工作中“踩坑”,用一招就反转了

工作中“踩坑”,用一招就反转了

工作中“踩坑”,用一招就反转了

前几日,在事业单位工作的姐姐突然找到我,说有急事相求,她在工作中遇到了大麻烦,被“小人”坑了,卷进了一场非常大的风波,差点丢掉来之不易的“铁饭碗”。姐姐为人光明磊落,从来没有想过害人,可哪知道,平时跟她关系最好的同事居然会坑她,问我要怎么办,佛教可有良策能化解这场风波?

我告诉姐姐:“不管别人怎么对你,那是你自己的因果,因果通三世,这一世你做人好像找不到错处,那上一世呢,你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的,现在你怎么对别人,未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定,直接影响到你们未来关系的发展!” 姐姐听后,纠结的心放下了许多,决定原谅他们,放过别人的同时也是放过自己。

我再次告诉她:“姐,你能这样想,我真为你感到开心,你还有一件更重要的事情要做,针对你个人的事,要忍辱,不管他们如何对你,你要在工作上支持他们,生活上处处关心他们,当他们遇到困难的时候还是要帮助他们,并且你有时间还要去放生,把每次放生的功德回向给他们,愿他们工作顺利,家庭美满,身体健康!”

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中讲到:“当我们做事不顺利,别人伤害打击诽谤,乃至欲治我于死地时,或伤害事业、家属老小、亲人,使其破财、害其生命之灾难,身处痛苦时,我应当明信因果,一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根,凡伤害我者皆是助我成道之缘起, 此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无瞋、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?”

这件事情过去七天后,姐姐来电话了,她非常高兴地跟我说,她的工作保住了,一切吉祥顺利,并且以后遇到类似的事情也知道如何处理了。我真为姐姐感到高兴,其实在工作中也好,生活中也罢,哪有什么“小人”,都是自己无明造业感召来的。愿姐姐能早日明信因果,皈依三宝,精进修行,福慧圆满!

撰稿/清言

工作中“踩坑”,用一招就反转了

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炽热高考下的母女情

炽热高考下的母女情

炽热高考下的母女情

艳阳高照,炙烤大地,也蒸腾着我的心。佛教教义里,教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动,端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生,我作为陪考妈妈,每天接送女儿去考场,来回四趟,顶着大太阳,头似乎要被晒爆!为孩子奔忙,又心之如饴,这可是孩子重要的转折期啊!

女儿 17 岁了,我独自带她生活已经 14 年了,这些年,真是千言万语难以道尽心酸。

想想女儿 5 岁那年,我带着她在三亚工作,上班途中突然下雨,我背着她,等车。她用力撑着小伞举过我的头顶,一阵狂风吹来,伞被吹跑了,女儿哇哇哭了起来,但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞,拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了,匆忙赶上车,女儿还在哭,一边哭一边说:“妈妈你淋湿了,等我长大了,就不会让你淋雨了!”我的眼睛湿润了,把头扭向窗外,一只手紧紧搂着她。生活真不容易,当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时,在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕,有豪车接送,而女儿却跟我骑个破旧电动车,无论刮风下雨都如此。有一天下雨,我骑车去。女儿一脸埋怨,小声对我说,你怎么过来了,以后别骑电动车过来找我,我同学看见多不好。我当时听了,头发懵,震惊得张大了嘴巴……我说,那我以后不来接送你了,自己回家吧,然后我头也不回,离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声,我也流泪了。女儿渐渐长大,不再是那个稚嫩的宝贝了,开始嫌我不富有……我越想越难过,一路狂奔,衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉,说她错了。这件事后,我依然继续接送。但我也意识到自己太忙,对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来,我慢慢放下工作,常去附近的佛堂学习,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻,越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报,忽略了亲情温暖,提得起工作,却不懂得适时放下。钱永远赚不完的,劳逸结合,工作效率高了,自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动,我便带着女儿参与放生,看着鱼儿自由自在的回到大海,女儿学会了珍爱生命,也更懂得敬爱我。

她说:“妈妈,那些被人打捞上来的鱼,跟自己的亲人分离了,永远回不到父母身边,多可怜呀!妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子,我愈发珍惜这一世的母女情缘!

