簡述多杰羌佛轉世

簡述多杰羌佛轉世

簡述多杰羌佛轉世

   多杰羌佛即是金剛總持,又名持金剛,而不是金剛持,金剛持是上師,金剛總持是佛,而且是原始第一報身佛,由法身佛阿達爾瑪佛(普賢王如來)化顯的報身相,其一切佛法皆是由普賢王如來真如所顯,由於普賢王如來是法身佛,是無有前者,無有後際,無色無空,不來不去,上無諸佛可成,下無眾生可渡之如如真諦,故普賢王如來為法身無相,無言,無形,如是無說法之主,無主故不能渡眾生。由是因緣法身無相佛正覺圓滿出第一個報身具相佛,報身具相佛再化身金剛薩埵等,為區別故,法身佛命名為阿達爾瑪佛,報身佛命名為多杰羌佛,化身即金剛薩埵,實際即是普賢王如來,即是阿達爾瑪佛,即是多杰羌佛。實則無二佛,而是為法身、報身、化身之別使然。由是法義,普賢王如來不直接化身,就燃燈古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金剛總持,又名持金剛(即是把持一切金剛之意),是宇宙中第一位至高無上的具相佛陀,也就是宇宙間的佛教的最高領袖誕生了,自此,由多杰羌佛開始在法界中傳法渡生,佛法才開始傳播弘揚。但是,在很多教派和傳承法義裡都將普賢王如來列為開法界之第一傳承佛陀,其實這樣講也是正確的,因為普賢王如來雖為法身無相,但第一起緣必定是法身,由法身而顯報身多杰羌佛,由報身佛才開始在法界傳播佛法,同時化身金剛薩埵等於三界宏法,眾生才有了依法成聖之主。

        我們在法本上常見到的一個藍色阿達爾瑪佛具體形象,其實這個形象是一個假設,因為沒有一個假設的形體,總不能說看不見的無法繪成唐卡的真如空相為阿達爾瑪佛嘛,空是無形象可畫出來的,法身佛無相可表,實際上是宇宙(法界)之不生不滅真諦的概念,由不生不滅的這個概念化顯報身佛(金剛總持),多杰羌佛即是最古的第一報身佛,具備十方諸佛的無上德相,始起於法界及三界中而表法,故金剛總持多杰羌佛實為法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金剛總持誤解釋成金剛持,這是帶有罪業的原則性的錯誤,金剛總持是掌持總管法界一切金剛的涵意,故為持金剛,是把持著金剛們,而金剛持則是修持金剛之行持,自覺覺他,是金剛上師的意思,金剛持與持金剛天地之差,而持金剛的傳承是授與一切諸佛菩薩所接法,無論是顯宗、密宗,都由持金剛始傳佛法,釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門,皆是由多杰羌佛所化顯燃燈古佛所授與釋迦牟尼佛,而密乘之寧瑪、薩迦、覺囊、噶舉、格魯、息解、噶當、東密、真言宗、唐密等,包括釋迦牟尼佛所傳的時輪金剛等西密,都是唯一的由多杰羌佛為始祖傳承,或由多杰羌佛化身金剛薩埵傳承。持金剛是法界大教主,而不是金剛上師的金剛持,當弟子找到合格師資時,要把自己的金剛上師當成佛陀來觀想,皆是為重法、重傳承而觀師為佛的涵意,實質上無論是什麼樣的上師,未具大聖仁波且共同合法認證,該上師均屬佛慢觀想而非佛陀,就是金剛總持第二世維摩詰聖尊也是由釋迦牟尼佛宣布認證為如來。

        多杰羌佛的轉世與任何諸佛的化身不同,是屬於原始性表顯佛法的存在,故於每一眾生世界中,獨一降世,作為表正法之所在,在同一時代不轉世第二位多杰羌佛,必須等待前一位離開世界後,後一位才會隨眾生福報緣起誕生,如在娑婆世界曾降世多杰羌佛第二世維摩詰聖尊,維摩詰離開娑婆世界後兩千多年,由眾生因緣福報的成熟,第三世多杰羌佛雲高益西諾布才降世,多杰羌佛的降世是任何人都冒稱不了的,為維護法界佛法之尊嚴,防止魔子魔孫冒稱持金剛(金剛總持),金剛總持必須帶著正法證量而降世以為表法,而多杰羌佛的證量是任何佛陀都不能表顯的,原因是諸佛為了維護正法因緣,故不表顯與多杰羌佛同聖境的證量!相反的,一切魔軍們不具備表顯的功夫,所以無法表顯!如在釋迦牟尼佛住世時,多杰羌佛降世為維摩詰聖尊,幫助釋迦牟尼佛教化五百比丘及八千菩薩,多杰羌佛第二世維摩詰聖尊其智慧、神通表法高不可攀,無有任何聖者可及,而多杰羌佛第三世雲高益西諾布,大日如來授記五條必備:能佛降甘露、擇緣預報、取業除障、能將祥霧拿入雕刻實物長存不走、玄妙彩寶雕,這五項無聖可複,如果他授的記有大聖做得到,照樣複製成功,就算他所認證的多杰羌佛雲高益西諾布是假的,他所說的話是欺世盜名的,在現實中已證明確實這世界上的大聖德們,乃至任何專家,就是無法做到雲高益西諾布三世多杰羌佛的成就,而佛菩薩級的大法王們都一致認證文憑說明,因此徹底證明多杰羌佛的身份是冒稱不了的,同時為了防止魔妖作亂,假冒多杰羌佛降世,而對多杰羌佛的降世,必須是經圓滿多聖認證,又是多聖佐證恭祝,認證的多聖必須是佛菩薩、大法王,佐證恭祝的必須是大聖德菩薩們,他們必須是著名的佛教領袖及大仁波且,如果不具備此等聖量級的認證恭祝,不具文憑證書,自稱為聖者則是冒牌假貨,世人有說「某某仁波且是公認的金剛總持化身」,這種說法是邪知邪見,非正道佛門之法定,金剛總持化身道量何在?顯密圓通何通?五明妙諳何存?五聖十證是由哪幾位法王認證的?認證第三世文憑拿得出來嗎?哪幾位著名聖德賀證的?凡無實證實量,無有確切認證為第三世的賀證文憑,無論是什麼高僧,一律屬於恭維誇張傳聞,故當明了金剛總持即是持金剛(佛陀),金剛持即是喇嘛(上師)。如果誤把金剛持當作持金剛或金剛總持解釋,無疑的是把一個金剛上師的身份凌駕於阿彌陀佛等佛陀的頭上,這是罪大惡極行為,因為金剛總持是明文傳承中的五佛等之師多杰羌佛(持金剛)。

