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佛教为何倡导放生

很多人常对佛教的放生很不理解，通常比较集中的问题是：

「你们放生了，难道它们就不死了吗?」

「你们放生，那边有人钓、有人捞，这样有什么意义?不如去资助失学儿童」

「你们放生，就会有人逮来鸟儿、鱼儿让你们放，他们就会挣你们的钱，这样放生有什么意义?」

我相信不了解放生的人都会问出一堆这样的问题，这是非常正常的，因为这些问题以前我也有。

其实，在佛教没有传入中国之前，中国古时候就有放生的民间习俗。在《列子·说符篇》记载：「正旦放生，示有恩也。」可见元旦节日放生，古已有之。而且在《说符篇》中还记载：「民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。」意思是说，老百姓知道帝王要放生，因此竞相去捕捉，因捕捉的过程而死亡的动物很多。帝王如果要放生，不如下令禁止老百姓捕捉。捕来再放，功是抵不过过的。

可见，古时已出现专门捕鸟以供放生的人。佛教传入中国以后，亦大力提倡放生，并与中国原有的放生习俗相融合，发展为放生法会。所谓放生，意思就是：赎买被捕之鱼、鸟等诸禽兽，再放于池沼、山野之中。

救人一命，胜造七级浮屠。这是所有中国人都耳熟能详的一句成语。浮屠就是佛塔，佛塔以七级为最尊贵，佛经上说建造佛塔的功德非常巨大。而救人一命的功德要远远超过建七级佛塔的功德。同样的，救任何一条生命，功德都非常巨大。

佛教提倡放生，源于《梵网经》所列四十八种轻戒中第二十「不行放救戒」;「若佛子以慈心故，行放生业」、「故常行放生，生生受生常住之法」。

关于放生救护之法，诸经多有记载，如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水、食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天。又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子，而得长命之果报，这种放生能增寿延年的观点至今仍对中国社会有很大的影响。

放生的根本意义在于：将濒死的众生从死亡的恐惧中暂时解救出来，并且通过诵经的过程，使它们能有机缘听闻到佛法，并因此种下解脱的种子，使它们可以最终脱离轮回。

佛教的放生，是与戒杀、念佛之行仪紧密相连的。戒杀是五戒、十戒等之第一戒，向来为佛教弟子所严守。南朝齐、梁之际，佛教弟子即依据《楞伽阿跋多罗宝经》卷四中「不应食肉」之语而行断肉。梁武帝就曾下诏禁止杀生，又废止宗庙供献牺牲之制。

我国大规模放生始于天台智者大师。智者居天台山时，为令临海居民莫以捕鱼杀生为业，曾自舍身衣，并劝募众人购置放生池，复传授池中族类「三皈戒」，为彼等说《金光明经》、《法华经》等，以结法缘，从而开天台放生法会之先河。

其后，唐肃宗于乾元二年(759年)下诏，在山南道、剑南道、荆南道、浙江道等地设置放生池八十一所。宋真宗天禧元年(1017年)，敕令天下重修放生池。天禧三年，天台宗遵式奏请以杭州西湖为放生池，自制「放生慈济法门」，于每年四月八日佛诞日举行放生法会，为天子祝圣。天圣三年(1025年)，四明知礼亦奏请永久成立南湖放生池之佛生日放生会，并撰《放生文》以定其仪规。此后，放生习俗彻底佛教化了，并经久不衰。

众生皆有平等佛性，奉劝大家慈悲为怀，不杀生而行放生，多行善积德，才能健康快乐，幸福吉祥!

往昔所造诸恶业

皆由无始贪嗔痴

从身语意之所生

一切我今皆忏悔

佛教为何倡导放生

此文章來源：吉祥地樂土

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#佛教 #放生 #七级浮屠 #佛塔 #忉利天 #五戒 #放生法会

什么是福报？你知道如何获得福报吗？

谈到福报二字似乎大家都知道，但大都停留在世间法的认知上，诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位，总之就叫幸福平安，不错，这是小而言之的福报，可是，大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手，得到大福报，这才是人生追求的目的。

福报人人都喜欢，都想拥有福报，甚至为此奔波忙碌一生，但收效甚微，究其原因就是不知道如何累积福报，那如何才能快速增长福报呢？

首先，布施是获得福报的一个很好方法

要想获得福报就应多做布施，多做慈善事业，帮助救济困难的人，更重要的是供养佛法僧三宝，捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”，只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。如果没有钱财同样可以做布施，你可以给别人一个微笑，用温和慈爱的眼神，排解他人内心的压抑和烦恼；你可以用温暖的话语赞美安慰他人；你可以敞开心扉，真诚地包容他人；你可以在他人危难时抚慰其心灵，使其身心安稳，脱离恐惧；你可以在他人生病有困难的时候，伸出援助之手，帮助其脱离病苦等等，这些都能为你积累福报资粮。总之，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，从身边的小事做起，福报就会慢慢增长！

