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越优秀的人越具有“深井思维”
相信很多人听过“一万小时定律”，即一个人想要成为某个领域的专家，至少需要一万小时的练习。换言之，如果每天工作八个小时，一周工作五天，那么成为一个领域的专家至少需要五年。如果每天有效学习三小时，一年一千多个小时，十年后，你也可以成为某个领域的高端人才。
成功靠的不是豪言壮语，而是脚踏实地地努力和持续不断地坚持，其中不可或缺的就是日复一日的自律。
法国著名思想家和文学家罗曼·罗兰说：“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”学会在自己的领域沉下心，踏实深耕，才是一个人最稀缺的能力。
罗曼·罗兰所说的其实就是“深井思维”，就好比挖井取水，挖一口井发现挖不到水就换一个地方去挖，如此这般反复地折腾，还不如只守着一口井一直挖下去，用尽全力直到挖到井水。
因为一个人的时间和精力总是有限的，如果你想要在某个方面获得成功，那就一定要在这个行业里深耕下去做成专家。不能一山望着一山高，更不能三心二意随便放弃。我们只有将事情的本质了解清楚了，才能做到胸有成竹、厚积薄发。
而生活中很多人都太浮躁，做什么事都是犹犹豫豫、瞻前顾后，总是不相信自己，也不愿意付出努力，导致很多事做不好或做不成。他们把自己局限在一个狭小的领地里，以至于一事无成，最后不知反思，反而还抱怨社会不公。
天上没有掉馅饼的事情，世上也没有轻而易举的成功，一切成就都要依靠自己奋斗而获得。
晚清名人曾国藩教育子女：读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。在生活中，我们也可以借鉴这个道理。只要我们心中有了目标，放开手脚去干，坚定自己的信念，持之以恒地干下去，你就会发现——尽心做好一件事情其实并不难。
南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》里说：“得之于福皆由苦换,成得之于福皆由苦换,成之业绩必当奋取,奋之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。”
意思是说：凡是一切幸福的得来，都是由辛勤艰苦的劳动换来的，而不是从天上掉下来的。凡是要成就自己的事业，必须应当勤奋地去争取，要勤奋争取，自然就有劳累和辛苦，甚至于有打击和痛苦，但只要你不退步，继续前进，继续向自己奋斗的方向克服一切困难去争取，虽然苦了，最后取得的目的、出的成果毕竟是幸福，因此古人有一句话，叫苦兮由福兮，苦过以后自然会出福，了了如是耳，就是说，分分明明，没有因果之错谬，必须经过自己辛苦的勤劳，最后才能换来幸福。这是绝不可能有半点捷路可走的，所以称为了了如是耳。
事实正是如此。我们所看到、所听到的名人，都是在背地里付出了辛苦与努力才取得了成功。比如美国游泳运动员菲尔普斯，除了手脚特长的天赋，他每天练习八小时，全年无休，这样持续五六年，才创造了北京奥运会上独获八面金牌的奇迹。又比如股神巴菲特、微软创办人比尔·盖茨在他们的专业领域，不断思考、研究与实践，远超于一万小时，再加上对市场的敏锐洞察力和商业眼光，才有了今日的成就。
当我们明白了“十年磨一剑，一朝露锋芒”的道理，也就懂得了专注、勤学与不断进取的力量。
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”做自己渴望达成的事，只要沿着正确的方向，矢志不渝地努力，相信时间不会辜负你，成就也不会遗忘你。
——END——
撰稿：在路上
编辑：悦色
有情决定死，无情决定灭，你真的感触到了吗？
我和老公经营着一家小旅馆，生意还算过得去。偶然的一天，一对中年夫妻住了进来，老公因为肩膀疼痛得厉害，来本地医院看病，因为没有床位，他们只好暂住在我这里，等待检查结果和床位。
