在第三世多杰羌佛獲得“馬丁路德金國際服務及領袖獎”的第三天，即二零一一年一月十九日，美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！
這是偉大至高的“第三世多杰羌佛日”，因此是我們佛教徒極大的榮耀，由於這是此世界上唯一的政府頒布的佛陀之日，所以，辦公室決定自二零一二年起，在每年的一月十九日當天，所有寺廟、道場、機構、聞法點都將在各自所在的地方首先聞受到稀有法音一盤，然後舉行放生活動，或舉行賑災、救濟活動，或各自組織表演節目等以為祝賀，慶祝紀念“第三世多杰羌佛日”，以示恭敬佛陀、十方諸佛。
特此公告。
第三世多杰羌佛辦公室
二零一一年一月二十三日
美國首都華盛頓市葛瑞市長正式宣布二零一一年一月十九日為“第三世多杰羌佛日”，並號召大家向第三世多杰羌佛致敬！
第三世多杰羌佛獲得 “馬丁路德金國際服務及領袖獎” （華盛頓郵報2011年1月13日新聞報導）
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一个善良的人，是从骨子里带出来的本质，能够在严冬温暖他人，能够在黑夜照亮别人。
一个善良的人，从来不求回报，甚至不会把做的善事放在心上，做过了就忘了。因为善良的人，本质为善。行善是善良人的自然本性。
当今社会，人们往往都把利益作为通行证，却可能在某个瞬间，被一个善意的举动感动得热泪盈眶。
被善良所打动过的人，自己也愿意成为一个播撒善良的人，善良的人使人更愿意亲近，也愿意对他心无城府、推心置腹。
关于善良，我看过发生在去年春运一个真实的故事：
春节是美好的，又是短暂的。晓岳春节放假回老家团聚的日子很快结束了。正月初六，他搭乘石家庄至青岛的火车，踏上了返回工作地的“征程”。
这趟火车的始发站是离石家庄1500多公里的哈尔滨。上车后，晓岳发现乘客比往年少了些，但仍有很多 “站客”。他身旁就有一位农民工模样40左右岁的男子，微闭着双眼，站依着他座位的靠背。看得出，他已经在站立很久了，十分疲倦。
原来，这位男子是从始发站哈尔滨乘车的，已经站立昼夜24小时了！
晓岳想，把自己的座位让这位农民工模样的男子坐一会儿吧。于是，晓岳拿起水杯装作要倒水的样子，说道：“先生，我去倒杯水，您先坐我的座位吧”。男子感激地道了谢。
晓岳拿着水杯，停留在两节车厢的连接处与几个乘客聊起天来，故意拖延着回座位的时间。因为多聊一会儿天，那位站客就能多坐一会儿。
半个多小时过去了，晓岳的腿站得有累了。当他回到座位旁边，这位40左右岁农民工模样的男子垂着头睡熟了。
晓岳想，他在火车上站了那么长时间，累坏了，让他再休息一会儿吧，便悄悄离开了……
火车走廊找不到席地而坐的地方，可晓岳又实在不忍打扰这位40左右岁的男子。他坚持着。
快2个小时了，晓岳的腿有些麻木了。忽然，一只手搭在晓岳的肩膀上，晓岳转过头一看，是一位60左右岁的老大哥。这位老大哥说：“我看你把自己的座位让给别人了，站的时间挺长了，你先坐我的座位，我座的时间太久了，想站会儿……”
站久了，能有个座位太舒服了。晓岳惬意地闭上眼睛……
“大哥，太不好意思，没想到我占您的座子睡了那么长时间，我太……”那位农民工模样的男子来到晓岳身边，一脸窘迫。
晓岳猛地睁开眼睛，面对那位农民工模样的男子笑了笑说：“没什么。”晓岳又看了看身后，只见那位60左右岁的老大哥正依在靠背后面站着，冲晓岳笑呢。
晓岳心一热……
晓岳和这位60岁的老大哥把自己的位子让给别人坐，并没觉得自己做的事有什么值得感谢的。原来俩都是学佛人，学习的是南无第三世多杰羌佛亲传的如来正法。
近些年来，在人们的认知中，对于善良似乎有一些误区，认为善良就是吃亏，逆来顺受，或是老实人好欺负。