当我们行善布施时，不能总想着求回报，而要做无计执的无相布施。南无第三世多杰羌佛曾说法：“所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上，要发自内心地帮助别人，不求回报，这样的布施才能真正给人带来更多的福报，由于利他之故，自己也自然会得到福报，这就是佛法因果不昧的道理。

2.其次就是放生

放生也是积累福报的一个好方法。《大智度论》中云：“诸功德中，不杀第一”。我们可以买物命放生，也可以随时随地随缘放生。比如说我在单位上班，经常发现院子里的蜘蛛网上面有很多小飞虫，我就小心翼翼地把小飞虫放生。以前我在酒店上班的时候，经常看到房间里客人退房后留下来的小螃蟹还有贝类，我就把它们放回大海，诸如此类的事情还有很多，所以说积累福报的机会随处可做，看你有没有这个心，只要是利益众生、帮助众生，就要去做！

当然，佛法里有很多具体修福报的法。如八供、曼达供、上供下施之法、财神法、福寿财富成就法等，只要依佛教戒如法修持，福报就会来得很快。

另外，虔心礼拜佛菩萨也是消业快捷获得福报的好方法

事实证明，好多人通过做大礼拜，多年的顽疾不治而愈。曾有个师 姐 患有严重的股骨头坏死，不能正常走路，多方救治无效，她坚持做大礼拜，三个月后竟然奇迹般痊愈了！还有一个师姐以前患有红斑狼疮，这个病被称为癌症中的癌症，极其难治，患者基本都是死路一条。这个师姐被医院宣布为"随时可能死亡"而拒绝收治之后，自己回家每天磕大头四小时以上，结果身体一天比一天好转，再到医院去检查的时候，医生都难以置信，因为在常人眼里，这是不可能的，可见大礼拜的加持力是不可思议的！

当然，积累福报的方法还有很多，佛陀说法八万四千法门都能让我们获得福报资粮。

但都离不开严持戒律，依教奉行；离不开诸恶莫作、众善奉行；离不开多做真正意义上的佛事；离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面，无私地利益和帮助他人，给大众带来幸福、愉快，只有这样才能转化因果业力，增益福报资粮，获得吉祥永恒的幸福和快乐。

什么是福报？你知道如何获得福报吗？

此文章來源：福智人生 2023-03-07

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/04/09/%e4%bb%80%e4%b9%88%e6%98%af%e7%a6%8f%e6%8a%a5%ef%bc%9f%e4%bd%a0%e7%9f%a5%e9%81%93%e5%a6%82%e4%bd%95%e8%8e%b7%e5%be%97%e7%a6%8f%e6%8a%a5%e5%90%97%ef%bc%9f/

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我救蚂蚁的举动，带动了未走进佛门的同事们

最近，雨下的比较频繁。

一天早晨，我上班儿看到好几窝蚂蚁密密麻麻的在我们店门口。应该是昨晚雨太大，它们从下面的台阶搬到了上面避雨 。

上班时间马上就到了，人们很容易踩到它们。我想把它们移走，可是我试了试不行，它们个头太小，很容易伤害它们。怎么办？情急之下，我心中祈请南無第三世多杰羌佛：佛陀师父啊，快加持它们把家搬了吧，上班时间马上就到了，谁一不小心踩到它们，就没命了！然后心里默念南無第三世多杰羌佛佛号 ，祈求佛陀师父加持它们，赶快搬家 。

过了20分钟左右，蚂蚁果真少了很多了，我十分感恩佛菩萨的加持 。

这时我的同事们陆陆续续到了，他们过门口时我就提醒他们小心脚下。

有几个人都用诧异的眼光看着我，我依然坚持着。这时，我们经理说：“你真逗……去打点儿开水，一浇一扫就行了 ……”我没有和她硬顶，笑着说：“如果有人用开水浇我们，我们又会怎么样？我们一个小小的善念，不伤害它们，它们便可活着……。请各位不要着急，给我点时间，我会让它们搬走的 。”说着我拿起点吃的，顺着有蚂蚁的地方往台阶下面撒，心中默念：“我的亲人们呐，你们赶快到安全的地方来吧，别让他人增添杀业，也不要让自己受到伤害 。”

也许是我的言行触动了经理，当我拿吃的再出来时，经理就守在门口，对进来的人说：“当心脚下有蚂蚁，别踩到，我们正在帮它们搬家 。”

偶尔有人说：“就是个蚂蚁，又不是人……”

经理打断她的话：“那也别踩着它们。”

不少人刻意低头看着蚂蚁，迈了过去……

看到这些，我备受感动。在经理的协助下，我把剩下的蚂蚁都“引导”到了台阶下面。我很欣慰，在护生的同时还影响了我的同事们 。

众生的身形有大小，但灵知心识（灵魂）是一样大的。南無第三世多杰羌佛在《学佛》宝书中说法：“众生无始以来都是我们的亲眷，我们应该以大悲之心对待众生。”动物皆有灵性，它们的生命与我们平等，都有喜怒哀乐，都恐惧死亡 。我们要做到不杀生而行放生，不要去剥夺它们生存的权利。我们的护生行为应落实在日常生活中的点点滴滴。