女儿受我的影响,也皈依了佛门,我和她之间话题也多了,变得越来越亲密。

再去学校接她,远远就听见“妈妈,你来啦!”她已经放下了面子,似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”,自豪得意,向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛,恭闻佛陀法音,心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育,教人向善,明信因果,激发人内心的善良与慈悲,引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧,生活的一点困苦又算得了什么呢?那些障碍都是一种种考验,迈过去,就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养,慢慢去除贪嗔痴,勤修戒定慧,也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车,更在乎亲情的牵连,学习成绩名列前茅,在学校里还是个小有名气的“小播音员”,成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱,而是发心建立闻法点,结缘更多有缘人学佛修行,还经常分享学佛趣事和受用给女儿听,带领女儿从虚荣攀比中走了出来,让女儿明白“无因不果”的道理。

这次高考我有点怕女儿紧张,她却说,都是因缘福报关系,不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著分享的心得,用自己的话表述出来,安慰我。女儿说她心态很好,努力了就不会白费,劝我不要临时抱佛脚,佛菩萨的加持要靠自己平时修行,三业相应得到。我的天呀,她竟然懂得这些道理!

高考分数线出来了,女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试,即将出国留学,我也心有安慰。希望她懂得感恩,回报社会,成长为一棵独立的“橡树”;希望她不做攀援的凌霄花,不做“痴情的鸟儿”;希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳,努力闯出自己的一片天地!

文/默儿

炽热高考下的母女情

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让行善成为一种本能

让行善成为一种本能

2022年2月18日凌晨,我在睡梦中,梦见弟弟拿着一条约20厘米长的鱼走向厨房,准备宰杀,但是将要经过我身边时,这条鱼竟然从弟弟手中滑了下来,好像长了腿似的嗖嗖嗖地向我滑来,我头脑中不由闪出一个念头:这鱼儿难道是向我求救吗?于是我赶紧跑过去,蹲下身用双手把鱼捧起来,“我要这条鱼,我要把它放生!”

说完就把鱼放进了一个装有水的盆里,一旁的弟弟竟然什么话也没说,我很顺利地完成了这个“梦中奇迹般的救生活动”。

醒来后,我脑海里不停盘旋着梦中那条鱼儿在弟弟手里挣扎滑落、在地上逃生求救和我急于救鱼的情景,感觉像是真真实实地发生过一样,这种救生的感觉真的太奇妙了。

十善之一“不杀生而行放生”。

放生是一件意义非同寻常,殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命,因为我们的救助而获得自由和新生时,我相信你的心里肯定会跟我一样感动,也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。

南無第三世多杰羌佛教导我们,诸恶莫作,众善奉行,要明信因果,但是仍有很多人不相信因果报应,更谈不上明信因果了,所以就觉得这条鱼该吃,那个动物该死,于是成天为了口腹之欲祸害生命,却不知这些生命无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹,是我们的至亲至爱。试想,我们能眼睁睁地看着自己的父母子女落于刀俎之下,惨痛哀嚎而无动于衷吗?我们能不拼尽所有,不顾一切地去救助他们于危难之中吗?!将心比心,可见救生护生的意义是何其重大!

前不久,佛陀和佛母为了我们众生而舍报佛土,真正的佛弟子在痛心难过的同时,都在诵经闻法放生,都在以实际行动来忏悔,忏悔自己无始劫以来所犯下的罪孽,祈求佛陀和佛母重返人间,继续救渡我们这些可怜的众生。我也每天坚持随喜参与放生活动,真诚祈求。

南無第三世多杰羌佛说法,《浅释邪恶见和错误知见》,第二十六条,“认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。记住,只要你认因果是虚幻不实,就是邪恶知见。”

要知道,善恶到头终有报,不是不报时候未到,须知因果丝毫不差,真正明信因果,从因地上用功,种好因,必结善果。所以,我们必须要多行善事,多积累善缘,不杀生而行放生,做一个恒时善良的人,如果真的有了这个心念,就算是在睡梦中也会本能地去奋力救生。

遵循佛陀和佛母所教,从点滴做起,真切行持!只有这样,才能增上功德,走上成就解脱之路!

  撰文:雪馨

  编辑:凡世尘印、芝麻开花

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意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

一天,佛陀发现路边的草丛里有个东西,对身旁的阿难说: “ 阿难!你看,那里有大毒蛇。”

阿难探头一看,回过头来,回答说: “是啊,世尊,您说的没错,这种东西的确是最凶恶的毒蛇。”

这时,恰好有个农夫正在田里干活,看到佛陀走过来。就双手合十,向佛陀顶礼内心很是尊敬。等佛陀和阿难走过后,这个农夫很好奇,就走到刚刚佛陀和阿难驻足的草丛边,伸头一看,他惊呆了,这可是金灿灿真实的黄金啊!怎么会是毒蛇呢?这岂不是上天对我的恩赐吗!于是农夫便高高兴兴将黄金全部拿回家。