善良，会顾忌别人的感受。就像故事中的让座的两位男子，因为他们理解别人，所以在日常生活中特别注意和留心。
一个人有了善良，也许不需要华丽的语言去修饰，行为举止就已经说明了一切。
故事中，让座的两位男子是善良的，懂得为别人着想，而不是只考虑自己。
你的善良，就是你的人品，更是你生活中的通行证。
有位著名的小说家写道：如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。善良是无法伪装的，它就在一个人生活中的一点一滴里，一言一行里，一字一句里。
善良，能够在人生路上交到真心朋友。善良是人品的一个体现部分，和善良的人在一起，自己也会逐渐变得善良可亲。
人们有时更容易效仿身边的人，他是怎样的人，自己也就想成为怎样的人。
无论如何，别忘记自己的善良，也别看不到他人的善良。有一天，你的善良会成为你生活中的通行证，让你的一生一路畅通无阻。
别人是否善良都不重要，重要的是，自己是否足够善良。坚持自己善良的本心，早晚有一天，你会收获由善而结出的善果。
善良，一种“看得见”的人品！当你的人品中有了善良，你的人生也会变得与众不同。
撰文：一心
若慧孺尊分享俗家母親及佛弟子們聽到南無羌佛歌聲獲得加持的事蹟。
若慧孺尊分享應該以什麼樣的態度來聆聽南無羌佛所唱的歌曲？
若慧孺尊分享佛法是科學的，為什麼聽聞南無羌佛的歌聲可以得到加持呢？
靜心聆聽南無羌佛親唱──《般若波羅密多心經》般若慢。
Link: https://youtu.be/op9W1uroEMA
佛弟子訪談- AM1300中文廣播電臺 專訪美國舊金山華藏寺住持若慧法師【第十五集】
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辦公室經常接到一些諮詢，說有地位、名頭很高的人和一般上師級的人，也有目前未教學生的一些人，他（她）們以 第三世多杰羌佛 或 第三世多杰羌佛 家人的名義，要求弟子們出錢供養、要求弟子們辦某件事，或者是他（她）們自己要達成某種目的，就說 第三世多杰羌佛 要他（她）們做的、或者是 第三世多杰羌佛 同意了的，諸如此類種種藉用名義說假話的行為，乃至說：在新加坡和中國上海買樓房等，或讓佛弟子把自己的房產、汽車、名貴物件供養出來，聲稱是為供養第三世多杰羌佛或家人或所辦的事。乃至還說，第三世多杰羌佛 對聲稱者下達了特別的特權法旨：他（她）本人地位特殊，由於其成就轉世身份很高，是不屬於公告規定範圍的人，隨時都與 第三世多杰羌佛 通電話，直接接受 第三世多杰羌佛 安排，他（她）為 第三世多杰羌佛 和家人集資、募供養買房地產的事是發了誓的，不但不能對第三人說，而且買的產業也要用他（她）本人的名義辦理產權。
現在告訴大家：這些全是沒有的事！如果有人相信這些說辭，那你就上當受騙了！第三世多杰羌佛辦公室 為什麼一而再、再而三地發出公告嚴肅提醒大家，就是怕有人藉 第三世多杰羌佛 的名義行騙，可是你們不看公告，如果你們看了公告，怎麼還會相信那些說謊騙人的話呢？
第三世多杰羌佛辦公室 明確公告你們以下幾點，要特別注意印證：
一、 第三世多杰羌佛辦公室 只有一個網站：www.hhdcb3office.org，其它任何打著 第三世多杰羌佛 名義建的任何名字的網站都代表不了 第三世多杰羌佛辦公室。
二、 無論多高地位的轉世者，第三世多杰羌佛 都沒有給他（她）任何特權，只要是佛教人士，無論師與弟子，任何人都屬於公告範圍內的行持者，乃至比他（她）們高地位和證量的 第三世多杰羌佛辦公室 的主任、副主任聖德們都一樣，都在公告範圍內。