聯合國際世界佛教總部

國際佛教僧尼總會

 BRIEF DISCRIPTION OF THE INCARNATION OF DORJE CHANG BUDDHA

        Dorje Chang Buddha is Buddha Vajradhara (金剛總持, pronounced jin gang zong chi in Chinese, which literally means “Supreme Ruler of the Vajra Beings”) and is also called in Chinese 持金剛 (pronounced chi jin gang, which literally means “Ruler of the Vajra Beings”). Dorje Chang Buddha is not 金剛持 (pronounced jin gang chi in Chinese, which means “Practitioner of the Vajra” as explained below). In English, people often use the word vajradhara to refer to a 金剛持 (jin gang chi), or Practitioner of the Vajra. Actually a 金剛持 (vajradhara) is a master or guru. BuddhaVajradhara is a Buddha. Moreover, Buddha Vajradhara is the primordial sambhogakaya Buddha whose sambhogakaya manifested out of the dharmakaya of Adharma Buddha (Adi Buddha, or Samantabhadra Tathagata). All of the Buddha-dharma of Buddha Vajradhara originated from the tathata (true suchness) of Samantabhadra Tathagata. With respect to the dharmakaya of Samantabhadra Tathagata, there is no past and no future. Without form yet not empty, He neither comes nor goes. There are no Buddhas above Him to become. There are no living beings below Him to be saved. Such is His absolute truth. Thus, the dharma-body state of Samantabhadra Tathagata is without signs or characteristics, without speech, and without form. As such, there is no subject or being who could expound the dharma. Without such a subject or being, the multitudinous living beings could not be saved.

      Because of such karmic conditions, the formless dharmakaya Buddha generated the first sambhogakaya Buddha with form. This sambhogakaya Buddha with form transformed into Vajrasattva and other nirmanakayas. In order to make a distinction between those three, the dharmakaya Buddha was named Adharma Buddha; the sambhogakaya Buddha was named Dorje Chang Buddha; the nirmanakaya was named Vajrasattva. Actually, all three are Samantabhadra Tathagata, all three are Adharma Buddha, and three are Dorje Chang Buddha. In truth, there are not two Buddhas. These distinctions are due to a dharmakaya, sambhogakaya, and nirmanakaya. Based on this dharma, Samantabhadra Tathagata did not directly incarnate. Even the ancient Buddha Dipankara and Vajrasattva were the nirmanakayas of Dorje Chang Buddha.

       Dorje Chang Buddha is also called Buddha Vajradhara or Ruler of the Vajra Beings (持金剛 chi jin gang). In the entire universe, Dorje Chang Buddha is the first Buddha with form and is the highest Buddha. That is, the highest leader of Buddhism in the entire universe came into being in the form of Dorje Chang Buddha. It was Dorje Chang Buddha who began transmitting dharma and saving living beings in the dharmadhatu. As a result, Buddhism was born and the Buddha-dharma began spreading.

       However, many sects and lineages list Samantabhadra Tathagata as the first Buddha who began all the lineages in the dharmadhatu. This way of thinking is actually correct as well. That is because although Samantabhadra Tathagata is a dharmakaya without form and has no way of speaking, the origin lies with this dharmakaya from which the sambhogakaya Dorje Chang Buddha manifested. This sambhogakaya Buddha was the first one to spread the Buddha-dharma in the dharmadhatu. That sambhogakaya Buddha also transformed into Vajrasattva and other nirmanakayas whospread the dharma in the triloka (three spheres). Because of the birth of Dorje Chang Buddha, living beings were thus able to become holy beings in accordance with His dharma teachings.

     We often see in dharma books a blue image of Adharma Buddha. Actually, this image is a symbol. Such a symbolic form is necessary since the tathata emptiness of Adharma Buddha is invisible and cannot be depicted in a thangka. There is no way to draw the shape of emptiness. The dharmakaya has no features that can be pictorially depicted. In fact, the concept of dharmakaya is the absolute truth of the universe (dharmadhatu) that is not born and does not perish. The sambhogakaya Buddha (Buddha Vajradhara) manifested out of this concept of not being born and not perishing.

      Dorje Chang Buddha is the ancient, primordial sambhogakaya Buddha. He has the unsurpassed virtuous appearance that all of the Buddhas in the ten directions have. He was the first in the dharmadhatu and triloka (three spheres) to express the dharma. Therefore, Buddha Vajradhara, or Dorje Chang Buddha, is actually the greatest leader of Buddhism in the entire dharmadhatu. He is the original ancestor of Buddhism.

     However, many Buddhists misinterpret Dorje Chang Buddha, or Buddha Vajradhara, as being a 金剛持 (jin gang chi), or Practitioner of the Vajra (i.e. vajradhara). This is a mistake in a matter of principle that carries with it a karmic offence. Buddha Vajradhara has the meaning of one who is in charge of and has supervision over all of the vajra beings. Thus, He is the 持金剛 (chi jin gang) or Ruler of the Vajra Beings, the one who has dominion over the vajra beings. On the other hand, a 金剛持 (jin gang chi), or Practitioner of the Vajra (i.e. vajradhara), is one who learns the dharma and teaches others. Such a person enlightens himself and others. The term 金剛持 (jin gang chi), or Practitioner of the Vajra, connotes Vajra Master. There is a world of difference between a 金剛持 (jin gang chi) or Practitioner of the Vajra on the one hand and a 持金剛  (chi jin gang) or Ruler of the Vajra Beings on the other hand.

