作者: zongning

种如是因，得如是果

在日常生活和工作中，许多人总感觉自己生活艰难，处处不顺心，明明与别人付出同样的努力，甚至付出的更多，结果却比不上人家，于是乎就抱怨上天不公平。

殊不知我们每个人所遇人事物的顺逆境都是个人的因缘所致，今生的福祸果报，都是今世、前世或者前前世等所造之善恶之因，在今生的成熟受报。

《阿难化瓜》这个故事让我们明白因缘果报的道理。阿难尊者和迦叶尊者随佛陀一同云游四方，有一天，不知不觉来到一片瓜田旁，正值中午，烈焰当空，佛陀让阿难尊者去化瓜，阿难来到瓜田，见看守瓜园的是一名年轻女子，阿难赶快走过去行礼，对年轻女子说，施主，我们云游到此，又渴又饿，能否布施个西瓜。……话未说完，只见那个女子怒目而视，并恶声恶气地让阿难离开瓜田。

阿难尊者很失望，只好回来向佛陀汇报事情的经过，汇报完之后，看佛陀面带微笑，好像一切都在意料之中。佛陀对迦叶尊者说：“还是你去吧！”阿难疑惑不解：那个女子不肯布施，难道迦叶去他就肯吗？

迦叶尊者知道阿难尊者没有化到西瓜，虽然心里七上八下，但迦叶尊者知道佛陀的一言一行都有着甚深寓意，便按照佛陀的吩咐来到瓜田。

出乎意料的是，女子不但不生气，反而很高兴，并向尊者顶礼，再三问是否需要其他什么帮助？不等迦叶尊者开口，她已经摘了一个又大又圆的西瓜供养尊者，迦叶心中困惑地抱着西瓜回来。

佛陀看两位弟子满脸疑惑，当即说明两人过去生的因缘。

阿难与迦叶在数万大劫以前就是出家人，二人常常结伴访查四方，一次两人顶着炎炎烈日走在马路上，路旁有一只已经腐烂的猫的尸体，并有无数虫蚁在咬嚼，还发出刺鼻的恶臭。阿难在前，看到后，赶快用手捂住口鼻，满脸厌恶的慌忙逃离，而后边的迦叶看到后，立刻慈悲地为它三皈依，愿它脱离痛苦，早日超生善道，并把它埋葬。

佛陀把这段过去生的因缘说完，立即对两位尊者开示道：那只死猫已经投胎转世，就是这个看守瓜田的女子，她能投胎人身，就是因为迦叶当时为它皈依祈福的关系，所以这才是女子一看见迦叶就喜出望外布施的原因。而当时的阿难不仅没有慈悲心，还心生厌恶，这就导致阿难到瓜田化缘不成，还遭受责骂，两位尊者听完佛陀的开示，对因缘果报这个道理，更是深信不疑。

种什么因就会结什么果，这是因果的道理。人的这一生有时春风得意，有时举步维艰，有时一切顺利，有时处处碰壁，什么事情都不会无缘无故的发生。前世行善积德，今生就有福报，前世做了坏事，今生就会恶因成熟或受苦难或受恶果。当我们明白了这个道理后，就应该在心中常常生起善念，多做善事，尽自己所能，去帮助日常中遇到的人和动物，与身边的众生结善缘，尽管付出，具足善因善缘，生活和修行的路自然会越来越平坦顺利。

万物皆有因果，愿所有众生善心增长，早日入佛门，学到真正的佛法，恭闻南无第三世多杰羌佛法音及恭读南无第三世多杰羌佛的佛书 ，道业增长、早证菩提！

撰文：腊梅

编辑：语默

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种如是因，得如是果

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第三世多杰羌佛辦公室 (第十七號公告)

第三世多杰羌佛日

   在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即二零一一年一月十九日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！ 

   這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，因此是我們佛教徒極大的榮耀，由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日，所以，辦公室決定自二零一二年起，在每年的一月十九日當天，所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤，然後舉行放生活動，或舉行賑災、救濟活動，或各自組織表演節目等以為祝賀，慶祝紀念“第三世多杰羌佛日”，以示恭敬佛陀、十方諸佛。 

    特此公告。 

第三世多杰羌佛辦公室

二零一一年一月二十三日

美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！

第三世多杰羌佛獲得 “馬丁路德金國際服務及領袖獎” （華盛頓郵報2011年1月13日新聞報導）

第三世多杰羌佛辦公室 (第十七號公告)

第三世多杰羌佛辦公室 (第十七號公告)

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《認識南無羌佛》第一集

此視頻來源：https://www.youtube.com/watch?v=c20SxDxmPmk&t=1739s

《認識南無羌佛》第一集

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一个善良的人，是从骨子里带出来的本质，能够在严冬温暖他人，能够在黑夜照亮别人。