三、 至於他（她）們成就的等級地位，唯一的是要鑑證由聯合國際世界佛教總部發的聖德證書，任何高貴轉世都不能說明地位和聖量，成就級別高低的判定必須詳見聯合國際世界佛教總部 於2012年11月18日發出的公告《對諮詢的回覆》。當然，更好的是先知預言公眾定出的身份或百法明門黑關擇決擇出的身份，那才是鐵定的。
四、 自 第三世多杰羌佛 的佛陀身份公佈以後，到目前為止，無論佛教界多高地位的人，包括尊者、法王、大活佛、大法師、居士等，都沒有 第三世多杰羌佛 的電話號碼，沒有一個人例外，他（她）們無法給 第三世多杰羌佛 打電話，因為沒有號碼。至於他（她）們聲稱 第三世多杰羌佛 隨時跟他（她）們通電話，根本沒有此事，大家可以到當地的電訊公司查看他們的通話記錄，幾點幾分，和什麼人通話都一清二楚，就會知道他（她）們在說假話騙你們。
五、 第三世多杰羌佛 和家人不僅在新加坡和中國的任何一個地方沒有房地產，而且在美國以外的全世界任何其它國家，也都沒有一處房產或土地，除了繪畫的磁磚和藝術框投資在泰國一個公司、有股票，在其它國家也沒有任何投資或產業。
六、 第三世多杰羌佛 已經公告於世不收供養，從來沒有讓任何人去拉供養，那些說假話的人，無疑是騙子、是貪拿他人的錢財，更是對佛陀的極大侮辱！而且，任何地位的人物都無權代表 第三世多杰羌佛 收任何供養。
藉此因緣，辦公室再次公告大家 第三世多杰羌佛 向全世界的公眾宣告：所有的佛弟子，如果有人，不論其身份地位是多高的轉世者、或自己說自己是特殊、特權規定的，只要他（她）說這是為 第三世多杰羌佛 或 第三世多杰羌佛家人 作的供養、為 第三世多杰羌佛 及家人做的事情，你們必須將此事情經過報給辦公室，你們可以不說出其人的名字和協助參與過的人的名字，只說該件事情，我們就會答覆你們這件事是有還是沒有、是真實的還是騙人的謊言，這樣你們就會當下一清二楚，不會上當。如果在你身上發生了或你知道發生了有人藉用 第三世多杰羌佛 或家人的名義辦事情、向你或他人要什麼東西，你應該為了弄清真假及時報給辦公室，如果你不向辦公室來印證真假，你就是一個愚癡而助惡滅善的人，則你此生絕對學不到任何真正的佛法、不會得到成就！你們今天好好地想一想：第三世多杰羌佛 是何等的光明和偉大，所以才敢公開地讓全世界的人來辦公室印證！
第三世多杰羌佛辦公室 聯絡方式：
Email: hhdcb3office@gmail.com 或 info@hhdcb3office.org
通信地址：
P.O. Box 94383
Pasadena, CA 91109
USA
第三世多杰羌佛辦公室
2013年8月20日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
本公告鏈接：https://www.hhdcb3office.org/html/information/announcement_no37_2013_08_20.html
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我们现在拥有的一定就是我们的吗？未必吧。
举个不太恰当的例子，很多人结婚后介绍自己的另一半时都会说：“这是我的老公，这是我的老婆。”可真相是他们真的是谁的谁吗？都不过是彼此的“临时工”罢了。人生不过几十年，再好的伴侣不过是彼此相伴几十年罢了，这几十年里相濡以沫的，可以说是彼此的，可同床异梦、貌合神离的很可能过几年就是别人的了。
曾在一次聚会上，听到一位数十亿身价的成功人士发自内心的感慨。“拥有者都是笨蛋，贪恋者都是脑残，只有使用者才是高手。”
回到家后还在反思他说的这句话，感觉他说得确实有道理。我们每个人的一生都是一个过程，好像大家都在千方百计地巧取豪夺，想把自己喜欢的东西全部据为己有。得到以后便自以为是地认为这个是我的，那个是我的，可事实真的是这样吗？