贫穷的农夫一夜暴富,一时间,镇上的人议论纷纷,结果一传十,十传百,消息也很快地传到宫廷。宫廷有人怀疑农夫是不法谋财,才会一夕致富,便报告了国王,国王便派人将他逮捕入狱,要以国法治罪。

农夫想起此事,悔恨万分。在狱中反复地自言自语:“世尊说是毒蛇,阿难尊者也说是恶毒蛇啊……” 狱卒听到与佛陀有关,不敢怠慢,将此事禀报了笃信佛法的国王。国王唤他入见,问他:“你为什么说,‘世尊说是毒蛇,阿难尊者说是恶毒蛇!’ 呢?”。

农夫跪在地上后悔地说:“那天,我在田里干活,正巧听到佛陀与阿难尊者说草丛里有毒蛇,今天我终于明白,这些黄金真是害人不浅的毒蛇!”

于是,国王就去专程向佛陀求证,佛陀说,确实从那里经过时看到有黄金。国王惊奇的问道:“世尊,为什么这些黄金您说是毒蛇呢?”佛陀告诉国王,这是因果关系。有的人得到意外之财,是往昔种的善因今生因缘成熟了的果报,而有的人往昔中并没有种下福报的因,如果得到意外之财不能施舍,而是自己挥霍了,就会得不偿失,如同毒蛇。

国王求证佛陀后,知道农夫恭敬佛陀 ,并忏悔已过,所以只没收了他的财产,并对他进行了惩罚,之后便赦免了他的罪,恢复了他的自由之身。

读了这个公案故事,我深刻认识到,要增加自己的福报,不是靠上天的恩赐,而是靠种善因才能结出福报的善果。如果往昔、今生没有为众生付出的心行,就不会种下增福报的因种,也就不会有大福报的果报,即便一时得到意外之财,也会稍纵即逝。

在现实生活中,我们自己或是身边的人偶尔会获得一笔不小的意外财富。那作为佛弟子的我们,应该如何对待意外之财呢?这是我们应该思考的。

首先,如果意外之财是从不正当的渠道获得的,即非法所得,如贪污受贿、偷盗、抢劫、强买强卖等。这种不义之财,绝不可取。否则,必然受到因果的惩罚。即便今生侥幸逃过了国法的制裁,来生必受到凄惨的恶报。其次,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。其二,如果意外之财获得的渠道虽然不违背法律,但如果遇到别人丢失的钱财或来路不明的钱财,一定不要升起贪念私自装进自己的腰包,更不能肆意挥霍,应通过正确渠道找到、归还失主或交公安机关处理。因为丢失钱财的人,在很多情况下是急需的,如家人生病急需这笔钱交医药费,再如生产经营急需这笔钱等等。如果我们占为己有,往往会给众生制造困难,那就无形之中种下了恶。南無第三世多杰羌佛在法音《几句肺腑之言》中说法:“千万不可以执着人世间的一切假象,尤其是不可以错因果,地上摆着金子,都铺在那儿,它不是我们的捡不得,知道吗?绝对捡不得!”其三,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。这样,才能种善因结善果,获得大福报。

事实上,金钱、财物的本身 “非善非恶”,关键在于它的拥有者能否合理地获得它、使用它。若能将钱财运用在利益众生上,则金钱、财物就不再是毒蛇,而是菩提道上的增上缘。

作者:静心

编辑:去一尘

意外之财可以随便花吗?

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送给孙子与众不同的生日礼物

送给孙子与众不同的生日礼物

送给孙子与众不同的生日礼物

孙子过8岁生日,在“祝你生日快乐”的歌声中,宝宝双手合十许愿,当睁开眼看到大家送的新衣服、电话手表、乐高挖掘机时,乐得都找不到眼睛了。

高兴过后,唯独没有看到我有礼物,就问我:“阿婆,你给我准备了什么礼物呀”?

我逗小孙子说:“我的是特殊礼物,与众不同呵!你要不要猜猜看。”

孙子手撑着脑袋,眼晴骨碌碌,猜了一大堆,可都猜不对。

“什么礼物呀,快给我看看。”孙子不禁摇着我的手臂央求我快告诉他。

“奶奶肯定去为宝宝放生了呗!”儿子一语道出真相。

是的,我送给孙子最好的礼物,就是放生。

我拿出相机,和孙子一起看着放生的照片。我先在市场买了泥鳅,看到一条6斤多重的鲤鱼妈妈鼓着大肚子在盆里奋力扑腾,水花四溅,我买下了求救的它,鱼贩子说起码有2斤多重鱼子。

在河边洒上法水时,鱼妈妈停止了跳跃,静静的躺着异常安静,简单放生仪轨后,我把鱼妈妈放到了河里,它迫不及待的在河里摇尾打圈,泥鳅在跳跃翻腾,久久不离去!

