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佛法是个系统工程，基础很重要

佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单

南无第三世多杰羌佛曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。

（一）攀之于高而在于实

我们在世间所做一切事业，皆是如此，打好基础，然后一步一个脚印，登上事业的顶峰，没有任何捷径可走，所以说攀之于高而在于实。

南无第三世多杰羌佛将修行求解脱的过程，比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，恭读南无羌佛、阿王诺布帕母的法著，是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善，四无量心，六度万行，广发菩提心，做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

成就解脱不是我们想象的烧烧香，拜拜佛，修一两座法，做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题，释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

我们都希望早日脱离生死苦海，这就要我们身口意三业依教奉行，依次序修好这一座拔地而起的“高楼”，成功并非一蹴而就。

（二）佛菩萨的加持如同治病，系统问题还得自修

现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶，要不就是拿串佛珠求开光，或者求一颗宝丸“尝尝味道”，甚至是求甘露，期待能借此带来好运，免除灾难，进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香，有事抱佛脚”是治标不治本，解决不了生死问题的。

佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药，虽然吃了药可以治好你这次得的病，但是治不了你的无常，治不了你的生老病死。医院也只不过是临时救急罢了，即便这次把你医好了，但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死，还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法，深入修法了脱生死。

（三）谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

我们还要特别注意的就是，末法时期，社会上很多法师、活佛威名远扬，实则不懂佛法，既无证量功夫，也无慈悲心量。他们就像青青翠竹，外表高拔青奇，实则内心空空做不得栋梁之材。所以，这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧，跟在后面顶礼膜拜，殊不知，被引向了偏道，错了因果还不自知。

比如有的法师居然说出“我们早就是佛了，只不过一不小心退了下来成为了凡夫”这种愚痴的话来。众所周知，我们的佛性是与佛无二无别，而不是我们成了佛又退转回凡夫了，成了佛就不会退转了。

还有些人居然能说出“释迦牟尼佛很聪明”这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”，只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁，拥有三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音，无有再上，彻底圆满，与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌？

这些假法师假活佛貌似很有学问，经常侃侃其谈，实则经不起推敲和检验，因为他们内心空虚，灵魂苍白，只不过有个华丽的外表，而实际上内境劣昧，不能成就大业。我们要用南无第三世多杰羌佛说法的128条知见去鉴别他们，以防误入歧途。

佛法是个系统工程，要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时，我们要树立正知正见，不受邪恶、错误知见的毒害，这样才能行道无偏差，成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

撰稿：在路上

佛法是个系统工程，基础很重要

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“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

百问百答是什么概念？小时候，我们知道有《十万个为什么》，装着千奇百怪的提问与回答，好像知识的“万花筒”。可等我们长大了，才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时，我们习惯了有问题上百度，也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门，但很难找到让人很满意的答复，有些甚至是“杠精们”的调侃，不着边际。

随着科技不断发展进步，大数据出现，人工智能面世了，但它终究超脱不了人类，因为再聪明的机器人也是人设制的，虽是生活中的好助手，却不能百问百答。

纵观两千五百多年前，娑婆教主释迦牟尼佛刚降生，便一手指天一手指一地说：“天上人间，唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉，纵横三界，无所不知，无所不晓，无论是世间法还是出世法，百问百答。

当年释迦世尊演示法义，突然来了七个个子很高大的人，进门后倒头就拜，称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪，自己跟世尊这么久，从来就没有听说过这回事，甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前，某个因缘下，这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨，未来佛，智慧已相当了得，依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀，历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢？历史上流传下来，玄奘法师到达一百多个国家，参学十七年，深入经藏，智慧如海，经常参加雄辨大会，当擂王。在般若大法会上，玄奘法师和七十多家外道辨论，没有一个能辩赢他，当时是这样打赌的：在台上讲法时，别人提出的问题，只要有一条回答不出，或经过思考再回答，马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次，古印度的十个国王，还有各教派教授之类的学者，还有两千多个外道，准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩，片语了分明，无有丝毫障碍，圆融百答，辩才无有伦比，独压群芳。还有五年一度的无遮大法会，要开 75 天，玄奘法师毫无惧色，大展雄风，光明正见，让人惊叹不已，最后众望所归，成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂，众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了！

当今世界众多科学家、哲学家、思想家，这个专那个家的，他们能百问百答吗？不能，他们只有某一方面有专长而已；社会上又传某某是佛陀再来，又是菩萨转世，可是，只看到他们烧香拜忏，诵经念佛，未显相应佛陀、菩萨的超群智慧，更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人？要说惊雷贯耳，当今还真有人夸下海口：五年之内，不管任何众生提任何问题，不加思索，立即回答，若要思考下，或略带迟疑，或胡编乱说，不圆融，立刻滚下法台，从此再无资格说法！

祂就是自称“惭愧者”，其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛。

1995 年，南無第三世多杰羌佛访问台湾，就显示出了百问百答的伟大，教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚，佛陀接见了他们最大的酋长吴先生，并且当面满了他们的愿望，修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长：自己是佛陀的侍者，要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过，此次见到后，他们激动无比，最后他们信守承诺，皈依了佛陀！

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上，向佛陀提问，极尽刁钻，完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台，提问就像利箭一样纷纷射来，对于普通人来说，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而佛陀，片言决纷争，百问百答，顿让这些人哑口无言，脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席，突然站起来，抽了自己两个耳光，边打边说：“我白活了几十年，今天真正受到教育了！” 旁边的人顿时看得目瞪口呆！

此外，佛陀在说法的两千多盘法音里，对弟子们若干修行修法上的问题，顿超直入，圆融解答；甚至还不等弟子开囗，即说我知道你想问什么，你不用说了，我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章，问隐形飞机为什么能隐形？洛桑珍珠大格西提出要见绿度母，片刻威神示现，满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧，洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派，还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切，无不达到了全方位最高成就，造诣精至顶点，独一无二，无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛，成为了人们至高无上的法宝！佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹，此生能遇到佛陀，实在是无比幸运！