再反观我们正在经历的这个世界，无论是父母还是儿女，无论是伴侣还是亲朋，没有一个人有义务必须对我们誓死不离，更没有一个人有义务为我们服务一生。
我们现在会觉得我们已经拥有的很多东西是我们的，其实只不过是暂时为这个世界保管着罢了。
比如我们的车子，房子和票子，当我们离开这个世界的时候什么都带不走。
再比如别人对我们的看法和说法，我们曾为此而活得特别累。但真相是就连别人对我们的看法和说法都不是我们的，因为随着时间的推移，别人对我们的看法和说法也终将不同或慢慢消逝。
参加过葬礼就会知道，除了至亲没有几个人会为死去的那个人真正伤心，他（她）的葬礼只是很多人难得的一次聚会罢了。
这个世界上所有的人只关注自己，只是我们很多时候把自己看得太高把自己看得太重要罢了。
再来说说房子，这是中国大多数家庭最大的投资。我们现在买的房子算是我们的吗？
可能有人会说肯定是，那就太可悲了，产权证上明明白白写着只有70年产权。可我们真的会在这里住满70年吗？
一般一个小区入住后20年就会变得破败不堪，有能力的人基本都会转手卖掉换新的房子，而没有搬走的就真的能住满70年吗？这样算起来和租房又有什么区别？只不过是提前缴纳了70年的租金罢了。
这样算下来，与其提前缴纳那么多年的租金，把自己未来几十年的收入都提前支付给地产商，不如拿这些钱来租房住，一到两年换一个新小区换个新的环境。
试想一下，房东几百万买下来的房，几十万装修好，再摆上最新的家私和电器，我每月万把块钱就可以租下来，住腻了就换，感觉特别好。你能说这房子不是我的吗？在租赁期间，我和房东的待遇有什么不同？他租了70年，而我是一年年租罢了。
思念及此不禁想起南無第三世多杰羌佛于《世法哲言》中教诫我们的：“学识之门，并非专学，古文如是，大学亦复如是，学识宝库之门户，乃文化知识与社会存在物及意识之交合分别所得，唯立大学之博士，而弗解社会物法之质，是为书呆，何成门梁之入耳。”
社会上有很多人都认为，读完了大学就是有知识的人，或者成为硕士、博士，就是一个了不起的大知识分子了，但佛陀认为，博士、硕士也有可能只是一个书呆子，是一个亳无用处的人。因为学识之门并非专学、无论是古文也好，我们当今大学里学的现代科学、文学也好，都是一个道理。
任何知识，只要是能真正用之于社会、利益于人类、有益于自我，才能叫真知实鉴，它包括文化知识与社会实践，即包括待人、处事、接物、事业、科研等等，也就是说自然科学和人文科学方面。再结合自己的思想，互相混合在一起，融会贯通，然后得出来的总和。假使唯一的只是知道书本知识、学校知识，而不了解社会、不懂得万事万物的处理方法，并顺乎逻辑的去处理，而只从书本教条中去寻找相应实践的方法，那么他绝对是一个书呆子，这种人是没有任何本事的，也就是说没有真知实鉴，没有对学识真正入门，没有启用于学识。
很多东西我们只要转换一下思维角度就会发现“万物不为我所有却皆可为我所用”，比如我们所学的知识，比如朋友的关系、资源、物品、钱财和权力，只要我们有本事将其借来用那就是我们的。
所以说拥有者不用那就是白白的拥有，只有使用者才是真正的拥有者。但即便是这样的拥有，依然还是“如梦如泡如幻”。因为，当我们撒手离开这个世界时，我们无法带走人世所拥有的一分一毫。
因此，真正的人生赢家是能将世法所拥有的一切福报转换为学佛修行的所用，以世法之有去服务大众，利益社会，构筑出世之功德，最后求得解脱轮回，这种拥有，这种使用才是价值最大化的，最有意义的拥有和使用。
——END——
撰 稿：在路上
编 辑： 西边的彩虹
