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第三世多杰羌佛辦公室（第六十號公告）
第三世多杰羌佛辦公室
（第六十號公告）
本辦公室現把南無羌佛的說法公告如下。
南無第三世多杰羌佛說：你們世界佛教總部公告“太尊”所舉行灌頂一事，已帶至了某些人誤取方向，昨日多人找我求灌王丞法。我早已多次公開告知大家，第三世多杰羌佛只是我的名字，而我卻是一個慚愧與大家一樣的修行者，你們不要搞錯了，把“太尊”做的佛事扣在我的身上。你們總部公告的“法界無上正等頂聖王丞法”，八萬四千法門之冠，無有祂法與之論比，就是我這一世也沒有這福報法緣受到王丞法灌頂，況乎常規佛教徒，行有幾多實相虔誠？我實在地說，就當今世界，某些凡夫體質的大法王、尊者、大師們，不是沒有掌持此法的問題，而是聽都沒有聽過這部法名，就連遠超那些大法王、真正脫胎換骨證聖、具備聖體力的破山尊者、印昌尊者、旺扎上尊、開初教尊，如果沒有你們的公告，他們也不知道王丞法這個法冠之名呢。當然，佛都是眾生修成的，只要有心人虔誠至極了，受灌頂是很容易的，原在諸佛福不唐捐。但不行佛事，豈能妄得？不管如何，我還是那幾句話：按網上的《解脫大手印》而實行，才是重中之要！！！配合任何正聖佛法，都能解脫成就。另外，大家為我慶祝生日，我何德何能，深感慚愧，我會為大家祈禱祝福，謝謝你們。
第三世多杰羌佛辦公室
二零二一年六月十七日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
本公告鏈接：https://hhdcb3office.org/html/information/announcement_no60_2021_06_17.html
世界佛教總部公告 （公告字第20210103號）佛說八萬四千法門之無上頂首大法
關於諮詢十八法排名大小，現總部聖德組十分嚴肅而百分百正確地公告如下，看來你們不是接受菩提道損減增益法的灌頂，而是遇緣參加了某位聖德受灌，觀看到了聖境，因此才不清楚排位次第。
作為佛弟子，首先必須明白，學佛的目的是為了得到福慧，脫離凡夫輪迴痛苦，成為聖者。本總部公告列出的十八法都是佛說八萬四千法門中之境顯實相大法，因為這些大法各有不同的功用，在不同的用途上，其排名位次就不同了。
以學佛的成就解脫為目的來排名，第一即是“佛降甘露灌頂”，又名“無上正等三藐三菩提日中明覺法”，為八萬四千法門之頂首無上正等頂聖王法；第二是右王丞法 “菩提道損減增益法”，亦名“大菩提覺頂法”；第三是左王丞法“送菩薩一表”，又稱“上上聖直系保送法”，這三法合稱為“法界無上正等頂聖王丞法”，是確保今生轉凡成聖大成就的法中之冠。這三法皆為佛菩薩實相顯境之法，非空洞理論，但必須是佛陀和等妙覺菩薩才能為弟子主持勝義的最高灌頂傳法！
受“佛降甘露灌頂”者，吃下真精甘露和灌頂訣令的當場，自身筋骨爆響，體內八萬四千脈結開啟，一個時辰內證入本性法身，圓證大聖量，得大成就。
受右王丞法“菩提道損減增益法”灌頂者，佛菩薩親自擔保今生成就，轉凡成聖，圓證大聖量，受灌弟子當場會獲得虛空佛菩薩親自賜給的菩提丸（而不是任何主持灌頂的師父賜給的），從此一月一粒服之。此菩提丸無中生有而來，聖力至高，很多勝義大法灌頂絕不可缺，缺則無效，如“非時之死回生法”，放入亡者口中一粒即起死回生。又如“覺行灌頂”、“本尊法緣灌頂”、“現量大圓滿”、“未音禪”、“一味禪”、“勝義火供”、“金剛陣”、“八風大陣”、“懸缽問真”、“馬頭明王水壇珠卦”，唯一只能用菩提丸上供，方能效應。
受左王丞法“送菩薩一表”灌頂者，無論你修任何佛法都可以，佛陀或妙、等覺菩薩會親自保送你今生轉凡成大聖，弟子受法當場，虛空佛菩薩本尊把弟子上的保送文書表，現場當面拿走，承諾保送弟子到佛國，這是萬無一失的即身保送凡夫成聖的大法。