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

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佛诞颂佛 | 祂是什么人？到底有多伟大

说到南无第三世多杰羌佛，有些人说是非常了不起的人物，但有的人认为这是一个很神奇的人，隐蔽于世，又不像隐士，反正与世人不太相同，祂的无私、广博，根本不在常人的潮流中，祂的社会地位，绝非一些佛教著名人物能沾边际的，今日有幸得见南无第三世多杰羌佛真原，南无第三世多杰羌佛从来不是坐在暗处的隐士，而是与释迦牟尼佛一样，声威宏广，普济众生，公开透明化的佛陀。南无第三世多杰羌佛的名声已向遍世界，众望所归，为此，我随便捡几条给大家认知，即可见南无第三世多杰羌佛之伟大。

1987年，中国教科文中心国画研究会成立，年轻的南无第三世多杰羌佛担任会长，为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道，该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任，顾问有罗章龙、臧克家等。

26年前，南无第三世多杰羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”，证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署，南无第三世多杰羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。

1995年南无第三世多杰羌佛到台湾访问，受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待，到机场迎接南无第三世多杰羌佛的人达两万多，鲜花如海洋波涛，迎接南无第三世多杰羌佛的车辆共一千七百多辆，九十多辆摩托警车开道。南无第三世多杰羌佛在台北停留了七天，被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王，这是何等惊世的威德感召地位？！

五年后南无第三世多杰羌佛定居美国，获奖无数。如“总统金牌奖”，“世界和平奖”，“总统爱国奖”，“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年，华盛顿首府颁布1月19日为南无第三世多杰羌佛日。2012年12月12日，美国国会参议院第614号决议，定性南无第三世多杰羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年，南无第三世多杰羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画，分别被甄藏拍卖，拍出美金212万5千多和220万7千多，成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年，南无第三世多杰羌佛画的《观音菩萨》等，以每一平方英尺33万美金售出，如果是八尺宣的大画，一幅就价值千万美金。2010年，由具有评估国税局报税和法庭专家作证评价的评估师，评定南无第三世多杰羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等，当时祂的大画一张就可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品（非原作）都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月，南无第三世多杰羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼藉”，在纽约春拍会期间夺冠，拍出一亿多人民币。第二年，一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月，美国在首府华盛顿国会上空，升国旗为南无第三世多杰羌佛祝寿。同时，川普总统和第一夫人为南无第三世多杰羌佛贺寿，美国邮政总局发行了国会升旗为南无第三世多杰羌佛祝寿的首日封。2014年，南无第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成，开馆当天，七架曾参加过第二次世界大战的战斗机，专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟，恭贺南无第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆。至今，许多国家都用南无第三世多杰羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票，中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了南无第三世多杰羌佛的专题片“探其根本，弘扬佛法”。

由此，世人当知，南无第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者，南无第三世多杰羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀，圣量道境无与伦比！祂是与释迦牟尼佛一样，降生于众生世界，公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。南无第三世多杰羌佛的法，义理至高纯正圆满，前无古人，后启来者！南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀，几十年来说到做到了，无有虚妄。从古至今，任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载，一个也没有过。

2019年，世界和平奖颁奖委员会授予南无第三世多杰羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位，南无第三世多杰羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果，无奈之下，只得代为出面接受封称。南无第三世多杰羌佛严肃地说：“我只是一个修行者，说什么世界佛教教皇？佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉，有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持，从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何？教皇这两个字，对别人也许是无价之宝，对我这个惭愧行人来说，简直就是一纸笑话！我只是众生的一个服务员，要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限，但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧？世界佛教总部代我去领受了教皇权杖，不是我委托他们去领的。这是总部领受的，是总部的事，我无权干预。我还是我，我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛，当时把权杖举起超过我的头顶，以敬释迦佛陀——佛教教主，而我照常永远都是一个惭愧行者。”

南无第三世多杰羌佛的言行，体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上，任何时候，无论什么人赞叹南无第三世多杰羌佛，祂心无挂碍，无论什么人诽谤南无第三世多杰羌佛，祂应无所住，一切愿行皆是为了众生的解脱利益，南无第三世多杰羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法！祂教侯欲善、林刘惠秀的法，让他们先到极乐世界旅游，见阿弥陀佛后，返回人间作好准备，再按时往生；祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜；因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春；禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由，写信立据，分秒不差，说走就走；至于修南无第三世多杰羌佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了，南无第三世多杰羌佛成为世界佛教教皇，是佛陀本质的实至名归。

南无第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段，这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的，这地球上七十七亿多人，就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座！亲见南无第三世多杰羌佛拿杵上座的金艳萍、徐莅达二人，在报纸上公开悬奖两千万美金，声明世界上若有任何人能打破南无第三世多杰羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录，就能拿走这笔巨额奖金！到今天为止，无人能拿起南无第三世多杰羌佛的金刚杵！有人认为，南无第三世多杰羌佛单手拿金刚杵悬空13秒，才434.8磅，好像太一般了，有世界大力士双手提起了1200磅呢！这是未经实践的错误认知。照这样的说法，2004年5月，20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池，南无第三世多杰羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢！那1200磅比起浴佛莲池，不觉得太轻了吗？

另有吕潇壮士，在吉隆坡参加大力士比赛，夺得全亚洲第一大力士，他是中国拔河比赛冠军，2014年辽宁春晚，他拉184吨的火车20米远，如此强悍的大力士，单手用金刚钩“拿杵上座”，才拿到208磅，可想而知“拿杵上座”的厉害。

“拿杵上座”上超59段，是最实在的科学印证，应该说，整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证南无第三世多杰羌佛，都不如南无第三世多杰羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地，来得铁证如山！因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构，是佛陀就应该有佛陀的质地结构，一个真实的佛菩萨，难道与凡夫的体质一样吗？与凡夫一样了，不就还是凡夫吗？“拿杵上座”上超不了五十九段，号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来，就是欺世盗名的骗子！上超不到五十段以上，其身心就没有等妙觉菩萨的成份！这才是过硬的、真实的、符合科学验证的本质证明。