       Buddha Vajradhara (also called Ruler of the Vajra Beings) has passed down dharma to all of the Buddhas and Bodhisattvas, who received such dharma. All of the Buddha-dharma of both exoteric and esoteric Buddhism was originally transmitted by this Ruler of the Vajra Beings. The 84,000 dharma methods that Sakyamuni Buddha taught were transmitted to Sakyamuni Buddha by the ancient Buddha Dipankara, who was a nirmanakaya of Dorje Chang Buddha. Tibetan esoteric Buddhism, which contains all of the dharma of the Nyingma, Sakya, Jonang, Kagyu, andGeluk sects, including the Kalachakra Vajra Dharma transmitted by Sakyamuni Buddha; Japanese esoteric Buddhism; and esoteric Buddhism taught by Sakyamuni Buddha contained in the Tripitaka all come from the lineage of which Dorje Chang Buddha is the original ancestor or from the lineage of His nirmanakaya, Vajrasattva. 金剛總持 Buddha Vajradhara or Ruler of the Vajra Beings is the supreme leader of Buddhism in the dharmadhatu. He is not a Vajra Master who is a 金剛持 (jin gang chi), or Practitioner of the Vajra (i.e. vajradhara).

       When disciples find a qualified master, they should visualize their Vajra Master as being a Buddha. This is done out of respect for the dharma and respect for one’s lineage. However, no matter what type of master he may be, if his identity or status has not been recognized as a Buddha by rinpoches of great holiness in accordance with the dharma, then he is not a Buddha. Still, the disciple must visualize Him as a Buddha. Even the holy and venerable Vimalakirti, who as the second Buddha Vajradhara, was affirmed as a Tathagata (Buddha) through an announcement of Sakyamuni Buddha.

       The incarnation of Dorje Chang Buddha is different from the nirmanakayas of any other Buddha. Such an incarnation is a primordial manifestation of the existence of Buddha-dharma. In each world of living beings, there can be at any one time only one incarnation of Dorje Chang Buddha, who manifests or expresses the existence of the true dharma. There will not be a second incarnation of Dorje Chang Buddha in the same age or era. Only after the first incarnation of Dorje Chang Buddha leaves the world can the second incarnation be born based on karmic conditions relating to the good fortune of living beings. For example, the holy and venerable Vimalakirti, who was the second Dorje Chang Buddha, took birth in this earthly realm in the past. The third Dorje Chang Buddha, H.H. Wan Ko Yeshe Norbu, took birth in this earthly realm more than two thousand years after Vimalakirti left it and only when karmic conditions relating to the good fortune of living beings had matured.

       Nobody can get away with falsely claiming to be the incarnation of Dorje Chang Buddha. In order to protect the dignity of the Buddha-dharma in the dharmadhatu and prevent demons from falsely claiming to be Buddha Vajradhara or the Ruler of the Vajra Beings, Buddha Vajradhara must be born with His own dharma and realization so that He may manifest or express the dharma. No other Buddha is able to manifest realization equal to the realization of Dorje Chang Buddha. That is because in order to protect the true dharma, the Buddhas do not manifest realization powers at the sameholy level as the realization of Dorje Chang Buddha. Conversely, all demons lack the power to manifest such realization and therefore cannot manifest such realization.

       When Sakyamuni Buddha lived in this world, Dorje Chang Buddha took birth as the holy and venerable Vimalakirti, who helped Sakyamuni Buddha teach the 500 monks and 8,000 Bodhisattvas. The holy and venerable Vimalakirti, who was the second incarnation of Dorje Chang Buddha, had the highest wisdom and the greatest ability to manifest supernatural powers as an expression of dharma. No other holy being could match Him.

       H.H. Mahavairocana Tathagata formally pronounced that the third incarnation of Dorje Chang Buddha, H.H. Wan Ko Yeshe Norbu, must meet five conditions: He must successfully invoke the Buddhas to bestow nectar. He must be able to perform the Golden Vase Selection of Karmic Affinity and predict the results of that ceremony beforehand. He must be able to eliminate the karmic obstructions of disciples. He must be able to take mist, place it inside a hollowed out sculpted boulder, and have the mist stay there. He must be able to carve wondrous multicolored sculptures.

       The formal pronouncement stated that no other holy being could repeat those five types of accomplishments. It also stated that if any other person of great holiness repeat those five types of accomplishments, then Mahavairocana Tathagata’s recognition that H.H. Wan Ko Yeshe Norbu is Dorje Chang Buddha is false, and the pronouncement has deceived the public in order to build up a false reputation.

       The facts have proven that in this world there is no being of great holiness and virtue or even an expert who is able to match the accomplishments of H.H. Dorje Chang Buddha III Wan Ko Yeshe Norbu. Furthermore, great dharma kings on the level of a Buddha or Bodhisattvahave unanimously recognized the identity of H.H. Wan Ko Yeshe Norbuthrough recognition certificates. This thoroughly proves that no one can get away with falsely claiming the identity or status of Dorje Chang Buddha.

       In order to prevent demons from wreaking havoc by falsely claiming to be the incarnation of Dorje Chang Buddha, the required number of many holy beings must recognize the incarnation of Dorje Chang Buddha. Furthermore, many additional holy beings must bear witness to the veracity of the recognition and respectfully offer congratulations. The many holy beings who recognize the incarnation of Dorje Chang Buddha must be Buddhas, Bodhisattvas, or great dharma kings. Those who bear witness to the veracity of the recognition and respectfully offer congratulations must beextremely holy and virtuous Bodhisattvas. All of those who recognize, bear witness, and respectfully offer congratulations must be famous leaders within Buddhism and great rinpoches. If the identity of the person was notrecognized by those on such a holy level, if congratulations were not respectfully offered to him by those on such a holy level, and if he does not have legitimate recognition certificates, then his claims that he is a holy being are false.

       People say, “So-and-so rinpoche is universally recognized as the incarnation of Buddha Vajradhara.” This way of speaking is based on heretical and erroneous understanding. It is not in accord with the rules of true Buddhism. Where is the realization of this rinpoche that an incarnation of Buddha Vajradhara would have? Does this rinpoche have complete proficiency in both exoteric and esoteric Buddhism? Does he have full mastery of the Five Vidyas? Which five dharma kings have recognized his identity as being Buddha Vajradhara and which ten dharma kings or rinpoches have certified that recognition? Can he show others a recognition certificate showing he is the third Buddha Vajradhara? Which several famous people of holy virtue respectfully offered congratulations to him for being recognized? No matter how high a certain monastic may be, if he does not have true realization and the required written recognitions andcongratulations stating he is the third incarnation of Buddha Vajradhara, then all claims by others that he is Buddha Vajradhara are flattery, exaggeration, and rumors.