我們打一個並不太恰當的海上航行比喻，淨土唸佛法門猶如在海上的一個木筏，慢而平，但遇上大風浪時沒有安全保障；頗啊法就猶如套了一個救生圈，遇大風浪也必然難逃兇難；而禪悟法門則是猶如坐上了外行駕駛的艦艇，碰巧了，能快速成功帶到彼岸，碰不準，原地不動，或亂衝亂碰，沒有任何保障。凡夫參禪，本就外行，何易法性開悟？其它如密宗、唯識法相、華嚴等宗派，猶如坐大小不同的快艇渡船，在大海上行駛，是不定性的安全與危險。而唯一能確保即修即成就的法，就是 “佛降真精甘露灌頂”、“菩提道損減增益法”和“送菩薩一表”這“法界無上正等頂聖王丞法”，如海上的航空母艦，一切具備，無敵之母。但“佛降真精甘露灌頂”，不是上等至尊的大聖德，是得不到佛降真精甘露直系灌頂的，最多可獲得甘露沐灑灌頂或吃到甘露丸，因為要看心行，看你的行為在佛事上做的功德實際大小，否則通不過擇決，灌不了頂。而右王丞“菩提道損減增益法”，受灌頂之人不是十分真誠、全力而做了實際大功德之佛弟子，是得不到灌此頂的，因為必須先擇決過關，才能灌頂。左王丞法“送菩薩一表”是與右王丞法條件相同。
若以聖量道行的顯示來排名，則是“勝義火供”、“先知預言”、“現量伏藏”、“隔石建壇”、“菩提聖水”、“冰姿顯聖”、“拿杵上座”。以聖境威力強大來排序，則是“金剛陣”、“八風大陣”。在擇決方面，又是“金剛柱擇決”、“懸缽問真”、“金剛法曼擇決”、“馬頭明王水壇珠卦”、“法門宮羽”、“雙應擇決”，因此各法有各法的起用，作用不同。由於學佛的根本目的是了生脫死，因此八萬四千法門皆在三大頂首王丞法之下，不是一個檔次的時空妙境覺量。但三大王丞法與一切佛法，必須以網上南無羌佛的《解脫大手印》為必修之行，千倍效力。
世界佛教總部聖德組
2021年6月13日
世界佛教總部公告（公告字第20210103號）- 佛說八萬四千法門之無上頂首大法PDF
世界佛教總部公告（公告字第20210103號）- 佛說八萬四千法門之無上頂首大法
#世界佛教總部 #世界佛教總部公告 #八萬四千法門 #無上頂首大法
【佛门观察】自己没求证，跟着瞎起哄，害己误人吃大亏
真正的佛陀降世人间，这不是穿越剧，不是神话，而是真实不虚的现实！
2008年4月，南无第三世多杰羌佛佛号正式向全球公开，揭开了佛陀住世的秘密，人天共庆，魔宫震动。
2014年3月23日，港史以来规模最大的一场宗教盛会在香港大屿山国际博览馆举行，盛况空前，人山人海。来自世界各地的近3万佛教徒参加了这次法会——“南无第三世多杰羌佛大法会暨《藉心经说真谛》首发会”，法会上，释证达教尊庄严宣布：“真正的佛陀又再一次来到了这个世界，那就是南无第三世多杰羌佛”。
然而，邪魔外道哪里会容得下真正的佛陀降世人间呢？他们必然会跳将出来行种种诬蔑诽谤佛陀之事。他们以各种不同世间身份为掩饰，利用各种手段诽谤佛陀，污蔑正法。只可怜一些人，一不留意就上了魔的当，不仅轻信谤佛妖言，还跟着瞎起哄，最后自种地狱之因，害己误人吃大亏。
他们有的将20年前南无第三世多杰羌佛被陷害的“诈骗”假案拿出来说事；有的搞些街头巷尾式的低级谣言，通过一些无良媒体发布；有的伪造佛协公文，甚至虚构国家机构，炮制“邪师名单”，将南无第三世多杰羌佛列为首位；有的则利用自己网络大V的身份，传播谣言，扰乱人心……
据考证，这十多年来，在网络上，在一些自媒体文章里，关于南无第三世多杰羌佛的辩论从未停歇过。此间有谤佛言论，有正信佛弟子的驳斥，还有一部分是属于跟风瞎起哄的人群。
这些跟风起哄的人群有个共同特点就是偏听偏信，依人不依法，跟着那些所谓“网红法师”，网络大V号，断章取义的解读佛经，貌似有根有据，殊不知那些网红、大V的“相似佛学”文章处处离经背教，漏洞百出，只是一些初学者、跟风者不易发现罢了。
流言止于智者，现在社会上天天的传谣、辟谣，已经是个普遍现象了，多是由于不思考分辨，盲从跟风造成的。
回想起我的亲身经历。当年学佛不久，当看到这些编得有鼻子有眼的瞎话时，内心一度起波澜，但我没着急否定和起哄，而是静下心来思考分析，并做了深入调查。
我思考着，南无第三世多杰羌佛法音中所讲义理，是否是所谓小学毕业能讲出的？
我思考着，佛陀事迹中展现无数圣洁无私品德，不收供养只义务服务众生，是否需要“诈骗”？再去了解事实真相，哦，原来所谓“通缉”案件中的所谓受害人刘百行、刘娟早就发出声明、又是做公证、又是开记者招待会的，澄清事实，揭露当年陷害羌佛的假案，把诽谤者的脸打的是啪啪响。而一些无良媒体所报道的所谓“昔日好友魏文刚透露种种劣迹”啥的，魏文刚手持手写稿照相澄清事实“没那回事”。显然，很多内容是邪师骗子，佛教界“街溜子”们在恶意炒作假案，妄图抹黑南无第三世多杰羌佛啊。怎么能轻信呢？
