“大菩薩也會生病嗎?” ——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

“大菩薩也會生病嗎?”

——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

“大菩薩也會生病嗎?”

——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

一位精進居士看到自己敬重多年的仁波切師父突患重疾,不禁困惑:“師父一生虔誠修行,證量顯赫,人人讚他是大菩薩,可他為何還會生病呢?”

——這恰是許多人共有的疑問,而這一錯誤知見,正是我們必須正視並糾正的。

南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中明確指出:“認大菩薩不生病”是錯誤知見——大菩薩一樣會生病。

佛教史中,大菩薩示現病苦的案例比比皆是:黃蘗禪師曾患病,密勒日巴祖師亦因中毒而致病。既然已成菩薩,為何仍有病苦?這正是因果不昧之理。南無第三世多杰羌佛說法:《人為什麼要生病》法音中如是說法:“有的菩薩是往昔之中來的,盡管功夫甚好,但是他同樣要生病的,因為他就在開始還他的帳了。”佛陀還舉過例證:“釋迦牟尼佛曾經見到一只死的鯊魚,祂就為了怕牠沒有死,為檢查看牠死了沒有,告訴大家能不能吃,就敲了牠三下,在牠頭頂上,就敲了三下,結果就頭疼了三天。”——連至高無上的釋迦世尊亦示現過病痛之報。

至高的維摩詰聖尊則言:“眾生有病即我病。”祂示現疾病說法,並非自身業障,而是“為眾生得病”。正如經中所言:“眾生病愈,我病乃愈。”南無釋迦牟尼佛派文殊師利法王子領眾比丘前往問疾,由此演說“不二法門”之甚深妙義,病榻竟成說法壇場。可見,病痛不僅非修行之敵,有時正是佛菩薩慈悲度眾的善巧方便。

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然而,當今社會也有不少身為凡夫之軀的法師、仁波切,甚至號稱“大菩薩”的法王人物,同樣會生病,有的甚至痛苦不堪,在醫院疼得死去活來。此時,有人說是發“大悲心”,弟子也宣揚這是“代眾生受苦”。這種說法實為自欺欺人。學佛修行應實實在在,是自己的因果業報,就坦然承當,不可用美化之辭掩蓋虛弱本質。

既知大菩薩也會生病,佛法高深之處究竟何在?南無第三世多杰羌佛早已傳下對治之法。例如,座下開初仁波切修“攤屍拙火定”,體溫可升至華氏197.4度,直接於肉身層面消融病障;祿東讚尊者等聖德修“金剛換體禪”,能“神識與病兩分”,將神識與病苦分離。

這種“說病即非病”的灑脫,以禪定拙火轉化色身的實證,正是佛陀正法超越世俗醫學的聖證量。聖者的不凡,正在於此:並非不得病,而是面對重症時,佛法證量能成為最徹底的治療。

當然,修行人還須警惕另一種傾向:誤以為修行人不應生病,一旦病來便信心動搖,甚至對佛法產生不凈之念,如此則失卻正知正見。真正的佛法,是在面對生老病死之苦時,賦予我們離苦得樂的真實力量。

今日正法典籍已陸續出版,願有緣眾生摒棄誤區,深入學習南無第三世多杰羌佛的佛陀正法,不僅為求得現世康寧,更為成就解脫,獲得真正的幸福美滿。

文/緣

注:文章僅代表作者個人知見,一切法義以南無第三世多杰羌佛說法法音和經書為準!