因此，南无第三世多杰羌佛不是隐于世外的玄乎高人，而是以完美无缺的五明智慧，以铁证如山的佛陀质地，以无上圣洁的佛陀觉境，以至高至尊的威德地位，掌持着真正的佛教佛法，在这个世界公开行化渡生，已有许多众生依止南无第三世多杰羌佛，学到了真正的佛法而成就解脱，他们的身心筋骨，都在圣量中洗涤蜕变！如常随南无第三世多杰羌佛身边21年的弟子开初仁波切，学南无第三世多杰羌佛之法脱胎换骨修成了圣体，于2009年展示了南无第三世多杰羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行，当众修法，用高科技红外线热感应仪，探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度！2020年5月27日，体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊，于圣迹寺“拿杵上座”，上超到20段，超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位，真正体显了“圣人体质超越凡人体质”！开初圣德的圣体圣力，是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来，是任何一个没有真佛法的法王活佛法师，永远可望不可及的。开初教尊在南无第三世多杰羌佛座下，只是中等圣德的道行。由此可知，南无第三世多杰羌佛的大圣德弟子们，其圣量成就是何等的难料！

更惊人的，南无第三世多杰羌佛把自己七八十岁的老人相，在十几分钟内变成青年人相，就算这个不稀奇，毕竟当今有医疗美容手段，我们暂且抛开不说，就仅凭以下三项，就是百分之百的“非佛莫属”！第一项，祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中，强风都吹不走！该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项，地球上77亿多人，没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录！第三项，南无第三世多杰羌佛曾当众发下公开誓愿（在二十几年前南无第三世多杰羌佛公开说法的很多法音带中都有记录）说：给大家五年的时间，无论哪一个人提出任何问题，只要有一个问题祂解答不了，祂就滚下法台，没有资格再说法！除了真正的佛陀，谁能具有如此无上圣智？这每一项，都真真实实存在于客观现实中，它们太惊世骇俗难以理解了，让人想不通，唯有一个理由：祂是佛陀！这就没有什么想不通的了。

幸福人生新視野

佛诞颂佛 | 祂是什么人？到底有多伟大

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为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声？最完美的答案在哪里？

释迦牟尼佛住世时，有一位名叫周利盘特的弟子，由于他生性憨直，资质愚钝。学之教法，随诵即忘，所以时常受到旁人的嘲笑。

有一天，师兄弟们见他呆呆傻傻的样子，取笑说：“你整天诵经，能不能为我们诵一首偈啊？”他嗫嚅了半天，连一个字也说不出来，而且越急越紧张，嘴巴都哆嗦起来，师兄弟们忍不住哈哈大笑起来。大伙的笑声刺激了周利盘特，他感到羞愧难当，扭头跑到寺庙的门口，继续用力思考，然而还是一无所获，禁不住嚎啕大哭起来。正哭得起劲，佛陀突然来到他的面前，知道他的心智已经有所萌发，便递给他一把扫帚，让他每天在清扫寺院时诵念“除垢”二字偈，如果忘掉偈语，看到扫帚就可能助他重新记起，并告诫他道：要守口如瓶，不要去做不该做的事，如果你确实能记住这一点，就会有所进步。

从此，周利盘特谨遵佛陀告诫，每天天不亮就起来，只做一件事——扫地，随扫随心无旁骛地念“除垢”二字偈。

就这样三年过去了。有一天他正在扫地，发现扫帚已经不太好用，他低下头去察看磨秃的扫帚，一瞬间牢牢记住了这两个字，并猛然领悟到：“除”就是“清除”的意思，“垢”就是不净之心行。他这才明白，佛陀给他这把扫帚是训诫他扫除心中的不净心行。他这时清晰忆起佛陀曾经对他的开示：“人生在世有十恶，即身、口、意三恶。其中身有三恶，即杀生、偷盗、淫乱；口有四恶，即妄语、两舌、恶口、绮语；意有三恶，即贪婪、嗔怒、愚痴。以上这些罪业称为十恶。只要能够不涉十恶、清除垢障就可以得到成就。”从此，周利盘特心智大开，遵循佛陀的教诲，虔心奉行，终于取得了成就。

一天，佛陀派周利盘特为五百名弟子交流学佛体会，好多弟子心想：那个傻瓜竟要来为我们演说佛理，看看他能讲出什么道理。他如果来了，我们一定要好好驳斥他。

周利盘特终于来了，他说道：“大家都知道我是一个很笨的人，大脑迟钝，我一生只记住了两个字——除垢，只做了一件事——扫地除垢，别无他想，另无所求，坚持不懈，终于领悟真谛。”

短短几句话令整个道场顿时鸦雀无声，而后长时间响起雷鸣般的掌声……

看了这则公案故事，我们得到些什么启示呢？为何最迟钝的弟子能领悟真谛一语惊人？你真的看明白了吗？请恭闻南無第三世多杰羌佛说法——《我比她的素质高，但是为什么证不到她的境界》，这里有最完美的答案！

注：周利盘特尊者五百罗汉第柒拾柒尊，侍统十八罗汉之第十六尊。尊者系佛世时舍卫城一婆罗门之子，后与兄摩诃盘特同为佛陀弟子。因前世为僧时精通佛典而秘不传化，所以转世后鲁钝无比，凡学之教法，随诵即忘，故时人戏称为愚路。后得佛陀点化，教示以简短之”拂尘除垢”一语。

