从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

人生有三大悲:幼年丧母、中年丧妻、老年丧子。但我更苦——中年丧子!正当我沉浸在撕心裂肺的悲伤无以慰藉、度日如年时,在一群素不相识热心人的帮助下,我顿悟到人生无常、生命脆弱与苦痛的真相,很快就冲破痛霾实现人生反转,虽痛丧幼子却获得新生!

我是慈梅,44 岁。独子李星成,2008 年出生,2013 年去世,仅仅五年的人生美好匆匆夭折。从他突然体温异常、高烧不退、医生错诊、血管因频繁打针几乎干瘪、直至流食难进、差点被喉咙、后腰切开,……我先生辞职工作临床照顾,一系列的巨大病苦折磨着孩子也撕裂了父母。

这样的折磨痛苦,万般无奈之下,我去了寺庙祈福,求佛保佑孩子醒来,要我做什么都行,甚至终生吃素。说也奇怪,佛法无边、有求必应!从大佛寺回家,当天接到电话,朋友说要带我去佛堂礼佛恭闻法音。去后一些师兄师姐们听我阐述经过,立刻恭请南無第三世多杰羌佛的法音到我家,为我们夫妻母子播放、还共修《极圣解脱大手印》回向给我儿自李星成。大部分人与我素不相识,但他们毫无挂碍如待亲人般热忱、无私,让我深感温暖。

当佛陀的法音响起,我儿李星成开始面部安详、无痛苦状。看到这种明显变化,之后连续两个多月,我们坚持播放法音,祈求佛佑我儿,不再受苦。

2013 年 5 月 3 日下午,我给儿子洗了澡,晚上在他耳边轻轻诉说:“李星成,你得这个病很苦,妈妈救不了你,你跟阿弥陀佛走,跟红红的光走,不用担心爸妈,妈妈会照顾好爸爸,你放心离开……” 说完这些,我已泣不成声。

次日早上 6 点多,儿子“啊”了一声,我一探鼻子,呼吸停止。当天,家里依然播放佛陀法音。八个多小时后,我为孩子换衣服,他如入睡一般,身体柔软、毫无僵硬、面色正常。众所周知,人死后机能停止、肌肉松弛、关节僵硬,所有器官逐渐腐败坏灭,甚至流出尸水、恶臭,尤其孩子已经久病多日早就该身体异味。但是,我儿子没有放入殡仪馆冰柜,从去世到火化历经两天两夜,身体没有任何异味腐烂、反而身体柔软面相安详。

李星成火化出来的黄、白两色蜂窝状的物体

4 日下午,孩子被送到殡仪馆。师兄师姐们赶来念诵佛经助念2 天。6 日遗体火化,与普通人只是骨灰不同,孩子烧出了黄、白两色蜂窝状骨花。天空出现了特殊景象,一道蓝光从空中而降,确实在孩子火化的当天呈现殊胜境象且一切吉祥。

当天,我们买鱼放生为子祈福。在他离世的 49 天内,逢七我们夫妻都去放生。再往后,每隔半个月或一个月放生一次,坚持很久。至今整整 4 年,我们坚持闻法、诵经、持咒、放生以及吃素,也常常劝导接引一些朋友一起恭闻佛陀的法音。

生命如白驹过隙、一呼一吸,一个意外、一场病痛可能瞬间无常。这个世界每天都在不断上演着无数白发人送黑发人的惨剧,这种苦痛只有白发人自己明白,任何世间的语言都难以安慰、抹平这般伤痛。面对如此重击,有人从此一蹶不振、抑郁寡欢,有人选择了不归路,世人常说唯有时间才是最好的疗伤药,抑或一年,抑或十年,抑或一辈子……而我是幸运的,很快走出了痛苦的漩涡,但那不是我的力量所能为,而是一群佛弟子无私奉献的力量,是佛陀慈悲的力量。

随着恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,我懂得了人生无常、悲欢离合、万有不离因果的定律。即便将王帝相、平民布衣他方唱罢我登场。宇宙万事万物都有因果科学既定逻辑,各类众生有着牵扯不断的因缘关系。因果网中,我的孩子跟我们只有短短五年因缘,不能强求。如果我自己陷在痛苦之中不能自拔、颠倒轮回,对孩子依然是爱莫能助还一起受罪。因此,我决定把自己修行善业、做好人好事的功德回向给他,祈求他能去一个幸福安乐、不用受苦的幸福之地。我若能依照佛陀教言,好好修行,视天下孺子皆为己出,帮助他人,利益他人,那才是真正的大爱。从此,我将开启一段崭新的人生旅程,而获得奔向解脱的新生命。

