我們學佛之後，體會到了意義和好處，自然也就希望家人朋友能一起學。可是在實際的勸說中，卻常常事與願違。
我們常因為自己的親友不肯學佛而感到難過，除了親友多生累劫的惡業因緣作祟外，我們也應該仔細想想，自己的行持是否確守了佛弟子的原則呢？在要求別人的時候，我們自己也做到了嗎？我們的言行合乎正見的佛教法義嗎？因為我們想讓家人親友學佛的心願，也是可以通過自己的言行去助緣生發而促成的。
有不少親朋對學佛產生偏見，除了末法時期社會上一些妖邪亂教的行為外，最常看到的還是我們的行為。比如認為我們也是“無事不登三寶殿”。有事就去投點香火錢，磕幾個頭，沒事連廟門朝哪開都不知道。這是把佛菩薩當成貪官污吏或者為我們辦事的工作人員嗎？就是在世間對親朋好友也不能這樣啊，更別說好多人還有求於佛，求升官發財、求健康長壽、求子孫多福……無限地去釋放自己的世間欲望。這些行為看在親朋眼中，他們當然不會認為我們比他們好多少！
另外，很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人於不顧，把門一關，念佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒好像不如以前了，能不反對你嗎？你這樣一邊生硬地傷害家里眾生，一邊拜佛、拜南無觀世音菩薩，家人親友會讚同你嗎？家里人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：“還是自己學佛重要，不管他們了。”結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱。
要知道，家人也是我們的有緣眾生，他們可能暫時未具足因緣，沒有像你一樣的福報與聰慧，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處才是。學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為我們有修行就有智慧，就會處事、會待人，會時時想著南無觀世音菩薩會如何去做。
學佛，不是為了讓我們拿著佛陀的教誡去印照他人、教育他人；學佛，是以佛陀為楷模，來對比我們自己的心行，讓我們知道自己有多少毛病和缺點，所以，才要想去改變。如果這是一面鏡子，它不是為了照他人，而是為了照我們自己！學佛以後，懂得謙虛、懂得懺悔、懂得去改正，我們的變化看在親朋眼中，他們的內心會不歡喜嗎？以前脾氣壞，就把脾氣修好；以前不勤勞，就要變勤勞。用利益眾生的心態對待我們的家人、朋友，這就是在善導和度引眾生，這就是在修行！因為我們變好了。
眾生皆具佛性，只是因緣不同，不要小看那些沒有學佛的人。佛弟子渡家人學佛，也要給家人一點時間，同時也不要小看他們，他們一回頭，放下偏執，可能比你還更精進，更有成就。
佛菩薩渡化我們，有時都要花費累劫的時間，我們業障重，在輪回中反反覆覆，但是佛菩薩從來沒有舍棄我們。哪怕我們造了多少的惡業，只要一念回頭，佛菩薩都在關照我們。所以，如果父母不信佛，親朋不信佛的，不要對他們沒有信心。
要常行柔軟悲憫之心，見親人沒有學佛修行的意願，為其憐嘆，並時常以自己的言行助以正念，令他們逐漸蘇醒，從而和我們一樣斷疑生信，追隨佛法，則此悲憫之功德無量也。
金剛錘
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