作者: zongning

医生们都为我竖起了大拇指

这世界，这人生，没有谁不怕生病，不怕住院的。

有人说，从医院出来的只有两种人：一种是死人，一种是康复之人。要我说还有第三种人，那就是饱受病痛折磨之后，不仅身体康复，思想境界与人生方向都改变的人——那就是我。

一次不经意的体检结果，彻底把我打懵了，大B淋巴瘤四期——恶性肿瘤晚期！在死神面前，再多的钱财，再高的地位，对我来说瞬间失去了意义。

我是一个企业家，平时奔忙于工作和应酬之中，现在不得不放下一切，因为保命要紧。

我去了一所三甲综合医院，里面的病人实在太多了。从住院大厅到病房，人头攒动。历经一番周折，我终于排上号，办好了住院手续。病房是三人间，病床之间的距离仅够一个人转身。我分到了中间病床。

左边的病床躺的一个剃了光头的小姑娘。她应该不到20岁，脸色蜡黄蜡黄，没有一丝血色，五官虽然端正，目光却呆滞。她斜躺在病床上，一个相貌相似、年龄略长的姑娘，正一口一口给她喂米粥。这显然是一对姐妹。

右边的病床上躺着一位七十来岁的老太太。她病得挺严重，腹水很多，肚子挺得跟鼓似的，手脚都散在那里，提不起劲。黝黑的脸庞布满了皱纹，像岩壁上饱经风霜的松树，干瘪分明。

我躺在床上眯着眼，身体乏力但一点都不困。回想办入院手续时，遇到的那位不断叹气的中年男子。他眼皮耷拉，脸色黯淡无光，满是憔悴和悲伤。

他逢人便说自己上高中的儿子可怜。他儿子长得高大帅气，个子有一米九，学习特别好，考试都是前几名，转眼就要高考了。谁知一次体育课上突然晕倒了，一检查居然是白血病。鲜花般的生命，不承想要面临衰败的折磨。作为家长，真的痛心啊！

我听了他的话，愈发觉得生命充满了艰辛和无常！

吃过晚饭，天色暗了下来，医院瞬间静谧了。忙碌了一天，大家都累了。邻床老太太的儿子还在悄悄地核对着什么，可能在忙工作。不知不觉中，我睡着了。

不知夜里几点，隐约就听到：“儿呀，我尿了。”

紧接着她儿子起身了，迈着谨慎的脚步，打着手电筒给他妈妈换纸尿裤。

不一会儿，“儿呀，我又拉了。”两次顶多间隔了一个小时。她儿子赶忙应声，然后“嗖”的一下起身了。当时深夜，人还没站稳，一不小心就踢到了脸盆，哐当作响，一屋人都被吵醒了。不一会儿又闻到一股臭味……她儿子清理了许久。

好不容易我有点睡意，朦朦胧胧又听到：“儿呀，我要喝水。”

我实在受不了了，不耐烦地坐起来，瞪了一眼老太太。

只见她儿子拿起水杯自己先试了试水温，又一勺勺喂给老人喝。

终于熬到天亮了。只见老太太的儿子枕着胳膊，坐在凳子上趴睡在病床边，人还没醒。

吃完早饭，老太太的儿子洗了很多水果，分给我们吃。

他弯腰合掌向我们道歉：“真是对不起啊，昨晚打扰你们休息了，我妈闹腾了整晚，都没怎么消停。”

见他这么诚恳，我连忙说：“没什么，老人是老小孩，生病了确实不容易。”

他一宿都在给他妈妈收拾，照顾得无微不至，真是一个孝顺儿子。

上午没事，我们聊了起来。没想到，他还是银行行长，难怪他着装板正。当时我对他家的事充满了好奇心。

“你妈妈病了几年了？”

“六年了。”

“你们银行很忙吧？晚上还要照顾你妈妈，你吃得消吗？”

“没办法呀，我太太工作也忙，儿子上大学，我自己伺候妈妈放心些。抽空我就眯一会儿。”