       Hence, one must understand that Buddha Vajradhara (金剛總持, jin gang zong chi) is 持金剛 (chi jin gang, which is a Buddha). On the other hand, a 金剛持 (jin gang chi) is a lama (master). Anyone who misinterprets a 金剛持(jin gang chi) as being a 持金剛  (chi jin gang) or Buddha Vajradhara is undoubtedly placing the status of a mere vajra master over that of Amitabha Buddha and other Buddhas. Such conduct is a terrible offense because according to the sutras and esoteric scriptures Buddha Vajradhara is Dorje Chang Buddha (持金剛   chi jin gang), the Master of the Five Buddhas and other Buddhas.

United International World Buddhism Association Headquarters

International Buddhism Sangha Association

此文章鏈結:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/25/%e7%b0%a1%e8%bf%b0%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%bd%89%e4%b8%96/

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛 #金剛總持 #持金剛 #普賢王如來 #法身佛 #阿達爾瑪佛 #報身佛 #化身

学佛的真正方法是什么?有个方向简单易行

学佛的真正方法是什么?有个方向简单易行

学佛的真正方法是什么?有个方向简单易行

“业力深重”这四个字我体会很深。过去很长一段时间,我常感到身体沉重、精神不振,整个人懒洋洋的。做事情毛毛躁躁,讲话颠三倒四,记忆力差,经常丢三落四。

我从不敢奢望自己有身心清静、头脑清醒的一天。没想到,今年初缘起成熟,我迎来了“新生”。

为什么学佛五年了我没有境界和受用?在南无第三世多杰羌佛的法著《什么叫修行》中,我找到了最好的答案。因为我处于顽修和缺修之中。

对佛教法义,我通常是一知半解,表现在行持上自然是颠倒迷行。修建高楼大厦最重要的是把地基打牢固,若不打好地基就容易修成“吊脚楼”。试问“吊脚楼”能经得起地震、泥石流的“考验”吗?答案是否定的,“吊脚楼”很轻易就被地震、泥石流摧毁了。修行也恰似这个道理,要打好基础,依教奉行,才经得起业力的考验。

我告诫自己:不能再让自己处于一知半解的状态之中了,我要深入法义,实修实行,不能做假皈依、假修行的“花架子”了,要从本质上做一个佛弟子;我要放下过去所学的一切理论知识,放下自己的所知障和烦恼障,从初基法音开始恭闻,边学边修,树立正知正见!

我找出了《若不如是闻受法音,则劳而无功》的法音,记录了相关要点,然后严格按照7~21法闻法,每日坚持恭闻,半年的时间把90多片初基法音恭闻了近800遍,一环扣一环建立正知正见,务实了佛学理论基础。

同样是恭闻法音,这半年与过去五年相比,形成了截然不同的两种学习效果。过去五年我是一知半解,身心混沌迷茫,而这半年则是法喜充满,对佛学知见有了深刻的认识,还有种乐不思蜀的感觉。这是过去从未体验过的觉受啊。按次第闻法真的是太重要、太重要、太重要了。

家人说我跟过去相比,好似完全变了个人,性格变得温柔贤惠、通情达理,讲话思维逻辑清晰多了。以前教育儿子我是“打压式”教育,儿子越来越叛逆,现在我的态度360度大转弯,以正向鼓励为主,儿子也变得自信阳光,明理向善了。

在生活中我也有颇多的受用。一天家中天然气泄漏,未曾伤我分毫,大难化解于无形;我外出采购食材,回家后发现卖家都会多送一些;我走路时身心非常轻妙平稳,无散、无念、无昏、乐舒,我也非常享受这种感觉。

我真正体悟到《什么叫修行》中的一句法义:“所有一切心的依止境,皆建立在正见上,如没有正见,一切心均会颠倒、混乱。”恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,建立正知正见,然后按照这些知见落实于生活中,多么重要啊!

您想在修行中有受用吗?那就从《什么叫修行》开始,然后依次第闻法,听懂了再去实修吧。一定会受益无穷的!

——End——

撰稿:小闻往

编辑:对白云天  

学佛的真正方法是什么?有个方向简单易行

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/25/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e7%9a%84%e7%9c%9f%e6%ad%a3%e6%96%b9%e6%b3%95%e6%98%af%e4%bb%80%e4%b9%88%ef%bc%9f%e6%9c%89%e4%b8%aa%e6%96%b9%e5%90%91%e7%ae%80%e5%8d%95%e6%98%93%e8%a1%8c/

#南无第三世多杰羌佛 #南无第三世多杰羌佛法音 #《什么叫修行

第三世多杰羌佛辦公室(第五十三號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十三號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十三號公告)

“懇請解惑”的諮詢來於了正法師,現將原信附後,信中所提及事看似事小,但實際上是不惜誣衊南無羌佛而達到藉機欺瞞,因此必須公告醒示大家。

事情源於有人欲藉用南無第三世多杰羌佛積累贊助資金,殊不知其言行誣衊、誹謗了南無第三世多杰羌佛。該凡夫心行謊言對眾,宣稱說南無羌佛非常想念大師館等,因此,她準備要在美國修一個大師館,後又有邪見同夥發現事情不妙,與其共商,及時改為家鄉之美,繼續胡為惑眾。這個事情表面上看是善意、敬佛之舉,而實質上是想藉事取財。佛陀就是佛陀,豈為凡夫大師之稱?明確告知誣衊之人,佛陀從無始劫以來就沒有貪執,當年政府修完大師館後,在隆重開館儀式的那一天,請佛陀出席,佛陀都沒有去;香港大師館開館,隆重無比,佛陀也沒有去,何來貪念想念?奇恥大辱佛聖!

為此,我們問了南無羌佛,佛陀說:“我是在修大師館,那就是讓一切人、諸有眾生得到福慧圓滿、了生脫死,眾生的一切幸福就是我修的大師館。釋迦牟尼佛的家鄉是報身佛土,阿彌陀佛的家鄉是極樂世界,眾生的幸福解脫成就就是佛陀的家鄉。此人何其可惡,把真正的佛陀貶為他年的大師,把南無羌佛誣衊貶低成凡夫一樣的妄想執著貪念什麼什麼,此邪惡造謠,其罪之毒,難逃惡報!可憐此類愚癡之人,不要再耍花招了吧,勸你們悔過自新,真正修好《解脫大手印》,南無羌佛不會有絲毫計較你,那時你同樣能學到上層的佛法。

南無第三世多杰羌佛

南無十方諸佛!

