【天下新聞】 《佛定放生日》《藥師琉璃光如來佛誕法會》洛城盛大舉行
【天下新聞】 《佛定放生日》《藥師琉璃光如來佛誕法會》洛城盛大舉行
此視頻來源：https://youtu.be/0OeqNPsyiqI
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佛法奇蹟西藏轉世再來人-金巴法王
世界佛教僧尼總會及國際文化基金會四月十八日恭請現年未滿十二歲的金巴義培珠仁波切（金巴法王）為來自國外及各州的活佛、法師、董事、善知識們作加持造簽名字體法會，與會大德恭敬禮請得到西藏轉世仁波切金巴義培珠（金巴法王）為他們加持的造簽名字，莫不讚嘆英文書法之美，大眾當場看到金巴義培珠仁波切（金巴法王）拿到英文名字兩秒鐘左右即書法好一個造形簽名字，簽名簽的之快之好，勝過當事人一輩子所寫過的無計其數次的自己的英文簽名，會場中有白人活佛，有來自西藏的大仁波切，有畢業於美國著名大學研究所如史丹福、耶魯大學、哥倫比亞大學的高材生、博士、他們對這位年僅十二歲，在美國讀書不過五年的兒童，竟然有如此獨占群英，無人能比超過大學教授、簽名設計家的造形簽名字能力均感到不可思議。
造景藝術「青藏西域」、「藏雪湖山」已完成
金巴義培珠仁波切（金巴法王）係仰諤益西諾布雲高大法王（第三世多杰羌佛）的女兒，生於一九九二年八月轉世於西藏，現年不滿十二歲，今年二月二十九日接受記者採訪時，她還完全不懂造景藝術當記者問到時，她當場誓言以證，並且只能利用讀書上學課後學習之餘的時間作造景藝術，甚至將在五個月內也就是今年八月底前出版六十頁以上的作品集成為世界級的兒童藝術家。三月一日金巴仁波切（金巴法王）接受她的父親大法王（第三世多杰羌佛）的灌頂傳法，受「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」，三月三日西藏的阿寇娜摩仁波切、白人的扎西卓瑪仁波切、覺慧等法師共十三人，在金巴義培珠仁波切（金巴法王）準備造景藝術的底版上簽了字，當天下午在洛杉磯時間四點十三分一片南無本師釋迦牟尼佛及南無文殊菩薩的聖號聲中將底版送進造景亭中。金巴仁波切（金巴法王）的第一個作品「青藏西域」是寫實風景與童心化境的韻味，第二個作品「藏雪湖山」不到一個月的時間已經完成了。實在是美不勝收，完全得到自然風光的寫真，甚至有高於自然山水的質感
圖說：不滿十二歲的金巴義培珠仁波切這一世所作第一個造景藝術「青藏西域」已完成，作品寫實成韻，大自然的真實度畢顯。
圖說：金巴義培珠仁波切第二號造景藝術作品「藏雪湖山」不到一個月的時間已經完成。任何一雕刻家也難以作出如此接近自然真實度的山水。
文字般若爆發 造形簽名字體專家五體投地
金巴仁波切（金巴法王）修「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」修法十五日突生文字般若，她寫的英文造形簽名字體，已達到超越職業級的水準，當她向大法王父親（第三世多杰羌佛）稟報時，大法王父親立刻要她為中年時曾以為人設計英文簽名為職業的白人設計師扎西卓瑪，及關珠信手書法英文簽名，但見她立刻提筆疾書，扎西卓瑪與關珠的英文簽名立即寫就。扎西卓瑪對金巴義培珠（金巴法王）不設計而勝於設計的書法功夫佩服得五體投地。不說別的，扎西卓瑪過去為人作一個簽名設計收費五千美元，其職業水準可見非凡，然而金巴義培珠（金巴法王），以十二歲之齡為年過中年之人所作非其母語的簽名書法，竟然勝過西方英文母語的專家，她當下大驚，五體投地，這徹底證明真正的佛法才會產生不可思議的力量，佛法開智慧，非一般凡夫能想像的，這佛法那當然是真正的佛法，而不是打著佛法旗號的所謂佛法。
應祈請蒞法會 面對百餘人 提筆疾書英文書法無人能比
國際佛教僧尼總會及國際文化基金會鑑於金巴仁波切非凡的、文字般若成就，特別在年度性的董事會議，有來自世界各國及外州的活佛法師董事善知識們聚集之特殊緣起下，祈請金巴義培珠仁波切（金巴法王）加持為與會者造簽名字，而有此一法會的緣起。
參加此一法會的人士百餘人，其中有大學教授、有數位白人活佛、有高科技專家、有能使瑪尼石飛天的西藏大活佛、有具足神通本事的大法師、有已證空性已斷我執法執的大居士生死自由的大成就者、有大使級外交人員、有政府部門的官員、有新聞界的資深工作者、資本家和社會工作者等等，法會極其殊勝，人人讚嘆身著莊嚴，神情從容大度高坐法台的金巴仁波切（金巴法王）所書寫的造簽名字佛法智慧成就非凡，大法王所傳如來正法的偉大殊勝，也在大會中展顯。
得到造簽名字的基金會董事們互相觀賞金巴仁波切（金巴法王）為他們所造的簽名字發現，他們所得到簽名的字體都不相同，英文名字的起筆落筆輕重之間有極強的韻律感與藝術性。而在法會之前得到金巴仁波切（金巴法王）造簽名字的人，一再臨摩練習金巴仁波切（金巴法王）所寫的字，臨摩了兩周尚無法學成，可見金巴仁波切（金巴法王）造字的功力已有何許威力。澈底體現了佛法的般若妙智，這才叫做真佛法見真鋼。
