六月初十 | 恭迎南無維摩金粟如來佛誕
你知道佛陀時代 第一居士的真實身份嗎
2500多年前，南無釋迦世尊時代有一位身處俗世，家財萬貫，卻對繁華世間一切從不迷戀的神奇而傑出的特殊人物。祂是在家修行的居士，妙智卻和佛陀媲美一致，圓融了徹佛法真諦，當面教化舍利弗、阿難等佛弟子，令人心服口服。祂稱病時，釋迦佛陀都要派身邊最重要的弟子去慰問，卻發現除了文殊菩薩，每個人都有被祂的辯才打敗的歷史，祂就是佛陀時代的維摩詰居士。
維摩詰，意譯為凈名、無垢，意思是潔凈，沒有染污的人。
祂身為中印度毗舍離城的長者，雖身在塵世，但是精通大乘教義，修為高遠，雖出家弟子猶有不能及者。
祂能夠處相而不住相，對境而不生心。
維摩詰居士的妻子貌美，名叫無垢，有一雙兒女，兒子名為善思童子，女兒名為月上女，皆具宿世善根。一家四口，平日以法自娛。
當善思童子還在繈褓中時，即能與佛及諸大弟子問答妙義。佛陀曾至毘舍離城，善思童子獻花與佛，佛陀為他說法，當下就證得無生法忍。
月上女出生時，不曾啼哭，且能開口道出宿世因緣，由她身上散發出的光明勝於月照，猶如金色，照耀家內。
八歲大時，已長成美妙多姿的童女，引起城內諸大臣、居士、長者、婆羅門及豪門貴族的童男愛慕追求，因而展開一場神通遊戲的招親活動。
最後月上女度化了諸童子入佛道，發菩提心。月上女曾以她的辯才神通，與聲聞、菩薩討論佛法妙義，並蒙佛授記。
經中描述維摩詰居士 “雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行”，這種不可思議的宿世妙緣，是佛化家庭的最早典範，因此，維摩詰居士堪稱是佛陀時代第一居士。
維摩詰居士自久遠劫來，深知諸法實相，具足四無礙辯才，有著與佛陀無二無別的功德智慧，一言一行都是清凈純善，無不合乎大乘佛法。
祂的種種美德，上為諸佛所讚嘆，下為百姓所崇敬，不論佛弟子、帝釋、梵王、世主、大臣、庶民等，都曾經受到祂的教化。
祂以修“六度”的德行攝服眾生，使他們普沾利樂：
祂是大富長者，以無數的資財布施貧民，教育他們——這是布施行；
對於毀犯禁戒的人，便以自己奉持的清凈戒行感化他們——這是持戒行；
對於易起瞋恚怒罵的人，便以柔和忍辱攝服他——這是忍辱行；
遇到懈怠放逸的人，就顯現大勇猛精進的精神度化他們——這是精進行；
若有人心性不定、迷亂，祂以禪定中的定力、智慧，點醒他們的迷懵——這是禪定行；
對於一般平庸憨直的莽夫，則以明利的智慧教育他們——這是智慧行。
凡此種種維摩詰居士實踐大乘菩薩的行為，正說明在家信眾應行的宗教德目，也為日後修菩薩行者樹立了明確的標桿。
《維摩詰經》是大乘佛教早期經典之一，又稱《維摩詰所說經》《凈名經》《不可思議解脫經》，由姚秦三藏法師鳩摩羅什譯。
因為此經的主人公為維摩詰居士，故而得名。
《維摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國的文化關系最大、影響最深、歷史最悠久的一本經。
《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出了十方三世諸佛如何證道，如何得到解脫，如何證得菩提之路。
《維摩詰經》的經題還被翻譯成《不可思議解脫經》，這是因為我們學佛的目的是為了要解脫、出離三界，跳出六道輪回，最終成佛。
這部經是最長的白話詩，共兩萬五千言，也是一部最佳的劇本，富藝術創作價值。除了文學藝術價值之外，最重要的是，本經已經成為在家居士奉為圭臬的修行寶典——
祂“雖為白衣，奉持沙門清凈律行”，白衣是代表平民的意思，是相對於做官或出家的人而言。
維摩居士雖然是在家人，但能夠奉守出家人的一切戒律而行。
“一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅”，維摩居士也做生意，一切謀生的事業都做，諧，是描寫祂談笑輕松和諧的樣子。
偶，是什麼都來。但是賺了錢也不會高興，都是為更好的布施。
“遊諸四衢，饒益眾生”，外出遊玩，隨時隨地都在做利益別人的事，到了哪里，哪里都沾祂的光。
祂“入治正法，救護一切”，祂在所住的毘耶離城等於是當地的主席，盡量愛護犯錯的人，重的罰減輕，輕的罰取消。
經中記載普現色身菩薩曾問過維摩詰：“你有父母妻子，也有親戚等眷屬，還有部屬和朋友，這不是很累贅嗎？”
維摩詰回答：“我母為智慧，我父度眾生，我妻是從修行中得到的法喜。女兒代表慈悲心，兒子代表善心。我有家，但以佛性為屋舍。
我的弟子就是一切眾生，我的朋友是各種不同的修行法門，就連在我周圍獻藝的美女，也是四種攝化眾生的方便。”
這一問答，涵蓋了在家人生活環境中的種種人事物，維摩詰不但不會覺得累贅，反而以大智慧來運用大慈悲。
其實維摩詰的覺量與南無釋迦牟尼佛無二無別，因為祂是從東方妙喜世界化現的金栗如來 來此娑婆世界的，實是至高、至遠古佛-金剛總持佛。
南無釋迦佛陀在《維摩詰所說經》中盛讚維摩詰聖尊說：『其有供養如是人者，當知則為供養於佛。其有書持此經卷者，當知其室即有如來。』
釋迦牟尼佛時代，除了直接教導四眾弟子之外，尚有難於教化、不願發大乘菩提心的五百比丘，為了因緣善巧教化所有的出家人和八千菩薩，應其因緣由金剛總持佛化身成維摩詰聖尊出面協助佛陀教化僧寶、菩薩等弟子，原因是為了護持釋迦牟尼佛所傳的佛法。
經中記載，當釋迦佛陀讓未來佛彌勒菩薩帶隊前往維摩聖尊處問安時，彌勒白佛言：『世尊！我不堪任詣彼問疾。』彌勒菩薩對佛講出的原因是祂曾為眾生說法時，被維摩詰聖尊為難、教化，由此彌勒菩薩不敢去。其祂的菩薩們也都確定說維摩詰聖尊智慧太高，祂們遠遠不足以堪任，怕被為難不敢前往，故最後由七佛之師、古佛文殊菩薩帶領諸菩薩、羅漢五百比丘等前往維摩聖尊處問疾。
當時，維摩詰聖尊以廣大的神通和智慧幫助釋迦佛陀教化祂們，其中維摩詰聖尊顯佛陀證量神通將妙喜世界諸有菩薩、羅漢、一切佛土，包括無動佛全然搬至娑婆世界展示在佛弟子前時，妙喜世界的諸有菩薩都認為是無動佛把妙喜世界與諸菩薩搬到了人間，此時無動佛說：『非我所為，是維摩詰神力所作。』
祂雖然過著有妻有子的世俗生活，但也能無垢相稱，自得解脫。祂能把佛法與世間法融合地如此精妙，實是我們所有眾生深入學習的光輝典範。
幸福人生新視野
六月初十 | 恭迎南無維摩金粟如來佛誕
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