　　作者：亮彩

为何迟钝弟子一语全场鸦雀无声？最完美的答案在哪里？

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他被“逼”出家，竟成了一代祖师

唐朝时有一个著名的“三车和尚”，当年玄奘大师去西域取经，途经印度北部已是冬天，要翻越雪山，到另一个国度。山上除了冰雪，连一只飞鸟也见不到。当他爬到山顶时，惊奇地发现，白雪覆盖的山顶上裸露出一片黑土。玄奘仔细察看这片泥土，发现了几丝粗长的头发。於是顺著头发挖去，他想一定有高人在这里入定。他把埋在地下的人挖了出来。只见那人双目闭合，盘腿而坐，有一老僧在入定，头上、身上长满了野草。便用引磬使他出了定。老僧睁开眼，茫然问：你是谁啊？玄奘大师说：小僧玄奘，你老在此入定多久了？老僧眯眼想了想说：是某某年间在此结庐入定，是等红佛（释迦牟尼佛）传我《瑜伽师地论》。玄奘大师说：释迦佛已经涅槃1000多年了。老僧答：那就等白佛（弥勒菩萨）出世。玄奘说：弥勒佛出世还须四十六亿七千万年，这样吧，《瑜伽师地论》小僧玄奘我就可传，不如你现在转世投胎，等我从天竺取经归来跟我学习，如何？老僧入定观照后点头应许。当下便按照玄奘大师的指点，去皇宫投胎做皇太子，等待玄奘大师的归来。

十九年后，玄奘大师历尽千辛万苦跋涉五万里，从西域取经归来。到皇帝那里去寻找转世的老僧。当时的皇帝是唐太宗，他很惊讶，对玄奘说：我没有十九岁的皇太子啊！后来一查，老僧投胎投错了地方，投到了当朝大臣尉迟恭的家中。于是传诏下去，将那个青年宣来，令其随玄奘出家。其时老僧因投胎隔世之迷，他已经习惯了纸醉金迷的生活，坚决不同意出家。皇帝怒曰：不出家就赐死！那青年没办法，只好同意，但提出条件，必须随行三个马车：一车载金银元宝，一车载酒，一车载美女。玄奘大师心中有数，点头默许。

于是，一个热闹有趣的场面出现了：一个英俊的青年骑着高头大马，后面轰轰隆隆跟着三辆大马车，财宝醇酒加美女，好不招摇壮观！街上围观的百姓人山人海，“三车和尚”的“美名”一时传遍了大街小巷！

当时车队行至设坛剃度的寺庙，一声洪亮的钟声传来，蓦然惊醒了老僧阿赖耶识中沉睡的记忆。他毕竟刻苦修学多生多世，晨钟暮鼓的灵性一触即发。他当即翻身落马，痛苦忏悔，从此虔心重皈佛门，发奋修行，成为玄奘大师的座下弟子，法号窥基。

窥基法师因为根基深厚，修行刻苦，后来成就很高，证得菩萨果位。有一次，他到终南山拜访律宗著名高僧道宣律师。道宣律师因为持戒甚严，功德很大，感动天人供养，每天中午都有天人天女下来送饭。但奇怪的是，窥基法师来了之后，再也没见天人下来。到了晚上，道宣律师整夜打坐，夜不倒褡。窥基大师却倒头便睡，并且还打呼噜，鼾声如雷。第二天，道宣律师说他：出家人的规矩，不打坐也该吉祥卧，你又打呼噜又翻身，又伸胳膊又撩腿，吵的一夜不清闲。窥基说：是你不清闲我才一夜没睡好！你腰里那个虱子，就咬你一口，你就想捏死它，后来想想不能杀生，你就把它扔到地上。手也太重了，跌断了它一条腿，它痛的“哎哟，哎哟”的，哭骂了一夜，吵死我了！

道宣律师一听之下，瞠目结舌。不禁大生惭愧，默然不语。等窥基大师一走，中午天人又来送饭。道宣问：为何昨天中午不来？天人大呼：这几天整个山顶祥云笼罩，金刚护法布满空中，我们欲界天的小天人哪里进得来啊！道宣再次愕然，方知窥基大师是位大菩萨！

【窥基大师】窥基(632—682),鄯阳人（山西省朔州市）是唐代京兆长安人，俗姓尉迟。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。俗称慈恩大师、慈恩法师；生平相貌魁伟，禀性聪慧。十七岁出家，奉敕为玄奘弟子，入广福寺，后移住大慈恩，从玄奘习梵文及佛教经论。

他被“逼”出家，竟成了一代祖师

此文章來源：吉祥地樂土

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#释迦牟尼佛 #《瑜伽师地论》#玄奘大师 #“三车和尚” #西域取经 #窥基法师 #道宣律师 #尉迟

细说积累福报的种种布施

谈到“福报”二字似乎大家都知道，但大都停留在世间法的认知上，诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位，总之就叫幸福平安，不错，这是小而言之的福报，可是，大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手，得到大福报，这才是人生追求的目的。

每个人都想拥有福报，甚至为此奔波忙碌一生但收效甚微，究其原因就是不知道如何累积福报，那什么行为才能快速增长福报呢？其实，在所有积累福报的方法中很重要的一条就是布施。

要想获得福报就应多做布施，多做慈善事业，帮助救济困难的人，更重要的是供养佛法僧三宝，捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”，只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。

如果没有钱财同样可以做布施。你可以给别人一个微笑，用温和慈爱的眼神，排解他人内心的压抑和烦恼; 你可以用温暖的话语赞美安慰他人; 你可以敞开心扉，真诚地包容他人；你可以在他人急人之难时抚慰其心灵，使其身心安稳，脱离恐惧。你可以在他人生病有困难的时候，伸出援助之手，帮助其脱离病苦等等，这些都能为你积累福报资粮。

总之，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，从身边的小事做起，福报就会慢慢向你走来！

曾有这样一个公案，无量劫以前，有一位老婆婆孤苦伶仃，以卖麻油膏为生。当时有一位比丘，每天到老婆婆那里取麻油膏，为佛燃灯，如此持续了很多年。

后来，佛为那位比丘授记：“你以后成就佛道时，诸天人、国王与人民，都将一同向你祝贺。”