我思考着，“菩萨学处在于五明”、“菩萨从五明中得”，都是在告诉我们，作为佛菩萨就要五明具足，何况是佛陀？南无第三世多杰羌佛妙谙五明的成就是佛史第一高峰，一条一款凿凿的列在那里，发生在南无第三世多杰羌佛身边的种种圣迹，包括佛降甘露（有录影带），也被众人集结如实记录。为什么不去面对呢？
我思考着，许多仁波切、法师、居士们，对自己所亲历的羌佛圣迹郑重起誓，他们也都是修行多年的佛弟子或有身份地位的企业家们，他们的智商都有问题吗？会边说假话边发誓：说假话就堕无间地狱、金刚地狱、穷困潦倒、不得解脱吗？只有一个答案，他们知道自己所讲真实不虚，只会增长福慧，而不会穷困潦倒。
我思考着，诸多佛经一再告诫众生，诽谤三宝者，受无量无边苦恼不得解脱。 “害人一命，果报一期；坏人慧命，累劫千生。”一个转发，一个点赞，又扩散给更多人，一时无知轻信，动动手指，只需几秒几分钟就完成了，却造出了无量的黑业，你说冤不冤？
我思考着，无始劫以来我们已经轮回不知多少生，畜生、饿鬼什么都要去变的，惨不忍睹，这辈子好不容易凭着微薄的福德当个人，有缘接触佛法，佛陀就在眼前，若没有去亲近学习，就已经够没福报了，若还要被邪师骗子蒙蔽双眼，跟着瞎起哄诽谤佛陀，那就太不值了！
是故，敬请喜欢在网络跟风起哄的人们一定要注意，一定要深入调查，冷静思考，不要被网络上邪师骗子所左右而着急跟风。你不跟风，多求证，不会有任何损失，而反之呢？不得不慎重啊。
在我身边还有很多与我类似经历的佛弟子，他们得知佛陀住世后，马上就展开了深入考察，将网络上维护与反对南无第三世多杰羌佛言论都找出来进行比对，分析思考，然后去找到当地的闻法点闻听法音，学习南无第三世多杰羌佛的法著，最后才得出了结论——这才是真正的佛陀，真正的佛法。
“一个真正想解脱成就的佛弟子，如果知道佛陀在住世而不去求证事实真伪，没有资格称为佛弟子”，一位曾经也怀疑过，后来深信不疑的佛弟子如是说。
在网络上人云亦云，跟风诽谤南无第三世多杰羌佛的人们啊，你们深入求证过吗？自己没有求证，就轻信他人所言，这种害己误人的行为该停止了。
——END——
撰稿：咱老百姓
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唐僧为何要“西天取经”？现代人深入三藏有什么捷径？现代人诚心学佛，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
古典名著《西游记》中，唐僧与徒弟们西天取经历经九九八十一难的故事广为传颂。其中唐僧的原型就是唐代高僧玄奘法师，精通经律论三藏，也称“唐三藏”。史书记载，玄奘法师西行求法，往返十七年，旅程五万里，所历“百有三十八国”，带回大小乘佛教经律论共520箧，657部。
我们不禁要问：玄奘法师为何千里迢迢，不辞辛苦行走万里，从中土去天竺取经呢？
一、各教派学说纷繁复杂，无法辨别真谛
玄奘法师出生于公元602年，幼年时因家境困难，曾跟随长捷法师长住寺庙，因善根深厚，13岁时便在洛阳正式出家。剃度后的玄奘法师刻苦学习，深入经藏。时至隋末唐初，社会动荡，玄奘法师为了求取佛法，下四川，上长安，不畏险阻，精进好学。公元627年，玄奘法师再次来到长安学习外国语言和佛教经典，其佛学造诣了得，一时名满长安。
当时的佛学典籍，由于翻译者水平参差不齐，多有曲解，晦涩难懂，玄奘法师又有感各教派学说纷繁复杂，他无法辨别何为正理真谛，心中疑惑丛生。
恰巧印度高僧波颇为传播佛法，不惧艰险，九死一生来到大唐。他告诉玄奘法师，大唐以西的那烂陀寺有位戒贤大师能解你之惑。玄奘法师对此非常向往。
为追求佛法真谛，玄奘法师决定西行求法。他立马上书唐太宗，请求西行，但当时边关战事不休，未获批准。两年后即公元629年，朝廷因饥荒允许百姓自行求生，玄奘法师即从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达天竺，进入当时的佛教中心那烂陀寺。