第三世多杰羌佛辦公室
2019年5月11日

附:“懇請解惑”的諮詢原信
附:“懇請解惑”的諮詢原信

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!
本公告鏈接:https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no53_2019_05_11.html

第三世多杰羌佛辦公室 (第五十三號公告)PDF

第三世多杰羌佛辦公室 (第五十三號公告)

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/25/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%be%a6%e5%85%ac%e5%ae%a4%ef%bc%88%e7%ac%ac%e4%ba%94%e5%8d%81%e4%b8%89%e8%99%9f%e5%85%ac%e5%91%8a%ef%bc%89/

#义云高 #义云高大师 #第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛 #義雲高 #義雲高大師   #第三世多杰羌佛辦公室 #極聖解脫大手印  #釋迦牟尼佛  #報身佛土  #阿彌陀佛  #極樂世界

聖蹟寺 恭迎南無燃燈古佛佛誕法會 

聖蹟寺 恭迎南無燃燈古佛佛誕法會 

聖蹟寺 恭迎南無燃燈古佛佛誕法會 (2022年9月17日)

視頻鏈接:https://www.youtube.com/watch?v=xw-2a…

歡迎訂閱此頻道 https://www.youtube.com/channel/UCuJV…

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/25/%e8%81%96%e8%b9%9f%e5%af%ba-%e6%81%ad%e8%bf%8e%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%87%83%e7%87%88%e5%8f%a4%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e8%aa%95%e6%b3%95%e6%9c%83/

#聖蹟寺 #南無燃燈古佛 #南無燃燈古佛佛誕 #南無燃燈古佛佛誕法會 #佛教法會 #莫知尊者

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

第三世多杰羌佛辦公室今天接到反映,有人在散發下面的短信:“千載難逢(非藝寶官方) [發]特大優惠省錢不花錢,大好機會人人參與不可錯過,大家都知道藝寶瓷磚出自佛陀的五明,[發][發]瓷磚在的地方就與佛陀結下不滅的因緣,特大優惠期間人人都可參與宣傳介紹藝寶磚,你把藝寶瓷磚介紹到哪里,哪里與佛陀結下了不滅的因緣,願所有的同修無論是自己還是自己的兒女家親眷屬在裝修房子的時候都用上藝寶磚[福],所處吉祥更生歡喜[轉圈],願天下人都用上國際品牌藝寶磚[福],大家都要發這樣的願,因爲藝寶磚實在是人間美倫美奂的“瑰寶”,這是佛陀住世衆生才能享受到的絕美極品,讓藝寶磚走遍天下,藝寶磚在美國,日本,韓國,中東,澳洲都有生産基地,讓天下人都用上環保國際品牌藝寶磚[福],現在機會來了[發抖],切實就在眼前[怄火],有特大優惠活動,提前4個月訂購付款,4個月後發貨,一年後返回你全部訂金[發][發][發],等于沒有花錢而享用寶磚[耶],千載難逢激動人心的時刻[流淚],好事大家可以大量速速轉發傳遞給更多的人帶來利好[發],可把好消息介紹給身邊有搞裝修建築工程,搞房地産的海内外親戚朋友,[發][發][發]萬元起訂上不封頂百萬,千萬,幾十億均可,[發][發][發]一年後全款返還一分不差,特大利好優惠咨詢發起人電話:15642238160。利好消息連連法本類,個人或團隊請法本,[藉心經說真諦],[多杰羌佛寶書].[學佛]等,提前4個月交款,4個月後發貨,12個月後錢款全部返回,必須萬元起訂(各團隊可多人湊齊),實際幫助同修能資糧少的問題,可用法本多結緣寺院道場,學佛弟子或初學……咨詢聯系電話:15642238160.”

對於以上所散佈之不淨業言行,第三世多杰羌佛辦公室必須要公告大家的就是:這無疑是一種騙行設局!

首先,藝寶瓷磚確實是南無第三世多杰羌佛繪畫設計的,是極為精美的裝飾建材,但是,自藝寶瓷磚問世到現在,南無第三世多杰羌佛沒有拿過一分錢的設計費!!!也沒有得過一分錢的利潤!!!南無第三世多杰羌佛是真正無私地把藝寶磚無償地貢獻給所有眾生了,讓所有人都能得到美的享受。南無羌佛的無私光明,與這些人的貪婪陰險欺騙,是光明與黑毒的映照,讓大家更能清楚地明白佛陀的偉大聖潔。

同時,對於那些想購買藝寶瓷磚的消費者,我們建議你們要根據個人自己的喜好和收入情況,按照合法定價和商業的規律,理性購買適合自己需要的瓷磚。藝寶瓷磚公司的負責人今天對我辦公室明確回覆說,藝寶瓷磚公司從來沒有什麼返還定金的做法,對於騙子壞人打著藝寶瓷磚的旗號進行詐欺活動,他們將依法追究其法律責任,並提醒大家想一想:既然如此大方,為什麼還要訂金,而不如南無羌佛一樣,分文不收,把貨送給大家呢?你們認為這些不淨業人,會退訂金給你們嗎?這些人居心何在?

其次,南無第三世多杰羌佛對所有的說法法音和法本,從來沒有收過一分錢,這是佛弟子們都知道的事實,如果我們所說有假,願承擔法律責任!而且,以某種價錢去買法音、法本,本身就是對佛法的褻瀆侮辱。至於出版社正式出版發行的佛書,則必須按照出版社對該書的定價到出版社或書店購買,這才是合法而不會上當的。

所以,大家要特別警惕並遠離那些打著佛法的旗號而行詐騙之實的人。

第三世多杰羌佛辦公室
2019年6月10日

下載 第三世多杰羌佛辦公室第五十四號公告(pdf 檔, 235KB)

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!
本公告鏈接:https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no53_2019_05_11.html

第三世多杰羌佛辦公室(第五十四號公告)

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/18/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%be%a6%e5%85%ac%e5%ae%a4%ef%bc%88%e7%ac%ac%e4%ba%94%e5%8d%81%e5%9b%9b%e8%99%9f%e5%85%ac%e5%91%8a%ef%bc%89/

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #第三世多杰羌佛辦公室 #第三世多杰羌佛法音 #藝寶瓷磚

第三世多杰羌佛辦公室(第五十五號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十五號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十五號公告)

有人請問:有一個“物聯網微信群”,稱可以“帶領大家走進中產階級”,為此他們諮詢佛教徒是否可以參加這個獲得利益的業務?