比丘回答：“感恩佛陀慈悲授记。”

老婆婆听说那位比丘被授记成佛，于是便前去见佛，顶礼佛后说：“那位比丘燃灯的麻油膏，都是我供养的，祈愿佛也为我授记。”

佛说：“这位比丘成佛的时候，你会得到他的授记。”

释迦牟尼佛告诉舍利弗尊者：“当时的比丘，就是提惒竭佛，当时的老婆婆就是我。”

由此可知，帮助他人成就布施，乃至赞叹、随喜他人之发心，由于一心虔信恭敬，功德同样殊胜无比。未来生生世世，菩提种子必能生根发芽，得智慧明、破除无明烦恼，进而广行自利利他的菩萨行，成就万德庄严的无上佛果。

真正诚心正见的布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；世间法和出世间法的福报都会从不断的布施中成就。

当我们行善布施时，不能总想着求回报，而要做无计执的无相布施。南无第三世多杰羌佛曾说法：“所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无著善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上，要发自内心地帮助别人，不求回报，这样的布施才能真正给人带来更多、更大的的福报。

总之，要想获得福报离不开布施；离不开诸恶莫作、众善奉行；离不开多做真正意义上的佛事；离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面，无私地利益和帮助他人，给大众带来幸福、愉快，只有这样才能转化因果业力，增益福报资粮，获得吉祥永恒的幸福和快乐。

吉祥地樂土

细说积累福报的种种布施

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#南无第三世多杰羌佛 #释迦牟尼佛 #福报 #布施 #佛法僧三宝 #无相布施

我的妈妈出家了

@家住成都的媛媛 

在网上发布妈妈出家的故事，她透过网络嘱托大家，如果有缘上山，遇到一位叫机慧的守殿师父，请帮我叮嘱她：

“山上苦寒，上坡小心别摔着，按时吃饭，好好控糖，生病别自己扛着，别怕麻烦别人。”

这是山下相望的女儿，在键盘上敲出的对妈妈的深情牵挂，妈妈为何丢下女儿，自己遁入空门？

媛媛说，妈妈出生在一个幸福的家庭，外公外婆年近40才有了她，对她十分宠爱。

在那个传统观念重男轻女的年代，全家为了让妈妈专心读书很少叫她干活。

婚后妈妈有了一儿一女，四口美满之家，妈妈努力学习做家务，可家里的包子比碗大，肉块大小不一，后来却能用巧手包出鱼儿形状的饺子。

幸福总是短暂的，不幸却接二连三，妈妈失去了父母，失去了儿子，又失去了丈夫。

只剩下我这个女儿相依为命，而且我还患有腿部顽疾，7岁到9岁这段时间先后做了3次骨科手术。

漫长治疗的3年，妈妈几乎每天以泪洗面，唯一值得庆幸的是我的腿保住了……

妈妈终于可以不为我哭了，妈妈这一生太苦了！

挨着妈妈睡的媛媛，敏感的知道，妈妈常忍住崩溃的眼泪，身体却不受控制地发抖。

日复一日的煎熬中，女儿长大了，妈妈告诉她，自己想出家。

这个决定让亲戚们都强烈反对，他们劝妈妈再婚，以后帮媛媛带孩子。妈妈拒绝了。

媛媛义无反顾地支持妈妈！因为她知道，苦！压得妈妈喘不过气来，妈妈不会再走进婚姻。

她只想逃离，她在等我长大，等我病好，我终于让她放心了，她可以安心地相伴青灯古佛。

有妈妈在身边，我很开心，但妈妈不开心。

只要她开心，我会无条件支持她的一切决定和选择。

如果人生可以重来，真希望我的妈妈不要嫁给我爸爸，找个健康有担当的老公，有没有我都不要紧，她要平安顺遂过一生才好。

如果有下辈子，我祈祷妈妈能拿一个幸福的剧本，下辈子，我就不来了。

真是乖巧的女儿，爱妈妈，就用妈妈喜欢的方式去爱，爱，不是占有，而是成全！

而妈妈对女儿也是成全，希望女儿平安健康，不要沾自己的“晦气”。相伴是爱，相望是慈。

寺内的妈妈，寺外的媛媛，曾经的母女，如今的比丘尼和施主，让人泪流满面！

人生的坎坷不同，但苦味都一样。在苦中体悟人生如梦，放下执着，寻求解脱之路，就是觉醒。

幸福-痛苦-出离-解脱，若能像弥勒日巴祖师那样，就是苦尽甘来，永恒的快乐！

弥勒日巴尊者是苦修行的杰出代表，是大成就者，一代祖师，得益于他遇到了玛尔巴大师，学到真正的佛法。

媛媛的妈妈，选择皈依佛门，剃度出家，是在痛苦中转折，开启了希望之门！

不知她是理性的选择，还是伤心地逃离？

是看清生命的无常，不仅我苦，还有很多比我更苦的人，还有很多这样悲催的家庭，余生将寻求出离苦海，这种感天动地的愿，佛菩萨一定会加持，有缘遇到真佛法。

如果是后者，那妈妈到机慧比丘尼，只是换了身“行头”，换了个地方过日子。为什么呢？如果没有让众生解脱苦呃的真佛法，寺庙不过是另一处凡尘。

修行在人间，无论身在何处，是出家人还是在家人，必须首先要明白释迦牟尼佛说的义理，比如，苦有多少种？苦的因是什么？为什么有轮回？怎么样出离轮回？就是怎么修行，不修行就不可能“下辈子拿到幸福的剧本”，只怕更惨！

修行是以佛陀为楷模，以我们的身口意学佛陀的一切……

南无羌佛在《什么叫修行》里说八基正见：无常心、坚信心、出离心、实愿心、精进心、戒律、禅定、菩提心，按次第而修。

修行、学真佛法，才是出离轮回苦海的菩提道。

祝愿机慧比丘尼离苦得乐！

慈萍悲莲

我的妈妈出家了

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#南无羌佛 #《什么叫修行》#释迦牟尼佛 #八基正见 #弥勒日巴尊者 #玛尔巴大师 #佛法 #出家