图说：不满十二岁的金巴义培珠仁波切（金巴法王）在法会上亲笔所造各种字体的造形签名字，超越职业水准。
播放春節法會 金巴恆公開示佛法冠群傑
大會現場還播放了金巴仁波切（金巴法王）九歲時在春節法會上現場為大眾所作佛法的開示，當時參加者有格西、大活佛、大法師與大居士們，格西、活佛、法師們每個都發言，當天公眾評價佛法講得最好的就是兩位年紀最小的仁波切，一位是九歲的金巴義培珠仁波切（金巴法王），一位是她的哥哥恆公仁波切（摩訶法王），當時只有十二歲，包括當時在場高齡八十的那仁巴格西都沒有他們兩位年幼的仁波切講得精道和高深微妙。
佛法奇蹟眾議論 受法必在聞法後
參與法會的人會後紛紛討論說，金巴仁波切（金巴法王）在造簽名字法會上展顯的佛法奇蹟令人越想越覺得神秘！他們說，不要說是小孩，就說是大人，你敢當著一兩百人的面現場為一兩百人造不同的簽名字體嗎？他們個個寫自己的簽名，都不下千次、萬次，誰有把握當場揮一兩下就會成功並勝於他本人之簽字？何況是一位十二歲的小孩！更何況還敢誇下海口，說造的字形比他們本人簽自己的名字還美。事實證明，金巴仁波切（金巴法王）的確作到了，當場大家都驚呆了！只能說是神奇的展現，妙智的開敷，澈底展現了真正佛法的力量！
許多人問展現文字般若的金巴仁波切（金巴法王）是大法王的女兒，是轉世的仁波切，具有多生累劫的證量，所以能受灌頂傳法一修法就修起來文字般若，一般凡夫是否也能修出此一文字般若？據大法王來自西藏的仁波切弟子轉述，並不是轉世的仁波切或大法師才能傳此法，但有個條件，想求此法的人必須聽仰諤益西諾布雲高大法王（第三世多杰羌佛）的法音帶，了解法音，有了法義的基礎，修過一些階梯性的法，才能受此法，這個回答給許多人極為興奮的希望，他們更大的希望是找到了真正的佛法。
金巴仁波切（金巴法王）的佛法基礎相當雄厚，她生下來就在大法王身邊，見聞覺知都是第一流，更何況她是藏密轉世的大仁波切，所以她灌了「釋迦佛陀甚深般念文殊開智法」一修就起用，就看她九歲時的開示，就知道她不是普通的聖者，她九歲時參加的春節法會中，有大活佛、大格西、大法師大家都談論佛法，而她與她的哥哥恒公仁波切（摩訶法王）名列榜首，以下為金巴仁波切（金巴法王）九歲時在春節法會中所作的開示內容實錄，對佛法有點認識的人就知道這是完全出自如來正法的證量。
「我今天呢講的是無常，無常是什麼呢？無常就是有情決定死、無情決定滅。有情是什麼？有情就是有生命也有感情的，比如說人類、動物類、細菌類，就包括六道輪迴裡面的眾生，都是有生命有感情。那有生命有感情的眾生到最後會怎麼樣呢？一個字：死掉！只有死掉！
無情決定滅。無情分兩種：一種是有生命但是沒有感情；另一種，是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情的是什麼呢？花、草、樹都是有生命但是沒有感情，沒有生命沒有感情的，如山河大地、路上跑的汽車、現在住的房子、就包括你們現在穿的衣服、戴的首飾，都是沒有生命也沒有感情。有生命沒有感情和沒有生命沒有感情的東西，到了最後都會壞掉、無常掉。
那你問金巴仁波切，有一些東西，我看得到它無常，但有一些東西，我怎麼看不到？有一些東西，你看不到是為什麼呢？因為它們太細，顯微鏡都看不到，你肉眼根本看不到，但是我們看的到的東西跟看不到的東西到最後都會壞掉、死掉，就包括你們人類都會死掉。
那你又問：那我們死了又去哪裡呢?當然去一個又悲哀又痛苦的一個國家。那是哪裡？那當然是六道輪迴裡面。六道輪迴裡面真的好痛苦、好痛苦！六道輪迴分三善道和三惡道。三善道是什麼?人道、天人道、阿修羅道。三惡道呢？地獄道、餓鬼道、畜生道。在那裡天天真是悲哀呀！真的好痛苦！畜生道大的吃中的；中的又吃小的；吃來吃去，下一頓要吃什麼它們知道嗎？不知道！那餓鬼道就更慘了！餓鬼道不論吃多少總吃不飽，天天餓著一個肚子，餓得心慌。地獄道就更恐怖！地獄道，上刀山下油鍋簡直是痛苦。那你問金巴仁波切：天人道不是可以活很久很久嗎？它怎麼會無常掉、死掉呢？天人道可以活八萬四千劫，但是到了最後，一個字：死掉。只要是在六道輪迴裡面的眾生，到最後只有一個字：死掉！
那你又問，有沒有一個國家是那種又幸福又快樂又不會死的呢?那當然有，那是哪裡呢?那就是常的世界，常的世界又是哪裡?常的世界當然是我們偉大佛陀住的國家，那是哪裡呢?那是佛國淨土!佛國淨土那裡天天快快樂樂幸福無比，那裡是個常，不會無常的，那裡是不生不滅、不來不去的一個國家，就是不再出生也不再死掉的一個國家，那你們怎麼樣才可以去那裡呢?當然你們要學好佛法才能去，但是，不要假修行，騙騙大家，騙騙眾生，就能去一個常的世界，你們要用一個真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界，而且是「一定」，不是「比如說」，一定能去常的世界，只要是你們學好佛法，就一定能去，但是不能用假修行。