口述/慈梅 ;撰写/华丽

从大悲催到真大爱,中年母亲痛丧幼子的顿悟

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/11/17/%e4%bb%8e%e5%a4%a7%e6%82%b2%e5%82%ac%e5%88%b0%e7%9c%9f%e5%a4%a7%e7%88%b1%ef%bc%8c%e4%b8%ad%e5%b9%b4%e6%af%8d%e4%ba%b2%e7%97%9b%e4%b8%a7%e5%b9%bc%e5%ad%90%e7%9a%84%e9%a1%bf%e6%82%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #人生无常 #《极圣解脱大手印》#阿弥陀佛 #因果科学 #放生

“难得糊涂”中蕴含哪些禅意

”难得糊涂”中蕴含哪些禅意

“难得糊涂”中蕴含哪些禅意

据传 、"难得糊涂"有多个版本流传 。有一种是说 : 郑板桥在山东潍县任县令时 、看到 “衙斋无事 ,四壁空空 ,周围寂寂 ,仿佛方外, 心中不觉悵然。他想 :"一生碌碌 ,半世萧萧 ,人生难道就是如此 ? 争名夺利 ,争胜好强 , 到头来又如何呢 ? 看来还是糊涂一些好 ,万事都作糊涂观 ,无所谓失 ,无所谓得 ,心灵也就安宁了 。" 于是 ,他挥毫写下 “难得糊涂"。

这是郑板桥看透名利后的淡泊宁静,其中有入世的清醒 ,也有出世的警觉。

照笔者看 ,糊涂至少有两种含义。一种是真糊涂,做事拎不清 ,懵懂无知,进退无度。另一种是大智若愚 ,放下烦恼, 不计较 ,不执着, 宽仁待人 。

正是:"聪明难,糊涂难,由聪明而转入糊涂更难。放一著 ,退一步 ,当下心安,非图后来福报也。"

难得糊涂是大智若愚 ,是一种体谅他人的宽容大度 ,是一种超然物外的豁达 ,是一种"众人皆醉我独醒"的清醒。

很多时候 ,我们觉得人生艰难 ,诸事不顺 ,婉娅曲折似高峰转至山谷,跌宕起伏又宛若江河流动 。烦恼如云烟,飘过一片又一片,连绵不绝,相续不断。有时在常人看来就是斤斤计较 ,不够"糊涂",聪明反被聪明误。

在佛教看来 ,烦恼是一种障碍 ,随无始无明的业力而来 ,又由贪噴痴慢疑五毒集聚,所以纷繁复杂。于个体不同,烦恼障有轻有重 ,表现不一,例如有人火冒三丈 ,有人忧思成疾, 有人处理事情偏颇, 不具正知正见。究其烦恼障的根本 ,皆是因果所致。

当我们眼耳鼻舌身意六根 ,对色声香味触法六尘执着, 顺心的高兴 ,不顺心的郁闷 ,夸赞的欣喜 ,批评的难受,隨外境外缘, 心烦意乱, 执念丛生。不好的念头随时蹁跹 、沉淀在我们的心底 ,不知何时, 涌出贪嘎痴三毒,让人造作种种黑业 ,打了一圈又一圈轮回结 ,因此我们在因果的网络里不断纠缠 、 交错,迁流不息。

那我们如何减少烦恼障呢 ? 这就需要"难得糊涂"了,更重要的是立足修行一一在生活中修行,在修行中生活。

正如南無第三世多杰羌佛在众多法音里教导我们如何修行, 如何斷我执。当别人的利益与自我的利益对逢时 ,把别人的利益放在前面 ,自我的利益摆在后面 ,把 “我"字置之于后。 他人的幸福视为自我的幸福,他人的不对看成自我的损减。"他非即我非 ,同体名大悲。真信自己错, 莫论他人非。"久而久之,养成习惯, 我执轻了 ,烦恼也就少了。

“眼宽能容天下景 ,心宽能容天下事" 与 “难得糊涂"亦有异曲同工之妙 。这正是基于心境博大 ,格高境远,不执烦恼,万物不伤。

直至修成大行能仁的行为 ,彻彻底底把利益平淡化 ,无执无贪,成为一个高尚品德的人,自然人人尊崇爱敬,一身轻安 。

把自己的利益放在后面吃亏了吗? 当我们拓宽了眼界,博大了心胸,道德崇高了, 善因善缘集聚 ,福报也会随之而来。善待他人 ,最终受益的还是自己 , 喜乐顺遂如置手旁。