【 佛教典故】摩耶夫人与佛陀的母子因缘

释迦牟尼世尊，当其在兜率天未降生人间时，早已是一生补处位的最后身菩萨，名叫护明，为了救度人间众生的疾苦，所以示同凡夫而入母胎，受人身，修行成佛。但是要成为佛的生身母亲，决非一般福薄无智的女人所能胜任，她必定具有三十二种功德相。

像这样一位几乎是十全十美的女性，究竟是谁呢？为了释迦世尊的降生人间，因缘已经有了安排。

在中印度的一个小城邦，迦毗罗卫国，是由释迦族所建的小国家，离其国都不远处，另有一城，名叫天臂，也属释迦族的一支，城中有一位豪贵的长者，名叫善觉，他的财富之多，无法估计，当时的人，把他看做财神。他一共生了八个女儿，相师们看了这八个女儿的相貌仪容，均说当生富贵福德之子。这消息被迦毗罗卫国的净饭王知道之后，便遣使者前往求婚，结果，迎娶了摩耶及婆阇波提。这两位伟大的女性，是与释迦世尊历劫以来，有过大善因缘的人，她们来到人间，正是为着迎接释迦世尊的降生和抚养成人。

因此，当释迦世尊入胎之前的当天晚上，摩耶夫人即向净饭王请示，能否让她从那天夜里开始，受持八戒，所谓八戒是指：不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口、不说无意义话、不贪嗔愚痴及不邪见。净饭王不但不反对，并且也受了同样的八戒。因此，经中有一首诗赞叹净饭王的道心：

大王见了菩萨的母亲，从座起立而生恭敬的道心；视同母亲又像是姊妹，打心底起忘了欲想和欲行。

护明菩萨从兜率天，下降人间之际，一切世间光明普照，大地震动，大海奔涌，诸水逆流，一切草木花卉，无不欣欣向荣，乃至人间地狱的苦恼众生，一切也蒙受了快乐。摩耶夫人则于梦中清晰地见到菩萨化作白象，骑着六牙白象，从她的右肋，进入胎腹。当时她的身心，均感到有无比的清凉、爽快和愉悦。

摩耶夫人怀着菩萨的圣胎之时，与一般的孕妇完全不同，她自怀胎以后，从未觉到腹痛腰酸，而且没有惊恐怖畏之心，百毒不侵，众秽不染，身不疲倦，反而有大安乐，持戒清净，不起欲想，不贪异味，没有寒热饥渴的感受，经常心地开朗，喜行布施，慈悲愍念一切众生，以平等心作大利益。

菩萨住胎之时，摩耶夫人也能显大神迹，不论男女老幼、富贵贫贱，凡是被鬼神所祟者，见摩耶夫人，立即恢复正常；或有黄肿病、疯癫、癣癞、肿瘤、痈疽，以及一切疼痛，奇难杂症，只要来到摩耶夫人之前，夫人为其用手摩揉，或随取草茎、草叶、树叶相与，便可痊愈。

释迦世尊降生人间的目的，是为救度人间的大众，所以他要和其他的凡人一样，住胎十个月，然后光临我们这个世界，用以显示，佛是由人而完成的，以说明人人均有完成佛的伟大人格和福德智慧的可能。

未成佛时，仍被称为菩萨的释迦世尊，将要出生之前，天臂城的善觉长者，依照当时印度的习俗，派遣使者去向迦毗罗卫的净饭王要求，准许他将摩耶夫人迎回娘家生产。

于是净饭王为摩耶夫人的回娘家产子，准备了隆重的仪仗，豪华的交通工具，庄严的宝饰，丰富的器具和衣服，派了穿戴盔甲的力士，优秀的侍女。善觉长者方面也备了几乎相等的迎接设施，一方是欢送，一方是欢迎，为两城之间带来了一次从未见过的盛况。

善觉长者为他的女儿摩耶夫人预备的住宿游息之处，是位于迦毗罗卫及天臂城之间的一座广大优美的园林，这座园林，是天臂长者为了他的夫人蓝毗尼而建造，故名为：蓝毗尼园，因此，摩耶夫人这次是名副其实地回到了娘家。这座园林，经过园艺专家的精心设计布置，除了建筑物之外，有蓊郁扶疏的各种树木。更有来自各地而不同的草类，不同品种的花卉、果树、草木、木本，遍植园中。又有许多的香池、温泉和绿沼，彼此间连贯著悠然的清流，风光极其宜人。而这一切，正是为着释迦世尊的降生，所作的自然安排。

摩耶夫人到达蓝毗尼园的那天，以中国历法的推算，是在四月初八日。夫人从宝饰庄严座车上走下之后，即由随侍而来以及迎接她的彩女们，焚香薰衣，香水净路，音乐围绕。摩耶夫人，徐步安详，处处观看，欣赏美景，从此一林到那一树，几乎在她游遍了蓝毗尼园的全景之时，发现其中一树，特别的醒目：此树枝干，上下均匀，枝条下垂，遍布四围，树叶最奇，半绿半青，翠紫相辉，如孔雀的颈项，其枝叶柔软，如天鹅绒，加上此树所开的花，色泽柔和，芳香扑鼻，以致使得见者欢喜、闻者欢喜。此树名为波罗叉，意译为无忧树。摩耶夫人缓步走到此树的下面，很自然地举起右手，攀在一枝垂曲的树枝上。这个伸手攀树的动作，在佛教史上极其重要，对于释迦世尊降生人间的因缘，也极关重要，故有诸天玉女，来到摩耶夫人之前，合掌恭敬，同声合唱：

