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法眾！

今天，我們懷著無比虔誠，恭敬與感恩的心齊聚一堂，共同恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。值此殊勝吉祥之日，我們至誠感念南無第三世多杰羌佛為眾生帶來偉大的佛法與五明成就，我們也無比感恩得此殊勝因緣，得以恭聞正法，學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》這一無上珍貴之法寶！

佛弟子們皆深知，學佛修行的根本目的，絕非追求世間的功名利祿，而是為了成就解脫，了脫生死輪迴。身為佛弟子，我們必須時時自我警醒，修行絕非口號，亦非形式。真正的學佛，是依正法而行，以正知正見指導自己的行持，踏上解脫之路，並利益一切眾生。

在末法時期，知見紛雜，邪說熾盛，若無正信，極易迷失方向。所謂正信，不僅是相信佛菩薩的偉大與慈悲，更是明信因果，深信佛法能令眾生真正離苦得樂，並將佛陀的教導切實落實於修行之中。

因此，我們信賴、依靠的是《南無第三世多杰羌佛經藏總集》。此經藏總集是指導修行行持，引導眾生走向解脫的重要依處。我們應當恭敬學習經藏，恭聞法音，依教奉行，嚴持戒律，踏實修行，並發心弘揚正法，讓更多眾生得聞正法、建立正見、走上真正的修行之路。

談到《南無第三世多杰羌佛經藏總集》的學習與弘揚，我們也深知，許多以英文為母語的眾生，都殷切期盼能早日讀到準確，完整的英文譯本。我也同大家一樣，衷心希望英文譯本能早日面世，讓更多眾生得以學習正法，建立正見。經藏翻譯是一項極其莊嚴而慎重的工作，雖然在推進的過程中確實遇到了不少違緣與障礙，但不論面對多大的困難與挑戰，我們都應以無上恭敬心，責任心與堅定願力，積極推進英文翻譯工作，讓更多眾生有因緣接觸正法，學習正法，走向解脫之道。

我們都應該清楚，佛陀的降世與涅槃，是眾生福報因緣與共業因果，末法時期的到來，也是眾生共業因果所現。由此可見，世間一切皆不離因果，而學佛修行，成就解脫，更是我們每一個人自己的因果！

佛陀慈悲宣說正法，為眾生指明了解脫之路，然而，佛法能指引我們解脫之路，卻不能代替我們修行。解脫不是求來的，不是等來的，更不是被賜予的，而是靠我們自己，日積月累、真修實行而來的！正如一個想渡河之人，縱然舟船已備，若自己不肯登船，終究無法抵達彼岸。迷途的人，縱然有人指出正確方向，若自己不願邁步前行，也無法到達目的地。學佛修行亦復如是，真正一步一步走向彼岸的，終究只能是我們自己！

因此，我們必須常常反省自己的身口意，真誠懺悔自己的罪業，嚴持戒律，踏實修行，精進修法，諸惡莫作，眾善奉行。唯有將佛法落實於日常生活之中，才能將所聞所學轉化為真正的功德與受用，也才能在解脫道上不斷增上，走向成就解脫！

同時，我們不僅要自己修行，解脫生死，更要發起大悲利他之心，以實際的修行護持正法，弘揚正法，令更多有緣眾生得聞如來正法，增長福慧，共植解脫之因。

最後，祝願所有眾生善願圓滿，福慧雙增，吉祥如意，早證菩提！
祝願各國昌盛，四海昇平，世界和平，正法久住，法輪常轉！
讓我們再次至誠恭敬頂禮
南無第三世多杰羌佛！
南無釋迦牟尼佛！
南無玉花壽之王佛母！
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法！

2026年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上世界佛教總部蓮花釦莫知尊者的講話

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什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

大家知道，佛弟子在學佛修行趨向成就解脫的過程中就會產生神通。神通，能穿墻入壁、騰雲駕霧，瞬間能觀大千世界景色，能聞千里之外聲音，能知他人所想，總之神通有不可思議的力量，但神通的力量再大也敵不過業力。

業力是往昔和今生身口意造作所產生的潛在力量。當業力上了時，再大的神通在業力面前也只能束手就擒。《地藏經》雲“業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。”