俗话说的“久病床前无孝子”在他身上并不成立。

聊天中，他无意中说了一句话，让我感到整个房间都充满了暖流。

“我是父母带到这个世界的，妈妈含辛茹苦把我拉扯大了，现在轮到我回报她的时候了。”

多么朴实的话语啊！我当时愣了一下，不知道该说些什么。莫名有一个声音告诉我：“应该像他那样活着，对生活充满感恩，尽心尽力孝顺父母，这才是我要走的路。”

这位银行行长特别平易近人，一番交流后我们成了朋友。后来从老太太口中得知，她儿子信佛。

我得知这个信息，也对佛教感兴趣了，追问了他很多问题。他非常真诚地为我答疑，遇到他回答不了的问题，就让我从佛书里寻找答案。我如饥似渴地学习着，也有幸恭闻到南无羌佛的法音，从前的困扰和忧虑一扫而光，心结解开，无比舒畅。

经过虔心修学，我从思想、语言和行为等三个方面检查自己的毛病，也深刻忏悔之前胡吃海喝造下的杀业，明白并深信因果，今后要多种善因广行善业。在治疗上，我也无比配合医生。

三年后，我身体的一切指标都恢复了正常。出院时，医生们都为我竖起了大拇指，祝贺我战胜了病魔。

我深深知道，此前我一只脚已踏入了鬼门关，是佛法让我脱离了痛苦的深渊。好在，一切还来得及！

口述：朗瓦萨波

笔录：行茶

医生们都为我竖起了大拇指

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#南无羌佛 #南无羌佛法音 #无常 #深信因果 #种善因 #广行善业 #佛法

你为什么不生气了

说起发脾气，大家都很难合理管控自己的情绪。无论遇到大事小情，发火、生气乃属常事……

从小到大，无论我们处于什么样的年龄段，拥有着什么样的身份和地位，都会有克制不住自己脾气的时候。

但发脾气并不能解决任何问题，反倒可能让事情弄的无法收拾。发脾气也并不能达到任何目的，最后灼伤的只有我们自己的那颗心。

我们之所以发脾气，是因为心中有着太多的期望，太多的贪念，以至于总是对“事”不满，对“人”不满，于是心中郁结成一股气，为了能够释放这股气，就产生了对别人发火，对别人生气的现象。

大家可能会说，道理我都懂啊，但是怒火上来时，就是很难控制自己。没错，这种心情大家都能理解。我们接下来看一下，一位高僧如何为脾气古怪的妇人指点迷津的吧。

高僧为妇人指点迷津

有一位妇人脾气十分古怪，经常乱发脾气，但是她很清楚这样十分不好，但她就是控制不了自己。有位朋友对她说：“这附近有位得道高僧，你可以向他请教，让他帮你指点迷津。”于是她就抱着试一试的心态，去找了那位高僧。

她找到了高僧，她诉说了自己的苦恼，夫人十分渴望得到高僧的指点。高僧一言不发的听她说完后，把她带到一座禅房。

妇人本想从高僧那得到一些开导的话，没想到高僧却一句话都没有说，还把她关禅房里，于是她气得破口大骂。但无论这个妇女如何骂他，高僧始终对她不理会。妇人实在忍受不了，就哀求高僧，但是高僧无动于衷，任由她说个不停。

过了很久，高僧在门外问：“你还生气吗？”

妇人说：“我只生自己的气，我怎么会听信别人的话，到你这里来！”

高僧听完，说道：“你连你自己都不肯原谅，怎么会原谅别人呢？”于是转身而去。

过了一会，高僧又来到门口，问道：“还生气吗？”妇人说：“不生气了。”

高僧问：“你为什么不生气了？”妇人答：“我生气有什么用呢？再怎么生气也只能被关在这个又黑又冷的屋子里。”

等到第三次高僧问她的时候，妇人说：“我不生气了，因为你不值得我生气。”

高僧说：“但你生气的根还在，你还没从气的漩涡中摆脱出来！”

又过了很长时间，妇人主动问：“你能告诉我，气是什么吗？”