夫人今当生贵子，能断生与死之根；

他是天上人间师，决定没有伦比者；

他是诸天之圣胎，能拔一切众生苦；

夫人呀，辛苦了，我们大家来扶持你吧！

菩萨入胎，是从摩耶夫人的右肋而入，现在出胎，也是由摩耶夫人的右肋下降。所以初出胎时，即能安详起立，身上不沾任何污秽之物。当时天乐鸣空，百花怒放，万兽欢腾，众鸟和唱。菩萨初生，即能自由自在地向东南西北四个方向，各行七步，步步举足，出大莲华，走过之后，目观四方，高声说偈：

世间之中，我为最胜；我从今日，生分已尽。我于世间，最为殊胜；我断生死，是最后边。

摩耶夫人诞生了释迦世尊之后，便从天臂城的蓝毗尼园，与新生的王子，一同被迎回了祖国迦毗罗卫城的王宫。

摩耶夫人，来到人间的任务，便是为了释迦世尊的宿胎和诞生，她从天上来，任务完毕，又回到天上去了，那是世尊诞生了七天以后的事。因为尚有一位伟大的女性，正在等待着，在世尊的抚养过程中，担负起重要任务，那是摩耶夫人的姊妹婆阇波提夫人。

但是，在佛陀的传记资料中，此后的摩耶夫人，依旧出现了好多次，例如世尊出家初期，修持极为精进艰苦，身心疲乏衰弱得无法支持而倒下之时，摩耶夫人从天上下降，探望慰问；世尊成佛后第七年结夏安居时，特别去仞利天上，为母摩耶夫人说法；最后当佛陀涅槃了时，摩耶夫人再度从天下降，涕泪悲泣。因为佛陀在入灭之前，派遣弟子优波离尊者，去仞利天告知摩耶夫人，愿母早来礼敬三宝。摩耶夫人来到佛涅槃处，求佛再留半偈佛法，世尊的色身虽已安置在金棺之中，仍然开棺显现于佛母之前，为母留下五句法语：

世间苦空，诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。

此文章來源：福智人生

【 佛教典故】摩耶夫人与佛陀的母子因缘

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#释迦牟尼世尊 #释迦牟尼佛 #摩耶夫人 #婆阇波提

科学家发现的“天国”竟然是佛土世界之一

宇宙广袤无垠，充满着神奇和神秘，地球在其中也只不过是一粒尘沙而已。而渺小的人类，却总想用自己的想象力试图演绎和理解这种神奇，掌握某种神秘的力量。

想象力确实不可思议，于是乎产生了许多假说和猜想。

——有的学说想证明:宇宙本身就是一个大脑，具有思维和动力。

——有学说极力告诉人们，这么大的宇宙，人绝对不是唯一高级的生命，于是各种神奇飞碟的发现也应运而生。

——也有的学说假立多维的空间:二维，三维，四维……也或是无极。来证明，不同生命的存在空间。

想象力无极限，也许想象力就是一种神秘力量的密码，有一天会破解些什么。也有好多的科学家因此转向宗教，希望从人的本身，找到破解宇宙的密码。

这种做法，也许没有错，因为诸多的科学实践正是大脑最杰出的奉献，而人类拙劣的四肢，怎么也比不上大脑的智慧，而宗教最高之巅佛教，正是开发人类智慧的唯一途径。

2500多年前，在没有任何天文望远镜等精密仪器的年代，释迦牟尼佛对宇宙的种种描述，对科学家的启迪不可小觑。

科学的魅力在于打破任何常规的短视，而获得绝对的真理，而这所谓的真理，也许正是逆常俗思维而征得。

那么外星球到底有没有生命呢，这个课题困惑了很多人，至今为止，似乎有铁证证明外星确有生命，当又无法向世人证明确实有，因为毕竟很多很多人没有见过外星人。那么到底是有还是没有呢？这困惑着很多人！

这犹如人们对 “佛国”是否真实存在，一样困惑。

在Weekly World News（每周世界新闻）网站，则有一则报道：上个世界九十年代，美国哈勃太空望远镜无意之间拍下一张照片，出现了天国城市！航天局的专家们全都惊呆了，他们鉴定后确认那片城市绝对是天国：

“因为据我们所知，人体生命不可能存在于一个冰冷的，没有空气的太空中。"而唯一合乎逻辑的解释是，那是灵魂的所在地，是上帝居住的地方。美国总统和幕僚们要求长期观察。

南无第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中如此讲法：……其天国佛土世界有十万亿严净乐土，皆无有痛苦烦恼，唯有喜乐幸福，离我们最近的最低一层天国世界即是中天罗汉世界，处于无空气层段的眼所能见的群星球之中，域土大于娑婆世界数百倍，其神妙白色建筑依宝山而建，形如金字塔状……

中国著名高僧宽净法师在上个世纪七十年代，在定中由观世音菩萨化身的“圆观老和尚”当“导游”，到“中天罗汉世界”和西方极乐世界“旅游”，并写下了在佛教界广为流传的《西方极乐世界游记》，他在《游记》中这样记述：

“……进了山门，经过几座殿宇，奇怪得很，这里的建筑物皆会发光，各殿壮丽可观。我们走入里面，只见一条很长的走廊，走廊两旁，种植着各种不知名颜色不同的奇花异木。从窗口望出去，可以看到宝塔殿堂等建筑物。不多时，我们一行人便来到了第一大殿。在大殿上，有四个大金字，闪闪生辉，不是中文，也不是英文，我看不懂，就问圆观老和尚，这四个字是什么意思，他回答说：“是中天罗汉”。既名为“罗汉”，我就想，这一定是罗汉修持所得的境界了。走到这里，我已隐隐约约感觉到，此地已非我们人间的世界了。现在我只记得其中一个字形是“△”，其他三个字记不起来了……

宽净法师是虚云法师的弟子，戒行严谨，其所言绝不会妄言骗人。

因此，可以得知，无论是科学的发现，还是佛陀的讲法，以及高僧大德的亲身所历，都告诉了我们在广袤的宇宙中，的确存在其他的世界，比如中天罗汉世界等等，不可胜数，而在这些世界上必然有相应的生命存在。