那我們到佛國，這個「常」的世界，大家已經知道是極樂世界，東方琉璃世界，南方寶生世界等十萬億嚴淨佛土，也就是佛菩薩們住的國家，什麼叫國家呢?以國為家，心境大同，平度中庸就是國家。當然我們說的是佛國，但這個佛國是針對一般粗質，就是普通智慧的人講的，萬一要對某一些上乘根器的修行人就不是這種說法，就不是淨土的概念為佛國了；那所謂的佛國是第一義諦，第一義諦法性真如。如果要明白這個佛國在什麼地方的話，必須要明白不二法門的真諦，就是不住空不入有的無為真諦，不是有為二邊，不是二邊怖。我的知見是「三世有為皆空幻，無始諸相為實有」。既然三世皆空，過去現在未來如幻，為什麼又實有呢？古德們說：言空啊，莫如說有，實有是因果，惑業之有，俗諦中有，但在真諦中無，因此我們在俗諦上無罣礙。俗諦即是幻有，在真諦中不執法性，自然就會無所得，無得就是無執，兩邊都不執，法性也不執，染心就成了淨心，這就進入般若智照。講多了大家也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
你們要怎麼去一個常的世界呢？當然學好佛法才能去，像我們阿寇拉摩師姐，可以把瑪尼石在天上飛。你以為她學到這裡就停止了嗎？不要以為自己的證量已經達到這麼高就不學了，你就停在這裡了！中國有句成語「半途而廢」，半途而廢走到半途就回去了，，這怎麼行！這跟學佛法一模一樣！阿寇拉摩師姐可以把瑪尼石向天上飛，但是她學到這裡就不學了嗎？這樣子怎麼可以去個一個「常」的世界？你們說對不對？(眾：是！)
不要說停到一個階段。好！你們覺得自己的功夫已經已經夠高了就不學了，你們這樣子是錯誤的，你們要一直學，學一輩子。你們把金錢那些拋開，那要幹嘛呢？學好佛法！不要說我現在沒有錢，怎麼辦？你學好佛法自然就會有一個很好很好又幸福而且又不會死掉的國家，那就是佛國：「常」的世界。所以你們要把那些拋開。那你們應該好好學好佛法，但是你們要用一顆真正的心，不是假心，說騙騙師哥師姐，騙騙大家，騙騙眾生，這樣子就可以了。那是錯誤的！你們要用一顆真正的心，學好佛法，你們就一定能去一個常的世界。我很慚愧，就講到這裡，因為我講多了大家你們也一時聽不懂，所以我以後再慢慢跟大家講。
記者蘇靜蓉／洛杉磯報導 2004/04/22 00:30
東森新聞報http://www.ettoday.com/2004/04/22/126-1619603.htm
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世界佛教總部啟建藥師如來佛誕法會 為世界祈福
（洛杉磯訊）自2019年底，Covid-19新型冠狀病毒肺炎開始傳播，到爆發全球性疫情大流行迄今已近三年。根據最新疫情統計數據顯示，全球共有201個國家（地區）通報確診案例，累計確診病例已經超過6.2億人次，死亡人數高達六百多萬人。這場新冠肺炎疫情，不僅直接影響全球各地數億人的身體健康，也讓全球秩序為之大亂！對於這場突如其來的高傳染性全球瘟疫，在初期防治摸索階段，大多數國家都採行了較為嚴厲的封控措施來防止疫情的擴散，在防疫的同時也造成了人流、物流、金流的流動閉塞，在經濟、文化、交通、教育、醫療系統和精神健康、社交習慣等多個方面，造成了面向廣泛的連鎖衝擊。
為了抗擊疫情，各國可謂全民動員，從政府的力量集合到民間力量；從國家醫療系統不分日夜的病患救治，到民間企業對疫苗、藥劑及醫療用品的搶時研發生產；從政府的緊急紓困金發放，到宗教團體、慈善機構相繼動員捐贈抗疫醫療物資，所有發生疫情的地區，從上到下無不全力以赴地投入防杜疫情擴散的工作中。
以佛教為例：早在Covid-19疫情剛剛爆發的時候，世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛就帶頭向警察、醫院等公共服務機構捐贈防護、抗疫物資，並公告大家說：「疫情的出現是一個因果的關係，在人類社會的歷史上，有過很多不同種類、不同形式的瘟疫，Covid-19疫情就是一種傳染性的瘟疫，即是流行感染的意思，它會隨身體和氣候的變化而轉變症狀，傳染他人，但人也會隨之產生抗體。而且，這個病症是不會滅絕的，但疫苗能對人們起到相當大的保護作用，所以，大家不要有壓力和擔心，要響應政府的號召，遵守政府的規定，打疫苗，保護自己也保護他人。而且，疫情不會把人閉塞的，歸根結底，都會開放，因為國家不會允許閉塞，世界不會允許閉塞。」