神通第一的目犍連尊者，有一次在空中飛行，突然就掉到了一個山谷里，有一個趕車的老人看到他醜陋的模樣，以為是邪惡的人，就拿起車輔去打他，骨頭都打斷了，他的神通一點也施展不出來，這是為什麼呢？因為在過去世中，這個趕車的老人曾經是目犍連尊者的父親，有一次他們吵架，目犍連尊者嗔恨心起，就想把他的父親骨頭打斷了，心里才會痛快。就因為這個惡念，使他遭受這種業報災殃。最後目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死，神通也沒有救他，所以說這些都是業力所致，神通抵不過業力。

那麼，什麼能抵得過業力呢？那就是–願力。

願力即是自己所發的誓願產生的力量。南無第三世多杰羌佛在《新年說法：我身口意都符合真修行嗎？能成就解脫還是遭惡業苦果？》中開示：“願力可以勝於業力，當發下最大決心的時候，這個時間業力往往博不過願力了，而他善業就會飛躍起來，惡業是擋不住他的，他就會很快進步了”。佛陀 在《法上的實相受用來源於完美的戒體行持》里說法，也說願力是非常重要的，一切成就要大悲為本，離開願力不得解脫，要利益眾生，發大宏大願，妖魔自然就離開了……。

想想自己也曾發過一些願力，但是有的因為願力不堅固不得而終。比如，我曾經發過願，每天做三百個大禮拜，但是有的時候只顧忙世俗的事了就沒有完成，以後也沒有及時補上。這就是發空願，沒有下定決心去執行，這樣的願成了打妄語了，反而遭到黑業纏身，說來實在是慚愧。

佛陀告訴我們，發下願力就一定要不折不扣地去執行，障礙就會為你讓路，善業就會增長，福慧就會雙增。

佛菩薩成佛前都曾發過大悲宏願，度脫一切眾生而最終成佛的。如藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩，祂們無時無刻不在觀照著我們、加持我們，讓我們真心發願吧，依照佛陀說的教戒去行持，三業相應，排除業力，堅定地朝著既定的目標前進！祈願眾生都能發下大願實踐願力，早日離苦得樂，往生凈土。

撰文/淡泊

什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

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這三樣東西是我們人生的障礙，不可不鑒

人生之路，多有坎坷，若想坦途，請忌狂妄、貪婪與怨恨。

人敗多為狂。狂妄自大之人，往往自以為是，聽不進他人之言，最終自食苦果。如古代的趙括，自認為軍事才能卓越，不聽長者勸阻，狂妄讓他迷失方向，結果一敗塗地。

事敗多為貪。貪婪無度之人，總是欲壑難填，不知節制。當今不少股民也是由於貪心而存著投機心態，最後一敗塗地。正如南無第三世多杰羌佛說法，本不該屬於你的，你想獲得就叫貪。貪很可怕，貪能壞道。

家敗多為怨。湖南張家界千萬富翁羅某，因其兒子索要財產未果，心生怨恨，將父親強行送到了精神病院，最後造成家破人亡。這告訴我們，怨恨如同毒藥，侵蝕著家庭的和諧與幸福。

我們應時常反思自己，摒棄狂妄、貪婪與怨恨，以平和、知足與寬容的心態面對生活。如此，才能在人生道路上穩步前行，避免災禍降臨。

作者：正智

這三樣東西是我們人生的障礙，不可不鑒

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关于超渡的问题

那所谓超渡嘛，超嘛，就是要上超嘛！超越到更好的地方去，而不是下降。六道是分三善道跟三恶道。三善道指的就是天人道、阿修罗道跟人道。三恶道指的就是畜生道、恶鬼道跟地狱道。转投到三善道那还算好，如果转到三恶道，那还要法师来做什么超渡啊？那就不是上超，那是下堕、堕落。天底下有请法师来为自己做超渡法事，以便堕落到三恶道这种事吗？所以这个什么超渡到六道中投胎的说法是错误的说法。