每逢“双十一”，在商家和平台各种的打折促销助推下，这天就成了全民购物狂欢节。大家出于惯性思维，认为物美价廉必须要抓住机遇，不容错过，于是毫不手软地“买买买”。因此产生了一系列冲动消费，乃至过度消费的事情。
我经常听到周围的朋友感慨：“我真是一时头脑发热啊，‘双十一’后拆了快递才发现，买了好多可有可无的东西。”
尽管经济水平不断提升，但是物质的诱惑会驱使着我们偏离正常的消费轨道。若是常常过度消费，我们会变成隐形的“难民”。
（一）
有个同事跟我说，他有个朋友曾向他多次借钱，听到这话我非常惊讶。
因为同事的这个朋友，我也认识。在我印象中，他一直过得很好：每周在朋友圈晒各种美食，几乎吃遍了各大特色餐厅。而且他经常旅游，还晒各种奢侈品，日常名牌加身，让人羡慕不已。
同事说，这位“晒富”的朋友每月消费有时高达三四万元，但他每月实际收入才7000元左右。最初，“晒富”的朋友为了购物常刷爆信用卡；当透支信用卡都满足不了消费后，他就到金融机构办理分期贷款。他的超高消费，绝大部分是靠信用卡和网贷平台支撑的。日积月累下，他把债务堆到了几十万元，真的是债台高筑啊！
最近这个“晒富”的朋友日子不好过，被追债公司追得紧，电话被打爆，本人已成了惊弓之鸟。不仅他自己，连他的家人也面临着各种威胁与恐吓，要多惨有多惨。
过度消费就是在提前消耗自己的福报。我们若没有那个消费能力，为何要买名牌和奢侈品呢？平常物品难道就不能用了吗？购买者不过是考虑到一个“面子问题”罢了。如果为了面子，像“晒富”的朋友那样丢了生活的朴实和安稳，就得不偿失了。
（二）
我身边还有一个浪费福报的典型案例。这位朋友家的衣柜有好几个，衣服按四季分类，且每个衣柜都被填满了。她的口号是：“女人的衣柜里永远缺一件衣服！”但是，她自己又说，当季买的新衣服有的根本都没有穿过，次年就被淘汰了，因为过时了。
这让我连连感慨：“你真的很浪费。”她本人却不以为然，似乎还带着三分“荣耀”。其实这三分“荣耀”的背后，多了七分浪费，她还不自知。
（三）
古人说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”的确如此。我们不能因为当今社会经济水平提高了，就忘记了勤俭节约的传统美德。
近代高僧弘一法师是勤俭节约的典范，他曾教导人们要懂得“惜福”。他说：“‘惜’是爱惜，‘福’是福气。就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说‘乐极生悲’，就是这意思啊！”
曾有人将好的衣服或珍贵物品供养给弘一法师，但他大都转送别人。他说自己福薄，好的东西是没有胆量受用的。又如吃东西，只生病时候吃一点好的，除此以外，从不敢随便乱买好的东西吃。
这才是真正的大德风范啊，朴实无华，以身作则实行勤俭节约。
南無第三世多杰羌佛 也教导我们要勤俭节约，浪费福报必然穷困，因果护法三时之中都在看我们是否浪费。南無第三世多杰羌佛 也是勤俭节约的楷模，在日常生活中处处力行节俭。随行佛陀身边22年的戚师兄在访谈中谈到：佛陀的生活真的很简朴，而且不是我们想象中的节约。小到一根牙签，不会随意丢弃；一张湿纸巾，洗洗搓搓会反复使用；鞋子穿得很旧了，还坚持在穿；衣服穿到褪色了，很旧了也没有更换新的；办公、做事的地方大概只有五六平方米，只放了一个小桌子，上面还堆满了东西……这是多么简朴的生活！
另外在法音中，佛陀提到过一个案例，一位师姐在订机票时多花了20元，佛陀就教育她：为何不提前预定呢？不然就不会多出这笔费用了。南無第三世多杰羌佛 是福慧圆满的无上正等正觉者，哪是在说20元的概念啊，这是在用实际生活举例，为我们示现珍惜福报的朴素真理。
（四）
古人说：“吃亏决不亏，惜福才有福。”在这个物欲横流的时代，我们一方面要坚持勤俭节约的美德，珍惜福报，另一方面也要防范不被疯狂购物的欲望“绑架”了。那么，具体如何做呢？