玄奘法师师从戒贤大师学习《瑜伽师地论》《俱舍论》《因明论》《声明论》等论典，着重钻研《瑜伽师地论》，五年后便精通了经律论，被当地信众尊称为“唐三藏”。北印度王戒日王在为玄奘法师设无遮大会，玄奘宣讲大乘教义，被称为“大乘天”。公元 645年，玄奘法师满载657部佛经梵文原典、150粒佛舍利、7尊珍贵的佛像，返回了大唐。之后，玄奘法师在长安设立译经院，翻译佛学经卷，讲解经法长达二十年，先后译出大小乘经论共75部1335卷，为佛法事业做出了巨大的贡献。
二、现代人诚心学佛，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
玄奘法师为求法克服重重难关，历经千辛万苦，这种坚韧不拔的精神至今闪耀，也让我辈感慨求法之路何其艰难！
至今，佛教经两千五百多年的流传，已至末法时期。笔者不禁要提几个问题：现在流传的经律论能代表南无释迦世尊的本意吗？佛经由梵文翻译为古汉语，就没有遗漏法义吗？况且经律论三藏是由500位阿罗汉经三次集结，凭着记忆而记录下来，记录之初就圆融无碍吗？并且文言文的“晦涩难解”，对很多人来说，是不是一种障碍？
佛教徒们很多都听说过《楞严经》《楞严咒》，很多人都在虔诚念诵、修学。而《楞严经》《楞严咒》正逢真假相混的厄运，共有100多种版本流传于世，到底哪种是正确的呢？而释迦世尊只说了一种，若没有经过胜义择抉，普通人很难辨别正邪。
当今佛教界乱象丛生，许多魔子魔孙已披着佛教外衣混入佛教诈骗好人。佛弟子要学到真佛法，没有被篡改的佛法，是否要学玄奘法师“西天取经”呢？
其实，玄奘法师“西天取经”的本意是追求佛法真谛，脱离轮回苦海，了生脱死，自觉觉他。那实质上，哪里有真佛法，哪里就是“取经”的地方，而不在于“西天”或“东土”。
三、古佛降世，这才是佛教的正本清源
佛菩萨大慈大悲，不舍众生。应娑婆世界大事因缘，南無第三世多杰羌佛古佛真身降世。世界各大教派的领袖、摄政王、大活佛们依佛教制度一致合法行文认证古佛降世，可详见各权威媒体报道。
据《莲花生大师本生传》第二十八章“向阿难陀问显宗”记载了南无释迦世尊的预言：“佛说如来我涅槃以后……过了二千五百年，也会出现佛教，我涅槃之后，像我一样的一个伟人，会解释教理，而我则以经典的形式，注解佛教教义。”像南无释迦世尊一样伟大的佛陀即是南無第三世多杰羌佛。
南無第三世多杰羌佛降世五条铁定原则，依南无大日如来尊胜法王授记：能佛降甘露、择缘预报、取业除障、能将祥雾拿入雕刻实物长存不走、能做玄妙彩宝雕。南无羌佛一一展显五明成就，亲说二千多盘法音圆融，深者见其深，浅者见其浅，还带来了最殊胜、最快捷成就的佛法——《解脱大手印》。
南無第三世多杰羌佛弘扬正法，纠正佛法。曾有《百业经》里关于一位三藏法师的公案。原始经文是——众比丘问：“世尊，这众生（指因犯恶罪而堕落变旁生大虫的三藏法师）到何时才得解脱？”世尊曰：“牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”
此经文流传千年，历代的法师、活佛也拿来教化众生，殊不知“以讹传讹”，直至南無第三世多杰羌佛还原了世尊原本完整的法义。
正确经文为——众比丘问：“世尊，这众生到何时才得解脱？”世尊曰：“尔际因果所数，牠将在贤劫五百位佛出世后才得解脱。”
南無第三世多杰羌佛开示，“尔际因果所数”，是当年世尊讲法时就有，罗汉们集结时漏掉了。这是指世尊说法当下观照到该众生的因果业报，但不是固定不变的。众生的因果业报随自身善恶因缘，不断变化。若该众生种大善因，发大忏悔心，善业筑壁，那个果会向善的方面转化，解脱之日也就提前了。
因此只有佛陀才能将圆满无漏的佛法真谛讲得精深透彻。南無第三世多杰羌佛在《了义经》说：“何为修行？我于宝典开示。是为捷径解脱大法示修行。若有善男女子。依之实修。必当福慧圆满。解脱无碍。此为圣解脱法。”
末法时期处于黑暗中的众生，能直接依止南無第三世多杰羌佛学习《什么叫修行》，以及《藉心经说真谛》《解脱大手印》等法著，虔诚修学、依教奉行，今生就能走出轮回苦海，解脱成就，一批批成就者的事例们就在眼前！还有比这更为捷径的方式吗？
—End—
撰稿：西行人
唐僧为何要“西天取经”？现代人深入三藏有什么捷径？
现代人诚心学佛，是否要学唐僧“西天取经”？
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世界佛教總部公告 （公告字第20210102號）