大姐是一位特别爽快又爱说爱笑的人，没事就来楼下前台跟我聊天，他们家住张家口偏远山区，给我介绍他们那里的风土人情，有养羊的，还有养蜂的，说到这里，她还说什么时候有机会要送我一瓶好蜂蜜，是上等的蜜，最高纯度的蜜。
紧接着，就开始滔滔不绝地讲起养峰和采蜜的过程，但最触动我的是她讲到蜜蜂的寿命仅仅五六十天，有的三个月。蜂王的寿命大约有3至5年，蜜蜂的一生要经历卵、幼虫、蛹和成虫四种状态，而雄蜂呢？在采蜜期间寿命也只有一个月左右，雌蜂负责和蜂王进行交配，正常寿命也就3到4个月，但是，和蜂王交配后就会死亡。
想想蜜蜂的一生，辛勤劳作，如此短暂的一生就结束了。正所谓“有情决定死，无情决定灭”啊！再看看自己，经过无量劫的痛苦辗转，今生得此暇满人身，更遇佛陀正法，又有什么理由不精进修行，解脱成就呢！
再说说这大姐，两天后医院通知他们有床位了，同时结果也出来了。在得知结果后第一时间给我发了消息，大夫说不太好，能感觉到她的心情很沉重，我也忐忑起来。第二天，她出医院办事的时候来到我这里，见到我就忍不住哭了起来。大夫告诉她，老公的病是恶性肿瘤，最多能活五六年。怎么都没想到，那大哥竟然会得这种病，刚接近五十岁呀！家里两个女儿，大女儿在上中学，小的才刚上小学，还不敢跟孩子们说，老公那边父母已不在世，兄弟姐妹也帮不上什么，她这边父母也近高龄，在医院还不敢在老公面前哭，怕老公知道病情。我也只能不停的劝她，告诉她想得开些，我们经历的所有的事情都是因果所致，有什么事尽管告诉我，我会尽力帮忙的。
今天她来时，我见她还是来时的那一身衣服，我便帮她找了一些让她换洗用，大姐很感激的拉着我的手，泪流不止地说，遇到好人了，我告诉她这是我们往昔之中的缘分，您不用放在心上，有机会我们再多聊。看着大姐远去的背影，多希望她能够早日走上学佛之路啊。
南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说：“飘荡阴间，在人间的一切都带不走，一无所有，这是铁定的事实，……比如就在这时我已经死了，怎么办？黄泉路上我没有钱用，无有旅店，无有宾馆，我今夜宿何家、吃何食？惨不忍睹，阴间心慌孤独的恐怖无法想象，只要今生不成就解脱，这是我很快就要去面对的恐怖、铁定的事实，任何人都改变不了的，就在前面等著我！”
我们人人都要面对这样的结局，无常就在刹那之间！在这无尽的轮回中，今生能有缘得遇南無第三世多杰羌佛降世，恭闻佛陀亲说法音，是何其幸运啊！我要抓住这解脱生死轮回的一线生机，做一个具有正知正见、真修实行的佛弟子，不枉此生。
撰文：梦之瞳
编辑：语默
人性真的不堪一击吗？利益面前考验善之真伪
最近，南京中级人民法院的一份判决书，让人看了不胜唏嘘。20年前，韩某和朱某是一对热恋中的小情侣。因一次交通意外，朱某当场身亡，韩某侥幸生还。由于当时韩某是无证驾驶，不论从法律还是民事上都要承担重大责任。
为了弥补自己的过失，韩某诚恳请求给女友朱某的父母当“干儿子”，并改名换姓为朱小伟，还将户口迁到了女友父母的户籍。
之后的十多年，双方相处得很是融洽，为此，5年前朱爸爸将一栋房屋的上层三间赠予了“干儿子”朱小伟，双方签订了协议。这个只有在电视剧中才能看到的情景居然真实发生在生活中。
人性是复杂的，是真心还是假意在利益面前都会原形毕露。2019年，朱爸爸因为胰腺癌重病入院。治疗期间不仅花销颇大，还需要有人陪护。久病床前无孝子，改名换姓的朱小伟在隐忍了20年后终于露出了本来面目，不但百般推辞不予理会，还为此和两位老人发生纠纷。
看到“干儿子”的真实嘴脸，朱家父母心寒不已。朱爸爸在临终前修改了遗嘱，撤回了赠予朱小伟房产的协议，带着遗憾病逝。可朱小伟却紧咬赠予协议不放，双方僵持不下，于是闹上了法庭。
最终朱小伟没有得到房子，20年来积攒的“亲情”也在一纸判决书前化为乌有。
东野圭吾曾经说过：“世界上有两件东西不能直视，一是太阳，二是人心。在人性面前，人们总是渺小的存在。”