南無第三世多杰羌佛已經多次公開說法:“我不會參與任何做生意的建議,正當合法的做生意屬於人類共同認可,是正當的生活方式之一,佛教沒有規定不可以做生意。但是你們要記住,無論做什麼生意,都必須建立在符合政府對經營的相關法律,如果是合法正當經營,是可以做的,但作為佛教徒,有的不可做,比如殺生害命、損人利己、乃至騙取他人,都不可做,是違背佛教戒律的。佛教徒不能忘根本,那就是:慈悲為本,諸惡莫作,眾善奉行。

基於此,第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子:做任何生意都要符合所在地的法律法規,同時必須遵守佛法的戒律。至於你們所說的什麼“物聯網微信群”,我們不了解,所以不支持參加。

第三世多杰羌佛辦公室
2019年11月10日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!
本公告鏈接:https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no55_2019_11_10.html

第三世多杰羌佛辦公室(第五十五號公告)PDF

第三世多杰羌佛辦公室(第五十五號公告)

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/18/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%be%a6%e5%85%ac%e5%ae%a4%ef%bc%88%e7%ac%ac%e4%ba%94%e5%8d%81%e4%ba%94%e8%99%9f%e5%85%ac%e5%91%8a%ef%bc%89/

#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛 #第三世多杰羌佛辦公室 #佛教戒律

你今天修忍辱了吗?

你今天修忍辱了吗?

你今天修忍辱了吗?

前两天看到的一个故事。一条蛇被地上的一把刀划伤了,它就转头用嘴去咬刀,结果嘴又被割伤了。于是,蛇愤怒地用身体紧紧地缠住了刀,它感到身体一阵剧痛,它以为刀在攻击它,它把身体缠的更紧了,直到用尽了最后一口气。

蛇的死是因为它误会了刀也好,或是蛇的本性使然也罢,都已经没有了任何意义了。我想这条蛇临死的时候肯定是为自己的愚痴和冲动后悔不已。日常生活中我们又何尝不是因为无法容忍或为了争那口气,最后伤害到我们自己呢?

“忍字上面一把刀,为人不忍祸自招,能忍得住片时刀,过后方知忍为高。”阿王诺布帕母于《入法门论》中如是开示:“忍辱者,逆我者不怒,恨我者不愤,气我者不恼,辱我者不恨。任其外境浊浪滔天,虐涛狂澜,我忍辱者,必泰然处之,无挠于心,无恼于己。”所以说我们的情绪才是我们自己最无情而且是最无形的对手。

佛说无为最,忍辱第一道。就连释迦世尊涅槃前给弟子们做最后的说法时都曾说道:“诸比丘弟子!假如有恶人前来伤害你们,你们当自摄心,不要起嗔恨的念头;更要护口,不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心,就能妨碍修道,破诸善法,坏好名闻,失去一切功德之宝。忍的美德,持戒和苦行都不能及。能够行忍的人,才是有力大人!假若不能用欢喜之心,忍受恶骂之毒,如饮甘露,就不能称做有道的智慧之人。”

在佛门中有“火烧功德林”的说法。虽不正确,但意思就是叫人不要随便发脾气、发火、更不要撩人发火。这个火指的就是嗔恚之火,如果遇事不顺,埋恨于心,发怒于形,导致脾气爆发,乃至引发杀害灾祸。而且嗔心不断,我们烦恼、无明一定也会随之增长。

所以一个修行人如果随意发火,那不论他所积的功德有多少都不在修行中。

南无第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中说法:“凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?若遇怨对时,我还在生报复嗔恨,那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他,自担他人黑业者,皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向,实行菩萨的大悲行为种因。”如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?要想成就解脱,必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上,忍辱慈悲利他,自担他人黑业。

忍辱是在止息瞋心,并不是逃避。我们无论如何都应善学忍辱,止息瞋心,消除主宰欲的我执。如果有人对我们不讲理,要原谅他的无明愚痴,修持自己的忍辱来悲愍他,不应该瞋恨他。

——END——

撰稿:在路上

编辑:西边的彩虹

你今天修忍辱了吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/18/%e4%bd%a0%e4%bb%8a%e5%a4%a9%e4%bf%ae%e5%bf%8d%e8%be%b1%e4%ba%86%e5%90%97%ef%bc%9f/

#第三世多杰羌佛 #《解脱大手印》#释迦世尊 #阿王诺布帕母 #《入法门论》

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

二零二二年六月十一、十二日連續兩天,聖蹟寺聯合了華藏寺慈善寺等十所寺廟,在南加州聖蓋博市喜來登飯店,舉行了莊嚴隆重的“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會,法會吉祥圓滿。應佛弟子們的要求,現特將翟芒尊者證達教尊的講話發出來,供大家了解。

證達教尊的講話內容:

南無第三世多杰羌佛南無玉花壽之王佛母
南無十方諸佛菩薩摩訶薩

各位尊敬的貴賓、長德,各位佛教修行人士、善信大眾,吉祥如意!

今天,世界各地的眾多佛弟子們來到美國參加恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕法會。然而 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母為擔負包括我們在內的眾弟子們和所有眾生的罪業而報化涅槃,返駕報身佛土,人天悲泣。

今逢 南無第三世多杰羌佛佛誕前夕,我們在此虔誠懺悔無始無明業障罪業,虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕之期,佛陀恩師教導我們說:「你們要把一切恭賀轉變成誦經祈禱國泰民安、世界和平、所有國家人民吉祥幸福、五穀豐登。你們要發願也要具體實行,諸惡莫作,眾善奉行,實際的去幫助他人,利益他人。要修自己的行,要聞法音,不要相信封建迷信、怪力亂神;我們佛教講究的是明信因果。所以,要從修行中去種好的因,利益一切眾生。」

以上是曾經 南無第三世多杰羌佛佛誕給大家講的話的部份內容。我們一定要聽佛陀恩師的教導,諸惡莫作,眾善奉行,作一個實實在在的修行人、佛弟子,多聞法音,明信因果,利益眾生。