高僧还是不说话，只是看似无意地将手中的茶水倒在地上。妇人终于顿悟：原来，自己不气。哪里来的气？心地透明，了无一物，何气之有？

是啊！如果自己不气哪里来的气呢？自己不发火哪里来的火呢？生气也好，发火也好，都是源自自己内心不够豁达，不够宽宏大量。

人若是宽容一点，大度一点，谦让一点，吃亏一点，虚心一点，就不会点燃无名之火，也就不会灼伤自己了。

放下心中的怒火，你会发现事情并没有那么糟糕。放下心中的怒火，我们会发现其实别人也没那么可恶……

你为什么不生气了

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#发脾气 #生气 #豁达 #宽宏大量 #宽容 #大度

略说加持

在佛法当中，有关加持的问题，其实经藏上讲得很清楚，但常常很多人不明白加持是怎麼一回事，就到处乱求加持，信口胡言邪说，没有正知正见。

明确地说，自己的痛苦是不能靠加持来解决的，因为普通人是没有办法接受到加持的。甚至於他的家人或亲属根本就不是佛教徒，根本就不认识上师，皈依都没有皈依，跟上师毫无法缘，怎麼加持？长得什麼模样？怎麼一回事？上师又没有神通本事，根本看不到，怎麼加持？就是看得到也不能加持。伟大的佛陀看得到，菩萨们看得到，他们也不能加持。为什麼？因为没有那个法缘的种子。

有的人会认为：「我已经皈依，我有法缘，那就应该得到加持了！」这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。其实我们要明白一个道理，在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至於祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报，这就说明了一个因果报应的关系。由於因果报应的关系，如果加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。

想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎麼行呢？那些惨死的人怎麼办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。总之一句：善有善报，恶有恶报，修行就是修因果、转换因果，一切依因正果，而不是自己不修行，只求个加持。

如果我们仅凭加持，那麼释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，就连地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那麼祂一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是说加持就加持，求一句加持就能解决问题的。

那麼，加持又从何而来？有没有加持呢？这要分两个部分来说：显说和密说。显说的加持，简而言之，就是必须依照佛陀所说的方法、佛陀开示的教诫以及佛陀传授的法义去做，以自己的行为、修持符合佛陀所说的标准，那就得到加持了，是这样换得加持的。因此佛说八万四千法门、说一切经藏的目的，就是在於给众生加持，学了它就能得到加持，这是显义的。

我们必须要明白显教的成就是要经过三大阿僧祇劫，也就是要经过无数劫很长久的时间，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及一切诸善。这一世修，下一世修，一代一代修，如是轮回不转，每次尽形受戒，然后依教奉行，要修三大阿僧祇劫，最后就得到了彻底的加持、彻底的成就，证到了无上解脱。这个时间非常的漫长，但不管再漫长，它毕竟是一种加持，这是显教的道理，三大阿僧祇劫成就。密宗不同於显教，在密法至高无上瑜伽部里面的法义，是要求十六生成就、八生成就或今生成就。这又是什麼原因呢？这就叫加持。正因为有加持，所以才能让三大阿僧祇劫的成就，缩短成今生成就。

在密法当中，就有特殊的加持。如正宗西密的内密法，在观音法当中有专门的一部加持法，叫做观音大悲加持摄受法。这一部加持法就是为众生消除业障、增长福报、去除病痛所行持的法义。这个法义是一种神通力的显现，在加持的时候，被加持者的神识将受佛法力量所左右，根据各人不同的业力，而产生种种不同的外表世相，有倒的、有唱的、有跳的、有放声大哭的、有在地下翻滚的、有神识飞出的、有见到佛菩萨的，这些现象都是佛菩萨根据各人根基与相应程度所施展的不同法力境界。