一个善良的人，从来不求回报，甚至不会把做的善事放在心上，做过了就忘了。因为善良的人，本质为善。行善是善良人的自然本性。

当今社会，人们往往都把利益作为通行证，却可能在某个瞬间，被一个善意的举动感动得热泪盈眶。

被善良所打动过的人，自己也愿意成为一个播撒善良的人，善良的人使人更愿意亲近，也愿意对他心无城府、推心置腹。

关于善良，我看过发生在去年春运一个真实的故事：

春节是美好的，又是短暂的。晓岳春节放假回老家团聚的日子很快结束了。正月初六，他搭乘石家庄至青岛的火车，踏上了返回工作地的“征程”。

这趟火车的始发站是离石家庄1500多公里的哈尔滨。上车后，晓岳发现乘客比往年少了些，但仍有很多 “站客”。他身旁就有一位农民工模样40左右岁的男子，微闭着双眼，站依着他座位的靠背。看得出，他已经在站立很久了，十分疲倦。

原来，这位男子是从始发站哈尔滨乘车的，已经站立昼夜24小时了！

晓岳想，把自己的座位让这位农民工模样的男子坐一会儿吧。于是，晓岳拿起水杯装作要倒水的样子，说道：“先生，我去倒杯水，您先坐我的座位吧”。男子感激地道了谢。

晓岳拿着水杯，停留在两节车厢的连接处与几个乘客聊起天来，故意拖延着回座位的时间。因为多聊一会儿天，那位站客就能多坐一会儿。

半个多小时过去了，晓岳的腿站得有累了。当他回到座位旁边，这位40左右岁农民工模样的男子垂着头睡熟了。

晓岳想，他在火车上站了那么长时间，累坏了，让他再休息一会儿吧，便悄悄离开了……

火车走廊找不到席地而坐的地方，可晓岳又实在不忍打扰这位40左右岁的男子。他坚持着。

快2个小时了，晓岳的腿有些麻木了。忽然，一只手搭在晓岳的肩膀上，晓岳转过头一看，是一位60左右岁的老大哥。这位老大哥说：“我看你把自己的座位让给别人了，站的时间挺长了，你先坐我的座位，我座的时间太久了，想站会儿……”

站久了，能有个座位太舒服了。晓岳惬意地闭上眼睛……

“大哥，太不好意思，没想到我占您的座子睡了那么长时间，我太……”那位农民工模样的男子来到晓岳身边，一脸窘迫。

晓岳猛地睁开眼睛，面对那位农民工模样的男子笑了笑说：“没什么。”晓岳又看了看身后，只见那位60左右岁的老大哥正依在靠背后面站着，冲晓岳笑呢。

晓岳心一热……

晓岳和这位60岁的老大哥把自己的位子让给别人坐，并没觉得自己做的事有什么值得感谢的。原来俩都是学佛人，学习的是南无第三世多杰羌佛亲传的如来正法。

近些年来，在人们的认知中，对于善良似乎有一些误区，认为善良就是吃亏，逆来顺受，或是老实人好欺负。

善良，会顾忌别人的感受。就像故事中的让座的两位男子，因为他们理解别人，所以在日常生活中特别注意和留心。

一个人有了善良，也许不需要华丽的语言去修饰，行为举止就已经说明了一切。

故事中，让座的两位男子是善良的，懂得为别人着想，而不是只考虑自己。

你的善良，就是你的人品，更是你生活中的通行证。

有位著名的小说家写道：如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。善良是无法伪装的，它就在一个人生活中的一点一滴里，一言一行里，一字一句里。

善良，能够在人生路上交到真心朋友。善良是人品的一个体现部分，和善良的人在一起，自己也会逐渐变得善良可亲。

人们有时更容易效仿身边的人，他是怎样的人，自己也就想成为怎样的人。

无论如何，别忘记自己的善良，也别看不到他人的善良。有一天，你的善良会成为你生活中的通行证，让你的一生一路畅通无阻。

别人是否善良都不重要，重要的是，自己是否足够善良。坚持自己善良的本心，早晚有一天，你会收获由善而结出的善果。

善良，一种“看得见”的人品！当你的人品中有了善良，你的人生也会变得与众不同。

撰文：一心

一个善良的人，是从骨子里带出来的本质，能够在严冬温暖他人，能够在黑夜照亮别人。

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拥有的未必是我们的，懂得正确使用才是人生高手

我们现在拥有的一定就是我们的吗？未必吧。

举个不太恰当的例子，很多人结婚后介绍自己的另一半时都会说：“这是我的老公，这是我的老婆。”可真相是他们真的是谁的谁吗？都不过是彼此的“临时工”罢了。人生不过几十年，再好的伴侣不过是彼此相伴几十年罢了，这几十年里相濡以沫的，可以说是彼此的，可同床异梦、貌合神离的很可能过几年就是别人的了。