首先，要树立正确的消费观，做一个理智的消费者。买东西前问问自己：这个物品是必需品吗？我真的喜欢吗？这个东西有没有超过我的消费能力？若超过了，果断放弃。不能因一时之喜，就让自己以后的生活陷入混乱，甚至背负债务。
其次，将家庭资产按照固定合理的比例进行分配。若根据标准普尔家庭资产象限图来划分，10%的钱用作3-6个月的生活消费，20%的钱作为意外重疾保障，解决家庭突发的大开支，30%的钱作为生钱的钱，重在收益，而40%的钱作为保本升值的钱。这样划分，合理消费，适当存储和投资，基本能保障家庭资产长期、持续、稳健的增长。我们也不会因一时的风云变幻就陷入经济困境，导致焦虑不安。
再者，我们要学会广种福田。我们要懂得并且舍得布施与供养：对于弱小，我们要慈悲、怜悯他们生活困难，在力所能及的情况下，施以援手，积极救助贫困；对于佛法僧三宝（这里的僧宝是指贤圣僧）我们要虔诚礼敬、供养，广种福田，有一分虔诚就获得一分受益。如此持之以恒，我们的福报自然会越来越多，也会越来越丰厚。
福报不是求来的，而是修来的。在生活中，若懂得知福、惜福、造福，相信世间美好会与你环环相扣！
——END——
撰稿：菩提籽
编辑： 悦色
佛教各個宗派的行人們，鑒於部分冠有上師稱號的人，對我們辦公室發佈他們無資格作開示的公告很有情緒，認為是不利他們弘法，其實這部分有意見的上師們，他們根本不了解自己在佛法真諦上是一知半解、他們的水平絕對不具備為弟子們開示正確的佛法，但我們辦公室深知這一點，因此，儘管這些上師們意見很大，我們辦公室絕不會認同一個不懂佛法真諦的人為弟子作開示講法，導致偏邪之見，誤害行人，本辦公室承擔不起這因果。
當然，這些人，也就是法王、尊者、活佛、法師、阿闍黎們，通稱上師，大部分是很好的，是正知正見的，在如法地帶領大家聞修 第三世多杰羌佛 的法音，沒有不懂裝懂胡亂說，但這其中確實有幾位退化變成了邪知邪見之師！甚至於妄語連篇、騙人為是，如果像這類的人去作開示，行人弟子們聽了他的開示，只有與他同擔黑業，永恆痛苦輪迴，不得解脫。所以，本辦公室只能依法不依人，為了讓上師們能明白自己是什麼水平，是邪是正，是否精通佛法，自己屬於什麼程度，也為了開放夠資格之師能作正確開示，所以才出了這一道廣義的題「禪修」來做考試，這道題只要是修學佛法都會涉及到的理趣。果不其然，禪修考試已經出題兩個多月了，收到不多的答卷，為此現在再延續一個月給大家答卷，時間到了就不再接收考卷了！！！在這一段時間，我們收到了十幾封為人之師卻不懂佛法、鬧出笑話的信，他（ 她）們在信中表明自己沒有學過禪修，沒有涉及禪定，所以不能參加應考，竟然來信說他 （ 她）們是密宗的上師、是修淨土宗、是修律宗之師、是唯識法相宗、是修小乘法，不是禪宗，不懂禪修，只懂神咒、金剛咒、手印、觀修儀軌、修大圓滿、修金剛法、唯識研究、為人應擇本性，乃至有的人還說，雖然身為上師還沒有因緣見過 第三世多杰羌佛，在外面跟一些法王、法師所學的也是不正確的禪修法，哪裡談得上學禪修，沒有學過的東西，怎麼能刁難他們，要他們去考試呢？其實說這種話的上師，完全就是佛教、佛學、佛法、佛門的外行，這與見過或沒有見過 第三世多杰羌佛 有什麼關係？可以實在的給予這些人定論：他們完全不懂解脫成就的佛法真諦！此等所謂的上師之人，無論見過 第三世多杰羌佛 或沒有見過第三世多杰羌佛，總之，說如此門外之話，根本就不是上師，所以才說不懂禪修，因此斷言如此之人，連密宗最基本的六波羅密、大圓滿空性之道，顯宗的六度都不懂，這類人所做的開示無疑都是亂編邪說。大家要明白一個鐵定的原則：佛教的任何一個宗派，只要是佛教徒都離不開禪定之修練，離不開禪修。