此外，密法中有一种大加持无上菩提的金刚丸，这是一种属於金刚萨埵的金刚丸，力量非常的强大。金刚萨埵是专门在法界中度脱一切众生，消除众生的业障，消除业障就是一种加持。金刚萨埵除了为众生消除业障，还要以金刚丸的形式表法。这个金刚丸一经修持，如果弟子具备功德和相应的力量时，金刚丸会腾空飞起，飞在空中转动，弟子结上手印，这时金刚丸就会徐徐降落，降到弟子手印中，弟子把嘴巴张开，金刚丸会飘然而进入弟子的嘴巴里，吃了以后，顿时全身舒畅，神通爆发，智慧顿开，二十四小时之内大解脱。

佛法中，还有很多用来加持众生的圣物，这些圣物是有等级的，真正能受用加持众生表法显境最高级的就是佛降甘露，它是一种特等的法。还有至宝丸、大宝丸、菩提金刚丸、菩提圣水、甘露丸、长寿丸、金刚丸、金刚带、金刚沙……等等，有非常多的加持圣物，真正佛门的圣宝丹丸确实加持力是很大的。但是，任何加持、任何力量都是要靠自己的修行换来的。自我修行，才是最厉害的丸药。

在《解脱大手印》一百二十八条知见鉴别法裏面，就有一条错误知见是「认不修行求加持病愈」，认为自己不需修行，只要是求佛菩萨或上师加持，依靠加持力病就会好，这想法是不正确的。一定要修行，修了行，求加持，同时还要吃药，病才会好，而不是上师一加持病就好了。佛法上的法义有严格的规定，任何人不合法度，是得不到加持的。为什麼得不到加持，是什麼原因呢？就是自己修行上还有问题，或贪、瞋、痴、慢、疑太重，或我执太强，或修行不真诚，或对佛菩萨、对上师还有疑惑、三心二意等等原因造成不能相应，因此密法加持不了，所以也就得不到加持了。

加持是有的，它对人的病痛、寿命、福报乃至於成就，都会起相当大的作用；如果不能起作用，就不名为加持。加持的力量从哪里来？加持是来源於佛菩萨本身的修持功德能量，能直接输送到弟子的身上。当然，是从上师、本尊、佛法等等的传承加持力来，所以学密法是靠传承加持力而成就，原因就在这里。这就是传承加持力的一种威力的体现，是其中一种法力威力的表现，因此千万不要认为没有加持。

佛法就像一轮太阳在虚空中无分别之心，万丈毫光普照大地。我们要接受阳光的沐浴，就要依照太阳的规则，走出户外让太阳照射，不能跑到室内藏起来，也不能到阴暗角落躲起来；同样的，众生要得到加持，就必须依照佛陀说的方法去做，依照法义守佛法的戒律，修持一切善行，远离所有恶行，这样三业才能相应，当然就能得到加持了！

但是由於众生根本就没有依教奉行，自己认为自己依教奉行，把自己骗了都不知道，所以说不合法度。就相当於太阳照射的道理一样，自己跑到阴暗角落里，太阳怎麼照得到呢？佛法的加持力量下来了，自己不依教奉行，怎麼修加持呢？密宗有加持力量，尤其是无上乘里面的，但是必须要依教奉行，才能得到那个加持的力量。佛法的加持力量是何等伟大，关键是能不能接收到加持，是要与自己的行持相配合。

只要符合法度的人，都可以得到加持。所谓法度，就是佛菩萨规定的法度。只要依照法度去做，一旦相应，加持马上就上身。也就是说，自己的行持要相应，平常就是一个慈悲、善良的人，关心每个人，帮助一切众生，符合佛陀的教戒，依教奉行，而不是一句空口话。所以，加持从哪里来？从自己的行为、语言、思想意念三业相应而来，相应於佛陀的法度，相应於佛陀的教戒，还有不要忘了伟大的佛法。佛法的加持是有的，但是要靠我们三业相应，靠我们真正的学佛，靠我们「学佛如初，成就有余」，靠我们「常能忆持上师教」，常能观察佛菩萨的功德，观察祂们无畏的力量，使我们的信心如铁打的钢铁金山毫无动摇，这样才是真正修行人，真正的佛弟子，才能得到加持。