因此,今日我們在此共同懺悔修持「慈悲三昧水懺法」,真心懺悔無始無明罪業,虔誠拜願、禮讚諸佛菩薩、迴向恭迎 南無第三世多杰羌佛佛誕。共同敬祈南無第三世多杰羌佛南無玉花壽之王佛母、南無釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩,慈悲圓滿法會大眾之菩提聖願。

一願:虔誠祈求 南無第三世多杰羌佛佛陀恩師、南無玉花壽之王佛母,早日返駕娑婆,救渡我等罪業弟子和所有苦難的眾生。

二願:世界各國風調雨順、社會祥和、國泰民安,國強民富、瘟疫遠離、世界和平。

三願:十方善信都能早日恭聞到 南無第三世多杰羌佛說法法音,修學到真正的佛陀正法,解脫成就;與會善信大眾及其眷屬業障消除、福慧增長、平安幸福、健康長壽、早證菩提。

南無第三世多杰羌佛
南無玉花壽之王佛母
南無十方諸佛、佛母、金剛、一切菩薩摩訶薩
合掌禮敬一切諸天護法、空行諸聖、天龍八部、一切神祇。
現在法會正式開始

翟芒尊者講話內容之一:

南無第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛
南無玉花壽之王佛母
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

昨天和今天,我們在這裡舉行莊嚴隆重的法會,來恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕。大家來自世界各地,不同的國家和區域,但是,我們的心願和目的是相同的,那就是:感恩偉大的南無第三世多杰羌佛玉花壽之王佛母的教導,感恩偉大的南無釋迦牟尼佛和十方一切諸佛、金剛、菩薩和護法,祈禱南無第三世多杰羌佛南無玉花壽之王佛母返駕娑婆,救渡我們和所有的眾生。

佛陀的降世,我們高興歡欣,佛陀的涅槃,我們悲傷難過,但是我們大家都明白,佛陀能否住世,取決於我們眾生的福報和業力,所以,我們要隨時反省我們的所作所為,懺悔我們自己的一切罪業,恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習南無第三世多杰羌佛的佛書,以佛陀、佛母和諸佛菩薩的言行作為我們修行的標準,諸惡莫作,眾善奉行,護持、弘揚南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛陀正法,絕不欺騙大眾,對一切眾生施以四無量心和菩提心,自覺而後覺他,以此來祈求偉大的佛陀和佛母,儘早返駕娑婆,永久住世,救度我等這些罪業弟子和所有苦難愚癡的眾生!

翟芒尊者講話內容之二:

南無第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛

南無玉花壽之王佛母

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

所有的佛弟子們!

佛陀為一大事因緣而降世,那就是開佛知見、示佛知見,讓眾生悟佛知見,最後入佛知見。但在過去的兩千多年間,因為祖師們不同的修為,由於魔子魔孫的故意破壞,讓佛教走入了宗派偏見,尤其是近一百年來,基本上已經看不到佛法的實證展顯了。但是,在此末法時期,偉大的南無第三世多杰羌佛降世娑婆,為我們帶來了無上正等、純正無偏、沒有宗派之見的精華實量佛法,我們何其有幸,能夠親眼得見、親耳聽聞、親身接受偉大的佛陀直接傳授的佛法,所以,我們不僅要自身按照佛陀的教導,持戒修行修法,解脫成就,更要護持、弘揚偉大的南無第三世多杰羌佛的佛法,讓更多的眾生得以學佛、修行,直至解脫!

第一,再次強調,大家一定要認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,佛陀的法音裡面包含有我們學佛修行成就解脫所需要的所有正確的義理、知見和指南,聽懂了法音,實實在在地按照南無羌佛法音的教導去做,就一定能成就,這是毫無疑問的!已經有太多成就的實際例子擺在我們的面前。我們學習了《藉心經說真諦》就知道了,佛陀師父才講解完“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。”這麼四句話,就告訴我們,只要照著做,就已經足足能使大家了生脫死了。那麼,可以知道,如果我們把南無羌佛的所有法音都聽完、聽懂、照做的話,今生成就解脫是易如反掌的。所以,恭聞南無羌佛的法音,是我們學佛修行的重中之重!

第二,學佛修行,人人平等,眾生平等,我們學佛,是學習佛陀,是學習佛陀的思想、言語和行為,所以,我們每個人知見和行為是否正確,必須以佛陀的法音和佛書來衡量,必須以南無羌佛所說的128條知見去鑑別。凡是沒有達到三段金釦的,他們的言行都不能作為佛教徒言行的標準,只能說,哪一個人的知見符合佛陀的教導,哪一個人的行為善良、符合佛教的戒律、符合佛陀所說的修行,就值得我們學習。

第三,南無羌佛一直教導我們說:“才覺明日便是悠悠,才覺病便是藥,儼然有古人之智,不可随波逐流,进而了得心性之为,能作中流砥柱。”我們每一個人都要牢記這一點。大家要明白,一個佛弟子、一個佛教徒,是光明正大的,是堂堂正正的,是坦坦蕩盪的,是真正頂天立地的!那什麼樣才是一個真正的佛教徒呢?那就是時時刻刻以佛陀的教導為重,以佛陀制定的戒律為重,以眾生的利益為重。做到這三點,無論外面的紅塵世界如何變幻,無論經歷什麼風吹雨打,我們都能夠成為真正的中流砥柱。進而我們再深入經藏,學習到真正的佛法,帶領更多的人恭聞南無羌佛的法音,成為一個具備德行、掌握經教義理的真正的上師,那自己的解脫成就就不在話下了,而且,不僅自己成為解脫的聖者當中的一員,還能帶領更多的大眾得到解脫。所以,希望在座的每一位都向這個目標邁進!未來聞法以及學法的層次也會考慮到這一點。南無羌佛說了很多法音,已經公開發出去的,大家恭聞了、照著做了,已經足夠讓大家解脫了,但還有一些非常重要的、非常精闢的法音,是只給作上師的人恭聞的,這些法音能迅速提升人們的正知正見,能夠讓人們直取般若實相,而且有特別的加持力。所以,希望每一位佛弟子真正把三聚淨戒落實到實際的修持,不僅要自己發心解脫成就,還要爭取成為上師,帶領他人解脫成就!