电视剧《人世间》里也有一句话：“人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之而无不及的。”
那么，人性真就这样不堪一击吗？当然未必。善恶有报，这是亘古至今不变的铁律！
记得曾经看过一篇报道，撒哈拉沙漠，又被称为“死亡之海”。进入沙漠者的命运大多都是有去无回。直到1814年，一支考古队第一次打破了这个死亡魔咒。
当时，荒漠中随处可见逝者的骸骨，队长总让大家停下来，选择高地挖坑，把骸骨掩埋起来，还用树枝或石块为他们树个简易的墓碑。但是，沙漠中骸骨实在太多，掩埋工作占用了大量时间。
队员们抱怨：“我们是来考古的，不是来替死人收尸的。”
但队长固执地说：“每一堆白骨，都曾是我们的同行，怎能忍心让他们陈尸荒野呢？”
约一个星期后，考古队在沙漠中发现了许多古人遗迹和足以震惊世界的文物。
但当他们离开时，突然刮起风暴，几天几夜不见天日。接着，指南针都失灵了，考古队完全迷失方向，食物和淡水开始匮乏，他们这才明白了为什么从前那些同行没能走出来。
危难之时，队长突然说：“不要绝望，我们来时在路上留下了路标！”
他们沿着来时一路为掩埋骸骨而树起的墓碑，最终走出了死亡之海。
在接受《泰晤士报》记者的采访时，考古队的队员们都感慨：“善良，是我们为自己留下的路标！”
风雨人生，不会事事如意；纷扰世界，不会处处悦心。但善心不能丢，坏心不能有，做好自己。
在践行善良的路上，我们有时需要放弃某些自身的利益，需要自己物质或精神上的某些付出，需要学会包容，学会理解，学会奉献，而这些都正是一种自我精神上的升华。
南無第三世多杰羌佛于说法中多次教诫佛弟子行“十善”。人性虽然复杂多变，但无论如何我们都应坚守善良。为善积福，人为善，福虽未至，祸已远离。不管别人是不是猜忌与质疑我们的动机，只要能将善良进行到底，必能得到生命最深情的亲吻。
——END——
撰稿：在路上
编辑：西边的彩虹
摩訶法王升座，佛教大德群聚，公平採砂落位
(2007/10/05 22:54) 洛杉磯訊
二零零七年十月洛城勝義佛城一場莊嚴的採砂落位次第資格法會於三日揭榜了，草坪中央設有頂級黃金法台法王座兩邊，分南北兩座，入法會仁波切共十八人，另有住持法師等。當天晚上摩訶法王修法祈禱國泰民安、世界和平，祝願一切眾生永遠康樂，雖然祇有十八位仁波切，但其地位都是非常地高，其證量功夫也是很上乘的。
參加採砂落位的仁波切中，法會中有蓮花生大師二十五大王臣弟子之一的丹瑪翟芒大達登巴第二世；有曾在勝義浴佛法會上施展道力的阿寇娜摩仁波切及洛松贊尊者，阿寇娜摩仁波切是藏密五大女活佛之一，洛松贊尊者是西藏佛教之父藏王松贊干布的丞相轉世再來；有寧瑪巴創始人釋迦炯乃的四大高峰弟子，有修行第一的喜饒杰布尊者第二世，曾於華藏寺取現量伏藏，有經教、佛法第一的香格瓊哇尊者第四世，曾以菩提聖水降伏非人；有格魯派教主第七世達賴喇嘛甘丹赤巴轉世的丹增洛日仁波切；有噶當派著名於世，長頭禮拜一千多公里，曾以禪為食二十二天滴水不沾的恆性嘉措仁波切；有噶瑪噶舉派第十六世噶瑪巴的總管轉世的噶瑪巴登洛德仁波切，年齡最大者是七十多歲的洛松贊尊者，年齡最小而證量和地位卻最高最為自謙的是十九歲的摩訶法王，他竟然在法台上公開表態說他很慚愧。
當摩訶法王升座中央時，所有的尊者、仁波切、法師們等，一一上法台前跪獻哈達，摩訶法王一一為他們摩頂加持。摩訶法王並於法台上認證了原佛學院院長釋魁智法師為香格瓊哇尊者第四世，同時認證田博元為龍舟仁波切。摩訶法王是真正獲證勝義黃金法台的法王，在通過嚴格的經教學習，在諸多仁波切暨高僧們面前考核，判六大緣起種子無誤，展顯「金剛登台」證量，獲滿分黃金法台位，持黃金法王證，升登寶座的法王。