世界佛教總部公告
（公告字第20210102號）
關於你們諮詢有哪些寺廟或者準備要修的寺廟，是行正教正法的寺廟、南無第三世多杰羌佛題寺名的寺廟或者認可他修寺廟，以上寺廟是否都行正法？內密灌頂或勝義內密灌頂是什麼上師可舉行？今回覆如下：
南無第三世多杰羌佛認可的寺廟有很多，只要是做佛事、利益大眾的、政府有批文認可合格的正規寺廟，佛陀都會贊同。凡是政府批准的寺廟，佛陀都認可為他們題寫寺廟的寺名，但除了華藏寺、正法寺、古佛寺是南無羌佛取的名字，佛陀沒有給任何寺廟主動取過寺名，都是他們自己取好寺名後，拿去請佛陀題字，佛陀是免費給他們題寫寺廟的寺名。就連行正教正法、總部所修建的聖蹟寺，都是因為該寺在法會期間出現了巨大的聖蹟，佛陀才建議總部把原有的三藏寺改為聖蹟寺；而覺行寺則是該寺住持釋證達法師在世界佛教總部考試，取得了聖德段位，佛陀才為他們的寺廟取名為覺行寺；又比如寶塔寺，在他們當時簽定了購買佛教正法中心寺廟建地合約書時，虛空中出現寶塔放光，該寺住持報告南無羌佛，佛陀應其因緣，才把佛教正法中心寺廟改為寶塔寺；就連華藏學佛苑，都是國際佛教僧尼總會取好了寺名，向政府申報批准拿到文件後，佛陀才認同。而佛陀在去年8月15日對世界佛教總部的聖德們說法時說過，祂題寫的任何寺廟，絕不代表該寺一定在行正法，因為行不行正法是該寺的管理主持者懂不懂正法、行不行正法，這才是原則，所以要看該寺住持已是聖德還是高僧大德身份？至於內密灌頂，特別是勝義內密灌頂，必須是巨聖德才能舉行的！！！如果某寺目前沒有聖德段位主持，但只要是真正的高僧大德，也是好寺廟，至於是否屬於高僧大德身份者，要諮詢世界佛教總部。如果要仔細地了解哪些寺廟行正教正法或傳偏見邪說，應詳盡核對該寺是否符合南無第三世多杰羌佛法音教誡和釋迦牟尼佛教誡。
世界佛教總部正式通告佛弟子們，如果經世界佛教總部考試定性為高僧大德段位的，必須要見到該寺廟管理主持者本人身著的袍裝段位，及其相對應的證書是否符合袍裝段位，作為定性標準，如果此管理主持修建寺廟之人的段位符合標準，他帶你們作的寺廟應該是功德的；如果相反，不符合以上標準，無論什麼管理主持的人所修的寺廟就是不定正邪性質的，因此，大家必須要對該寺廟打問號的。至於功德大小，要看該寺廟的管理主持者的段位高低，更要看符不符合南無羌佛法音教義。另外，南無第三世多杰羌佛在法音中說過，祂曾經在法音或法會中認同贊許的人，大家同樣要拿128條知見予以衡量鑑別，因為隨著時間的流逝，有一些人的道心已經染邪了，有的甚至會成為騙子妖魔的幫兇。所以，總部認為，對任何行人，都必須用十八法當中的任何一法來予以鑑別，只要未達到金釦三段，都必須用128條知見來衡量任何一位上師。而且，即使某人受到佛陀的讚許，佛陀百分之百都會讓此人到總部去考試定性，從總部實施考試以來，凡是南無羌佛認可的人來總部考試，都是及格的，還沒有一個例外落榜，所以佛陀認同贊許的人，總部都有紀錄。故不管以什麼名義自稱宣傳的，凡總部沒有紀錄的任何人，總部都不予認可，概歸個人行為，正邪不定。
同時，本總部藉此機會告訴大家，凡是未達到聖德段位，而強行讓他人供奉自己的照片，甚至吃飯的時候還要求他人幫自己夾菜等等，這種齷齪骯髒的邪靈行為，在佛陀的面前，簡直是連垃圾都不如，這種人一定是無道無德之人，大家不可跟隨。我們長期以來，見到南無第三世多杰羌佛，在吃一盤水果或者在用點心的時候，只要身邊有弟子，佛陀首先就會把水果或點心分給弟子，吃了以後，佛陀又再次拿給弟子，直至分完，這是司空常見的。比如昨天，佛陀在車上，把一個最好的蛋糕分發給了在車上的所有弟子，而佛陀只留下了自己的一份——兩牙，在回到住地時，看到住地的兩位弟子沒有吃到，佛陀又把包好的兩牙取出來，分作兩份拿給了弟子。這麼好的蛋糕，佛陀竟然絲毫沒有享受，全分給了弟子，佛陀是何等的沒有架子、無私、愛他勝己？！再看看這種強迫他人幫自己夾菜的無道凡夫，還不懺悔改正，更待何時？
世界佛教總部
2021年6 月2日
#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #多杰羌佛 #世界佛教總部公告
大多数人走向了生老病死，可他们却超越了轮回