然而当今很多众生平常并不修行，也不学佛，或者有些人只是上上香、拜拜佛，但不是真正依教奉行的佛弟子。这种人在平常并不是真正的用功修行，一般是混日子，大部分时间是花在家庭和生意上，那往往当他得一个重病或者得一个不治之症的时候，他一下就变了，似乎变得非常地虔诚：「我要学佛，我要修行，而且我要发心。」他会说：「只要谁把我的病医好，叫我做什麼我都愿意；只要加持我，把这个病医好了，我倾家荡产都可以；不管哪个佛菩萨能加持医好我的病，我都可以这样做。」

其实这样的发心是很不好的，那是邪魔妖见。那是众生的利欲薰心，到了重病垂危、挣扎之际，想寄托一线希望来激将佛菩萨，来唤起佛菩萨本来就没有具备的私心杂念、贪欲之心，其实这是有罪的，有非常大的罪。为什麼呢？因为他把佛菩萨看成一个凡夫，意思就是说，只要你给我加持，为我做了什麼事情，我什麼都可以给你，我会如何如何。当他的意念有这个想法以后，这已经是给佛菩萨的脸上抹黑，是最大的一种侮辱，等於把佛菩萨看成一个贪欲的下流之徒，这是在亵渎、诽谤佛菩萨，是很严重的邪知邪见，因此他得不到加持。

此时他不应该那样发心，他应该发的心是：「无论佛菩萨救不救我，我知道这是我的罪业，我罪业深重，罪有应得，但是我要以我短暂的生命学佛，希望佛菩萨或圣者传我佛法，看在我这个可怜的众生，我愿意改悔我的一切罪业。我希望能多活一天，能为众生多作点好事，那麼我罪有应得，该报就让它报吧！但我来世还要学佛，我一定要成就解脱，因为这是因果关系。」如果他是这样发心，佛菩萨会非常欢喜，立刻救他，因为他有菩提心，又明信因果，无话可说。当然一个真正的圣者不会计较他，计较他就不是圣者了，只是会在内心里觉得众生好可怜，死到临头还不知罪大恶极，竟然还反过来侮辱圣者而自不知，还认为这是自己在发大心，把圣者侮辱到什麼程度了？圣者慈悲会给他看病，会给他加持，但不会要他做什麼的。当他去问圣者：「需要我做什麼？」圣者会说：「从你的良心上去真正认识你自己，去忏悔吧！这就是你要做的。」这是很耐人寻味的！当然现在这个世界上，这类不明正理的佛教徒是非常的多。

佛法中所修的加持法，是不能代表了生脱死的正宗法义境界。虽然它是正宗的佛法，但是它是加持法。真正了生脱死的佛法，一定是依教奉行的佛法，也就是要讲究正知正见的修行，实施四无量心的境界，实施大乘菩提心，种善根累积福慧资粮功德。那个时候佛菩萨给的能量，就不是加持了，甚至於给巨大的能量，使之能聚则成形，散则成气，来去自如，变化无穷，神通无碍，智慧圆融，那个境界才能出离三界，断除我、法二执，正入正定般若，才能真正彻底了生脱死。然后依六度万行去修，逐步逐步就可证到三身四智，得到无上正等正觉的至高佛法，但这一切都得从修行入手，所以说修行非常的重要。如果不从修行入手，不依教奉行，不依佛法的境界步步深入，是不能证到成就解脱的，这哪里是一个随随便便根本连佛法道理都不懂的人，病在医院里头，念两句咒加持就可把他解脱得了的啊！如果念两句咒就能随随便便解脱，或者修个什麼法就可让他平安，释迦牟尼佛早就念咒把世界上的众生度光了，所以有那种随便一加持就能解脱的想法者，根本就是不懂佛法！

众生的业力必须靠自己的修持、自己的真心实际做好了，才能获得最后生死自由，这生死自由是靠自己真真诚诚修行获来的。如果自己的生死都还未了，怎麼谈得上加持别人？自己的戒行都还不正，怎麼谈得上为别人除障消业？自己的境界都还迷茫，怎麼谈得上为众生立正知见？这是多麼实在的道理啊！值得大家好好去深思！

