人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。
一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。
人世间什么最珍贵？有人说是健康，有人说是财富，有人说是快乐，有人说是自由，有人说是心心相印的爱人……
诚然，人生的每个阶段，大家珍视的东西是不一样的。但没了时间，健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。
海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”，值得我们借鉴。
孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。
齐白石有句警言：“不教一日闲过。”
古今中外的名人雅士，都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边，却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少，人们会着急、焦虑，时间一天天变少，却没引起普遍的恐慌。
有这样一个寓言故事：
一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。
他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。
陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。
他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的？”
那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子里都是你虚度的日子。”
“我虚度的日子？”
“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过，不过现在……”
富豪走过来，顺手打开了一个箱子。
箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。
他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。
他打开第三只箱子，原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。
富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。
富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。”
陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。
纵然是富豪，千万富豪、亿万富豪也好，他能留住时间的脚步吗？他留不住。
我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间，利用好时间，就会被时间抛弃。
我有一位同学，就在虚度光阴中尚不自知。
她叫茉莉，在事业单位上班，每天朝九晚五，中午休息3个小时，在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水，一会儿抱怨收入少，一会儿说失眠多梦精神不好，一会儿说被多年前的感情困扰，还一再跟我说生活迷茫，没有目标……
我推荐几本佛书给她看，说能解决她人生迷茫的问题，让她认真恭读。过两天，再问她情况，她说要参加单位考试，要考驾照练车，要做家务，周末还要去逛街，实在没时间看书。
她是被时间赶着走啊，一项项事情挤满了生活，哪里有空闲思考人生的价值和意义呢？毕竟生活是自己的，如果她自己不积极进取，不伸出双手，谁能将她拖出抱残守缺的牢笼？迷茫的人，不自救，只会越来越迷茫。
另一个同学大羽，干过记者、行政人员，后来做了编辑。他出身农村，家境贫寒，工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说，出版了文集，获得小说奖、散文奖等多个奖项，还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑，他深耕文坛，成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到，可他背后的艰辛和孤独，又有多少人知？据我了解，他家里和办公室的书柜装满了各类书籍，书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚，别人在娱乐，而他在电脑前鏖战！
都是我的同学，这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾，大羽自立自强；对于时间的把握上，茉莉虚度光阴，大羽挑灯奋战。结果就是：一个还在怨天尤人地工作，另一个已经意气风发地生活。
恰如麦金西所言：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”