那么真正超渡是要把一个人或一个众生，在他往生后超渡到六道轮回之外的佛国世界，比如说西方极乐世界等。其次就是我们人超渡到天人道或阿修罗道去，这也是超渡。而关键的问题是，不是随便一个什么法王、法师、活佛就能做到超渡的。伟大的佛陀，南无羌佛在法音里也说过超渡亡魂，那绝对是要很有道境的，他自己本身就是个解脱者，他自己都没解脱，他怎么能超渡别人呢？就相当于连你自己都陷在一个大泥坑里，你还要想把别人拉起来，你自己的命都救不回来了，自己还陷在轮回中，那是超渡不了的。

法师呀，那是要有道境的法师才能超渡，首先要看看这个法师能不能超渡他自己，如果他自己的修行都还有问题，连自己的功课都做不好，他超渡谁呀？

南无羌佛又说了，尽管没有超渡的能力，我们还是拿起经书念经吧，诵经，尽量为亡魂做佛事，帮助他增长功德。

然后说到这个七七四十九天的问题，并不一定，不一定四十九天才转轮的，有的这边刚断气儿，那边就接上了，瞬间也就转轮了。而有的人死后，亡魂要漂浮很久才转轮，这都是由众生各自的因果业力来决定的。这个方面具体的问题，我的佛陀恩师在法音中有详细的说法，欢迎听众来我们寺庙恭闻羌佛的法音，就能够获得更多的正确的知识跟见地。

摘自佛弟子访谈（三十五）为什么要学佛？西方极乐世界是什么样的？

注：文章仅代表作者个人知见，一切法义当依南无羌佛说法法音和经书为准！

特别提醒：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以南无第三世多杰羌佛说法为准。

关于超渡的问题

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五十种我执魔

心动著境即是魔，随缘分别则无定

1.以外缘為烦恼，即是我执魔。

2.以内念為烦恼，即是我执魔。

3.以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。

4.以对方恶语而烦恼，即是我执魔。

5.以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。

6.以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。

7.以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。

8.以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。

9.以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。

10.以见对方喜，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。

11.以闻对方语差，而自生烦恼，即是我执魔。

12.以见对方行分别，而生烦恼，即是我执魔。

13.以见对方色欠对比，而生烦恼，即是我执魔。

14.以见对方色丽对比，而生烦恼，即是我执魔。

15.以败业缺福而生烦恼，即是我执魔。

16.以增福报而生狂喜，由狂喜而生烦恼，即是我执魔。

17.以受对方辱，而生烦恼，即是我执魔。

18.以受对方害而烦恼，即是我执魔。

19.以受对方是非心随转而烦恼，即是我执魔。

20.以友人之间，他者矛盾，执為烦恼，即是我执魔。

21.以见物喜不得，而生烦恼，即是我执魔。

22.以见物不喜而生烦恼，即是我执魔。

23.以失恋而生烦恼，即是我执魔。

24.以亲亡而生烦恼，即是我执魔。

25.以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执魔。

26.以内弊而生烦恼，即是我执魔。

27.以自色不佳丽而生烦恼，即是我执魔。

28.以自语不畅而生烦恼，即是我执魔。

29.以自胃口不开而生烦恼，即是我执魔。

30.以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。

31.以身材不展而生烦恼，即是我执魔。

32.以五官有缺而生烦恼，即是我执魔。

33.以皮肤长斑点、疤口，而生烦恼，即是我执魔。

34.以五脏破损而生烦恼，即是我执魔。

35.以四肢不全而生烦恼，即是我执魔。

36.以子女不争為烦恼，即是我执魔。

37.以独身孑处而為烦恼，即是我执魔。

38.以夫妻抗言而為烦恼，即是我执魔。

39.以夫妻逆情而生烦恼，即是我执魔。

40.以邻里刁扰為烦恼，即是我执魔。

41.以官差行施而為烦恼，即是我执魔。

42.以公堂不正而生罣碍烦恼，即是我执魔。

43.以亲人病苦為烦恼，即是我执魔。

44.以老寂无寄而罣碍烦恼，即是我执魔。

45.以前程无著為罣碍，即是我执魔。

46.以见他情為己忧，而生罣碍，即是我执魔。

47.以见他情為自赏，形成罣碍，即是我执魔。

48.以见他愿未圆己而為罣碍，生烦恼，即是我执魔。

49.以内外缘起而分别，形成罣碍，即是我执魔。

50.以心随境迁，即是魔。

幸福人生新視野

五十种我执魔

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2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