幸福聞思修果

“大菩薩也會生病嗎?” ——從錯誤知見到佛陀正法的真實力量

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再不抓緊時間好好修行就來不及了

再不抓緊時間好好修行就來不及了

再不抓緊時間好好修行就來不及了

人生無常,正如南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中說的那樣:“……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢,一切都是無常不實的夢幻,而這一場夢很快就做完了……過一天就少活一天了,也許幾年,也許幾個月,乃至幾天,死的那一刻,當下就知道我做了一場夢……”學佛讓我明白了無常的道理,內心漸漸生起了對無常的恐懼。面對每個鮮花怒放的春天,我不再為春色美景而愉悅,心中反而會深深地感嘆:又一個春天很快就會過去,生命會即將減少一歲;生日不再是一件值得慶幸的事,那只是意味著離死亡又近了一年;每個周末轉瞬而至,心中沒有了以往的那種期盼,卻時時感到了無常的緊迫。

不知不覺中年已到,我不再青春年少,身體也不覆原來那麼健康。前些日子體檢,結果顯示,比上次的體檢又多了一些問題,雖然不是什麼大病,但一些中老年人的毛病開始漸漸地冒了出來。想想自己還是原來那個清純如花的少女嗎?歲月如梭,留不住年輕的容貌,挽不回青春的歲月,面對無常,真是身不由己啊!

再看看家中飼養的各種小動物,小烏龜、小蟈蟈、小魚、小倉鼠、小鸚鵡等,由於各種因緣,它們當中的一部分已經逐一離我而去,讓我親眼目睹了生命的脆弱和無常。這些小動物都是我的親人,它們的離去,我都會深深的難過和自責。面對生離死別,我萬般無奈,根本是束手無策啊!

最近我時常問自己:死亡離我遙遠嗎?在我這一生結束時,我會脫離無常的束縛嗎?我這一天,這一周,這一年,在學佛修行的路上,進益有多大呢?

想來慚愧!自己的修行還相差甚遠;還有那麼多的經書沒有理解透徹;還有那麼多法音沒有好好恭聞領悟;四加行離圓滿還距離很大;大法還沒有因緣接到;今生累積的功德還遠遠不夠!

恭聞了南無第三世多杰羌佛說法法音《你想過死後的事嗎?》,我猛然驚醒,再不抓緊時間學佛修行就來不及了!佛陀告訴我們修行要落實在實處,抓緊時間行動才是最重要的。與其感嘆花開花落,人生苦短,不如精進努力,去和無常賽跑!

我要抓緊時間認真恭聞佛陀的法音,學習佛陀的法著,樹立正知正見,把修行落實在行動上。要隨時隨地的觀察檢審自己,要從細微的念上去修自己,起心動念都要想到一切為利眾生,真正做到與佛菩薩三業相應。放下自私我執,真正把眾生當成親人,要行四無量心,生大悲菩提之心。努力把驕傲修成慚愧,暴力修成溫柔,嗔怨修成忍辱,不斷修正自己的一言一行,每天進步,增益積累功德,只有這樣,今生才有成就的希望。

人生短暫,生死無常!大多數人包括我就像“火宅”中樂著嬉戲的諸子,焚燒舍宅卻依然樂著嬉戲,不驚不畏,不懼無常。自己累生累世欠下了多少眾生的命債啊,錯過了今生,必會沈淪於輪回的苦海,無有出期,太可怕了!

沒有時間可浪費了,必須抓緊時間把學佛修行落實在實際行動上,否則,就真的來不及了!

撰文:聚沙成塔

編輯:安然

再不抓緊時間好好修行就來不及了

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「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

至高無上法界始祖報身佛降世、法界第一導師南無第三世多杰羌佛,爲衆生利益而來,爲衆生利益而去,一切法行唯利衆生,從來聖潔!從來無私!從來無我!我們所有佛弟子要感恩南無羌佛和佛母無上的大慈大悲,真誠地懺悔自己的罪業,祈求佛陀和佛母回來!