再举一个朋友的例子。他六十多岁，身材高瘦，有一定的文化基础。最初接触佛教时，他非常积极，求知若渴，各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年，就很少见人影了。询问方知，他参加了老年大学，有很多业余活动，把闻法学习抛之脑后了。我劝他，要珍惜时间，有空多看佛书，多来参加共修。他反而抱怨说：“佛学书籍真的太晦涩难懂了，我实在没有时间去研究……”
佛书不是让你去研究的，是让你从中获得正知正见，领悟真谛，并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行，如水中捞月一场空。
好，你说时间少，现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著，付诸实践，就能获得大受益，脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前，你还要迟疑吗？这位同修却不再言语了。
追根究底，他喜欢待在舒适区，偏向于享受生活，不愿意花费时间来苦学。再加上，缺失了无常心，怎么会有心思修行呢？可是，他忘了自己的年龄，忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。
如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行，没有种解脱的因，怎么有解脱的果？一切因果自种自得，不种不得啊。
我们不去叹息过往，那会消磨我们的意志。
我们珍惜现在，以实际行动去改善此刻。
我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。
光阴潮汐不等人，岁月脚步不停歇。
空谈误事，实干兴业。我们想要获得成绩，先问问自己为之付出了多少努力？别再拖延了，想要有所成就，现在就行动。
——End——
撰稿：南风知我意
玉花壽之王博士的《品茶》圖，寧靜中帶著一絲動感，簡潔中帶著一片質樸，小作品中蘊含著大道理！
細細品味這幅作品，暖色調赭石色為主色大筆書寫出茶壺,幹濕濃淡自然變化；淡墨繪畫出茶杯，看似笨拙卻是匠心獨運；茶壺嘴微微下傾，好似倒茶之勢，畫面頃刻間有了動態的美！
再看作品中的三個茶杯，兩聚一散，聚散分明，簡中見理，又像是在告訴人們人生無常、因緣和合的道理，“緣來當珍惜，緣散當放下”。
細品玉花壽之王博士的《品茶圖》又讓我們深刻體會到禪茶一味的境界！“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通，真可謂一杯清茶可觀心！
此視頻來源：https://youtu.be/RTS616KFXNY
#玉花壽之王博士 #玉花壽之王教授 #《品茶》
咦
端坐于伽蓝殿的那位菩萨
不正是红脸关公吗？
驰骋疆场、征战群雄的英勇人物
如何成为菩萨？
今天，我们就从“伽（qié）蓝”
细细说起……
❖ 伽蓝
伽蓝，又名僧伽蓝摩，乃僧众居所，也就是过去大众对寺院道场的通称。而伽蓝神，泛指所有拥护佛法的诸天善神，据《陀罗尼杂集》所说，护僧伽蓝神有十八人：美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、摩妙、震音、师子音、妙叹、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻视、遍观、照卑。
莫高窟第9窟 须达多献园
在早期，寺院中通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨，这源自于佛陀时代一个著名的故事：释迦牟尼佛在古印度弘化时，曾有一位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长者，他用黄金铺满祇陀太子的园林，感动太子捐出园地为佛陀建造精舍，作为佛陀说法的场所，这就是后来的“祗树给孤独园”。
后来舍卫国的波斯匿王也皈依三宝，并大力护持佛教，因此，给孤独长者、祗陀太子、波斯匿王成为最早护持佛教的大护法。
至此我们知道，
寺庙里供奉的伽蓝菩萨
就是护持寺院的“守护神”
与韦陀菩萨一样，
主打一个“护法安僧”
那么，这与关公何干呢？
《佛祖统纪》里记载，隋代天台宗祖师智者大师曾到荆州，欲于当阳玉泉山创精舍，而这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。
大师来此地建寺，关羽便幻作妖怪阻吓，大师了无惧色，不为所动。直到第七日，大师怜悯其曰：“你这样贪着剩余的福报，始终是在造作生死众业，自己不觉得悲悔吗？”说完那两句话后，各种恐怖的妖怪和幻象便都消失了。
到了晚上，云开月明，大师座前出现了二位威仪如王者风范的男子，年长的那位有美髯而魁梧壮硕，年轻的那位戴着冠帽，长相俊秀。年长者上前向智者大师致敬说：“余即是关羽，由于汉末时局纷乱，希望恢复帝室。但事与愿违，壮志未酬，心有不甘，死后魂魄，据山为王。大师德崇贤圣，为何劳神前来此地？”智者大师说：“我希望在此地建立道场，弘扬佛法，以报生身之德。”
关羽说：“肯请大师慈悲怜悯我，原谅我之前的愚昧行径，特别开恩施手相救，慈悲摄受。离此不远，我住的一山形如‘覆船’，其土深厚，适合筑基建寺。我与我子关平，将建寺作为供养，护持佛法。希请大师先于此处，安心禅坐，七日之后即可完工。”