是故,所谓"难得糊涂"之"糊涂"并非真糊涂 ,也并不难得 , 当我们的修行真正修到心境博大 ,对诸多人 、事、物不执着 ,对得与失无所谓 ,得之不喜 ,失之不痛时 ,自然糊涂,而这种"糊涂"实质是一种大智。

人生短短数十载,除了生死,其他都是小事。何必为小事执着, 兀自烦恼呢 ? 不妨学学古人的"难得糊涂"吧。

文/南风知我意

难得糊涂”中蕴含哪些禅意

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/08/05/%e9%9a%be%e5%be%97%e7%b3%8a%e6%b6%82%e4%b8%ad%e8%95%b4%e5%90%ab%e5%93%aa%e4%ba%9b%e7%a6%85%e6%84%8f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #郑板桥 #"难得糊涂" #贪噴痴三毒 #修行 #斷我执

你的师父是真正的师父吗?

你的师父是真正的师父吗?

你的师父是真正的师父吗?

好友的儿子在“学佛”,每天下班一回来就把自己关房间里面,抱着个收音机听电台,还花很长的时间来做功课(他们称为“烧小房子”)。做好了饭菜就连吃饭都不敢叫他,就怕会惹他生气。有一次好友进入房间拿东西,刚好她儿子正在“烧小房子”,一下子就把她轰出来了,还说如果下次再打扰他就搬出去住。好友非常苦恼,问我该怎么办?

我问她:“你认为你儿子是在学佛吗?”

好友答道:“我不知道,但我知道你是学佛的,怎么你们的差距这么大?”

我摇摇头,将一本《极圣解脱大手印》结缘给她。我说:“你把这本宝书给你儿子看,一定督促他认真恭读。”半个多月后,好友陪着他的儿子过来了。


小伙子问:“书上的128条邪恶见和错误知见,是否可以真的做为检查自己和师父的标准?”

我邀请他们到佛堂,一起闻听了南無第三世多杰羌佛说法的法音《什么是生活佛法化?》小伙子听得很认真,最终还吐露了他的“学佛”经历。他拜了一位在国外的“师父”,“师父”通过电台与他们联系,能“看图腾”知道弟子的前世今生和命理运气,可为弟子解梦预知吉凶祸吉。他说他的那位“师父”是观世音菩萨的代言人,只要弟子够虔诚,“师父”还可以帮弟子背黑业,他们的“师父”身体不好,就是因为帮弟子背黑业背多了。所以他一直特别听他那位“师父”的话,要好好做功课 “多烧小房子”,增强自己的能量,把自己的黑业灭掉,多积累能量帮父母背黑业。

听了让人震惊三观的经历,我差不多知道是怎么回事了。我问他:“你吃饭是吃到你肚子里,还是吃到别人肚子里?”小伙子答:“当然是我肚子里。”

我说:“对嘛,个人吃饭个人饱,个人因果个人了。有了善念就种了善因会结善果,成为白业也就是我们的善业功德,帮助我们成就解脱;有了恶念就种了恶因会结恶果,成为黑业也就是我们所说的业障,是让我们堕落的种子。种了因就有果,就产生了黑白二业,这都是我们起心动念自己造成的,因果业力只能隔开远离,就像建筑一道防土墙一样暂时隔离,说灭除是断见,要知道因果不昧呀!自己的因果业力尚不能灭除,他人的因果业力这“师父”又如何能灭除?我们要明信因果呀!”小伙子听完之后若有所思。

我继续分享我的闻法心得:在我们的日常生活之中,在我们点滴的言行之中,不管是待人接物,还是日常生活的衣、食、住、行,我们都要以菩提心去面对他人,把慈悲,善良,所有功德都给予他,让他幸福、快乐、平安、吉祥!比如我们跟家人一起吃饭,一盘子好吃的菜就剩下最后一口了,我们要让给家人,自己吃点其它的菜就好了;清晨走在路上,看到匆忙赶去上学的小朋友,我们要让他先走;当坐地铁的时候,发现旁边的老爷子没有座位,主动的让一个位置出来吧;当遇到受伤的小动物,无家可归的流浪猫,我们不能装作没看到,要主动去救治起来并给他们找一些吃的;当父母身体不好时候,我们应该主动承担起照顾父母的重任;依释迦牟尼佛的教戒‘诸恶莫作,众善奉行’,而不是变成一个自私自利的人。”