南無第三世多杰羌佛自來到這個世界即行化渡生,卻總以“無名行者”自居,義務爲大衆服務,不收任何供養!有一件事即能說明南無羌佛無私無我渡生,果章法師曾在成都新華西路心經壇城親口告訴衆人:他在跑馬山接受佛陀灌頂的時候,佛陀只有兩歲半!南無羌佛爲始祖佛真身降世的這一真實身份,在被佛教各教派的法王、攝政王、大活佛們認證附議後,佛陀一如既往,無論是小的供養,哪怕一塊錢,或大的供養,大到數百萬美金,到美國舊金山市内的37英畝土地,再到用飛機或輪船裝運的黃金,南無羌佛一概不收,完全義務渡生,一心只爲衆生。南無第三世多杰羌佛在多年的弘化渡生中,随衆生的根基和因緣,說了2000多盤法音,以及出版了《什麽叫修行》、《了義經》、《藉心經說真諦》、《學佛》等經書,不僅揭示了宇宙人生的真諦,闡明了佛教從初基到高深成就的各階段的正理,而且正本清源,指出了現今寺廟的早晚課誦,由于魔子魔孫的篡改,充斥了邪見謬論。南無羌佛匡正了爲歷代祖師和翻譯失誤了的法義,道破佛教末法時期的亂象,爲人們指出了得到成就解脫的必經之路,那就是必須以修行爲基礎,行修好了,再學法,自然成就解脫。南無羌佛的佛陀正理正法,令聽聞者智慧開敷、福報增長;互相幫助、互相愛護、慈悲大衆。

南無羌佛還在不同的國度舉行了佛降甘露、現量大圓滿、勝義火供、金剛法曼擇決、馬頭明王水壇珠卦、菩提道損減增益法、保送法、勝義擇決、金剛陣、八風陣等很多大法,都是實量顯境,讓衆生親眼看到佛法是科學的、實量的,絕不是空洞的空頭理論。更重要的,南無第三世多杰羌佛將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法《解脫大手印》,示現給娑婆世界的所有衆生,爲人們指出了成就解脫的捷徑。南無羌佛在《解脫大手印》中,發出了整個法界最大、最高的願力:“衆生的一切造業罪過由我承擔,我種的一切善業功德全給你們。”佛陀踐行了這最偉大、最聖潔的願力,爲了救無數衆生的生命而舍報佛土!

《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛辦公室 第十四號公告 (07/16/2010) :

第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持!

南無第三世多杰羌佛早已說法,「爲衆生擔業,這不是空話。」

《極聖解脫大手印》第9頁:

《極聖解脫大手印》第18頁:

南無第三世多杰羌佛的道德太高、成就太大、聖蹟太多,我們無法一一列舉出來,如果要全部寫下來,十天十夜都講不完。南無第三世多杰羌佛的偉大,不僅僅在于南無羌佛以其尊崇的人文道德、高尚的人品和倫理、淵博的學識、杰出的成就、對人類和衆生的無私慈悲、教導和踐行佛法的熱忱以及通過無私的努力、對慈悲原則的真誠和堅持、對整個世界的和平和發展的努力,感化和激勵了人們,世界上很多人都以南無第三世多杰羌佛爲楷模,以南無羌佛的道德境界爲標準,以南無羌佛的教導爲指南,來昇華自己的道德品質,利益大衆,不但是現實的生活可以得到利樂圓滿,還有衆多能到往生佛國、生死自由、甚至更高的境地。

同時,更重要的是,南無第三世多杰羌佛爲所有人們指出了一條遠離暴力、通向慈善愛心、事業成功、家庭幸福、人類和平、社會發展的光明大道,而且全世界各個國家和地區,不分種族、超越文化,越來越多的人都在積極地學習南無第三世多杰羌佛的思想,按照南無羌佛的教導,修行自己,利益大衆,極大地促進了整個社會道德的提升、文明的進步,讓地球上越來越多的倫理道德善良人士如春木發芽,成爲吉祥綠色世界,這才是南無第三世多杰羌佛帶給整個地球上的人類和有生命的一切的不可窮盡、增益幸福的巨大貢獻。

誹謗佛陀的妖人們覺醒吧!