我们可以明确在其他的星球的确存在着生命，但以我们普通人的能力是无法亲自得见这些世界的，这个道理，就如同深海里的生物，永远也无法明白在陆地上，还有人类存在一样！那么我们怎么才能突破我们自身的限制而前往呢？这里有一个唯一的捷径那就是真正修学南无第三世多杰羌佛的佛陀正法，付诸于实践，修好行，学到真正的解脱大法，自己能生死自由，那时就可以真正明白这一切了！

此文章來源：福智人生

注：上文均为作者个人见解，仅供参考，一切正确知见，均以南无羌佛法音为准。

科学家发现的“天国”竟然是佛土世界之一

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南无释迦世尊说法，人和人相遇都是有因缘的！

佛陀为何会说：人和人相遇真的都是有因缘的？这其实是有因由的。话说在南无释迦牟尼佛那个时代，舍卫国有一条河，河的彼岸有一座小村庄，村里有五百位女众修行者住在小山丘下。

五百妇女求道心切 佛陀亲往度化

这五百位修行者，所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的短暂，尤其生为女身，事事不得自由，因此她们有了出世的思想，希望能够求得解脱的道路。所以，这五百位妇女就在一起修行，一心向道，可惜的是她们不曾听闻佛法，所奉持的是外道教法。

她们每天都要爬到山丘最顶端的地方，去采集一种名叫“天香”的香料。然后设台祭天，每天叩拜祈求梵天加被她们，祈求有一天她们过世时，可以生到梵天，永远不要再来做人。所以她们每天都不辞辛苦山顶、山下两头奔波，还花费很多其它的物资来祭天。

经过很长的一段时间，佛陀知道这群妇女求道心切，便决定去度化她们，将她们求道的热心，转向正知正见的道路去实行。于是带着弟子们，浩浩荡荡地过了河，抵达那个小村庄。

当时，刚好是这些妇女祭天的时刻，佛陀带着弟子们忽然间降临，这些祈求膜拜的妇女，一看到佛陀庄严的形象，眼前又是一片光芒，以为是梵天王降临，大家赶紧膜拜，求梵天赐福！

那时，有一位天神说：“他不是梵天王，而是三界的导师、世间的慈父——南无释迦牟尼佛。”这些妇女修道者，虽然以前不曾听过佛陀的名号，也不知世间有这位圣者；不过，现在佛陀出现在她们面前，又听到“南无释迦牟尼佛”这个名称，她们内心欢喜雀跃，无法自制地膜拜！

佛陀慈祥地对她们说：“久违了，”这些女众修行者听了，心想：我们从来不曾和佛陀见面呀，为什么佛陀会说‘久违了’呢？但是她们觉得像是迷失的子女在外面流浪，忽然看到慈父慈母那般亲切。大家不由自主地痛哭流泪，请求佛陀救她们、为她们皈依。佛陀就慈悲地为她们皈依和说法，让大家心会意解，当下很多人就证果解脱了。

佛陀一声“久违了” 揭：相遇都是有因缘的

那时，佛的随行弟子们看到这些妇女，心想：她们为何这么有福呢？让佛陀亲自来到这里度化她们，又为她们说法，而且立刻有这么多位能心会意解、证得果位，大家觉得很不可思议；尤其是佛陀说：“久违了！”这句话让大家心中都有疑问，所以便请佛陀为大家开示这段因缘。

佛陀说：“对呀！众生会与佛相遇，一定有其因缘。”佛陀就为弟子细说过去的因缘－－在迦叶佛的时代，当时有一位长者非常富有，称得上是“富甲天下”，他的家中有很多奴仆，他的夫人身旁就有五百位采女在伺候她。

这位夫人向来善恶分明，她知道人应该向善，因此不希望有人不守本分、心中存有恶念、行为不端……。这位夫人属于嫉恶如仇的类型，平时她就和这些采女，生活在自己所设定的境界范围之内，很少和外界接触。

有一天，国王设宴招待大臣，也邀请地方上的长者，当然，这位长者也是被邀约的对象。长者接到国王的邀请函，就向夫人说：“这是国王的邀请，不得不去参加呀！”他恳切地要求夫人和他一起到皇宫去，他的夫人只好随着长者带着这五百位采女去赴宴。

当时，国王也很尊重迦叶佛，所以迎请迦叶佛来为宫中的大臣和长者说法。在皇宫说法时，迦叶佛身旁有一位弟子精严戒律，是智慧慈悲具足的修行者，他也度化了很多人。

迦叶佛演说妙法之后，旁边的弟子也在那里助缘，这位长者的夫人听到佛法，心生欢喜。迦叶佛就向大家说：“你们看！这位长者的夫人多么端庄！她的心行端正，谨慎分辨善恶，她是有善根的人，若是一路精进修行，将来必能解脱终至成佛！”
这位夫人心里很欢喜，赶紧叩问迦叶佛：“佛啊！我可以修行是吗？将来谁可以度我？”

佛就指着旁边的弟子说：“你看，这位比丘将来要在娑婆世界成佛，是未来的释迦牟尼佛。你若能好好修行，一路精进，到那时，即可适逢释迦佛在世，释迦佛可以引度你，化导你的道心，你们的因缘就是——在娑婆世界相会呀！”当时，迦叶佛旁边的修行者听到佛陀为他授记，他也心生欢喜。

南无释迦牟尼佛说到此，就回过头来对他的弟子们说：“这就是过去的一段因缘。我和这五百位妇女是在迦叶佛时就见过面，从那时候见面到现在，已经过无量劫－－这是很久很久以前的事情，所以我说‘久违了！”

弟子们听了，大家恍然大悟：原来人与人之间，会相遇真的都是有因缘的。

南无释迦世尊说法，人和人相遇都是有因缘的！

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