略说加持

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#《解脱大手印》 #加持 #皈依 #因果报应 #传承加持力 #佛法 #依教奉行 #法度 #三业相应 #明信因果 #四无量心 #大乘菩提心

关于超渡的问题

那所谓超渡嘛，超嘛，就是要上超嘛！超越到更好的地方去，而不是下降。六道是分三善道跟三恶道。三善道指的就是天人道、阿修罗道跟人道。三恶道指的就是畜生道、恶鬼道跟地狱道。转投到三善道那还算好，如果转到三恶道，那还要法师来做什么超渡啊？那就不是上超，那是下堕、堕落。天底下有请法师来为自己做超渡法事，以便堕落到三恶道这种事吗？所以这个什么超渡到六道中投胎的说法是错误的说法。

那么真正超渡是要把一个人或一个众生，在他往生后超渡到六道轮回之外的佛国世界，比如说西方极乐世界等。其次就是我们人超渡到天人道或阿修罗道去，这也是超渡。而关键的问题是，不是随便一个什么法王、法师、活佛就能做到超渡的。伟大的佛陀，南无羌佛在法音里也说过超渡亡魂，那绝对是要很有道境的，他自己本身就是个解脱者，他自己都没解脱，他怎么能超渡别人呢？就相当于连你自己都陷在一个大泥坑里，你还要想把别人拉起来，你自己的命都救不回来了，自己还陷在轮回中，那是超渡不了的。

法师呀，那是要有道境的法师才能超渡，首先要看看这个法师能不能超渡他自己，如果他自己的修行都还有问题，连自己的功课都做不好，他超渡谁呀？

南无羌佛又说了，尽管没有超渡的能力，我们还是拿起经书念经吧，诵经，尽量为亡魂做佛事，帮助他增长功德。

然后说到这个七七四十九天的问题，并不一定，不一定四十九天才转轮的，有的这边刚断气儿，那边就接上了，瞬间也就转轮了。而有的人死后，亡魂要漂浮很久才转轮，这都是由众生各自的因果业力来决定的。这个方面具体的问题，我的佛陀恩师在法音中有详细的说法，欢迎听众来我们寺庙恭闻羌佛的法音，就能够获得更多的正确的知识跟见地。

摘自佛弟子访谈（三十五）为什么要学佛？西方极乐世界是什么样的？

注：文章仅代表作者个人知见，一切法义当依南无羌佛说法法音和经书为准！

特别提醒：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以南无第三世多杰羌佛说法为准。

关于超渡的问题

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#南无羌佛 #南无羌佛法音 #超渡 #六道 #三善道 #三恶道 #佛国世界 #西方极乐世界 #解脱者 #因果业力 #增长功德