去吧去吧,去畅游吧,也希望你们来生能投生善道,好好的修行吧!

宝宝看着照片说道:“阿婆,放生带上我就好了,我最喜欢和阿婆一起放生!”

我认为,无论自己还是家人的生日,如果能去放生,是最有意义的生日礼物。即便无法放生,也不要让自己的生日,成为其他生命的“死日”。

因为爱护一切生命,我们的生命才更健康。

爱护一切生命,从我们的生日开始。

文图/慈清

编辑/对白云天

送给孙子与众不同的生日礼物

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从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

人生有三大悲:幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子!正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时,在一群素不相识热心人的帮助下,我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相,很快就冲破痛霾实现人生反转,虽痛丧幼子却获得新生!

我是慈梅,44 岁。独子李星成,2008 年出生,2013 年去世,仅仅五年的人生美好匆匆夭折。从他突然体温异常、高烧不退、医生错诊、血管因频繁打针几乎干瘪、直至流食难进、差点被喉咙、后腰切开,……我先生辞职工作临床照顾,一系列的巨大病苦折磨着孩子也撕裂了父母。

这样的折磨痛苦,万般无奈之下,我去了寺庙祈福,求佛保佑孩子醒来,要我做什么都行,甚至终生吃素。说也奇怪,佛法无边、有求必应!从大佛寺回家,当天接到电话,朋友说要带我去佛堂礼佛恭闻法音。去后一些师兄师姐们听我阐述经过,立刻恭请南無第三世多杰羌佛的法音到我家,为我们夫妻母子播放、还共修《极圣解脱大手印》回向给我儿自李星成。大部分人与我素不相识,但他们毫无挂碍如待亲人般热忱、无私,让我深感温暖。

当佛陀的法音响起,我儿李星成开始面部安详、无痛苦状。看到这种明显变化,之后连续两个多月,我们坚持播放法音,祈求佛佑我儿,不再受苦。

2013 年 5 月 3 日下午,我给儿子洗了澡,晚上在他耳边轻轻诉说:“李星成,你得这个病很苦,妈妈救不了你,你跟阿弥陀佛走,跟红红的光走,不用担心爸妈,妈妈会照顾好爸爸,你放心离开……” 说完这些,我已泣不成声。

次日早上 6 点多,儿子“啊”了一声,我一探鼻子,呼吸停止。当天,家里依然播放佛陀法音。八个多小时后,我为孩子换衣服,他如入睡一般,身体柔软、毫无僵硬、面色正常。众所周知,人死后机能停止、肌肉松弛、关节僵硬,所有器官逐渐腐败坏灭,甚至流出尸水、恶臭,尤其孩子已经久病多日早就该身体异味。但是,我儿子没有放入殡仪馆冰柜,从去世到火化历经两天两夜,身体没有任何异味腐烂、反而身体柔软面相安详。

李星成火化出来的黄、白两色蜂窝状的物体

4 日下午,孩子被送到殡仪馆。师兄师姐们赶来念诵佛经助念2 天。6 日遗体火化,与普通人只是骨灰不同,孩子烧出了黄、白两色蜂窝状骨花。天空出现了特殊景象,一道蓝光从空中而降,确实在孩子火化的当天呈现殊胜境象且一切吉祥。

当天,我们买鱼放生为子祈福。在他离世的 49 天内,逢七我们夫妻都去放生。再往后,每隔半个月或一个月放生一次,坚持很久。至今整整 4 年,我们坚持闻法、诵经、持咒、放生以及吃素,也常常劝导接引一些朋友一起恭闻佛陀的法音。

生命如白驹过隙、一呼一吸,一个意外、一场病痛可能瞬间无常。这个世界每天都在不断上演着无数白发人送黑发人的惨剧,这种苦痛只有白发人自己明白,任何世间的语言都难以安慰、抹平这般伤痛。面对如此重击,有人从此一蹶不振、抑郁寡欢,有人选择了不归路,世人常说唯有时间才是最好的疗伤药,抑或一年,抑或十年,抑或一辈子……而我是幸运的,很快走出了痛苦的漩涡,但那不是我的力量所能为,而是一群佛弟子无私奉献的力量,是佛陀慈悲的力量。