採砂落位更是神奇。採砂落位是通過佛法神聖莊嚴儀式，祈求加持以達聖證地位順序公平的安排，同一種砂石共兩百粒分成兩組，由仁波切法師們在現場請人刻一新的印張蓋在黃裱紙上，並編上號碼，把小石子包上密封，一組為一號，一組為二號，一號砂與二號砂兩組混合後，從其中採出，其結果所採砂的多少與仁波切們的地位完全相符，比如：丹瑪翟芒尊者採九十顆一號砂，入座一號法台，下座摩訶法王台右邊，第二世洛松贊尊者採砂八十一粒，入座一號法台，下座摩訶法王左邊。喜饒杰布尊者與香格瓊哇尊者與採砂七十九粒，入座二號法台，分別坐於丹瑪翟芒尊者與洛松贊仁波切兩側。恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切採砂少於以上，分別坐於三號法台，坐於喜饒杰布尊者與與香格瓊哇尊者兩側。丹增洛日仁波切與噶都仁波切採砂數緊追以上，分別坐於四號法台，坐於恆性嘉措仁波切與噶瑪巴登洛德仁波切之側。尤其神聖的是，喜饒杰布與香格瓊哇兩人採砂數相同，兩人過去世是師兄弟，均是釋迦炯乃大師的弟子，地位上是平等的，採砂數竟然數據相同，這說明了佛法的因緣定義是神聖的。
筆者有幸參加此一殊勝的法會，也同時以此功德，筆記之，迴向一切人們，願普天下人皆幸福吉祥。
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第三世多杰羌佛辦公室（第三十九號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第三十九號公告）
一直以來，有一批作上師的，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，乃至聞法上師和非上師的佛教徒，出於自私自利、貪圖眾生供養的目的，為此說各種假話欺騙大家，這些人怕人們發現自己不具上師的資格、或者自己詐騙弟子和他人的行為被暴露，便使用各種託辭和藉口，千方百計阻止佛弟子們親近 第三世多杰羌佛、阻止佛弟子們閱讀 第三世多杰羌佛辦公室 的公告，致使當前傷害佛弟子的情況很是嚴重。
現在公告所有世人，凡是阻擋佛弟子親近 第三世多杰羌佛、凡是不准佛弟子閱讀 第三世多杰羌佛辦公室 的公告、凡是破壞 第三世多杰羌佛辦公室 網站的人，不管他是什麼身份、不管他有多大的名聲，無論此人用什麼藉口開脫，他絕對是一個騙子或妖邪，哪怕他（她）具有明確的聖德轉世身份，現在都已經淪落為邪師了！佛弟子們必須遠離這種罪孽之人！否則，一定與這種人同擔黑業，永住輪迴，不得解脫。同時，你們遇到這種情況或這種人，可以來信告知 第三世多杰羌佛辦公室。
再次告訴大家，要增長福慧、學佛成就解脫，唯有恭聞 第三世多杰羌佛 的法音，依《解脫大手印》、《藉心經說真諦》和《什麼叫修行》，落實在自己的行持當中，要認真讀懂 第三世多杰羌佛辦公室 的公告，才會確保不致於上當受騙！
第三世多杰羌佛辦公室
2013年10月9日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
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第三世多杰羌佛辦公室 （第三十九號公告）PDF
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每天像修整鮮花一樣修正自己的心行，才能結菩提之果！
農歷七月初七是佛母和金巴法王的殊勝日，我提前在網上訂了向日葵用於殊勝日供奉。
向日葵很新鮮，裝在了一大一小兩個花瓶里，每個花瓶中花朵的數量相同。在養護向日葵的過程中我發現了一些現象：每天同樣的換水、修剪，但是幾天下來小瓶里的向日葵明顯雕謝得更快些！還有一個現象就是如果不及時修剪花桿下端腐朽的部分，花也會枯得更快。