當住世佛陀南無第三世多杰羌佛報化涅槃的消息傳來,全世界正信的佛弟子們都陷入了難以言喻的悲痛、悔恨之中,悲痛以無私利生的佛陀、佛母為眾生代擔黑業示現生命無常,就這樣離開了我們返駕佛土;悔恨自己在佛陀住世的時候,沒有好好地遵行佛陀師父的教誨,如法學佛修行利益眾生;沒有好好把握佛陀住世的機會認真學習解脫成就之法。但是,當我們正信佛弟子們紛紛懺悔自己的罪業,祈求佛陀師父、佛母返回娑婆救度眾生之際,網絡、現實中的那些愚癡可憐之徒們也紛紛地跳將出來,再次把莫須有的罪名潑向佛陀,彷彿向眾人告知他們勝利了。

網路上所有學佛和不學佛的大眾,只要大家有心,就會發現,一直以來,我們正法佛弟子都在和這些披著“學佛人”外衣,做著下三爛惡行的不肖敗類作征戰、揭發他們。我們的目的很清楚明白!為的是正法、正義與正信得以宣揚,為的是事實真相得以明白,為的是佛菩薩的尊嚴不容這些不法份子玷污,為的是廣大學佛和不學佛的人們,不受這些假學佛、真詐騙的不肖敗類蒙蔽而種下黑業,斷送慧命。這些誹謗者們既無法律依據,又無讓人信服的理由、事實,更無受害者出面之下,在網路上無中生有,信口開河誹謗佛陀。而他們的每一次造謠誹謗,都會被我們據理和事實真相批的體無完膚,他們見討不上便宜,反而被批得膿流血淋,於是,說了刪,刪了再說,就如阿媽的裹腳布,糞土之牆!

愚痴可憐的誹謗者們,見到一一反駁的鐵證,說明他們自己的行為是下地獄之罪,但仍執迷不悟;明明佛菩薩一次次地救他於水火之中,他卻如盲人視而不見;他們的惡業在不斷地暴漲把自己推向惡途,仍不自知。真是可憐又可悲啊!你們騙了半天、說了多套,仍然無法蒙蔽思維、理解能力正常的普羅大眾。撼動不了正法永住的天理法則!

誹謗者們,你們為何不敢承認?為何佛陀、佛母說為眾生擔黑業,哪怕是用生命,說報化就一起報化了呢?你們見過想來就來,說報化就兩人說好一起報化的普通人嗎?所以,誹謗者們,你們覺察不到自己的愚癡和可憐嗎?!覺察不到自己的未來有多恐怖嗎?!覺醒吧!佛陀的慈悲救度心行請好好把握此生不再的唯一機會!南無第三世多杰羌佛

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「爲衆生擔業,這不是空話。」祂 如是說,也如是做。

文章來源:https://buddhaketra.com/2022/02/18/「爲衆生擔業,這不是空話%E3%80%82」祂如是說,也如是/

視頻鏈結:https://youtu.be/_MHNIWQmxio

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学佛修行要守戒,很受约束,很麻烦吗?

学佛修行要守戒,很受约束,很麻烦吗?

学佛修行要守戒,很受约束,很麻烦吗?

我有个做企业的朋友,最近因为企业效益不好,心情很糟,找到我吐槽求解。我告诉他:“来学佛吧,一切会慢慢好起来的。”

他瞪大眼睛看了我好一会儿,说:“学佛?皈依?那岂不是要受戒、守戒,那很受约束,很麻烦的。

“你说的也有道理,比如,我们开车,绑安全带多受约束啊,多麻烦啊,我们是否可以不绑安全带就开车呢?”我随口一问。

朋友知我所指,沉默,不作答。

日常生活中,很多人都抱着与这位朋友同样的观点“学佛守戒很麻烦,很受约束,不自由……”等等。

那么,佛教戒律是在约束我们还是在保护我们呢?

首先,戒律是修行人的“安全带”,习惯了就好。

佛教戒律实际上就是佛陀警戒修行人要绑的“安全带”,是修行人的自我保护装备,而不是捆绑手脚的绳索。犹如开车要绑安全带,是为了避免急刹车时我们飞出车窗受伤,虽然感觉被绑住,但习惯了不也自然了吗?