五十种我执魔

心动著境即是魔，随缘分别则无定

1.以外缘為烦恼，即是我执魔。

2.以内念為烦恼，即是我执魔。

3.以对方不快而分别，产生罣碍烦恼，即是我执魔。

4.以对方恶语而烦恼，即是我执魔。

5.以分别对方语不解而烦恼，即是我执魔。

6.以分别对方语误解而烦恼，即是我执魔。

7.以观对方脸不快而生罣碍，即是我执魔。

8.以闻对方声不纯而生罣碍，即是我执魔。

9.以见对方口不语，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。

10.以见对方喜，疑对己有失，而生烦恼，即是我执魔。

11.以闻对方语差，而自生烦恼，即是我执魔。

12.以见对方行分别，而生烦恼，即是我执魔。

13.以见对方色欠对比，而生烦恼，即是我执魔。

14.以见对方色丽对比，而生烦恼，即是我执魔。

15.以败业缺福而生烦恼，即是我执魔。

16.以增福报而生狂喜，由狂喜而生烦恼，即是我执魔。

17.以受对方辱，而生烦恼，即是我执魔。

18.以受对方害而烦恼，即是我执魔。

19.以受对方是非心随转而烦恼，即是我执魔。

20.以友人之间，他者矛盾，执為烦恼，即是我执魔。

21.以见物喜不得，而生烦恼，即是我执魔。

22.以见物不喜而生烦恼，即是我执魔。

23.以失恋而生烦恼，即是我执魔。

24.以亲亡而生烦恼，即是我执魔。

25.以闻人声、兽声、鸟虫声、风声、雷声、雨声、物件声，而生烦恼，即是我执魔。

26.以内弊而生烦恼，即是我执魔。

27.以自色不佳丽而生烦恼，即是我执魔。

28.以自语不畅而生烦恼，即是我执魔。

29.以自胃口不开而生烦恼，即是我执魔。

30.以少食亦肥而生烦恼，即是我执魔。

31.以身材不展而生烦恼，即是我执魔。

32.以五官有缺而生烦恼，即是我执魔。

33.以皮肤长斑点、疤口，而生烦恼，即是我执魔。

34.以五脏破损而生烦恼，即是我执魔。

35.以四肢不全而生烦恼，即是我执魔。

36.以子女不争為烦恼，即是我执魔。

37.以独身孑处而為烦恼，即是我执魔。

38.以夫妻抗言而為烦恼，即是我执魔。

39.以夫妻逆情而生烦恼，即是我执魔。

40.以邻里刁扰為烦恼，即是我执魔。

41.以官差行施而為烦恼，即是我执魔。

42.以公堂不正而生罣碍烦恼，即是我执魔。

43.以亲人病苦為烦恼，即是我执魔。

44.以老寂无寄而罣碍烦恼，即是我执魔。

45.以前程无著為罣碍，即是我执魔。

46.以见他情為己忧，而生罣碍，即是我执魔。

47.以见他情為自赏，形成罣碍，即是我执魔。

48.以见他愿未圆己而為罣碍，生烦恼，即是我执魔。

49.以内外缘起而分别，形成罣碍，即是我执魔。

50.以心随境迁，即是魔。

幸福人生新視野

五十种我执魔

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#南無第三世多杰羌佛 #我执魔 #五十魔 #心动著境 #福报 #心随境迁

2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

華藏寺始終秉持並弘揚南無第三世多杰羌佛與南無釋迦牟尼佛的正宗教法，發大悲菩提心，將慈愛落實於娑婆世界的每一位眾生。

自 2024 年 20 週年慶啟動「樂與人善，大愛無疆」捐資行動以來，寺方僧眾與義工親自走訪、深入了解需求，審慎選定 3 個需要關懷的單位：

• 舊金山-馬林食物銀行
• Muttville 老年犬救助中心
• HPP 弱勢家庭與無家者孕婦支援機構

2024 年 12 月 19 日，華藏寺首次送達關懷物資；而今年，這份愛依然延續，從未停下腳步。

2026 年 3 月 13 日和 17 日，一行人再次啟程。

        🍎第一站: 舊金山-馬林食物銀行

近年來通膨與生活成本持續攀升，許多家庭在現實壓力中努力支撐著日常。食物銀行成為他們最基本，也最迫切的需要。

華藏寺此次捐贈大米、黑豆、花生醬及各式罐裝蔬果等約 3200磅生活必需品。

願每一份物資，都能為困境中的家庭多帶來一分支撐與前行的勇氣。

        🐶第二站: 老年犬救助中心

一雙雙略顯混濁卻仍溫柔的眼睛，靜靜望向來訪的人群。這裡收容著一群年邁卻仍渴望被愛的生命。

華藏寺捐贈 187 件物資，包括狗項圈、牽繩、胸背帶、狗睡床、刷毛毯、狗便袋及清潔用品等。這些看似平凡的用品，卻為老犬帶來實際的舒適與尊嚴。

在工作人員與義工的悉心照護與陪伴下，牠們不再孤單。「眾生平等」的慈悲理念，也在日常行動中真實展現。

        👶第三站: HPP 支援機構

許多低收入家庭與無家者孕婦，正在人生最艱難的時刻迎接新生命。在不安與壓力中，她們仍努力守護腹中的孩子。

HPP 長期協助弱勢家庭與無家者孕婦，不僅提供生活物資、住房協助、也提供就業輔導與教育資源，甚至舉辦溫馨的迎嬰派對。

華藏寺此次捐贈了奶瓶禮盒、嬰兒增高座椅、嬰兒推車、嬰兒提籃、嬰兒背帶、便攜購物手推車、除濕機及嬰兒沐浴禮盒等 100 件用品，希望能為準媽媽們在艱難時刻帶來實際的幫助與安心。