向日葵花枯萎的快慢顯然與水量多少、換水頻率、修剪剃除腐朽花桿是否及時等保養息息相關。如果勤換水、瓶里水適量、及時修剪腐敗部分，就會更利於延長花期。通過總結養護向日葵的經驗，我不由得聯想到了我們在學佛修行的過程中，又應該怎樣才能讓自己像花朵吸收水分保持新鮮一樣，在菩提道上福慧增長、成就解脫而避免損減墮落呢？怎麼樣才能“剪去”我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”，時時保持修行之花、菩提之花盛放如初呢？我們怎樣才能獲得學佛修行的更大受用呢？
對於我們佛弟子而言，最好的“養分”莫過於佛陀的法音和經著。只有每天精進而不懈怠地去恭聞、修學佛陀說法，才能讓我們時常沐浴在正見的灌溉中，來汲取充足的滋養、來洗除自己的不正知見和行為；才不至於讓菩提之花在世俗邪見的炙烤中枯萎雕零。
南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法：“不管你是哪一宗哪一派，只要是你想了生脫死，得到成就解脫，就不能犯邪惡知見和錯誤知見，只要你犯邪惡知見其中一條，就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。”對照佛陀說法，我們就能找出我們的各種“病癥”、“病因”，然後對癥下藥，就好像及時剪去我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”。比如，我們常常覺得自己在學佛修行，可是我們真正按照佛陀的教導去實行了嗎？我們是不是經常也會犯邪惡見和錯誤知見？
如果是，那怎麼樣醫治？最好的“良方”——依教奉行,不能犯邪惡見和錯誤知見！只要我們按照佛陀教導實行，對癥“服藥”就會“藥到病除”。因為佛陀如是說：“但如果犯了以後，懺悔了，當下改正，就沒有問題了。”“只要不犯邪惡知見和錯誤知見，自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。”
“佛法在世間，不離世間覺。”學佛修行是要在生活中時時憶持佛陀教戒，不犯128條邪惡見和錯誤知見，且要將佛陀說法付諸於實踐，才會得受用、增福慧。
供花向日葵的榮枯衰敗，提醒我無常時刻不停歇，這個世間一切皆屬無常，有情決定死，無情決定滅！但這世間既然有佛陀所顯的讓眾生永遠脫離生死輪回的佛法，我們就應每天學習南無第三世多杰羌佛法音法著，把正知正見打入八識心田，如同天天給花換水一樣勤給自己的三業修持換水、洗濯！以佛陀教戒為剪刀，剪去我們身口意三業之中壞腐不相應佛陀教義的部分，如同每天修整養護鮮花一樣如法修正自己的心行！依教奉行、不犯邪惡知見和錯誤知見，就會成為菩提道上正知正見、如法的修行大德！才能獲得學佛修行的更大受用！
願所有眾生都依南無第三世多杰羌佛教導去行持，去播撒菩提種子，去澆灌培植，開出菩提之花，結菩提之果！
撰文：卓碧
編輯：尉朗、雪中春信
你知道常不轻菩萨是怎样修忍辱的吗？
“佛說無為最，忍辱第一道”，南無釋迦佛陀在未成佛之前，有一世為常不輕菩薩而踐行忍辱。
祂為了斷除我執，不管見到任何人都看做是自己的父母和恩人，都覺得比自己崇高，祂決定見人就頂禮。
有一天遇到一個王孫公子，祂就上前給他頂禮，結果這個人就覺得祂討厭，一腳踢過去就把祂的牙齒踢掉，當時就流出血來。
常不輕菩薩發現勢頭不好，馬上轉身就跑，但心中沒有任何瞋恨，跑到很遠，發現禮沒有頂好，又再跪下重新給他頂禮。
釋迦佛陀就是這樣多劫在修持忍辱，正如永嘉禪師所云"我師得見燃燈佛，多劫成為忍辱仙"，才最終得到南無燃燈古佛授記成佛。
可見忍辱對修行人來說是多麽的重要。試想如果我們連世間上的一些矛盾是非都不能忍辱，那我們能得到成就嗎？
作者：一葉輕舟
#南無釋迦佛陀 #南無燃燈古佛 #常不輕菩薩 #忍辱第一道 #忍辱
第三世多杰羌佛辦公室（第四十一號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第四十一號公告）