小伙子听到这里脸红了,他知道自己错得有多离谱了。

临行前,我又结缘给他一本南無第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》,希望他自己会判断出他的 “师父”是真正的师父还是邪师。同时也希望广大善信不要被邪门歪道所蒙蔽,正信正行。

金剛錘

你的师父是真正的师父吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/28/%e4%bd%a0%e7%9a%84%e5%b8%88%e7%88%b6%e6%98%af%e7%9c%9f%e6%ad%a3%e7%9a%84%e5%b8%88%e7%88%b6%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛说法 #第三世多杰羌佛法音 #《极圣解脱大手印》#《什么是生活佛法化?》#《什么叫修行》#因果不昧 #明信因果 #菩提心

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

華藏寺住持——若慧孺尊

華藏寺住持——上若下慧大法師,若慧孺尊,是南無第三世多杰羌佛弟子,經教通達,戒行清淨,知見端正,德行高深。

        上若下慧孺尊自幼學佛,夙慧明志,青年時期,正當前程似錦的大好年華,法師毅然棄俗剃度出家,慕求佛道,深入經藏,一心以為利眾生為行持,加之精進好學鑽研,德才出類拔萃,獲台灣大學哲學系碩士資歷,她發下誓願,以弘揚佛法,普渡眾生為務,早年曾任台灣千佛山女眾佛教學院院長,一直為佛門僧俗之教育作奉獻。但是,法師深深知道,現世佛教界知見混亂,宗派分列,各書己見,教理繁雜乏漏,以假亂真比比皆是,虔誠的學佛弟子尋尋覓覓,無法學到真正如來正法,白白虛度一生!故一直憂心忡忡,寢食不安,日夜渴望尋求真正之佛陀傳承,如來正教。

        直至1996年,孺尊有幸恭聞到南無第三世多杰羌佛法音,當即強烈感受到佛陀的無上正覺佛法光明展現!更蒙正法因緣的指引,終得如願,拜在南無第三世多杰羌佛門下,自此更是如饑似渴日夜恭聞佛陀法音,對比經藏,深入研修,終得茅塞頓開!得到佛陀師父勝義內密灌頂,猶如撥開烏雲見青天,親領佛法真諦,至此於行持上,依教奉行,慈悲利他。不久後,欣悉佛陀師父如來正法在西方弘開,法師深思熟慮,毅然辭謝佛學院院長即一切法務,背負眾生之使命,遠渡重洋,來到美國南無第三世多杰羌佛佛陀師父這裡,虔誠深造正宗佛教傳承,從事如來正法的弘法利生事業。

        多年來,孺尊得蒙南無第三世多杰羌佛親傳正法,證得法義訣要,於法壇之中展顯功底深厚,境界過人。她曾有幸參加一個盛大的金剛除障法會,當時在場有很多寺廟的法師、住持和活佛,這些人上去接受加持的時間,幾乎都被佛法的力量催塌五形,頓現痛苦之相,定力無法自持,唯上若下慧大法師定如泰山,順利越過三昧界聖力,面不改色,泰然處之,殊勝圓滿,受到南無第三世多杰羌佛的讚許!此外法師還獲得佛陀師父親授境行灌頂法,一個時辰內得證開頂。

        自2004年12月,南無第三世多杰羌佛設立在西方的第一座佛教正法寺廟——華藏寺開寺至今,法師歷任監院、副住持、住持,承擔起寺院建立後的大小法事、僧團教育、培訓以及各項制度的建立管理等法務、寺務。由於她豐富扎實的佛教理論與叢林教學、寺務管理經驗,以及深厚的自修禪定功夫,一直以來是華藏寺顯宗院三壇大戒羯摩和尚尼,戒律儀軌、經教理論、禪修、共修、僧眾教學等各類課程以及美國、台灣等海外佛教機構有關教育培訓之教授導師,所培育的弟子如今很多已經出師、出家,甚至不少人已經成為各國一些寺院的優秀管理人才。

        孺尊向來行持低調,忍辱負重,慚愧謙虛,從不張揚宣傳,處處以身作則,為弟子言傳身教,慈悲為本,默默奉獻,利樂眾生,自覺覺他。但她卻一貫堅持原則、循規蹈矩,秉承 南無第三世多杰羌佛正法教誡,實修實證,帶領弟子們走成就解脫之道,是我們依止向學的佛門得道高僧。