華藏寺始終秉持並弘揚南無第三世多杰羌佛與南無釋迦牟尼佛的正宗教法，發大悲菩提心，將慈愛落實於娑婆世界的每一位眾生。

自 2024 年 20 週年慶啟動「樂與人善，大愛無疆」捐資行動以來，寺方僧眾與義工親自走訪、深入了解需求，審慎選定 3 個需要關懷的單位：

• 舊金山-馬林食物銀行
• Muttville 老年犬救助中心
• HPP 弱勢家庭與無家者孕婦支援機構

2024 年 12 月 19 日，華藏寺首次送達關懷物資；而今年，這份愛依然延續，從未停下腳步。

2026 年 3 月 13 日和 17 日，一行人再次啟程。

        🍎第一站: 舊金山-馬林食物銀行

近年來通膨與生活成本持續攀升，許多家庭在現實壓力中努力支撐著日常。食物銀行成為他們最基本，也最迫切的需要。

華藏寺此次捐贈大米、黑豆、花生醬及各式罐裝蔬果等約 3200磅生活必需品。

願每一份物資，都能為困境中的家庭多帶來一分支撐與前行的勇氣。

        🐶第二站: 老年犬救助中心

一雙雙略顯混濁卻仍溫柔的眼睛，靜靜望向來訪的人群。這裡收容著一群年邁卻仍渴望被愛的生命。

華藏寺捐贈 187 件物資，包括狗項圈、牽繩、胸背帶、狗睡床、刷毛毯、狗便袋及清潔用品等。這些看似平凡的用品，卻為老犬帶來實際的舒適與尊嚴。

在工作人員與義工的悉心照護與陪伴下，牠們不再孤單。「眾生平等」的慈悲理念，也在日常行動中真實展現。

        👶第三站: HPP 支援機構

許多低收入家庭與無家者孕婦，正在人生最艱難的時刻迎接新生命。在不安與壓力中，她們仍努力守護腹中的孩子。

HPP 長期協助弱勢家庭與無家者孕婦，不僅提供生活物資、住房協助、也提供就業輔導與教育資源，甚至舉辦溫馨的迎嬰派對。

華藏寺此次捐贈了奶瓶禮盒、嬰兒增高座椅、嬰兒推車、嬰兒提籃、嬰兒背帶、便攜購物手推車、除濕機及嬰兒沐浴禮盒等 100 件用品，希望能為準媽媽們在艱難時刻帶來實際的幫助與安心。

華藏寺以實際行動體現佛陀教誨—愛護眾生、利益眾生，也提醒著我們學會惜福與節約，將有限的資源化為更長遠的善行。

每一次付出，都是對自我修行的提醒; 真正的修行不僅在於內心的覺照，更在於將慈悲落實於人間日常。

願這份大愛如水流轉，滋養更多生命，讓世界因愛而更加溫暖。

2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

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阿不問法 第十三集：學佛能發財嗎？

平時，阿不見過好多的信衆來寺廟求平安、求健康、求發財，但是學佛能發財嗎？今天，阿不想替信衆們去問：師父，學佛能發財嗎？

師父道：佛陀師父南無第三世多杰羌佛在法音《無上殊勝法》中如是說，我們學佛的弟子，除了了生脫死之外，我們同樣地不能脫離福報的修持。福報就是福資糧，福資糧裏邊包括很多，我們的錢財經濟，房地産、汽車、現金、銀行存款等等這是福報的一部份。另外部分包括地位、名譽、身體的健康、無病無痛、家庭和睦、無災無難，這都是福報的範疇。

佛陀師父說：比如，我要傳一個給你福報的法，就拿財神法來說，財神有黃財神、黑財神、花財神、五姓財神、白財神，只是財神法就有這麽多種，這些財神法一修了以後，你就會福報無量，你就會家財萬貫，成爲億萬富翁。

阿不：那師父，請問大家如何求得這些法呢？

師父：我師父南無羌佛是這樣說的，我必須要告誡同學們，如果你不合法度，我同樣不會傳你的，所以你必須要如法地修持，我才會傳你法。因爲你要依法依教而奉行，才能不受到法義上的處理，上師才是合法的。