果然，如佛教教皇南無羌佛所預示，隨著疫苗的普及施打與新冠專治處方藥的問市，人們逐漸產生抗體，全球的防疫策略與治療方案不斷推陳出新，疫情的擴散勢頭逐漸獲得控制。到去年中，疫情開始趨緩，各國陸續解除了居家避疫令；今年二月，美國人口最多的加利福尼亞州正式取消口罩強制令，同時宣布加州進入「與病毒共存」階段。九月十四日，世界衛生組織總幹事更公開表示：「雖然疫情流行尚未結束，但終點線已經接近。」這句『終點線已經接近』，等於正式預告全球期盼已久的──後疫情時代已將到來！
世界佛教總部是一個設立於美國的非營利宗教機構，在全世界有眾多佛教分支機構、協會、學佛苑及寺廟、道場、聞法點，世界佛教總部成立的目的，是為了將南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的純正至高的佛教教法和法音傳播給佛教信眾，倡導大眾依佛陀教法行善布施，慈悲利他，諸惡莫作，眾善奉行，無私奉獻於國家社會，讓世界充滿和善吉祥。世界佛教總部在佛教特定的佛菩薩聖誕紀念日時，會組織舉行佛教禮拜法會，以誦經、禮拜祈禱佛菩薩加持護祐美國民眾和世界人民。
農曆九月二十九日，是佛教藥師琉璃光如來的佛誕聖日，藥師琉璃光如來又稱為消災延壽藥師如來，或稱為藥師大醫王佛，是東方淨琉璃世界的教主。因藥師佛在修行菩薩道時，發下十二大願，願為十方世界眾生除癒現世的種種疾病痛苦，讓眾生得到身心安樂，增福添壽，以除滅眾生的生死之病，引導眾生得到解脫，因此受到所有佛教徒的尊崇與敬仰。
世界佛教總部在聖蹟寺大雄寶殿啟建南無藥師如來佛誕法會，由副主席證達教尊主法。
世界佛教總部為恭祝南無藥師如來佛誕，遵循佛陀慈悲利生的教導，分別在十月二十九日，於瑪麗安德爾灣內港堤岸舉辦《佛定放生日》放生法會；十月三十日在位於帕薩迪納市的聖蹟寺啟建「恭祝南無藥師琉璃光如來佛誕法會」。兩天的法會，有來自美國各州與加拿大、墨西哥、中國、日本、台灣等國家和地區數百位佛教徒前來參加，聖德、高僧、仁波切、阿闍黎、聞法上師、居士雲集，場面盛況莊嚴。
聖蹟寺為世界佛教總部直屬寺廟，是一座展顯非常多實量佛法聖蹟的正法佛寺，寺裡的大雄寶殿是當今這個世界上，唯一滿足兩大法規所建立的「內密壇場」。世界佛教教皇南無第三世多杰羌佛曾在聖蹟寺大雄寶殿主持了多場實量境顯的勝義大法會，傳授了上乘的佛法，並在此為來自世界各地不同根基因緣的佛弟子們演說正諦法要，為人們指引了修行與學法並重的解脫大道。
聖蹟寺除大雄寶殿外，還設有燃燈古佛殿和觀音聖殿，燃燈古佛殿的殿址，正是2014年3月7日，南無第三世多杰羌佛說法的《藉心經說真諦》經典首發勝義加持法會的現場！法會上與會大眾見證有多尊佛陀從虛空中降下的三色甘露穿過房頂和水晶缽蓋進入原先空無一物的法缽之中，以此聖境認證《藉心經說真諦》是佛陀的真身說法。如今的燃燈古佛殿，常年為信眾設燃燈供奉燃燈古佛，有大聖德、聖德們在此聖殿為燃燈者誦經、修咒，追加功德，每日還有法師持咒、誦經、修法，為所有燃燈者祈福。因此，在這座曾經降下甘露之聖殿的燃燈古佛前點《光明祈福燈》，其殊勝及加持力，必然超勝於一般尋常的點燈殿堂。
觀音聖殿所供奉的是南無大悲觀世音菩薩聖像，與當代佛教成就聖僧因海老和尚（聖尊）的幻化神異法相。因海聖尊是南無第三世多杰羌佛的弟子，聖尊於2017年1月15日在美國加州圓寂後，法體移到了世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉，在這供奉的一個月時間裡，產生了一系列不可思議的神變聖蹟。聖尊在圓寂後第十天，開始神變，原本臉上瘦削的皺紋，不但一天天消失了，而且骨骼肌肉變得豐滿，面色的紅潤勝於活人，鬍鬚、指頭和指甲竟然也神異的長長了，成了圓滿的莊嚴相貌，證得金剛不壞身。因海聖尊圓寂後的成就境，在佛教歷史上是沒有見過的，因此說，聖尊開創了佛教圓寂成就史的新聖章！當時，此一消息一出，立刻受到眾家媒體的爭相報導。綜觀上述的聖蹟殊勝，如果能夠親自到聖蹟寺參加法會，禮佛聞法，三業虔誠者自然能夠祈求滿願，增福增慧，得到巨大的學佛受用。
在三十日，聖蹟寺大雄寶殿恭祝南無藥師琉璃光如來佛誕的法會上，由世界佛教總部副主席、國際佛教僧尼總會名譽主席金釦二段聖德證達教尊，華藏寺住持金釦一段聖德若慧孺尊，金釦一段聖德見慧孺尊，及聖格講堂與菩提精舍住持覺慧法師等聖德、高僧及僧眾們悠揚的梵唄聲帶領下，大眾齊聲恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》。以法會禮讚供佛、誦經持咒、念佛禮拜及放生等功德共祝佛誕，並為全世界的眾生迴向祝禱，祈請南無藥師如來與十方諸佛菩薩加持護祐，令全球疫情早日消弭，國際間常保友善和平，美國民眾及世界人民，消災免難，福壽康寧，國泰民安，吉祥永昌！
在僧眾悠揚的梵唄聲帶領下，大眾齊聲恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》。