根據辦公室所收到的各種類型的來函，反映出了很多問題，大部分是他們的上師和師兄姐妹、行人之間言行上落入了128條知見的嚴重現象，總的來說，當前這個世界上出了一批妖孽，他們混進佛教的隊伍中，專門破壞佛弟子的慧命，儘管有的人身份很響亮、來頭不小、持有轉世身份認證書，但相反的他們卻是徹頭徹尾的妖孽，而其座下弟子們都不知道他們的本質。此類妖孽各有各的殘害眾生的手段、剝奪眾生財色的套路，一句話，凡邪師或騙子，其目的就是騙色騙財，脫離不了要錢！真正聖德的言行非常清楚，越是大聖德越是損減自我來利益他人，而不是剝奪他人利益自我。
妖孽們而是有的採取灌輸邪教，以魔術師的把戲或邪法充當佛法；有的不是聖德自吹聖德；有的是小聖德卻抬高自己是大聖德；有的擁有一點聖證量，以此為基礎迷惑弟子，殊不知，後來已經失道還凡了，因此拿不出聖證量去考聖德證書，無法給行人一個明確的證明，而只能在下面編一套說辭來矇騙大家，讓大家不要相信聖德證。而作弟子的也白痴到了竟然相信，被蒙在鼓裡繼續受騙。大家想一想，既是聖德，為什麼只會自吹，不敢去考聖德證？因為一考就現凡相。記住，行人要千萬小心，凡是聖德轉世者，必須以聖德證為依據，因為有可能退聖還凡了，如果不依聖德證鑑別，上當的可能性將大到百分之九十九。有的專打妄語說假話；有的不通經教卻採用胡講亂說故弄玄虛來欺騙眾生、騙他人的財色；有的脫離修行，專搞與修行無關的事；有的自己不修行、不做功課，整天盡做世間法，矇騙他人；有的色狼惡魔騙女弟子修男女雙修法；有的剪接法音；有的自己講邪法充正法；等等，而且個個都是裝出一副大聖人上師的樣子，加上普通行人往往不通經教，他們抓住這個弱點，就胡亂編造一通，蒙蔽外行，行人誤認為他們顯密通達、法義高廣，把他們的邪法誤當佛教的正法，哪知道他們根本就是佛教的外行或是退聖成凡之人。幾個月前在禪修考試的時候，這些人徹底現出了本來面目，對佛教、佛學、佛法一竅不通。你們大家等到今年三月份《藉心經說真諦》公開出版發行，當你們恭讀研習之後，你們馬上回頭去想這批壞人當時給你們講過的所謂的佛法理論全是與佛法邊際不沾的外行，不信的話，你試一試等著看，你會發現他們曾經對你們說的話是胡說八道的邪論。
因此，凡剝奪他人財色的這些人是妖孽無疑，簡單地給一個定論就是，他們是眾生面對的邪惡，佛教、佛學、佛法上的白痴！這些妖孽基本上都是用《上師五十頌》和《密宗根本十四戒》來控制弟子，當前特別嚴重、最不可饒恕的是，破壞聞法點，叫人不要聽法音，破壞聖德的形象，有的竟然說聖德證沒有用，而自己卻對經律論一竅不通，說穿了就是一個地地道道佛教的白痴，但卻蒙蔽了很多人。他們最可惡的還有，叫人不要看 第三世多杰羌佛辦公室 的公告等文，而大家竟然愚癡到信以為真的程度。其實，他們為什麼不讓人們去看公告文論呢？因為辦公室的公告文論就是公正無私、真正利益大眾的照妖鏡，好人見之受益，邪惡見之現形，這些妖孽聞之驚心喪膽，他們唯一保護自己的辦法就是不讓座下弟子們聽到、看到公告文論，這樣才能避免被弟子發現自己是假聖人真騙子！
歸根結底，行人們之所以上當受騙，都是不認真聞法、不看公告文論帶來的過患，給自己帶至從此打入深淵的罪業。這些邪惡之人實在猖獗，此類邪惡神棍，藉用表面資歷，如此膽大妄為、直接破壞正法、倒滅釋教之惡妖，毫無利眾悲心，純屬陰毒騙子、扼殺眾生慧命的狂邪惡孽，不可原諒！H.H.第三世多杰羌佛宣佈：“今天我必須明確地宣告大家，凡是阻擋佛弟子看公告文論的人、破壞法音的人，一律屬於三種人：一是外行騙子，凡夫充聖之人；二為退聖還凡業障之人；三是混進佛教的所謂高人，實則是絕對的邪惡精怪人妖。凡此三類人，必然破壞法音和公告文論，無論他表面是什麼崇高大聖轉世者，行人必須馬上脫離，與之斷絕關係，另求高僧大德學佛，若不當下離開、不退出者，你們終生我都不會接待，我更不會教這些不聽教法、繼續污染罪惡、夥同邪師為亂、協助破壞眾生慧命的業障之人。”
第三世多杰羌佛辦公室
2014年1月9日
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凡真心助人者，没有不帮到自己的