智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。
有一日，关羽又相告大师：“弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。”智者大师立即应诺，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，成为佛教的伽蓝护法神。智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。
关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。
关公成为伽蓝菩萨维护正法，既是佛教中国化的结果，也是民间崇尚忠义勇武的体现。现在，人们常常奉其为“武财神”祈求财运，但请别忘记，他身上所具有的忠诚信义的道德坚守，贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的高洁操守，对我们更是一种引领与警醒。
#释迦牟尼佛 #三国 #关公 #关羽 #伽蓝菩萨 #须达多 #孤独长者 #波斯匿王 #护法神
驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。
本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。
忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。
有人说：“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是释迦牟尼佛，下一尊佛是弥勒菩萨，期间再无二佛住世。”甚至有人说：“从释迦牟尼佛涅槃到弥勒菩萨成佛前，如果有佛陀来娑婆渡生，就是假冒的佛陀。”这种观点是十分错误的。
大家知道，阿弥陀佛的佛诞日是十一月十七日，药师佛的佛诞日是九月十三日，阿弥陀佛、药师佛等古佛经常来到娑婆世界渡生。南无观世音菩萨是正法明如来，是古佛，曾多次来到娑婆世界，每次都是以不同的形象来渡生的。唐朝之前，曾经化现为男相。所以，唐卡中有男相的观世音菩萨。
经常来娑婆世界渡生的南无文殊菩萨，是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、惧留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛这七尊佛的师父。所以，南无文殊菩萨也是古佛。
正如《了义经》中所说："观音虽称妙觉菩萨。但乃古佛正法明如来。文殊本七佛之师。自当古佛。普贤亦复如是。既之为佛。"
末法时期，邪师魔众破坏佛法，许多佛经课诵被篡改，最原始的古佛金刚总持佛降世娑婆，给众生传授正确无偏的如来正法，许多弟子获得了大成就。
所以，无论是释迦佛陀住世时，还是释迦佛陀涅槃后，有很多古佛来娑婆世界渡生。
正确的观点应该是：2500年前在娑婆世界成佛的是释迦牟尼佛，下一尊在娑婆世界成佛的是当来弥勒佛。期间，有很多古佛来娑婆世界渡生。
需要明确的是，末法时期，如果佛菩萨住世娑婆渡生，是要展现妙谙五明的佛陀觉量的。五明就是工巧明、医方明、声明、因明、内明，否则，就是假冒的佛陀。
撰文：去一尘
#金刚总持佛 #释迦佛陀 #阿弥陀佛 #药师佛 #南无观世音菩萨 #涅槃 #娑婆世界 #弥勒菩萨 #南无文殊菩萨 #古佛 #妙谙五明 #五明
每个人出生时，都是赤手空拳而来。在成长过程中，有的人甘于平凡，有的人鼓舞人心，有的人则被历史铭记……“出生在罗马的人”固然幸运，而那些手握苦命剧本的人，要如何破局？
一、不抱怨
2022年世界杯开幕式上，“半身少年”火了。
他叫加尼姆·阿尔·穆夫塔，一个被上天“亏待”的人。还未出生，在一次产检中，他便被查出患有尾椎退化综合症。这种罕见病让他失去了下半身，并且被医生预言活不过15岁。
但是如今20岁的他，出现在万众瞩目的聚光灯下。
他用双手支撑着身体淡定行走。他与美国知名演员摩根·弗里曼从容对话。他始终保持着善意的笑容。
更难以置信的是，他目前在一所大学攻读政治学，热爱的运动涉及足球、潜水、冲浪、攀岩、高空飞翔……
他赢了那个“活不过15岁”的医学预言，在运动领域的发展还超过了许多四肢健全的人。这不得不让人由衷地敬佩！
生在多金的卡塔尔是他幸运的外因，自强不息是他杰出的内因。
从坐轮椅到用手行走，他流过血，起过泡，跌倒了，再爬起来。他人生的每一步都不会白走。
熬过了这些苦楚，他换来了人间清醒：
“自己应该利用一切自己所拥有的东西，而不是执拗于自己没有的。”
拥有好心态，才能拥抱好未来。面对艰难困苦，他不抱怨，不气馁，不放弃，活好当下。
小身材也有大能量。他和家人成立了慈善协会，购买轮椅捐赠给有需要的孩子，将善意传递。
他接受了上天的“偏待”，也活成了一道光，力所能及地去照亮他人。
强者感恩磨难，弱者抱怨生活。
这不由让我想到南無第三世多杰羌佛 在《世法哲言》中的警句：
“大树之材顶立于天地日月，受风寒暑湿之侵而成焉，故藏室植树纵立屋顶，亦黄胎萌芽而已。设若人者闭门造车，无何磨难，焉得强者之才也。”
人不经受磨难，不经受各种锻炼，就不知道世间的辛酸苦辣，最后也不能成为强者。
面对与生俱来的残缺，“半身少年”没有退缩，他不仅积极乐观、不畏艰难，还有一股“苔花如米小，也学牡丹开”的顽强精神。