法會有來自世界各地數百位法師、仁波且和佛弟子們參加，場面莊嚴壯觀。
此文章來源：https://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=41976
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第三世多杰羌佛辦公室（第四十六號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第四十六號公告）
H.H.第三世多杰羌佛將阿彌陀佛精修法經“勝義”傳法給大家，很多佛弟子修學以後，受用很大，成就快捷。但是，有個別人在修學的過程中，對如法供奉阿彌陀佛佛像不太了解，為此，第三世多杰羌佛辦公室特別公告所有的佛弟子：阿彌陀佛佛像不能放在三世多杰羌佛降世皈依境的下方，而應該與三世多杰羌佛降世皈依境並列供奉，因為皈依境下方有另外的金剛像，故不可淩駕於彌陀之上，由於阿彌陀佛是第一世多杰羌佛的弟子，所以，阿彌陀佛佛像的頭頂不能超過第一世多杰羌佛肩部的高度。而且，如果在同一個房間裡面供奉有不同的佛像，無論在哪一個方向，任何佛像或菩薩像的頭頂都不能超過始祖佛第一世多杰羌佛肩部的高度，否則都是不如法的。
另外，關於廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》的原因，有一盤法音，名叫“廢除上師五十頌，才能找到好上師”，南無第三世多杰羌佛在法音裡講得很清楚，主要是當今世界騙子凡夫、邪惡妖人藉其詐騙弟子，為防止行人受騙，故必須廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，以便弟子觀察自己的上師是否屬於真正的依教修行的好上師。若不廢除這兩種，弟子們就不敢觀察上師，不然會被視為犯戒，因此，只有廢除《上師五十法頌》和《密宗根本十四戒》，才能幫助大家不被坑害而正確修行、福慧增益、成就解脫。
第三世多杰羌佛辦公室
2015年10月7日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
本公告鏈接：https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no46_2015_10_07.html
第三世多杰羌佛辦公室 （第四十六號公告）PDF
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2022年舊金山華藏寺南無藥師琉璃光如來佛誕法會
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为什么看似供养不多，却得到了不可思议的果报
南无释迦牟尼佛住世时期，有一天，佛陀与阿难外出托钵，途中遇见两个童子在玩耍，他们用沙子做成很多城池、宫殿、珍宝、谷物，看见佛陀向他们走来，被佛陀的光明威仪深深摄受，他们知道佛陀的尊贵，很多人皈依佛陀都证道成圣，其中一个童子生起了纯净供养心，就想把最好的东西供养给佛陀，于是就捧起做成宝贝的沙子真诚供养给佛陀。佛陀接受供养，交给阿难，告诉他把沙子涂在僧众的墙上。这个供养的童子就是后来的阿育王。阿育王以正法教化臣民并造八万四千佛塔供养佛陀舍利，遍布整个世界。
在佛教中，有不少公案讲述了供养的功德。《贤愚经·贫女难陀品》记载：佛在世时，有一叫难陀的女人特别穷，什么供品都没有。她每次看到国王臣民供养佛陀及僧众，就特别内疚，责备自己前世没有造善业，即生当中如此贫穷，不能供养福田。后来她四处乞讨，得到了一枚钱，就去油店买油。因为钱少只能买一点点油，卖油人知道情况后，很可怜她，给了双倍的油。她非常欢喜，做了一盏灯，拿到祇洹精舍去供养佛陀，并发愿“来世得智慧照，灭除一切众生垢暗”。第二天早上，目犍连准备灭灯，但始终灭不掉。佛陀告诉他：“这盏灯是以菩提心供养的，你这样的声闻根本没办法熄灭。”
《华严经》云：“供养能尽一切苦，供养必得诸佛智，此应供处供无等，是故欢心供养佛。”世尊曾教导我们要供养三宝，难道佛陀需要我们的供养吗？不！佛菩萨法力无边，神通无量，哪里还需要众生的供养？！如果佛陀接受众生的供养，是怜悯众生，为众生培植福报、增长功德。就如《妙法莲华经——观世音菩萨普门品》记载，无尽意菩萨在闻听世尊宣说南无观世音菩萨种种功德，即发清净供养之心，解下项上众宝珠璎珞供养南无观世音菩萨，南无观世音菩萨不肯接受。当时世尊告诉南无观世音菩萨“当愍此无尽意菩萨，及四众、天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等故，受是璎珞。”南无观世音菩萨才接受供养，并分做两份，一份供养南无释迦牟尼佛，一份供养多宝佛塔。