“凡真心助人者，最后没有不帮到自己的”这是《华盛顿邮报》以此为题报道了卡罗斯·古铁雷斯的成功路程。“日行一善”就是古铁雷斯改变自己命运的武器，他从一个打工仔发展成为众人羡慕的“大贵人”。卡罗斯·古铁雷斯最著名的一句话就是：“一个人的命运，并不一定只取决于某一次大的行动，我认为，更多的时候，取决于他在日常生活中的一些小小的善举。”
卡罗斯·古铁雷斯是何许人？他是怎样从打工仔发展成为“大贵人”的？
卡罗斯·古铁雷斯幼年一直过着钟鸣鼎食的生活。后来因为一场革命，他们家失去了一切，于是离开了那个他生活的岛国，举家迁往美国的迈阿密。为了能在异国他乡生存下来，从十五岁起，他就跟随父亲打工。他的第一份工作是在海边小饭馆里做服务生。由于他勤快、好学，且不取报酬，很快得到老板的赏识，并把他带回家里，让他和他的孩子们一起玩耍，以便于他能更好的学习英语。
机会都是留给有准备的人，在他老板的举荐下他获得了第二份工作在一家食品公司做推销员兼货车司机。卡罗斯·古铁雷斯去上班时，父亲将“日行一善”的祖训告诉他。并告诉他当年之所以成就了那么大的家业，都得益于这四个字，让他一定要身体力行地去执行。
卡罗斯·古铁雷斯深记这四字祖训，当他开着货车把燕麦片送到大街小巷的夫妻店时，他总是做一些力所能及的善事，比如帮店主把一封信带到另一个城市；让放学的孩子顺便搭一下他的车。就这样，他乐呵呵地干了四年。
付出就一定会有回报，第五年的时候他接到总部让他去墨西哥统管拉丁美洲的营销业务的通知，公司对他的评语是这样的：该职员在过去的四年中，个人的推销量占佛罗里达州总销售量的百分之四十，应予重用。
后来的事，就顺理成章了。从拉丁美洲到加拿大和亚太地区，再到美国总部任首席执行官，那时已经是年薪740万美元。
就在他被美国猎头公司列入可口可乐、高露洁等世界性大公司首席执行官的候选人时，美国总统布什在竞选连任成功后宣布，提名卡罗斯·古铁雷斯出任下一届政府的商务部部长。
看了卡罗斯·古铁雷斯的经历，想起一位法师曾经讲过他的一段经历。很多年以前，他开始弘扬佛法的时候，仅有几个农村的家庭主妇跟随他学佛。法师告诉这些妇人要坚持日行一善，可以从她们每天的买菜钱里拿出1块钱，就是每天都在发心做善事，一月下来就发了30次善心。日行一善，德增一分。
日行一善说起来很简单，如果能做到持之以恒，通过每天一善连绵不断的布施，启动我们的觉照来使善念相续，从而引发我们在起心动念上下功夫。
如果我们能够每天这样发心发愿，每日积累福德，便能习惯成自然，于不知不觉中进入三昧的境界。就像炼钢一样,不断地敲打、淬火,便能炼铁成钢。
南无第三世多杰羌佛传的《解脱大手印》中明确说：“身口意实行一切的善业，大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做、绝不沾边，知道因果不昧，明信因果，但是见到他人遭恶时，我们必須要大悲为本，见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏，绝不可有分毫助成他人的恶果成熟，只能助成他人的善果行持，否则我已违背三聚净戒，即成恶棍妖孽心行，必遭极盛恐怖悲慘。”
我们提倡日行一善，就是每天在心里边为别人着想，为别人想一件有益的事，哪怕心里边产生有益的念头，这就是在行善举；嘴里边说一句对别人有益的话，这也是行善举；在行为上能够帮助别人，哪怕很小，也是行善；总之在我们身口意里边，都要为别人着想，这就叫行善。
我们行善的时候首先要做的是不因善小而不为，遇善即做，从身、语、意三业上，在三时之中时时刻刻发自本心的、满意欢喜，去做对他人、对众生好的、有增益的事。而不是故意做什么好事自欺欺人或给他人看，所做一切全部都出自于自然，如此建立真实菩提行举。
积德无需人见，行善自有天知，不经意间种下的善因，终有一天会结出善果。
撰文：多持
编辑：去一尘