随着恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,我懂得了人生无常、悲欢离合、万有不离因果的定律。即便将王帝相、平民布衣他方唱罢我登场。宇宙万事万物都有因果科学既定逻辑,各类众生有着牵扯不断的因缘关系。因果网中,我的孩子跟我们只有短短五年因缘,不能强求。如果我自己陷在痛苦之中不能自拔、颠倒轮回,对孩子依然是爱莫能助还一起受罪。因此,我决定把自己修行善业、做好人好事的功德回向给他,祈求他能去一个幸福安乐、不用受苦的幸福之地。我若能依照佛陀教言,好好修行,视天下孺子皆为己出,帮助他人,利益他人,那才是真正的大爱。从此,我将开启一段崭新的人生旅程,而获得奔向解脱的新生命。

口述/慈梅 ;撰写/华丽

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

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恭迎10月29日,“佛定放生日”

恭迎10月29日,“佛定放生日”

恭迎10月29日,“佛定放生日”

10月29日,是佛定放生日。旨在倡导大家放生护生,长养慈悲,行善积德。

《普贤行愿品》曰:“众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。”印光大师亦云:“一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。”

《佛说分别善恶所起经》云: “佛言:人于世间,慈心不杀生,从不杀得五福。何等五?一者寿命增长,二者身安隐,三者不为兵刃虎狼毒虫所伤害,四者得生天,天上寿无极,五者从天上来下生世间则长寿。今见有百岁者,皆故世宿命不杀所致。乐死不如苦生,如是分明,慎莫犯杀。”

慈悲之人,福德日增。当我们选择放生时,便是在积累自己的福德。这样一来,一切灾难与患难都会无形中消失。我们的生活将充满平安与顺遂,无论遇到什么困难和挑战都能够顺利度过。让我们从现在开始行动起来吧!选择放生、选择慈悲与和平。让我们用自己的双手去拯救更多的生命去积累更多的功德福报吧!愿我们的世界因放生而变得更加美好与和谐!

放生问答一

问:什么叫做放生?

答:放生就是看到有生命的异类众生,被擒被抓被关被杀,惊惶失措,命在垂危之际,发慈悲心,买物救赎,予以解救释放的一种行为! 

问:放生为什么一定要授三皈依及念佛? 

答:今朝千载难逢,我们与异类畜生有缘救其生命,但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心,为众生授以三皈依,“皈依佛,不堕地狱。皈依法,不堕饿鬼。皈依僧,不堕畜生。”使其今生报尽,永不再沦入三恶道中,并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号,六字洪名早已盈盈灌注其八识田中,来生转世为人,必能值遇佛法,念佛修行,往生西方极乐世界,永远脱离六道轮回之苦,此乃放生中之大放生!

问:放生后自己会有什么改变? 

答:放生可以长养我们的慈悲心肠。在放生过程中让我们体会到天地万物率皆平等,皆有感觉,皆具佛性,皆能成佛的真理,使我们慈悲看待每一条生命并且尊重珍惜!从而在生活中戒杀茹素,护生助人,诸恶莫作,众善奉行,以慈悲心看待世界的一切。要知道佛心就是慈悲心,当我们长养慈悲,心与佛合,诸佛欢喜,自然容易与佛感应道交,学佛道业自然容易成就! 

问:为什么现在反对批评放生的人很多? 

答:放生最容易消业障,简单易行,只要发心,随时随地,一人多人,钱多钱少,都可以放生。正因为放生如此殊胜,累劫多生以来,我们多少的冤家债主,邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障,成就道业,因而千方百计,增长无明,混淆视听,蛊惑人心,阻挠人们放生。

放生问答二

问:很多人批评“放生就是放死”,这有什么意义?

答:(一)死亡只是其中的少数,绝大部分的放生物命均得以重拾生命,回归自然。若非放生,百分之百的物命均将遭受宰杀,总不能因为少数物命死亡,而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食,愚蠢之至!(二)死亡的物类至少也死得其所,死于大自然的怀抱中,也千万倍强于被割被炸,经过火烧水滚的酷刑而死吧!(三)对于放生存活的物命,我们满心欢喜其重拾生机,对于不幸死亡的物命,我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中,已经皈依了佛门,今生报尽,永不再堕入三恶道中,并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名,必成道种,早日畜生报尽,早日转世为人,早日念佛修行,早日成佛证果,早日再回娑婆度众多苦难众生!

问:能不能告诉我放生物命死亡更深一层的意义?