无论是“五戒”“十善”还是比丘戒、比丘尼戒,或是学习某部佛法要受的戒,都是佛陀慈悲众生,递给我们的一个个盔甲。我们接过盔甲,将头套进去,穿起来,这样“上战场”才不容易受伤。

如果认为穿盔甲很麻烦,很笨重,只是让盔甲在眼前晃一下,或将之束之高阁,那么盔甲是盔甲,我们还是原来的自己,最后受伤的还是我们自己。

因此,学佛修行时守戒就如同护命,是没有可讨价还价的地方。特别是对于那些想成就解脱,想了生脱死的修行人,每一条戒律,都应该落实到自己的身上,落实到自己的思想言语行为上,那样才能走向成就彼岸。

当然,如果只是将学佛当作兴趣爱好,赶一下“佛潮”,做一回“佛媛”,而并非想真正修行,那也就无所谓守戒了,也就无所谓“断恶修善”,无所谓绑“安全带”,穿盔甲了。此类人等横竖都是要轮回,横竖都要偿还因果业报的。

其次,因果业报与是否在学佛无关。

平时,有些很善良的修行人自己遇到很大的麻烦,或者事业衰败,或者家人生病,遭了恶报,有人就以此认为,修行也没什么好处。

“他那么虔诚的学佛,不是照样没好报吗?”常听到身边的人如是说。

糊涂啊,他如果没有那么虔诚,今天可能连命都没有了,又何止是破一次财或生一场大病呢?这是因果不昧啊!

同时,你看到他很虔诚,你看到他往昔犯戒的行为了吗?

守戒,实质意义是为了“止恶”,是为了不种恶因、不结恶缘,避开恶果。学佛者种了恶因,会结恶果;不学佛者种了恶因,同样要结恶果。因果报应,如影随形,丝毫不错谬,谁也逃不掉。

因此,认为不皈依佛门,不学佛,就可以肆意杀生,随心所欲去做一些坏事者,那只是玩“掩耳盗铃”的游戏罢了。

修行人破戒犹如盔甲已经穿了一个洞,即使因为做了善业功德,佛菩萨加持福报给我们,福报也许会从洞口漏出去的,同时还要偿还破戒后的因果业报。

佛经中有这样一个公案。在迦叶佛住世时,当时有一位大施主的女儿皈依出家,她很快就成为一位传授佛法的上师,得到许多人的供养,但她会把每次所得供养、财物,分享给其他僧众。但由于有一次,她遇到急事请求僧众帮忙,但因僧众都在忙碌无法帮她。她顿起大嗔恨心,遂恶口咒骂僧众:“你们一点良心都没有,像母狗一样。”

虽然后来此比丘尼知错忏悔,不该恶口骂有圣者在内的僧众为“母狗”,但这个恶业最先成熟,她在转生五百世母狗之后,到了释迦世尊住世时才得以出家证得阿罗汉果。

因此,要想生活过得好,事业做得顺,家庭能和谐,平安健康,不论是否学佛,不论是否受戒,都应该绑好“安全带”,穿好盔甲,“诸恶莫作,众善奉行”。这样,我们的小日子才会越过越美满。

现实生活中还有一群人,他们也想学佛,但又因为工作身份等原因的约束而不能皈依佛门。他们能学佛吗?他们学佛能成就吗?

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答案是可以的。他们即便没有皈依佛门,即便没有拜到圣者为师,但只要能按照南無第三世多杰羌佛所说《极圣解脱大手印》中修行部分的最顶级无上的修行法——《暇满殊胜海心髓》和《最胜菩提空行海心髓》两大心髓去行持,同样能福慧圆满,成就解脱。

总之,我们种瓜得瓜,种豆得豆,种善因得善果,种恶因得恶果,能守戒才能修定生慧,犯戒就是自寻堕落。一切都是因果定律,与佛菩萨无关,与学不学佛无关,与是否皈依无关,一切都在我们自己的选择。

正是:自己要作死,谁也没办法;真修求解脱,谁也挡不住。

——END——

撰稿:佛前灯/在路上

学佛修行要守戒,很受约束,很麻烦吗?