阿不說：哦，大家如法地修持，才能求得師爺傳這樣的財神法呀。

師父道：是的，阿不。你佛陀師爺還講法說，依法依教而行，這些輕而易舉就做到了，修行是非常簡單的，只是讓我們把課、法聞懂了，多聽多聞，符合法義，照著去做，我就會教你們的。

包括如何保藏、如何避戰爭、如何避災難、如何增長名氣、如何得到最高的地位，都有法度的，都是我們佛教的法，大家做到了，我都會一部一部地傳給大家。但是有一點：必須要如法修行。所謂如法，就從今天這個課裏面開始學習，聽了就照著這個課裏面所講的去履行、去做就行了。

阿不，你佛陀師爺說了幾千盤法音還有法著，大家要恭聞這些法音和法著，並如法落實到日常身口意三業去修持，只有符合這個法度了，佛菩薩才會傳給大家相應的法。

阿不說：感恩佛陀師爺的慈悲！我們要好好按照佛陀的講法去做，爭取早日學到相應的法，增長福報。

師父說：阿不，只要好好修學，獲得佛法的福報固然會不可思議的大，但是切記，這些福報是要用來利益衆生的，並且，我們求取福報資糧切不可執著而入邊道，因爲成就解脫才是我們真正的目的。 

阿不聞聽之後，合十發願：希望所有的人都能學習到南無羌佛的佛陀正法，如法而修持，今生了生脫死，得升極樂！南無阿彌陀佛！

阿不問法 第十三集：學佛能發財嗎？

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学佛的你 明信因果吗

前段时间，一位每天烧香拜佛，貌似很虔诚的佛弟子，因为家人生了重病，觉得信佛没有用处，就把气撒在了佛菩萨身上，毁坏了家中的佛堂，扔掉了供奉的佛像。这真是令人痛心的一件事，又深感其愚痴和可怜。殊不知，这样做造下了多大的罪业！

恭闻南無第三世多杰羌佛法音《你明信因果吗？》，我对因果有了更加深刻的领悟。不管我们在修行路上遇到什么灾难，不管是自己和家人的病痛，还是生活事业的不顺，还是他人的诽谤中伤，哪怕是天灾，哪怕是意外，一切一切，都是因果所致，世上万事万法都是因果。

因果报应，如影随形，种善因结善果，种恶因得恶果。当下发生的一切，皆是今生和往昔累生累世种下的善恶因而感报的果。如果坏果成熟，这个时候，我们不能去抱怨他人，更不能去抱怨佛菩萨。

有的佛弟子认为自己做了很多佛事，就满以为佛菩萨会保佑自己，不会有不好的报应；一旦遇到生病或者不顺，就觉得是佛菩萨不加持自己，心生抱怨。这种想法是非常愚痴的，一旦有了这样的想法，所种的功德就像个开口向下的沙漏被掉了。

实际上，佛菩萨们大慈大悲，无时无刻不在关照、加持着我们，已经帮我们免掉了很多罪业，已经在尽最大的力量帮我们重罪轻报，帮我们承担黑业，帮我们阻挡业力成熟的时间，为我们争取更多的时间去修行。遗憾的是，我们自己今生积累的那一点点功德，与累生累世的因果业力比起来，远远不够的。

遇到不顺或遭难时，我们要明信因果，要像已经成为圣德的侯玉善居士那样坦然面对。当侯玉善居士得知自己得了癌症，他说，那是他应该承受的病痛，这业报身不去管它了，只求能去极乐世界，他要修成菩萨再回来度众生，因为众生实在是太苦了。这才是我们修行人应该有的态度。

我们累生累劫造下了无数罪业，只有靠修行才能转换因果。如果我们不去依教奉行，只是把学佛修行挂在嘴边，一味地去求佛菩萨加持，那就是不明信因果的表现。

《极圣解脱大手印》中说：“……现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行，严持戒律，发真实的菩提心，修真正的佛法，身口意实行一切的善业，大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做、绝不沾边，知道因果不昧，明信因果……”

人生短暂，我们必须要更加虔诚、更加精进、更加明白无常的可怕和迅速，按照佛陀教戒去实际行持，好好修学佛法，早证菩提！

撰文：聚沙成塔

编辑：雪馨、安然

学佛的你 明信因果吗

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