童子以沙供佛和难陀女以一点油作供养，都是用清净心发菩提之心供养佛陀，这功德是何等的殊胜和宏大。为什么他们看似供养不多，却得到了不可思议的果报？因为他们知道佛陀的伟大，知道佛法的珍贵，他们把自己最珍贵的东西以虔诚纯净的发心供养佛陀。而不只是口头上表态真诚，在实际上连基本的供养心、供养的实际行为都没有。试想，连世俗的东西都舍不得的人，怎么能谈得上把身、口、意交给佛菩萨？
当然，南無第三世多杰羌佛怜悯末法时期众生，发愿终身不收供养！而且还用自己的画和其它艺术品的钱布施寺院、赈灾、救济贫困、放生。佛陀不收供养是佛陀的行为，我们作为佛弟子要做自己应该做的事！我们真心供养，就要把自己贡献给真正的佛行事业上。有了这样虔诚的愿力和行为，才会增益福慧，圆满自己的学法因缘，进而获得大成就！
撰文：李彩娟
编辑：凡世尘印
世界佛教總部公告（公告字第20180105號）– 羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟
世界佛教總部公告（公告字第20180105號）
羌佛正法傳長老，聖尊再留大聖蹟
2018年12月28日，克千旺扎公博上尊去聖蹟寺受南無第三世多杰羌佛傳法，就在這殊勝的日子裡，聖蹟寺僧眾報告總部說：「我們把因海聖尊法相顯聖報告給了旺扎上尊說：『原來供奉的兩張因海聖尊的法相，現在大家站在相同的遠近距離，看聖尊法相，奇怪的是一眼就能看出供在觀音菩薩銅像前的那一張法相，比供在側面牆上的另一張法相大很多！兩張尺寸大小一樣的法相竟然一張變大了。拿尺子一量，兩張法相的體積完全一樣，絲毫不差。』這幾天大家來廟上禮拜觀看後，在留言簿上紛紛留言，恭敬禮讚這個公開觀禮的聖蹟，他們深知遇到了真正的如來正法大法，歡喜得難以自抑。上尊說：『同等遠近觀看兩張同樣尺寸的照片變成了一大一小，是絕對的大聖蹟，其實你們把顯聖的位置再多加一倍，用兩丈遠，曾經供奉聖尊金剛法體位置的那一張法相，也照常會比側面近一丈距離的要大三分之一。』我們馬上到觀音殿，按照上尊的法旨，把顯聖相的位置用兩丈距離，不顯聖相的位置用一丈距離，這樣實地恭敬考證，果然曾經供奉聖尊法體的位置那一張法相，比起側面法相明顯大多了，我們走近用尺子把兩張法相再次比量，尺寸完全一模一樣，我們問上尊為何如此神奇，科學家都無法解釋這是什麼原因？上尊說：『因海長老受到南無羌佛的勝義灌頂，屬於本尊授承，他修大悲勝海紅觀音法，已證到巨聖德聖尊，與玉尊平等，超越上尊、教尊、孺尊，他是幾百年來難遇的大聖者，與蓮花生大師、瑪爾巴大師、宗喀巴大師、阿底峽尊者、六祖慧能大師、虛雲老和尚、憨山大師無異，更是超越了前輩祖師們留下的聖蹟威力，聖尊圓寂後二十多天，法體返老迴春，長鬍鬚，指甲、指頭長長，現在展顯了科學家無法解釋的大聖蹟，你們想一想，這都是前代祖師沒有做到的，他老不展現大聖蹟，怎表無生法忍、無上如來正法在我羌佛恩師所在處呢？』」
聖蹟寺曾經供奉因海聖尊法體的位置上就是神秘無比，這是公開讓大眾瞻仰的，雖然距離遠了一倍，照常展現巨聖威力，不受任何影響，依然展顯聖蹟，加持著虔誠的瞻仰者。這神異就相當於北加州Santa Cruz的「神秘位」(Mystery Spot)，一樣身高的兩個人，站在同等平面一丈遠距離的其中一個位置，有一個人會高很多，另一個明顯的矮，這公開參觀的「神秘位」是有巨聖在那裡留蹟，成了一個聖地。希望前來聖蹟寺的觀看者們要虔誠恭敬瞻仰，不要有不敬之心行，以免造業，我們要祈禱南無觀世音菩薩和因海聖尊給我們吉祥的祝福、加持，讓我們幸福美滿，能獲得如來正法，福慧圓滿，早證菩提。
為此，總部特發公告，虔誠者人人均可去聖蹟寺瞻仰此一聖蹟，祈求加持，願一切吉祥！！幸福永昌！！！
世界佛教總部
2018年12月30日
第三世多杰羌佛辦公室（第四十七號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第四十七號公告）
今天早上收到來自台灣的網絡消息，內容說：
針對網絡上所出現的署名為“劉先先”的言論，第三世多杰羌佛辦公室慎重聲明如下：
上文所說的有關“南無第三世多杰羌佛作法”的消息純屬造謠！南無第三世多杰羌佛一切平等對待眾生，無論台灣的國民黨、民進黨或親民黨，南無第三世多杰羌佛沒有跟他們有來往。發出了以上無知的謠言，說明是完全不懂因果的道理，萬事萬法都是由因結果。南無第三世多杰羌佛說：“不要說我這樣一個慚愧的普通人，不懂什麼叫作法，左右不了任何黨派的命運，就是娑婆佛教教主釋迦牟尼佛，也不昧因果的，也無法改變因果，所以才教人修行，自覺而轉換因果。退到一萬步說，就是有一點左右的希望，你們編造的是非也不是我要做的事，更何況我根本不具這樣的能力，我要做的事是勸人諸惡莫作，眾善奉行，望一切眾生修行以達幸福美滿。”
第三世多杰羌佛辦公室