答:我们可以看看《金光明经·流水长者子品》中,佛陀昔为流水长者子,不忍上万条鱼干涸死亡,急遣二十集大象负水济鱼,活鱼性命,并为上万条鱼说法念佛,上万条鱼得此功德,当日命终,众鱼尸体积聚池畔,神识往生忉利天,享无极之福!有经为证:“尔时其地,卒大震动,时十千鱼,同日命终,既命终已,生忉利天。” 其实最有大福报的是经过放生皈依念佛仪式后,当日死亡的生命。试问千千万万的众生中有几个在命终时能皈依佛门,又有法师及众多居士为其恳切念佛,为其超度,今日业报速尽,早日脱离三恶道,岂非福缘深厚?早日畜生报尽,早日转生,早日念佛修行,早日往生西方极乐世界,岂非因缘殊胜?所以,放生居士们但发慈悲心救赎生命,并设身处地为每一个生命着想,物命万一死亡,我们也问心无愧,同时也寄予无限的祝福与希望!

问:劝杀生的人转行,却害了人家生计,爱畜生不爱人,似乎不合情理? 

答:士农工商千百种行业,每一种行业都可以赚钱,都可以养家糊口,岂一定非得以杀生害命作为自己的谋生工具不可。要知道因果报应,分毫不爽,既造杀业,必遭杀报,如今虽暂得锦衣玉食,但未来果报现前,受苦偿报,无有止期,且祸延后代子孙,真的是得不偿失啊! 

问:放生的对象有没有限制? 

答:没有限制。举凡天上飞的如鸽子、麻雀,地上走的如鸡鸭、牛羊,水里游的如鱼虾、鲈鳗,土里钻的如蚂蚁、蚯蚓,大到狮子、大象,小到蚊子、苍蝇,只要有生命的个体,都可以放生。


幸福人生新视野

恭迎10月29日,“佛定放生日”

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#佛定放生日 #放生 #护生 #行善积德 #不杀生 #积累福德 #三皈依 #慈悲心 #消业障

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

某选秀节目中,一位女士在作画,她对着一个年长的评委一通乱画,台下的评委们看得不以为然并且都失去了耐心,于是集体灭灯。这位女士忍着委屈继续画,最后将图画倒转,撒上白色的粉,呈现出另一个评委的像。此时大家都惊呆了,纷纷向她道歉。这就是偏知偏见导致了误解,值得我们深思。

其实在我身上也发生过类似事情。有一次,我到某市的寺院游览,得知这里有一个民间放生小组,经常号召大家放生。我觉得这是利益众生的好事啊,也准备随喜放生款一同放生。正好有一位出家师在院子里,我赶忙请教如何交钱放生?谁知这位出家师父说,放什么生,要放自己放去,寺院不给你放……态度非常强硬,我一听就不高兴了,心想这哪里是出家人,缺乏慈悲心,放生是利益众生的事情,他还如此恶声恶气!我带着愤愤不平离去。突然有一天,媒体曝光了这个寺庙是被私人承包的,信众交的放生款绝大部分被个人截留未用于放生。想来我没深入了解,误会了那位出家师让我自行放生的言语,还一直耿耿于怀,实在惭愧。

另外,到菜市场买物命放生,遇到一些掉到盆外的小虾、螺蛳等,我但凡看到基本上都捡起来一起放掉。这时候摊贩老板经常说不要捡了,我再送给你一些。曾有位女士嘲笑我,觉得我贪小便宜。我毫无愧色地说:“这些都是生命,我同样要救它们!”

若你是评委,看到选手不按常理出牌,一通乱画,你会给机会吗?若你遇到反对你放生的出家师,你又如何评价?遇到在菜市场捡小鱼小虾的人,你是否会轻视?

其实,很多时候,我们不了解实际情况或信息不对等时,常常会从自我已有经验出发,判断对错,评价好坏,而忽略了事情背后的真相与本质。

君不见盲人摸象的局限,青蛙坐井观天的荒诞?这些都告诉我们看问题不能全凭自己的主观判断,应了解事物的全貌,客观分析,洞察事情的本质。

有时候我们认识出现偏差,误解甚至恶意揣测了别人,从某种意义上来说,是自我设置了障碍,这种障碍就叫“所知障”。这也意味着,我们用已经知道的知识、经验去对抗不知道的知识和经验。