正因为如此，他才拥有了破茧成蝶般的人生。
二、不认命
你相信让无数球迷呐喊的世界球星梅西，曾是侏儒症患者吗？
1987年，梅西出生于阿根廷。他是一个天赋异禀的“足球人”，刚学会走路，就喜欢带球。
5岁时，他开始踢球，个头虽小，速度却极快，是难得一见的奇才。
11岁时，他被诊断出侏儒症，这几乎断送了他的运动生涯。
为了长高，梅西开始注射生长激素。他每天都要给自己打针，承受了少年本不该承受的痛苦。
后来父亲失业，再也无力支付梅西的治疗费用。惜才的父亲不甘放弃梅西，艰难地为他另寻出路，却屡遭碰壁。
毕竟，没有人能保证梅西将来会成为明星。
终于在13岁时，父亲为他争取到西班牙巴塞罗那的一场试训。
此时身高140cm的梅西，在几分钟内摆平了比他高得多的对手，充分展示了他的足球天赋。
尽管如此，巴塞罗那俱乐部与梅西签订的合同，却是一份“不平等条约”。但弱小的梅西只能接受，只有这样他才能一边治疗，一边训练。
在异国他乡过着前途未卜的日子，不认命的梅西用一颗无比坚毅的心冲破了阴霾，迎来了转机。
2003年，他的身高终于达到170公分，对他来说，已经足够了！
此后，梅西在绿茵场上屡创佳绩。截至2021年，梅西共夺得7次金球奖，6次世界足球先生，6次欧洲金靴奖，8次西甲联赛金靴，均为史上最多纪录。
从梅西的经历，我们可以看出：人要紧握自己的人生线，收与放，由自己说了算。
认命，不存在的！就算人生颠沛流离，我们也要有一颗不迷离颠倒的心。
三、向内求
笔者曾在视频中见到一个失去双臂的人，娴熟地用脚包花样饺子。网友们直呼太厉害。
评论区有人留言：我一个有手的人都包不了这么好看。
为什么呢？原因是——我们的心喜欢向外驰求，看不到自己拥有的，总习惯执著于自己没得到的。
而大多数人以为的幸福是：有房有车有存款，老婆孩子热炕头。可问问那些有钱人，真的幸福吗？不尽然吧。心向外求，总是一山望着一山高，欲望难以满足。
人间烟火气，最是乱人心。淡然一笑之，知足方常乐。
幸福不过是，心在红尘中，不被红尘染，品人生百态，又不执著于百态。
修行路上，我们会历经种种磨炼与考验。一个简单的建议——向内求索而不向外攀缘，追求高尚的人生境界，进而挣脱生与死的捆绑，才能获得最大的幸福。
——End——
撰稿：祥云依依
编辑：悦色
#南無第三世多杰羌佛 #《世法哲言》 # “半身少年” #尼姆·阿尔·穆夫塔 #足球巨星 #梅西 #尾椎退化综合症 #侏儒症
国画《枇味杷》：禅理深深，浑然天成 ——玉花寿之王教授作品欣赏
在中国画史上，写意画一直是文人画的主要表现形式之一，很多艺术家以写意画来表达自己的立意、构思、修养和格调。
然而对一幅优秀作品的欣赏，不仅仅停留于简单的个人喜好上，还应细细体悟作者在创作过程中所释放出的意境以及神韵，在欣赏中与画家产生思想上的共鸣，得到心灵的升华！
今天我们欣赏的这幅大写意国画《枇味杷》，正是一幅绝世佳作，不仅有着视觉上的美，而且禅意深深，浑然天成啊！这幅《枇味杷》是玉花寿之王教授于2017年所创作。
玉花寿之王教授
首先映入眼帘的是一个类似油锤瓶的花瓶。
这只花瓶，选用双钩形式，大面积留白，和上方枇杷形成鲜明对比，给观者以视觉上的冲击。寥寥数笔简单的勾勒而出，用笔浑厚有力，墨色变化丰富。
花瓶枇杷枝似篆书用笔，苍茫有力，变化极为丰富；枇杷叶则淡墨画出，把叶子的肥大水润描绘的恰到好处。两三枝枇杷枝穿插疏密有序，果实饱满丰盈，色泽丰富，有熟透的鹅黄色，有即将成熟的淡黄色，还有未成熟的青绿色……透过画面仿佛闻到了果实成熟的香味。
丰硕的果实挂满枝头，尽情地向人们展示着收获的喜悦。瞧那被压弯了的枇杷枝，谦虚地低垂着头，为了结出丰硕的果实默默地奉献着。这种与世无争、无私付出的精神是多么的可贵啊！
下方落款很是有趣，“枇味杷二0一七玉花”这几个字，把笨中显秀的“儿童体”发挥的淋漓尽致。“味”字夹在“枇”与“杷”中间，枇杷的“杷”右半部分“巴”稍微倾斜，像是一个天真、质朴而调皮的孩童品尝完可口的枇杷，偎依着粗壮的大树欣然进入了梦幻世界……
玉花寿之王教授的这幅《枇味杷》，笔法精湛，构图简约，寥寥几笔一挥而就，向我们阐述了人生的哲理，妙哉！
愿我们在艺术的海洋里畅游，领悟更多的人生哲理！让我们甘愿做枇杷枝，默默付出不求回报，做一个无私奉献的人！
撰文：艺书童
原创：安然
此視頻來源：https://youtu.be/kToYT8qYovU
#玉花壽之王教授 #《枇味杷》 #國畫
人生明達之道，悟于挫折迭起之踐，凡事之解者，必于親身所歷之驗也，無實之聞，聞而無實，故身之所歷親見本來，得以明達之理。
在人生的道路上，我們怎樣才能明白一件事物的真理或體悟自我境界的真諦呢？這當中主要的一點，不單是聽來的，也不單是看來的，而除看和聽之外，必須善於在無數次的失敗當中去尋找經驗和教訓，經過實踐的印證和對失敗的內心檢討，然後才能對一切事物有內鑒性的了解，才能得到真理。因此說，必須要親身經歷，自己才能有所體驗。如果只是道聽途說而沒有親自去實踐，那麼所得到的並不是事物的本質。所以，只有我們親身經歷、親眼所見、親自實踐所得來的經驗才是明達之道理，才是真理。
玉花壽之王教授的這幅《清奇》國畫，意境深遠，禪意濃濃，蘊含著不一般的人生哲理！
此視頻來源：https://youtu.be/nuCWbk7nSTI
#玉花壽之王教授 #《清奇》 #國畫欣賞
頂禮 H.H.第三世多杰羌佛-- 正法 