人这辈子有两件事无法做主，第一件是我们无法选择自己的出身，另一件是我们早晚得离开这个纷繁的世界。
印昌上尊在《感恩——能隐身的和尚开悟了我》一文中说：“凡人每天的方向都是走向停尸房，殡葬场，过一天就更接近一天，没有一人能逆行，个个都是顺着死亡的方向前进，日渐一日地虚弱衰竭，这就是人类最大最深的悲伤和恐惧。”
印昌上尊道出了凡人的可悲、可怜和可叹，我也在生活中看到了这样的情景。
（一）优越的生活并不会一味美满
一位56岁的男人，肺癌晚期，咳起嗽来只差肝胆俱裂。咳完后后，他躺在床上也是无限伤感，泪水涟涟！男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处啊。
他说：“我还这么年轻，这个病怎么就找上我了？我的女儿特优秀，嫁在南京，女婿是医学博士，生了一对龙凤胎外孙，家里请了2个保姆，老伴在帮忙看孩子。我在单位年年评选进，折迁又分了几套房，下班钓钓鱼喝点小酒，想吃啥买啥，走路都哼小曲儿，多么安逸的生活。女儿女婿计划等我退休了，安排我们老两口去世界各地去旅游。现在却被这病把一切计划都打破了。我在大医院动了手术，但癌细胞扩散了，什么药都耐药了，就只能等死了。我真的不甘心呀，哪怕再活上几年，能活到70岁我也就心满意足了……”
他无法理解自己的生活向来顺风顺水，众人羡慕，而如今一夜之间就陷入了绝境……
面对生离，我们尚有改变的可能，但面对死别，我们往往是毫无还手之力，家财万贯又如何，权势显赫又如何，帝皇将相又何如？无常来时，你的金钱、权力、地位是一文不值，再万般不舍、再无比眷恋，终究还得迈向无常。死并不可怕，死后能去哪里才真可怕！
上面的这个真实案例并不是孤立的个案，而是无始以来众生的悲剧在一幕一幕上演。不明信因果，没学到真正佛法，不明白人生宇宙真谛，人或其他众生的结局就是直面残忍的死神，在六道轮回里流离。
难道这是所有众生的终极结局吗？不，还有人逆袭翻转，跳出六道轮回，脱离红尘苦海！
（二）生老病死是世间常事，可偏偏有些人就能逆袭
金巴法王开示《无常》：“那我们死了又去哪里呢？当然去一个又悲哀又痛苦的一个国家。那是哪里？那当然是六道轮回里面。六道轮回里面真的好痛苦、好痛苦！六道轮回分三善道和三恶道。三善道是什么？人道、天人道、阿修罗道。三恶道呢？地狱道、饿鬼道、畜生道……只要是在六道轮回里面的众生，到最后只有一个字：死掉！
那你又问，有没有一个国家是那种又幸福又快乐又不会死的呢？那当然有，那是哪里呢？那是‘常的世界’，‘常的世界’又是哪里？‘常的世界’当然是我们伟大佛陀住的国家，那是哪里呢？那是佛国净土！”
对于凡尘众生来说，人生的最终归宿就是死掉，但伟大的佛法却可以创造生命的奇迹。
成都大邑县的王灵泽大居士专修南無第三世多杰羌佛所传甚深佛法生死自由得大成就。在一九九一年的某日，王老坐在当街的家门口，遇到有缘而过往的人便给他们讲佛法，告诉他们善恶因果，讲极乐世界的美妙，讲法性不灭、顿超直入的般若境界，并特别赞叹南無第三世多杰羌佛所传真正佛法的博大精深。
街上有人听王老讲的佛法如此精道，于是问他：“王老你能生死自由吗？”
王老说：“能。”
问：“什么时候呢？”
王老说：“现在。”说完，将凳子一推，当街就地盘脚坐化，盘坐七日七夜，端正如钟。
周围的信男善女大为吃惊，无不顶礼膜拜。王大居士荼毗后得坚固子十三枚，显示圣境。
南無第三世多杰羌佛的弟子因海圣尊在十几年前，曾被迫害死后，显圣五日复活。在2017年无病无痛刹那圆寂，生死自由，圆寂后十日肉身大神变，本是骨骼突出、瘦削苍老的面容变为丰满圆润庄严，指头指甲都在长，法体神变成金刚不坏身，创造佛史以来的前所未有的圣迹。
2018年9月20日，禄东赞法王写下《拜别文》，墨迹未干而生死自由圆寂，荼毗后获得舍利坚固子，绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花，坚固牙齿舍利一枚，表圣迹震撼世人。
佛教有太多太多了生脱死的公案了。这些修行人为什么就能逆袭人生，能生死自由，来去自如呢？原来他们都是学到了佛法，依学到了南無第三世多杰羌佛传授的如来大法！
只有真正的佛法才是打开轮回束缚的金钥匙，请好好珍惜佛陀住世的无上因缘吧！