大家要清楚，禪修並不是只有禪宗所行之修法，禪修之道廣攝於一切法中，任何一法都起定入禪，禪修就得禪定，包括大圓滿、金剛法、唸佛、修觀等，凡脫離六度就不得深入佛法的真諦，離開禪則離性空真諦，離開定則凡夫心識不止，禪定雙運深入方能悟證般若法身，持咒、修觀、誦經、唸佛、守戒、打坐等法門，都得清淨於定，如如觀修，悟諦起禪，都是圍繞著這個目的來得證般若空性，了脫成就之法身，所以禪修不是禪宗獨有，乃至有祖師說：“禪定加淨土猶如帶角虎”，這實在是外行，如何能談得上祖師二字？因為念佛一念收心，本身就是一種禪定，所以要明白，凡是佛教皆涉及禪修，否則任何宗派都將是外道，那樣只會不懂裝懂，就會像某位大人物，摘抄古德語錄，胡編亂說，題都沾不上。凡是作為弟子向你們的上師學習的行人，你們千萬要小心、要明白，跟著一個不敢應證禪修考試的上師，此人無論住在什麼國家、地區，無論佛教的身份地位多高，無論是顯宗什麼派的法師，或是密宗什麼派的法王、尊者、活佛，都屬於不通佛法的問題嚴重、不懂佛法的人，換言之，就是外行佛教上師，如果談不出禪修之人，除非此師是二星日月輪以上的大聖德，因二星日月輪以上的大聖德本身決不是不懂禪修，他（她）們的實證功夫就是從禪定理諦中所證到的聖量，只不過他不想講。如果行人繼續跟隨一個沒有參加應考禪修的上師，此師又不是二星日月輪以上的大聖德，那麼該行人必然與其外行造罪師同擔黑業，所以凡此類人將終生取消境行灌頂，不傳上乘佛法。當然，這與密宗根本十四戒和上師五十頌也有關係，因為有行人在某上師座下受了密宗十四根本戒，或唸誦上師五十頌（五十法），因此怕犯戒，就不敢離開偏見邪說的上師，加上該師名頭地位顯赫，更是不敢不唯命是從，所以認為自己離開會犯密宗十四根本戒。記住，這類想法完全錯了！是不正知見！乃至是絕對的邪見！第三世多杰羌佛 多次說法：“學佛是依教如法，依釋迦牟尼教，如佛說性空般若法。”是跟聖者學，依正確法義行，而不是跟凡夫，更不是跟騙子、邪師、妖孽學邪見。大家要清楚一個真理，騙子、妖孽、山精、水怪、鬼子母、夜叉、羅剎、邪惡血光鬼、神棍、巫婆等，他們都很狡猾，都會身穿佛教外衣，手持合法證件，利用密宗十四根本戒和上師五十頌來約束弟子，難道不是這樣嗎？如果你們一當落在這類邪師座下守密宗十四根本戒的第一戒，或按上師五十頌來對待前面所說的邪惡之師，能不墮無間地獄嗎？密宗十四根本戒和上師五十頌，對真正正知正見的佛教上師來說，弟子如法履行確實是解脫成就的根本，比如對蓮花生大師、宗喀巴大師、馬爾巴大師、無我母大師等此類真大聖者去尊崇，那是功德無量的，但相反，依學表面名頭地位很高或所謂一代宗師的大人物，而暗地裡此人卻是違背經教、說假話騙人之邪師、騙子、妖言惑眾的人，以密宗十四根本戒的第一戒，或上師五十頌去尊崇對待你的邪見之師，那就與吃了爛腸藥沒有差別，慧命必然爛掉，該弟子一定地獄有份，因為自己以身試行，樹立邪教風範，導人崇邪，助惡害生，罪大惡極！同時大家也要注意，做上師的有依教奉行的好上師，也有騙子邪惡之師，做弟子的有好弟子，也有邪惡弟子，這些邪惡弟子共分兩類，一者打著他們上師的招牌，八方詐騙，他們的上師受到牽連破壞卻一無所知；二者弟子為邪師鼓吹，八方宣傳，種罪惡之因果。當然行人會說：“我們怎麼知道我們上師是良師還是邪師呢？是騙子還是好人呢？又怎麼鑑別邪惡弟子呢？”第三世多杰羌佛說了：“凡是邪師或邪弟子都有一個共同的特徵‘自私’，都會落入128條知見中，會為自己的利益去騙人，因此對騙子、邪惡之師或邪惡弟子的鑑別，絕不能依傳承哪一派的繼承人，要依該人的言行善惡，不要依轉世身份的名牌地位，哪怕他是世界第一的大法王，乃至被認證為蓮花生大師轉世、或宗喀巴大師再來、或傳為觀音、文殊等大菩薩轉世者，只要是違背128條知見見三條以上而不改悔者，都有可能是邪師，並非真身轉世者，所以也要依聖量實證，鑑別聖德證書，總之，凡落入128條知見見三條以上而不改悔者，該師則不可依止，因為有可能之前所顯現之聖格已受污染，步入邪途了。”