2016年1月1日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
本公告鏈接：https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no47_2016_01_01.html
第三世多杰羌佛辦公室 （第四十七號公告）PDF
女巨聖德“玉尊”展顯現量伏藏道行
在大力王尊者堪千旺扎上尊在聖蹟寺展示抓起千斤重攔殿金剛杵的隔天，即2019年3月7日，聖蹟寺來了一位比上尊更高的“玉尊”，當著近200人展顯現量伏藏道行！
藏密法分為兩大類，一是經書法本翻譯，為嘎瑪，二是伏藏取出為代瑪。代瑪又分為南藏北藏。而伏藏包括開藏，總稱伏藏法。伏藏法又分昔量伏藏和現量伏藏。伏藏師三字，在藏密中常見，藏密彿教徒幾乎人人皆知。昔量伏藏顧名思義，即佛陀或前輩祖師如釋迦牟尼佛、蓮花生大師等，將一些機緣尚未成熟或將招魔害暫時不宜傳世的佛法法本、法物秘密埋藏起來，待因緣成熟時，由後世祖師開掘出來傳法。伏藏共分兩大類，上部伏藏和下部伏藏，合稱併為南藏。而後來後藏的增郭吉登曲堅刻印了新的伏藏，稱為北藏。這些都不重要，無非匿藏經書聖物等，開藏才需聖量獲取。
但是，昔量伏藏並非絕對需要聖證量，有時可依照記載或祖師留下的線索尋找，而且時隔久遠，加之末法時期的種種怪劣騙子假聖者等造作，那伏藏物到底是前輩祖師伏藏的還是凡夫充聖人自藏自取的騙局，誰也說不清。故佛菩薩為了預防以假充聖的邪惡騙師，規定取藏師本人必須舉行現量伏藏來證明自己開藏取寶的真實性。現量伏藏絕對不允許有線索記載可尋，儀式慎重中加嚴格，當場當眾從數百人或千萬人中抽籤定出十位伏藏者在眾人監管下伏藏，讓被關在另外一處的大聖師當場當眾開藏，沒有絲毫虛假能夠混入！佛史上，具現量伏藏道行的有蓮花生大師取佛陀講經，還有宗喀巴大師、瑪爾巴大師、無我母大師、杜松淺巴法王。
連阿底峽尊者修現量伏藏法都曾失敗過兩次，可想此法所需聖量之高，非具有聖量者就能企及的。就是三段金釦上尊，可取昔量伏藏，也很難取出現量伏藏。八地到十地大菩薩都沒有百分之百的把握取現量伏藏。唯有大摩訶薩才能確切地開藏無誤。能現量伏藏，意味著該伏藏大師的所有開藏取出的佛法、法器等必然真實無疑。故，凡未經現量伏藏證實的法，都是不準確的，統稱世俗佛法。因為世俗佛法必須還要經過勝義擇決才能確認是否為真伏藏勝義佛法或法器，但勝義擇決又必須是要大摩訶薩、等妙覺菩薩才能作的。
現量伏藏的法本或法物，不是一件，而是十件，每件東西不同，其中真正的法本或法物只有一件，混雜在外表一模一樣的許多件當中，在眾目睽睽監看之下，由抽籤出來的十位伏藏者，到另外一間隱秘的房中，在開藏的巨圣德看不到的地方打包、隱藏，再拿出來伏藏。此時開藏巨圣師一口指出唯一的聖物在何處。
3月7日這一天，女巨聖德“玉尊”來到聖蹟寺大殿，拒絕現場一百七十多位法王、活佛、大法師等的供養，“玉尊”從法會開始到結束未發一語，她不要名利，不露聖顏，只為開藏表正法所在此地，普利眾生。四段金釦“玉尊”道行高深莫測。
此次現量伏藏的聖物是“照妖鏡”，這是即便具有神通也沒有辦法現量取藏的。修法開始，照妖鏡與十面看起來一模一樣的普通小鏡子混在一起，現場抽籤選出的十位伏藏者，被隔絕在另一旁的觀音殿中，門口有人嚴守。“玉尊”與一百多人在另外一處所，與那十人相互隔開，無法通悉。十人在觀音殿內將十面小鏡子分別用十條一樣的白色哈達包裹起來，放在黑布袋子中，自然外形形體混亂，就是伏藏的十個人沒有一個人知道哪一面是照妖鏡，因為十面鏡子完全相同一模一樣，再加上哈達包裹，再放入黑布袋中，形體形象早已混亂沒有樣式。緊接著，十人隨意從布袋中拿出包著的鏡子分別伏藏，伏藏好後即刻返回觀音殿關起門來，就是這十個人也毫不知曉照妖鏡在何處，而“玉尊”毫不沾邊、從不接觸，竟然坐在另外的帳中很快便舉牌宣佈什麼地方有伏藏照妖鏡。此時原伏藏的佛弟子又從觀音殿出來，按照“玉尊”的預言法旨開藏見證。當開藏出來的鏡子呈放在聖蹟寺大殿中央的油燈前一照時，十個伏藏者都驚呆了，果然是照妖鏡！一百多位佛弟子爭先恐後、興奮地圍聚在巴掌大的小鏡子跟前，照妖鏡里反映出的根本不是常識中的一盞燈，一聲接一聲的高喊迴蕩在大雄寶殿：“三盞！”“我看到五盞!”“四盞！”“八盞！”……有幾人看到邪惡相！然而，其它九面看起來與照妖鏡完全一樣的小鏡子，所有人都只能從中看到一盞燈，也沒有什麼邪惡相。伏藏開藏一共兩輪，”“玉尊””兩次都輕易地舉牌預言指定出真正的照妖鏡伏藏在何處！
我是伏藏者之一，我必須說，太厲害了！如果不用油燈仔細鑒別，我們十個人試作，明擺著睜開大眼睛來分辨，也看不出哪一面是照妖鏡！十面鏡子一個模樣，都是水銀鏡子，不要說伏藏了，明擺在大家面前都選不出照妖鏡是哪一面！”“玉尊””完全不沾鏡子的邊，竟然知道伏藏的照妖鏡在哪裡，實在是佛國巨聖降人間！”