撰稿：葵心
＃南無第三世多杰羌佛 #金巴法王 #因海圣尊 #禄东赞法王 #王灵泽大居士 #生老病死 #轮回
春日省身：我有没有在无常中修行？
春去春又来，花谢花会开，而时间却在不知不觉中，溜走了。无常的可怕，我也知道，但今年却让我对此格外深刻。
南無第三世多杰羌佛说法《一转眼十五年就过了，也许下一个十五年你都活不到了》，这盘法音我之前常恭闻，每一次都有不同的收获。今年春节期间再次恭闻时，我真的被吓哭了。
弹指一挥间，我已年近半百，每天仍在忙忙碌碌，一颗心随境所迁，时而欢喜，时而悲伤，时而愤怒，时而焦虑。仅在闻法、放生，或做佛事时，才反观自己没有真正在修行，懈怠了！
时间无情，帝王将相不能让自己万寿无疆，富商豪强也不能让时光停驻半刻。而平凡的我，既不敢保证我还能再活十五年，也不敢保证明天太阳升起时我仍健全。无常的绳索，一点点锁紧，一点点捆绑着每一个人。
作为佛弟子，需要将生活佛法化，依佛陀教教而行，以佛陀为楷模，学佛陀的一切。学佛的目的，是为了生脱死，出离六道轮回。我们要从无常这个“平步电梯”上倒跑，或者跳起来，跳到“电梯”外，走向光明的佛国。若不能跳出无常，顺着光阴往前走，终点即是火葬场。此一世结束，下一世又开始了，迷离颠倒的众生就是在痛苦流离中轮回辗转。
想一想，我每天在算计什么呢？自己的利益不能受损，什么好的都想归于自己。我的原则不可侵犯，你就该顺着我，不能跟我杠……这都是自私狭隘的表现，是强盛的我执！大慈大悲才是底线，舍己利他就是原则，在无常面前，还有什么好计较的呢？
记得有一盘法音中说到，南無第三世多杰羌佛教化犯错的弟子，这边让弟子在佛堂罚跪，那边让另一位弟子去喊他起来，怕他身心受到伤害。事情不过夜，不增加弟子的无明烦恼和痛苦。惩罚不是目的，目的是要让他知错而改，放下执着，认真修行。
再想想我自己，丈夫应酬喝多了酒，深更半夜回家，扰了我的好梦。我虽然也给他擦手擦脸，换衣服，但心中多少还是有一些愤怒与烦恼。自己却还沾沾自喜，比以前进步了，不再对他不理不睬、拳脚相加、恶言恶语，甚至拒之门外了。惭愧啊！这哪里是在修行？明明是自欺欺人，向着轮回前进！
省思之后，我才感到自己没有真修行，起码没有修彻底！对待亲人，都没有做到慈爱，还在埋怨，满脑子自私我执，这样能解脱吗？从四无量心做起，当下改正言行，从内心里慈爱关怀家人，乃至一切众生，才符合一个修行人的行持。
既然知道自己的不足，就不能放任自流，深彻忏悔，立刻改正才是正道。庆幸，自己在闻法中迷途知返，真正反观自己的一言一行，方知修行就在当下。
“佛法在世间，不离世间觉”离开世间法，哪里来佛法？这不就是生活佛法化吗？
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撰稿：清心
我真的是一名合格的佛教徒吗？
世间学佛的人很多，大家因各种缘起而进入佛门。有人为求财而学佛，有人为保平安而学佛，有人为求内心清净而学佛，有人因家人信佛，自己也就跟随着信佛了，更有人觉得有点信仰对自己有帮助而学佛了。无论哪种，我们有受用吗？如果没有受用，很可能因为你不是一名真正的佛教徒。
可能很多人会说，我怎么不是？我受了皈依，学佛多年，我恭敬佛菩萨，我在做佛事，不做恶事，多做善事，当然是佛教徒。很多人都这么自以为是，但很可惜，你未必是真正的佛教徒。
真正的佛教徒是以佛陀为楷模，以我们的身、口、意学佛陀的一切！我们问自己下面这些问题，一句一句慢慢反思对照：
我学佛了吗？
我学佛的思想了吗？
我学佛的语言了吗？
我学佛的行为了吗？
我修行了吗？
我对佛菩萨说过假话吗？
我骗过众生吗？
我有按照佛菩萨的教戒去实行吗？
佛陀把众生都视为亲人来面对，我有学佛陀关心众生如亲人吗？我做了吗？做到了吗？
如果做不到，我做到了多少？
对照完以上问题，再来问自己，你是真正的佛教徒吗？
面对家人，公婆与自己的父母，爱人与自己父母，是否平等对待？佛教徒应如何面对？大悲平等对待，还是厚此薄彼？
夫妻相处中，家务谁干多干少，理解包容程度或多或少，沟通时言语态度好与不好，佛教徒应如何面对？是争长论短，还是宽容忍让？
同事之间，利益相争时，他人遇到困难时，与人有矛盾而不言语谈话时，对方恶言相刺我时，佛教徒应如何面对？是斤斤计较，还是忍辱利他？