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H.H.第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》

H.H.第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》

多杰羌佛《極聖解脫大手印》

第三世多杰羌佛自降世以來,因緣所至,分別在藏地、漢地及西方世界傳授了不同派別、不同程度的眾多佛法,但是,對於第三世多杰羌佛這一世所傳的最頂聖佛法《極聖解脫大手印》(簡稱《解脫大手印》),儘管一些有緣的修行人早已開始修學了《解脫大手印》其中的部分,就已經取得了大成就,但是,絕大多數眾生仍然無緣得以親近《解脫大手印》。末法時代,妖邪騙子橫行,凡夫充聖遍佈,混入佛教,詐騙好人,為憐憫眾生求法的艱難,第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量,將多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法,示現給娑婆世界的所有眾生。今天,人類眾生的福慧因緣終於成熟了,《解脫大手印》中修行部分的最頂級無上的修行法,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》終於得以公開面世,供所有善男信女修學行持、福慧圓滿而成就。為此,我們無限感恩第三世多杰羌佛和十方諸佛的加持!

必須說明的是,《睱滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》不是《解脫大手印》的完整儀軌,而只是《解脫大手印》中的修行部分,至於《解脫大手印》中的修法部分,還要等因緣成熟再予傳授,但是,大家要明白,任何人如果不學修這兩部至高無上的修行心髓法,是不可能受到修法部分的傳授的,也就是說十分之一的希望都沒有,即使受到灌頂也不會有受用,因為《解脫大手印》的修法,乃至任何佛法的成就,都得依於修行,尤其是依修至高無上的兩大心髓更是重要,第三世多杰羌佛說,他一切行為的目的、他的宗旨就是依三大心髓,尤其這兩部心髓,無論什麼人,只要依修,如實而行,必然成為聖德,全世界的人類和其它眾生都會吉祥幸福永昌!!!

曾經有過不了解的某些人,認為《解脫大手印》是密宗,其實,這是完全錯誤的認知,因為第三世多杰羌佛是佛陀降世,佛陀是給一切眾生指明解脫的道路的,故《解脫大手印》不是密宗,也不是顯宗,不是大乘,也不是小乘。但是,無論你是唐密、藏密,還是東密,無論你是禪宗,還是淨土,無論你是唯識法相,還是南傳上座部的佛教徒,還是其他的任何宗教,只要是行善做好事、利益他人的人,就能依照《解脫大手印》修學行持,利他為業,得到快捷的解脫成就。正如第三世多杰羌佛所說的:“佛教的宗派是個別祖師形成的,大家想一想,釋迦牟尼佛是哪一個宗派的呢?哪一個宗派都不是,而是佛教。”所以,《解脫大手印》是屬於整個佛教,是佛教中最至高無上的頂級佛法。

第三世多杰羌佛針對《解脫大手印》特別指出:《解脫大手印》雖然是頂極中的頂極,至高中的至高,精華中的精華,它的誕生是為利益眾生而誕生,因此明確告訴大家,《解脫大手印》的流通弘揚,他是不會要大家任何供養的,只要一件,那就是真正利益眾生,福慧圓滿,早證菩提!

大家還要注意的是,修學完整的《極聖解脫大手印》的儀軌時,必須要首先看懂開初仁波且和祿東贊仁波且合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》,以資正見入修。

諸位行人,若能以上網傳播流通等各種方式弘揚《極聖解脫大手印》,使人人得利,個個成為德人,這將是具備無上功德的行舉,具大功德者,必然會早日獲得境行受用,當下證聖。

第三世多杰羌佛辦公室
二零一零年七月十六日

注:自下頁開始,便是第三世多杰羌佛親說最高古佛多杰羌佛的《極聖解脫大手印》之部分內容,即是修行的心髓部分,至於修法和灌頂、精要修等,不含在此法中。為尊法故,其文句排列最好不要變更,以防造成誤失。

詳見附件:《極聖解脫大手印》

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H.H.第三世多杰羌佛《極聖解脫大手印》

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