我們特地去請南無第三世多杰羌佛對此說法，羌佛說：“什麼照妖鏡，不值分文，不能成就。這只不過是一個標記而已，是沒有意義的，學佛修行才重要！！！”
我們記住了佛陀的教導，最重要的是學佛修行，管它什麼照妖鏡，那是成就不了人的。而現量伏藏的法義重點不是照妖鏡而是“玉尊”能從十個伏藏起來一模一樣的水銀鏡子中，準確地舉牌公告聖物所在處！那些在我們凡胎肉眼中沒有差別的鏡子，還伏藏起來了，但在“玉尊”的道行裡，卻是無法藏匿！千萬不要小看那舉牌宣佈在何處有聖物的動作，試想一下，如果換作另外的大法王或者你我，我們敢宣佈嗎？我們敢瞎猜嗎？那可是要當眾打開來見真章的呀！這不是說大話、講開示、吹牛能解決的事啊！一當打開來不是聖物，怎麼下台？只會徹底完蛋，從此倒霉！所以，巨聖德與聖德之別，也就在這舉牌宣佈的瞬間，一翻兩瞪眼、黑白湛然！就是有神通的聖者，用天眼通能看破墻壁、穿過山石，看到的也是同樣的水銀鏡子，根本分辨不了哪一面是照妖鏡，更況凡夫哪有道力沾得上現量伏藏？！
修法一結束，現量伏藏必須的佛聖加持的稀世大寶丸也同時修成，大家十分感動，發心準備盡其一切供養大摩訶薩“玉尊”，怎奈“玉尊”一言不發，分文不收，飄然離眾，不見蹤影，留下的只有佛弟子們的感慨：“這世上號稱大法王、大法師、聖者大菩薩的人何其之多，有的名聲震天響，著書開示一大堆、空洞無道行，盡收供養為目的，可他們對真正的佛法不要說自己沒有，連見還沒見到過呢！這些所謂的名流大人物，到底有誰拿出了如“玉尊”一樣的佛法聖量？他們能實地修一場現量伏藏法，給求法若渴的眾生看一看，來證明自己掌有的傳承是真正的佛法嗎？！找不到一個真貨色啊！費人深思啊！
此文章來源：
維加斯新聞網 http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=26164&from=singlemessage&isappinstalled=0
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与一只饥渴的小蜜蜂邂逅
一天，我在办公楼的走道上取水，在饮水机面板上，发现一只小蜜蜂仰面朝天、一动不动。它怎么了？我心存疑虑。
蜜蜂拥有吃苦耐劳和无私奉献的品质，我一直非常敬佩，但我不敢动它，怕被蜇到。一方面我有点怕痛，另一方面怕害它丢了命。
我观察了一会儿，它好像浑身无力。我用面巾纸轻轻触碰了一下，它的足还能微微颤动，幸好还活着。
这大热天的，它是中暑了？”我无法漠视眼前这岌岌可危的生命，想要将它转移到安全的地方。
我将面巾纸打湿，吸足水分后十分柔软，可以避免刮伤它。当我用湿纸触碰它时，那弱小的身躯竟瞬间生发出力量。它使劲张开六条足，紧抓着湿纸不放。
正值天气闷热干燥，也许它为了找口水喝，不慎跌落在光滑的面板上，几经挣扎，却难以动弹，惊慌又绝望吧。我将它轻轻托起，带回了空调房里。
它依然安静地趴着不动。我赶紧给它淋了点水补充水分。
四十多分钟多过去了，它还是静止不动。我的心悬了起来，担心它彻底“睡”过去。
早上我从家里带了鲜葡萄，还没吃，我试着挤出甜葡萄汁喂它。这招真管用，它张嘴吸食了点，这让我看到了希望，于是分多次喂食。期间，我持念“南无观世音菩萨”圣号，祈求观世音菩萨加持它平安无虞。
小蜜蜂的安危为何牵动着我的心？因为学佛以后，我的心变得柔软了。特别是学习了南無第三世多杰羌佛的《什么叫修行》，刷新了我的生命观。一切众生皆平等，而且三界六道众生无始以来于轮回转折中皆我父母，曾生育、养育、体爱于我，为我劳累病苦，恩重如山，念其恩德，所以想到父母遭受的痛苦也就是我的痛苦……
拿蜜蜂来说吧，它一生很短暂，却不畏千辛万苦，飞遍高山原野，在不计其数的花朵中采摘，只留下维持生命的少量食物，甚至以生命为代价来酿造蜂蜜。更有像蜜蜂一样的无量众生，不计得失，默默付出，共同构建生机盎然的世界。因此，如父如母的一切众生，难道不值得我们去感恩、尊敬和关爱吗？那么像关爱自己亲人一样去救助小蜜蜂，也就再自然不过了。
经过两个多小时的休息，它终于缓过来了，“噌噌”爬动起来，很是灵巧可爱。
又过了一会儿，它突然停下来，张开翅膀飞了起来。或许是太心急了，它很快跌落下来，又是一个仰面朝天。
我帮它翻过身来。很快它又再次发力，挥舞翅膀飞了出去。
我快步跑到门边，打开办公室大门，明亮耀眼的光瞬间照了进来。
这一次它飞得很高，迎着光明，“嗡嗡嗡”从我头顶欢快掠过，似乎在向我道别。我目送它飞出大门，消失不见。
远方辽阔的天空，正向它敞开。
——End——
撰稿：竹语
编辑：萨依
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頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 