哪些人容易犯所知障呢?比如叛逆的孩子,认为父母不理解自己,而专制的家长呢觉得孩子缺乏社会经验,听从父母安排才是正道。又有的企业家认为艺术家整天高谈阔论,不事生产,有的艺术家呢认为某些企业家就是暴发户,浑身充满了铜臭味。再比如佛教里很多人士认为学净土只要念“阿弥陀佛”就万事大吉,禅宗只要参到“言语道断,心性寂灭”就成就无碍,殊不知,在修法之外,还有修行。脱离了修行,任你念佛号念到嘴破都没用;同理,脱离了修行,参到天荒地老也悟不了道!修行和修法是双运而行,缺一不可。

而犯了所知障的人,就固执地抱着自己的见解,失去了进步的空间。

毕竟我们学识有限,不能用浅显的知识来揣度无奇不有的大千世界。而认知水平越低的人,越容易固执、迂腐,接纳度低,容易抗拒新奇事物。认知水平越高的人呢,就越开明,不断包容和接纳新知识,也就更容易成长,自然拥有更为宽阔的人生。

因此,放下所知障,用一颗包容、开放的心去寻求真理吧,这样才不会错过真正幸福的机会!

撰稿:东山

编辑:悦色

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

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“学佛一定要吃素吗?” 佛教“五戒” 轻松聊

“学佛一定要吃素吗?”佛教“五戒” 轻松聊

“学佛一定要吃素吗?”佛教“五戒” 轻松聊

今天又是十余位同学小聚的日子。沿着石子小路,踏过溪上小桥,隐约中听到了熟悉的谈笑声,看来我是来晚了。

进入包间,大家不约而同地看向我,异口同声笑道“说曹操曹操到“。

“你们说我什么呢?”我问。

小虹说:“我们点菜,大家说你吃素,要给你点个素菜呢。”我的谢谢还没说出口,梁子就接话到“酒肉穿肠过,佛祖心中留。学佛就不能吃肉,这个很难,我还是吃肉吧。“

我笑着问,这理论是谁告诉你的?得了,今天我给你们普及一下,让大家长点知识。佛门中是出家人不能吃肉,吃荤,在家学佛居士是可以根据自己的生活习惯,选择吃素或吃荤的,只是吃荤要吃三净肉。

梁子问:“什么叫三净肉”啊?”

我答:“三净肉”就是:第一、眼不见杀,即没有亲眼看见动物临死的凄惨景象;第二、耳不闻杀,即没有听见它惨叫的声音;第三、不为己所杀,即不是为了自己想吃才杀的。

比如:我们到市场正好看到摊贩在杀鸡、杀鱼,或者贩卖的人告诉你这是现宰的鲜肉,这就不是“三净肉”,而如果我们买的是已经宰杀好牲畜禽类等肉或冰冻的海鲜,就是“三净肉”;对于像我这样目前暂时不能完全吃素的佛弟子来说,可以暂时吃这种肉的。

又比如,到亲戚朋友家里做客时,他们特地杀鸡宰鸭来款待,这些鸡鸭就是因为我而死,这便不是三净肉。或者今天我们同学聚会,大家为了宴请我而点现杀的鱼类,这就属于“为己所杀”,这样的鱼我是不敢吃的。

梁子说:“原来如此,看来是我们曲解了意思,以为学佛就是不让吃肉。“

“是呀,很多人一听学佛就马上联想到“吃素”,仿佛不吃素就不能学佛,或者学佛必须吃素。如此误传让很多暂时不能吃素的人,不敢学佛。当然能吃素最好,但暂时不具备吃素条件时,吃“三净肉”照样可以学佛的。”我回答。

娟子插话说“其实我也想学佛,但想到佛门清规戒律那么多,这个也不能做,那个也不能做,会给工作、生活和社会应酬造成很大的不便。生活上很受约束,我还是不学的好”

我回答,犹如你们误解了学佛要吃素一样,你们误解了佛门的戒律。其实,对于我们在家初学佛者来说,只要守“五戒”就可以了,而这些戒律并非约束我们的,恰恰是为了保护我们的。是为我们营造良好的社会秩序与融洽的人际关系不可或缺的一种规范行为。

娟子同学问:“你说的是哪五戒呢?”

我答,佛门“五戒”是:一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒,和一般的社会法律乃至社会公德都是普遍相应的。如果有人违犯了五戒当中的一些规定,也会给他正常的生活和工作造成一定困扰。

娟子马上说,你看,第一点“不杀生”我就做不到了,我是做海鲜生意的,“不杀生”了,我就要“喝西北风去了”,还怎么过好生活呢?

