得之于福皆由苦換，成之業績必當奮取，奮之入苦，苦之出福，苦兮由福兮，了了如是耳。
凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，而不是從天上掉下來的。凡是要成就自己的事業，必須應當勤奮地去爭取，要勤奮爭取，自然就有勞累和辛苦，甚至予有打擊和痛苦，但只耍你不退步，繼續前進，繼續向自己奮鬥的方向克服一切困難去爭取，雖然苦了，最後取得的目的、出的成果畢竟是幸福，因此古人有一句話，叫苦兮由福兮，苦過以後自然會出福，了了如是耳，就是說，分分明明，沒有因果之錯謬，必須經過自己辛苦的勤勞，最後才能換來幸福。這是絕不可能有半點捷路可走的，所以稱為了了如是耳。
知其所錯而弗正之是為大過，持錯隨行，故弗願棄之弊，由是步之不前，故首必于改錯之道則然步進。
凡是知道自己的錯誤而不改正的人，這種人已經犯了一個大錯誤，因為知錯而不改，本身就是一種錯上加錯的行為，這就叫做持錯隨行，不願意把自己的錯誤、缺點、毛病棄掉、拋之，所以說這種人的行為其本質就是錯誤的，因此得來的果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，果是不能進步，無論從物質或精神方面，他都是滯步不前的，如果要取得成就，必須首先要去掉自己的錯誤，所以說，知道錯以後，首必於改錯之道，則然進步，也就是說，知錯而改，然後總結經驗，才能是進步的一種具體的表現。
大樹之材頂立于天地日月，受風寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹縱立屋頂，亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車，無何磨難，焉得強者之才也。
凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，所以長出來的東西是嫩木胎芽，不能生用的。那麼我們的人同樣是如此，假使閉門讀書，不經受磨難，不經受各種鍛鍊，與社會實踐生活完全脫離，沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話，最後是不能成為強者的，不能成為強者，就不可能成為一個真正的人才。因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。
具智者數語之談，眾所大悟，無才士論經據典，眾無所得，言多者非才橫，君子參之。
喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，如果他是有才華、有學問的人，哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題，這就是真正有才華有學問的人。
那天，我在北京乘机返回广州，当乘客们都已落座等待飞机起飞时，机组广播说飞机有故障，要回场检修，所有乘客都搭乘摆渡车回候机楼，瞬间，摆渡车上一片喧嚣、吵闹的抱怨声。
突然听到一个人接电话说：“真的很幸运，飞机起飞前发现了故障，现在要回到候机楼等待后续通知。”
这句话一股清流注入干涸的土地，能明显感觉周围有个短暂的安静。我不禁感到惭愧，自己号称多年修行，可在这样对镜下，也是心随境转，而无法保持心态的平和。
人最大的运气不是捡钱也不是中奖，而是有一天遇到一个打破你原有的思维提高你的境界，可以带你走向更高的平台。
人生修炼的过程就是不断的磨练灵魂提升心智的过程。
当我们能够把人生当做是提升自己心性的一个过程时，我们会发现自己具备了极大的反脆弱能力。
当我们事事顺利时，不要沾沾自喜，那正在用尽自己的福报；而当我们屡屡受挫时，也不要怨天尤人，那是在消除自己往昔的罪业。
换一种心态看成败，生命就会更加精彩！
犹如创业很辛苦，我们也见过很多人创业成功了但依然过着痛苦的生活。如果我们创业成功了都还要过痛苦的生活，那我们为什么还要创业？这是一个输赢都糟糕的问题。
只有一种方法能够让我们的人生变得愉快起来，那就是当我们把工作或者创业视作是磨练我们心性的过程，就会发现左右都是赢。
人生起起浮浮传奇永不落幕。
褚时健，少年丧父辍学耕地，青年求学遭遇战争，参加革命扛枪打仗。褚时健人生中第一个让他大显身手的地方就是曼蚌糖厂，这是一个年亏损20万的国营企业，褚时健通过压缩能耗使一个连年亏损的企业破天荒的盈利了28万元。
51岁他被调进了濒临倒闭的玉溪卷烟厂担任厂长，用17年的时间将濒临倒闭的烟厂带到了亚洲第一世界第五。
67岁时褚时健被检举贪污受贿，唯一的女儿因为无法承受打击在狱中自杀，这也是褚时健一生中最脆弱的一刻。
71岁被判无期，74岁因病保外就医。原以为一个人的简历写到这里也该结束了，可是他却是个意外。
出狱后褚时健向朋友借钱，承包下2400亩的荒地开始种橙子。
75岁拖着病体买书学习种橙子，其中心酸也就只有他自己知道。之后褚橙闻名全国，并被称为“励志橙”！
褚时健曾经写下过这样一段话“我的一生中经历过几次大起大落，我不谈什么后悔、无悔，没必要向谁去证明自己生命的价值。人要对自己负责任，只要自己不想趴下，别人是无法让你趴下的。”
这让我想到了罗曼罗兰的一句名言：“生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
生活中我们经常听到很多人喜欢这样说：“如果我有钱我会比刘强东做得好，如果我有钱肯定比王思聪厉害”
其实，不是因为我们有钱就会比马云、刘强东、王思聪做的更好，而是因为我们没有像他们那样去付出和思考。
长期处于贫困状态下的人，即使偶尔暴富也会很快变成穷人。美国国家经济研究局做过一个调查，最近20年来欧美彩票头奖得主5年之内破产率高达75%。
在现实面前我们要承认，有一些无从改变的事情无法实现的理想。但什么叫做注定没有结果呢？
我们为了理想向前走一步，这一步就是结果；我们多坚持一秒，这一秒就是结果，而且是我们能得到的最好的结果。正是“一切都是最好的安排”
人生的意义不只是为了一个结局，更是为了活着的每一个过程。不停朝着希望的地点去奔跑，即使到不了终点也不枉此生。
一辈子真的好短，有多少人说好要过一辈子，可走着走着就剩下了曾经。
我们奋斗一生，带不走一草一木。
我们执着一生，带不走一分虚荣爱慕。
今生，无论贵贱贫富，总有一天都要走到这最后一步。再过若干年，我们都将离去，对这个世界来说，我们彻底变成了虚无。
是故，三千繁华，弹指刹那，百年之后，不过一捧黄沙。纵有三千烦恼，不如拈花一笑，人生需要沉淀，宁静才能致远；人生需要反思，常回头看看，才能在品味得失和甘苦中升华。人生，有起落。学会挥袖从容，暖笑无殇。
正是南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中所说：风顺之道莫放肆而疏忽之，艰难之途当振作而谨慎之，面顺而失之慎灾必至焉，迎难行而奋取福田由然。
文/在路上
#南無第三世多杰羌佛 #《世法哲言》 # 褚时健 # “励志橙”
生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。
人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。
久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。
雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。
嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。
社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。
第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）
人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。
一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。
驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。
本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。
忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。
頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 