第四,很多人擔心現在還沒有學到佛法,還沒有得到內密灌頂,那怎麼辦?這是一個非常實在的問題,但是,今天在這裡要告訴大家一個非常好的消息,大家完全不必擔心這一點,因為有巨聖德已經明確說了,只要是踏實修行、符合條件的修行人,尤其是對於那些弘法利生、護法功高的行人,巨聖德會傳以相應的佛法。

第五,鑑於今天的因緣緣起,也特別帶來了南無第三世多杰羌佛當年為一些弟子舉行菩提金剛種子灌頂時所修的菩提金剛丸。關於菩提金剛種子灌頂,佛陀有專門的法音,我相信你們都已經聽聞過了,這個菩提金剛丸是有巨大的加持力的,等一會法會結束以後,每個人領取兩顆,這也是希望每一個人參加了這個法會,得到雙重法益。

總之,祝愿參加這次法會的所有人員和所有眾生,正見增長,行持增益,福慧雙收,最終大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛
南無釋迦牟尼佛
南無玉花壽之王佛母
南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

2022年6月11日佛誕法會證達教尊講話.PDF檔案

2022年6月12日佛誕法會翟芒尊者講話之一.PDF檔案

2022年6月12日佛誕法會翟芒尊者講話之二.PDF檔案

“恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕”法會 – 翟芒尊者和證達教尊的講話內容

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/18/%e6%81%ad%e8%bf%8e%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e8%aa%95%e6%b3%95%e6%9c%83-%e7%bf%9f%e8%8a%92%e5%b0%8a%e8%80%85-2/

#第三世多杰羌佛 #聯合世界佛教總部 #聖蹟寺 #證達教尊 #翟芒尊者 #南無第三世多杰羌佛法音 #慈悲三昧水懺法  #南無釋迦牟尼佛  #南無觀世音菩薩  #藉心經說真諦

【視頻】聖蹟寺燃燈古佛殿《光明祈福燈》

聖蹟寺燃燈古佛殿《光明祈福燈》

聖蹟寺燃燈古佛殿《光明祈福燈》

聖蹟寺在燃燈古佛殿為大眾提供《光明祈福燈》

本寺為順應十方信眾的需求及提供更好的服務,即日起增加不同的點燈方式。

可分為1個月、3個月、半年、全年、十年及終生的光明燈。

(點燈時效以報名及上燈時間開始計算。)

有意者請洽聖蹟寺知客師。

網上報名: www.hmtblessinglamp.org

.聯繫電話:626-797-1590

.Email電子信箱:blessinglamp@gmail.com

地址: 1730 North Raymond Ave, Pasadena, CA 9110

聖蹟寺燃燈古佛殿《光明祈福燈》

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/18/%e3%80%90%e8%a6%96%e9%a0%bb%e3%80%91%e8%81%96%e8%b9%9f%e5%af%ba%e7%87%83%e7%87%88%e5%8f%a4%e4%bd%9b%e6%ae%bf%e3%80%8a%e5%85%89%e6%98%8e%e7%a5%88%e7%a6%8f%e7%87%88%e3%80%8b/

#燃燈古佛 #光明燈 #古佛 #點燈祈福

第三世多杰羌佛辦公室 (第五十六號公告)

第三世多杰羌佛辦公室(第五十六號公告)

第三世多杰羌佛辦公室 (第五十六號公告)

針對大家提出的關於閱讀南無第三世多杰羌佛經書和恭聞南無第三世多杰羌佛的法音的問題,辦公室現公告如下:

第一, 凡是正式批准出版的南無第三世多杰羌佛的書籍,如同南無釋迦牟尼佛的經書一樣,任何人都可以閱讀、傳播,不僅能學習到正宗佛教正確無誤的佛法真諦,而且增加功德,利己利眾。但是,在朗讀傳播給他人聞聽時,切記不能讀錯,哪怕一個字讀錯,都有失掉本意的危險,那時就貽害他人了,必然會自己承擔黑業。

第二, 南無第三世多杰羌佛說法的法音,從歷史到現在,南無第三世多杰羌佛自己從來沒有收過一分錢,國際佛教僧尼總會也從來沒有給過南無第三世多杰羌佛分文錢。南無羌佛為眾說法,全是義務服務,佛陀每次說完法,國際佛教僧尼總會就拿走了法音,所以,大家要去國際佛教僧尼總會恭請法音,不得自己翻錄!連我們第三世多杰羌佛辦公室的人聞法,也是要去國際佛教僧尼總會請法音。南無羌佛的說法,契理契機,公正無偏,難免會讓一些不符合教誡的為師者或個人不舒服,他們會剪掉對自己不利的部分,重新編輯後拿出來,這樣一來,南無羌佛的說法就會失去正確法義,大家辨不出是否被剪輯過,就無法學到真正的佛法真諦,而得不到成就。一旦法音錯亂後,世界各地的聞法點都會把法音拿來印證,要求鑑別真假,即使我們一天24小時不休息,也要三四個月才能鑑別一套法音,那全世界無數套的法音,根本就無法再鑑別,甚至於上千年都鑑別不完,所以法音不能由任何其它機構或個人做,否則就無法防止別有用心的邪師們,為了保護自己的私利,而剪輯成錯亂法音。南無第三世多杰羌佛的法音,也不能由其他任何人通過朗讀來傳播,因為具有上述同樣的問題,更況南無第三世多杰羌佛的說法,是有加持力的,其他任何人轉讀的都沒有加持力。因此,只能在聞法點恭聞佛陀的法音,這是為了盡力保護大家,以免誤聽偽假法音,導致走偏方向,終生不得成就!

第三世多杰羌佛辦公室
2020年06月07日

請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站:www.hhdcb3office.org,獲得正知正見和及時、正確的資訊,避免上當受騙!
本公告鏈接:https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no56_2020_06_07.html

第三世多杰羌佛辦公室(第五十六號公告)PDF

第三世多杰羌佛辦公室 (第五十六號公告)

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/09/12/%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e8%be%a6%e5%85%ac%e5%ae%a4-%ef%bc%88%e7%ac%ac%e4%ba%94%e5%8d%81%e5%85%ad%e8%99%9f%e5%85%ac%e5%91%8a%ef%bc%89/

#南無第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世  #南無第三世多杰羌佛辦公室 #南無第三世多杰羌佛法音  #國際佛教僧尼總會