生活中，或遇到外卖小哥送餐超时，或经常接到推销产品的电话，或公交车上被别人不小心冲撞、踩脚，又或是被不熟练的新手司机挡住前路……这一桩桩小事，作为佛教徒应如何面对？是大发雷霆、强忍怒火，还是冷静、理性、慈悲对待他人？
当看到饥肠辘辘的流浪猫无助的在角落里呻吟，被迫离开大自然的大象、海豚等动物被人类驯化表演，当橱窗陈列各种稀有动物毛皮制品，作为佛教徒应如何面对？是冷漠忽视，还是尽可能表一份善心？
我是佛教徒吗？ 日日反观，时时对照，真正修行，做一个真正的佛教徒！
——END——
撰稿：花开半夏
编辑：萨依
＃佛陀 ＃佛教 ＃佛教徒
我終於見到 「菩提道損減增益法」 殊勝無上
國際佛教僧尼總會大德：
恭敬請求幫我轉發這篇文章。
佛弟子
釋了正 合十
我終於見到 「菩提道損減增益法」殊勝無上
當我聽到有一位太尊級的巨聖要來本寺修「菩提道損減增益法」，我們以至誠的心做好了迎接的準備。太尊屬於五段金釦，他的本事真有這麼大嗎？ 這社會已真相混亂，公說公有理，婆說婆有理，假的可以冒真，騙人鬼話一大堆。尤其是有一個法王把我嚇怕了，他哪裡是名大法王，就是一個欺世釣名的凡夫而已，提到他的名字都反噁！自己明明是凡夫俗子的質地，卻狂妄聲稱要教人成聖者，他的言行低劣可悲，完全不符事實，他的出現，告訴了人們假的都可以冒充真的，沒有所謂的真跟假，只有胡說八道，騙一事算一事。你們看看他到底是聖者還是凡夫的言行。你們認為聖者會不會把八竿子打不到事，與他沒有私毫關係的事拉到自己的身上，藉用與他無關的事來為自己宣傳造勢，聖者會幹這樣下濁的事嗎？只有凡夫俗子才會幹出見好處，見名譽就沾的事，難道不是這樣嗎？大家都有頭腦可以想一想，做為一個真正的聖者，他們根本不會去沾染世俗名譽，更何況這件事與他一點關係都沒有，還要強行拿來為自己說話，這樣的人是凡夫還是聖者呢？大家自己想吧！當然，太尊的地位比法王的地位要高太多了，人家是聖量真才實料考來的，法王只是凡夫認證的空洞無實的名詞，儘管太尊的地位高，我畢竟沒有實際看過太尊修法。昨天，五月十四日，因緣成熟了，這位大摩訶薩五段金釦太尊，我們又稱他為聖尊，他在世界佛教總部與我們僧眾一起共同開法會，公開為一位十分虔誠做佛事的弟子舉行了主旨為「菩提道損減增益法」，讓我開了聖界之眼，除了驚嘆，餘下的就是五體投地和深深的懺悔。原來，「菩提道損減增益法」真是無上大法之大法，我一直都盼望能參加這個法會，今天終於參加了這場萬劫千身難遇的大法會，當機會來了我怎麼會放過每一秒鐘，到底有多厲害的聖境，因此，我選了最近約四呎遠的位置觀看，我兩眼瞪大不放過分毫機會，我們所有的人都盯住了，被加持的弟子一顆一顆的點數菩提丸，把十顆菩提丸放在瓷器的杯子裡，然後修法的聖尊站在遠處，沒有任何人接近過杯子。修法時，突然杯子慢慢放光，聞到了異香撲鼻，隨著一聲鐘響，聲音與平常完全不同，好像在風浪中滾動，整個大殿迴盪著吉祥的氣氛，懾人心靈，我眼前只看到杯子，這時大殿及供品等都不見了，我好像坐在軟棉的空氣上，人感覺在旋轉，但杯子沒有離開我的眼睛，此時萬念俱寂沒有任何動靜，杯子裡的菩提丸突然長出了三顆，太神妙了，再次點數，確實由十顆增長到了十三顆。這位受法弟子的真誠換來了如此勝義的福報，從此以後，她持有的菩提丸不斷增加，她可以每月吃一顆或每天吃一顆，確保長壽無病，福慧圓滿，得到成就。最值得讚嘆的是聖尊如此道行高深，而身上沒有半點我執貪名的氣息。聖尊對我們說：「菩提丸修了就修了，這都是佛菩薩加持的，不是我修成的，不要提到我，誰要提到我的法號，今後我主持的法你們就沒份了。我們都是佛弟子，重要的是學佛修行，不是拿名來招搖。」，並對受法弟子說：「我要一顆菩提丸貢獻給我的恩師，南無第三世多杰羌佛，祝福明天佛誕，吉祥永樂。」 聖尊的遠離名譽地位，比起那凡夫虛名的假聖法王是天差地別的，超凡的聖品是我們學習的楷模，也是我懺悔的醒鐘，我現對十方諸佛發下重誓，一定如法修行，自覺覺他。
慚愧佛弟子
釋了正
2021年5月15日
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頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 