佛说:“欲知过去因,今生受的是,欲知来世果,今生作者是。”世间法中,个人品德、家庭幸福、社会安宁等,也都与五戒法的持犯息息相关。

此时,同学们你一言我一语的说“这样看来,我们在生活中确实要注意,五戒就融在生活里,不可忽略。”

娟子说:“我明白了,原来总是找不到原因,我和爱人身体都非常好,得知怀上二胎后更是注重营养,又开着饭店有条件,真是什么营养吃什么,怎么新鲜怎么吃,这么说来就是犯了杀生,杀业太重而影响到了孩子身上,我们都是无知的父母,这可怎么办?

我告诉她,知错要改错,就是你要忏悔你犯的杀业,多行放生,多做善事功德回向,发心皈依三宝,学佛修行以此转换因果,孩子会慢慢地好起来的。看着娟子释怀的表情,我也轻松了很多。

无论是出家或在家、信佛或者不信佛的人,对于戒律都同样需要去实践,因为无论是世间法还是佛法都是以戒律为基础的,这就是我们共同生活于世间的游戏规则。

在这样轻松的交谈中,我们结束了短暂的小聚,相信大家会从实践中得到受用,从而坚持不懈,得大利益。

文/若空

“学佛一定要吃素吗?”佛教“五戒”轻松聊

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#吃素 #“五戒” #三净肉 #放生 #皈依三宝 #学佛修行 #转换因果

佛教为何倡导放生

佛教为何倡导放生

佛教为何倡导放生

很多人常对佛教的放生很不理解,通常比较集中的问题是:

「你们放生了,难道它们就不死了吗?」

「你们放生,那边有人钓、有人捞,这样有什么意义?不如去资助失学儿童」

「你们放生,就会有人逮来鸟儿、鱼儿让你们放,他们就会挣你们的钱,这样放生有什么意义?」

我相信不了解放生的人都会问出一堆这样的问题,这是非常正常的,因为这些问题以前我也有。

其实,在佛教没有传入中国之前,中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子·说符篇》记载:「正旦放生,示有恩也。」可见元旦节日放生,古已有之。而且在《说符篇》中还记载:「民知君之欲放之,竞而捕之,死者众矣。君如欲生之,不若禁民勿捕,捕而放之,恩过不相补矣。」意思是说,老百姓知道帝王要放生,因此竞相去捕捉,因捕捉的过程而死亡的动物很多。帝王如果要放生,不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放,功是抵不过过的。

可见,古时已出现专门捕鸟以供放生的人。佛教传入中国以后,亦大力提倡放生,并与中国原有的放生习俗相融合,发展为放生法会。所谓放生,意思就是:赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽,再放于池沼、山野之中。

救人一命,胜造七级浮屠。这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。浮屠就是佛塔,佛塔以七级为最尊贵,佛经上说建造佛塔的功德非常巨大。而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。同样的,救任何一条生命,功德都非常巨大。

佛教提倡放生,源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十「不行放救戒」;「若佛子以慈心故,行放生业」、「故常行放生,生生受生常住之法」。

关于放生救护之法,诸经多有记载,如《金光明经·流水长者子品》称,流水长者子救起濒死之鱼,与之水、食,为其解说大乘经典,诸鱼闻经后,皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说,一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子,而得长命之果报,这种放生能增寿延年的观点至今仍对中国社会有很大的影响。

放生的根本意义在于:将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来,并且通过诵经的过程,使它们能有机缘听闻到佛法,并因此种下解脱的种子,使它们可以最终脱离轮回。

佛教的放生,是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒,向来为佛教弟子所严守。南朝齐、梁之际,佛教弟子即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中「不应食肉」之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生,又废止宗庙供献牺牲之制。

我国大规模放生始于天台智者大师。智者居天台山时,为令临海居民莫以捕鱼杀生为业,曾自舍身衣,并劝募众人购置放生池,复传授池中族类「三皈戒」,为彼等说《金光明经》、《法华经》等,以结法缘,从而开天台放生法会之先河。

其后,唐肃宗于乾元二年(759年)下诏,在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017年),敕令天下重修放生池。天禧三年,天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池,自制「放生慈济法门」,于每年四月八日佛诞日举行放生法会,为天子祝圣。天圣三年(1025年),四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会,并撰《放生文》以定其仪规。此后,放生习俗彻底佛教化了,并经久不衰。

众生皆有平等佛性,奉劝大家慈悲为怀,不杀生而行放生,多行善积德,才能健康快乐,幸福吉祥!

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔

佛教为何倡导放生

此文章來源:吉祥地樂土

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