華藏寺以實際行動體現佛陀教誨—愛護眾生、利益眾生，也提醒著我們學會惜福與節約，將有限的資源化為更長遠的善行。

每一次付出，都是對自我修行的提醒; 真正的修行不僅在於內心的覺照，更在於將慈悲落實於人間日常。

願這份大愛如水流轉，滋養更多生命，讓世界因愛而更加溫暖。

2026年「樂與人善，大愛無疆」—華藏寺持續關懷行動溫暖展開

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一万块钱，把室外零下二十七度的严寒逼退

那年冬天，我去东北旅行，顺路去看望一个大学同学。同学自己有家小公司，下车后他拉着我先去参观一下他的工作单位。在同学办公室落座没多久，就从外面闯进一位中年男人，棉袄上帽子上的雪花都来不及拍打，成串的话儿百米冲刺般都挤在了喉咙里，上气不接下气，嗑嗑巴巴又语速极快: “钱掉了，老板，你给、给我，让、让我买……的一万块钱找不到了……” 他脸涨得通红，细密的汗珠从额头渗了出来。

同学让他坐下慢慢说，他说了半天我才听明白，原来是同学让他坐火车去省城买零件，他到了火车站一摸口袋，钱不见了，他赶紧沿路找寻，但来回找了几次也没找到，这才赶回来汇报。同学问他，钱你放在哪里了？他说，怕坐车人多被偷，他还特意把钱装里面的棉袄口袋里，他边说边把外套脱下，用手拍了一下瘪了的棉袄口袋，嘀咕道，奇怪了，我一路都把双手放身前，贼是咋偷去的呢？

同学拿毛巾给他拍着身上的雪花，笑着对他说，你这个马大哈，你走后我发现办公室沙发上有一万块，你根本没装兜里，没有被贼偷，是你自己忘带了。我故意不打电话告诉你，是让你着急一下，长长记性。

中年男人提到嗓子眼的心落了回去，长舒了口气，然后又紧张起来，不对，不对，明明是装口袋里的。同学瞥了他一眼，说，是落在沙发上了，你这头脑已经一团浆糊了，赶紧回家休息一下，明天再来上班。中年男人走后，同学对我说，一万块钱肯定是丢了。

我不解地问，那你刚才咋说落在沙发上，被你捡起来了？同学解释说，你不知道，刚才那人在这里打工好几年了，办事一直稳妥，首先他不会把钱私藏起来谎说丢了，再则他家庭条件非常不好，夫妻俩都下岗了，媳妇有病，还有个女儿读大学，家里欠了一屁股债，他弄丢了钱，我也不能让他还呀。他丢钱的事情要是让他媳妇知道了，和他吵架是小，估计一家人都得出去找，东北的冬天在室外待久了，能冻死人，再把他们冻出个好歹，我罪过可就大了。

我夸奖同学，还是当年上学时那个善良的男青年。同学叹息说，很多事情，结局已经改变不了了，何不把对他人的伤害降到最小。

第二天，同学打电话告诉我，让我猜猜丢失的一万块钱到底去了哪里？还不等我回答，他就告诉了我答案: 在棉袄里！原来中年男人的口袋漏了，一万块钱漏到了棉袄夹层里了，他回家脱衣服时，被媳妇发现了，他立马给同学打了电话，第二天就把一万元送回了单位。

一万块钱，虚惊了一场，但却把室外零下二十七度的严寒逼退……

幸福人生新視野

一万块钱，把室外零下二十七度的严寒逼退

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