縱觀古今成功人士，出口成章者都是厚積薄發，從容淡定者都是事事磨礪，遊刃有餘者都是千錘百煉，每個成功的優秀人才都有一段至暗時光，越是昏暗火焰燃燒的光芒才越耀眼。靜待花開終有時，守得雲開見月明，作為佛弟子在學佛修行中也是如此。
近些年來，好多學習如來正法的佛弟子，他們虔誠地皈依，精進聞法、燒香拜佛、修法打坐，並盡力如法修行，總之很努力，可往往受用不大，甚至生不起實相境。其原因是多方面的，有的是對南無第三世多杰羌佛說法理解上有偏差，有的是知見上不純凈，修徒勞行，也有的是急於求成，一時覺受不到受用就開始懷疑自己根器不好，打起了退堂鼓。
實際上在我們現實生活中要成就一番事業，幾乎每一個人都要經歷一段平平的路徑，看起來沒有什麼變化，這也就是需要我們忍耐積蓄，只要及時總結經驗教訓，按照正確的方向持之以恆堅持下去，因緣成熟就會高速地往上沖。
前幾天我剛學了一個詞叫作“擊穿閾值”，這就像是我們燒一壺水，當我們把水燒到 99℃看起來都和沒燒一樣。只有燒到 100℃的時候，這個水才能咕嘟咕嘟地冒泡，這就叫做擊穿閾值。我們做一件事情，能不能夠忍耐到擊穿閾值的那一刻？
我們不要老是急於求成，總覺得為什麼我已經很努力了還是沒有效果。其實，一努力就要看到效果，那是小孩子才會做的事，作為一個成熟人就懂得耐心。
佛教經典里有一個公案。在《四分律》中記載，瞻婆城有位有錢的人，他的獨生子“守籠那”出家後修行特別精進，乃至經行勤苦磨破雙足，血流污地。雖如此苦修但始終未解脫成就，有一天守籠那比丘在靜室中回思：我如此這般刻苦用功，師兄弟中沒有誰比我更精進，可為什麼至今還不得無漏解脫？我舍卻了家里有這麼多金銀財寶，卻不得其門而入。他灰心地想還俗不再修行了。
世尊觀到守籠那的心念，便到他的住處，問他：“你是不是在想著要還俗不再修道？”守籠那答言：“是的，世尊。”世尊言：“我今問汝，隨意答我。你在家時，能彈琴否？”回答：“能彈。”世尊繼續問：“琴弦若急，音聲好否？”答言：“不好。”問：“琴弦若緩，音聲好否？”回答：“不好。”佛問：“琴弦不緩不急，音聲好不？”答言：“好！”
世尊說：“守籠那！若太激進，就會令心掉舉躁動；若太少精進，則會令心懈怠懶惰。所以應當正常精進，平衡諸根。”守籠那聽了世尊的教導，靜下心來平衡諸根，調整身心，勤修精進，不久便證得阿羅漢果。
修學佛法，理可頓悟，事須漸修，日積月累。所謂欲速則不達，功到自然成！
南無第三世多杰羌佛教誡我們：“欲速則不達，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易於折。”
不管你做什麼事，如果不切合實際，過於太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機，達不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應該注意這兩個正反不同的關鍵。那麼，怎樣做才對呢？這就要認真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那麼，繃得過松就更不能出和雅之音，要不松不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然後去進取，這樣就會很圓滿地達到目的。
路雖遠行則將至，事雖難做則可成。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。漫漫長途終有回轉，餘味苦澀終有回甘。天下大事必作於細，天下難事必成於易。不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。
撰文/多 持
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