撰文：慧眼识君

编辑：语默

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我救蚂蚁的举动，带动了未走进佛门的同事们

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#南無第三世多杰羌佛 #《学佛》#放生 #护生

看到蚂蚁分工协作利索搬运食物的情景，我好高兴啊！

今天是我们统一放生的日子， 由于放生地点更换了，所以我早早到了放生地点等候。

当我坐下来时，忽然发现地上有好多蚂蚁在来回奔跑着。哦，原来蚂蚁在找食物吃。

这个地方找食物可有点难，它们能找到吗？怎么办？到哪里给它们搞点食物？忽然，我想到包里有些零食，便拿了一包蛋卷儿出来。

我观察着蚂蚁周围，觉得应该放在蚂蚁的洞口，好让蚂蚁们方便搬进。当我把蛋卷碾碎后放在洞口时。一会儿的时间，好多好多的蚂蚁都过来搬食物了。

我观察着蚂蚁搬食物的情景。它们机动灵活，有独自搬运食物，有两只合伙搬运的，对大一点的食物三、四只一起推的推、拉的拉，协作得真好！

看到这些蚂蚁机灵、利索的搬运食物的情景，我好高兴啊！

我通过学习南无第三世多杰羌佛的法音，明白了六道众生是平等的 ，不同的众生只是形状大小不一样，聪明程度不一样而已，但是他们也有思维、有生育，也有自我保护意识，有危险时就会躲起来，闻到香的也会来吃。

放生不是搞形式，放生要做，护生更要做！这些蚂蚁好可怜啊，在这个地方吃什么呀？如果我不给它们食物吃，它们到处去找，很难找到的。

虽然一小包蛋卷儿不值钱，但是对蚂蚁来说可能是最好的食物。他们可以搬进洞里储藏起来，肚子饿了随时可以吃，如果食物储藏得多的话还可以过冬。

想到这些蚂蚁，我就联想到我们的人类，现在好多人浪费粮食很厉害。如果每人把这些粮食多积累起来，提供给这些动物多好啊！

我们的人类呀，就是生在福中不知福。每天会把大量的食物浪费掉，这是最大的可耻，是在损自己的福报。

想到自己也很可悲。曾在皈依佛门之前，由于愚痴伤害过好多好多蚂蚁。现在皈依佛门了才知道不能杀生。不但不杀生，而且要勤放生，还要勤护生、爱护生。

《了义佛旨》

六道众生皆我往昔之六亲眷属，我要学习娑婆世界教主释迦牟尼佛的教导，按照《了义佛旨》去实施。于是，每到冬天来临的时候，我会经常把一些小米撒在平台上让鸟儿们吃，因为冬天鸟儿们是找不到食物吃的。有时在小区跑步的时候看到一些野猫，我也会拿点猫粮给野猫吃。

这些野猫也好，蚂蚁也好，鸟儿也好，都是六道众生，都有佛性。它们也是我们累生累世的亲人，我们不能放下它们不管，我们要爱护它们，保护它们，这才是一个佛弟子的行为。

撰文：小米

编辑：语默

看到蚂蚁分工协作利索搬运食物的情景，我好高兴啊！

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放生，遇见淹死在湖里的狗狗，刺痛我的心

正上着班，小姨妈给我转了300元钱，说要放生。因为我平时喜欢组织放生活动，当天下午又有几个朋友委托我放生。

忙完工作已经很晚了，一位朋友打电话来说：“现在疫情这么严重，不能人多聚集，在这个节骨眼啦，就各扫门前雪，莫管他人瓦上霜吧……”

我说不行，做人得言而有信。

第二天凌晨2点左右我就醒了，诵完两部经后，我出发和师兄姐会合，一起去放生。师兄帮我们把袋子搬运到水库边上，随后在车里等待。

我和两位师姐正专心将放生的鱼儿倒入水中，身后有一位大姐突然自言自语道：“那边有一条狗狗被水泡死了”，这突如其来的消息让我恍了神儿，“噗通”一声，右脚踩滑到了水里面，袜子和鞋子都湿透了。

等到放生结束，我们按照大姐提供的指引，去找那条不幸淹死在湖里的狗狗。看到狗狗尸体的那一刻，我不禁泪水盈眶。我们决定找个地方把它埋下，不能让它就这样暴尸野外。我车里有两个挖菜的铁锹，原本是准备春天挖野菜用的，可是看见狗狗那样，我垂涕道：
“你们俩在这等我，我去车里拿铁锹。”

拿来了铁锹，我们用尽力气刨土，挖坑，然后把狗狗抱到坑里，一边为它诵咒语，撒法水，一边观想南无第三世多杰羌佛加持它离苦得乐，最后顺利把它安葬下去。南无第三世多杰羌佛教诫我们要视众生为亲人，无一众生不渡，舍己利他。我也要给狗狗结一份善缘，希望它来世不要投生畜生道了，投善道，学正法，诸恶莫作，众善奉行，早得解脱！

——END——

撰稿：慧燕

编辑：对白云天

放生，遇见淹死在湖里的狗狗，刺痛我的心

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