第三世多杰羌佛 已經多次說法，再清楚不過了，望大家不要糊塗，當今騙子、邪師、邪徒遍地都是，布滿了全世界，混雜在西密和顯宗、大乘、小乘等等教派中，尤其是與 第三世多杰羌佛 沒有聯繫的那些外面的邪師，更是加倍的糟糕，妄語騙人，假話連篇，法理混亂，著述甚多卻邪說充盈，乃至幾十倍的惡劣妖邪、騙子成風，其中有世界著名的一、二、三流人物。聯合國際世界佛教總部為什麼要舉行聖德考試？原因就在於幫助行人鑑別真假聖凡，利益行人，當今世界上邪師充盈，妖惡多，正見少，正如 釋迦牟尼佛 說末法時期魔強法弱多遭害，第三世多杰羌佛說：“外面的邪師多，甚至跟在我名下學佛的法王、尊者、法師、居士等，其中也有我之前讚嘆過的人物，由於受名利污染，也有個別成了違背經教說假話之人。”
又有行人會想：“為什麼之前 第三世多杰羌佛 讚嘆他（她）們，現在不讚嘆？”如果你明信因果就不會有此糊塗想法了，因為當時是根據當時的因果，那人的言行身分如實量理，當時是好的，總不能說是壞的，過後壞的變好了，也不能說照常是壞的，以前是一斤重，就得說成是一斤，現在只有一兩了，因此就不能再說成一斤重了，否則不符合因果實相，這正是如語、實語、不妄語、質直語，為了幫眾生應證真正的聖者，所以才實行七師十證的公證考試，發給聖德證書，而且每一年都要通過年審，凡是沒有年審過關的，就說明該聖德已經受到了污染，或言行心識上脫離了教戒，失掉道行或道力減退，所以聖德證書上就不會蓋上年審通過立體印，這正如第三世多杰羌佛 之前讚嘆的人，現在沒有讚嘆了，而有的現在沒有受到讚嘆，但也許今後的成就會受到讚嘆，也有的過去讚嘆，現在也認同，這說明行人如此的實情，都在增益損減中，因因果果表顯，這又正如菩薩也分退地和不退地菩薩，除非是三星日月輪以上的不退地聖量證境，那才會堅固不變，但不管是任何人，除了有遊戲三昧的三星日月輪以上聖德之外，大家要拿128條知見去觀察鑑別上師們和一切行人，誰是騙子？誰是邪師？誰是真修行者？誰之前是聖德證書上的名流轉世，現在已受污染，失道步邪了？128條這照妖鏡就能照出是妖邪，還是聖德的真容來。你們千萬記住，不要擔心離開了你的邪師就學不到佛法了，其實，如果你們發現了邪師而不離開，那不僅終身學不到真正的佛法，而且必然成為邪惡，地獄墮定！所以只要脫離邪師，認真恭聞第三世多杰羌佛的法音，我們保證你學到佛法，必然成為好人，步入聖途！
當然今天此公告並不是說處處針對上師，而普通行人也一樣，其實上師們有很多都是好的，都努力帶領信眾聞聽 第三世多杰羌佛法音，建立聞法點，利益了非常多的人，他們的功德很大，今天發佈這個公告，就是無論你是上師還是弟子，都不希望你們有誤導眾生、損害眾生利益的事情發生，希望這世界吉祥昌盛，人人都成為善良誠實的好人，建立人品，塑造德品，進而成為優良的佛教徒，因為這因果誰也錯不起，是真修行之佛教徒就得如理依教合法，否則一世人身，毀於一旦，因此第三世多杰羌佛希望看到，無論是任何人走偏了路的，或正要走偏路的，或已經不如法修行的，都拿128條去應證他人、應證自己，希望有錯必改，做一個真真實實的好人、修行人，福慧增長，早證菩提。
第三世多杰羌佛辦公室
2013年9月27日
請隨時上第三世多杰羌佛辦公室網站：www.hhdcb3office.org，獲得正知正見和及時、正確的資訊，避免上當受騙！
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