曾在一次聚会上，听到一位数十亿身价的成功人士发自内心的感慨。“拥有者都是笨蛋，贪恋者都是脑残，只有使用者才是高手。”

回到家后还在反思他说的这句话，感觉他说得确实有道理。我们每个人的一生都是一个过程，好像大家都在千方百计地巧取豪夺，想把自己喜欢的东西全部据为己有。得到以后便自以为是地认为这个是我的，那个是我的，可事实真的是这样吗？

再反观我们正在经历的这个世界，无论是父母还是儿女，无论是伴侣还是亲朋，没有一个人有义务必须对我们誓死不离，更没有一个人有义务为我们服务一生。

我们现在会觉得我们已经拥有的很多东西是我们的，其实只不过是暂时为这个世界保管着罢了。

比如我们的车子，房子和票子，当我们离开这个世界的时候什么都带不走。

再比如别人对我们的看法和说法，我们曾为此而活得特别累。但真相是就连别人对我们的看法和说法都不是我们的，因为随着时间的推移，别人对我们的看法和说法也终将不同或慢慢消逝。

参加过葬礼就会知道，除了至亲没有几个人会为死去的那个人真正伤心，他（她）的葬礼只是很多人难得的一次聚会罢了。

这个世界上所有的人只关注自己，只是我们很多时候把自己看得太高把自己看得太重要罢了。

再来说说房子，这是中国大多数家庭最大的投资。我们现在买的房子算是我们的吗？

可能有人会说肯定是，那就太可悲了，产权证上明明白白写着只有70年产权。可我们真的会在这里住满70年吗？

一般一个小区入住后20年就会变得破败不堪，有能力的人基本都会转手卖掉换新的房子，而没有搬走的就真的能住满70年吗？这样算起来和租房又有什么区别？只不过是提前缴纳了70年的租金罢了。

这样算下来，与其提前缴纳那么多年的租金，把自己未来几十年的收入都提前支付给地产商，不如拿这些钱来租房住，一到两年换一个新小区换个新的环境。

试想一下，房东几百万买下来的房，几十万装修好，再摆上最新的家私和电器，我每月万把块钱就可以租下来，住腻了就换，感觉特别好。你能说这房子不是我的吗？在租赁期间，我和房东的待遇有什么不同？他租了70年，而我是一年年租罢了。

思念及此不禁想起南無第三世多杰羌佛于《世法哲言》中教诫我们的：“学识之门，并非专学，古文如是，大学亦复如是，学识宝库之门户，乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得，唯立大学之博士，而弗解社会物法之质，是为书呆，何成门梁之入耳。”

社会上有很多人都认为，读完了大学就是有知识的人，或者成为硕士、博士，就是一个了不起的大知识分子了，但佛陀认为，博士、硕士也有可能只是一个书呆子，是一个亳无用处的人。因为学识之门并非专学、无论是古文也好，我们当今大学里学的现代科学、文学也好，都是一个道理。

任何知识，只要是能真正用之于社会、利益于人类、有益于自我，才能叫真知实鉴，它包括文化知识与社会实践，即包括待人、处事、接物、事业、科研等等，也就是说自然科学和人文科学方面。再结合自己的思想，互相混合在一起，融会贯通，然后得出来的总和。假使唯一的只是知道书本知识、学校知识，而不了解社会、不懂得万事万物的处理方法，并顺乎逻辑的去处理，而只从书本教条中去寻找相应实践的方法，那么他绝对是一个书呆子，这种人是没有任何本事的，也就是说没有真知实鉴，没有对学识真正入门，没有启用于学识。

很多东西我们只要转换一下思维角度就会发现“万物不为我所有却皆可为我所用”，比如我们所学的知识，比如朋友的关系、资源、物品、钱财和权力，只要我们有本事将其借来用那就是我们的。

所以说拥有者不用那就是白白的拥有，只有使用者才是真正的拥有者。但即便是这样的拥有，依然还是“如梦如泡如幻”。因为，当我们撒手离开这个世界时，我们无法带走人世所拥有的一分一毫。

因此，真正的人生赢家是能将世法所拥有的一切福报转换为学佛修行的所用，以世法之有去服务大众，利益社会，构筑出世之功德，最后求得解脱轮回，这种拥有，这种使用才是价值最大化的，最有意义的拥有和使用。

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撰    稿：在路上

编    辑： 西边的彩虹

拥有的未必是我们的，懂得正确使用才是人生高手

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