        2015年9月10日,原華藏寺住持釋隆慧法師調離到洛杉磯學佛苑任職,至此,上若下慧大法師正式升任華藏寺住持。她深感責任重大,不敢懈怠,因為華藏寺並非等閒寺院,而是南無第三世多杰羌佛佛陀師父在西方建立之佛教正法寺廟!故必須全力以赴,擔挑起重擔,她決意帶領全寺僧眾、居士,倍加努力,將華藏寺建設成真正在奉行南無三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛的教法,利益眾生、普渡有情,為佛門造就培養傑出優秀人才的佛教正法寺廟;為美國民眾和世界的慈悲、幸福、安樂,眾生的福慧圓滿、解脫成就,做出實際的貢獻,絕不辜負諸佛菩薩與眾生的重托!

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

此文章來源:https://huazangsi.org/%e4%bd%8f%e6%8c%81%e7%b0%a1%e4%bb%8b/%e9%97%9c%e6%96%bc%e8%8f%af%e8%97%8f%e5%af%ba/

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/15/%e7%b6%93%e6%95%99%e9%80%9a%e9%81%94%ef%bc%8c%e6%88%92%e8%a1%8c%e6%b8%85%e5%87%88%e7%9a%84%e8%8f%af%e8%97%8f%e5%af%ba%e4%bd%8f%e6%8c%81%e8%8b%a5%e6%85%a7%e5%a4%a7%e6%b3%95%e5%b8%ab/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南無釋迦牟尼佛 #若慧孺尊 #若慧大法師 #華藏寺 #華藏寺住持 #正法寺廟 #自修禪定

凡情不断,全是烦恼

凡情不断,全是烦恼

凡情不断,全是烦恼

做生意大家都图个吉利,大早遇个好顾客开张,这一天都开心顺利。但事事不可能都顺心,我们就遇到了这么一个客户,经过沟通本已谈好了价格,老师就开始给他做了两个小时的身体调理按摩,结果竟一分钱没付就走了。遇到这种言而无信的人,我们自然非常的生气,不由地随境所迁而生恨造成烦恼,归罪于他人。

在我恭闻到南無第三世多杰羌佛法音《东行说法 第八卷 断绝凡情二十法》从名、利、兴、衰、福、乐、增、损、嗔、怨、气、恨、谋、谤、夺、害、病、苦、别、亡的二十法中,了解到气来源得更多,外界一切影响都容易使我们气。生气,气来痛苦,气来暴躁,气来烦恼,气来不吃饭,气来神经颠倒。这气,更是大动我执。我去执着了这件事情,解不开,退不过来,动凡情,动到牛角尖里头去了。

气了以后,随着的就是恨,就想为什么要这样?心就产生恨了。恨一产生以后,要谨防惑业就要采取行动,甚至于报复、杀戮等等都有可能产生的。因此,这个气是凡情,必须要断绝。而恨,当然同时是最大的凡情,不能恨,要想到一切众生无始以来都是亲人,我不要恨他们。

在日常生活中,我们再拿增、损来说,增是增加对自己有好处,有利益感到舒服快乐的,这就是我执增盛了。损,是减少失败,一切都不顺利时压力就来了,我执同样就升起来了。

此刻,我再想到那位顾客,就不会动凡情,归罪于他了,而是要自审,不能让凡情二十法里面任何一法盯住我,若有所犯都无法步入聖途。

因为凡情二十法,这些都是我执驱使,惑业造成的情感,一个都不能要。若不能断绝,所有圣途的道路我边际都不可能着,所以必须断绝。就是说要放弃世界凡情的法二十条。我要能做到断绝凡情,自然而然不动心念无烦恼可言,定会成功步入圣途。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

                                      文:木槿

凡情不断,全是烦恼

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/04/15/%e5%87%a1%e6%83%85%e4%b8%8d%e6%96%ad%ef%bc%8c%e5%85%a8%e6%98%af%e7%83%a6%e6%81%bc/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #《东行说法》#《断绝凡情二十法》#凡情

贫母成佛|佛教故事

贫母成佛|佛教故事

贫母成佛|佛教故事

相传,阿阇世王在“恶知识”提婆达多的教唆下,将自己的父亲、佛的忠实弟子瓶沙王幽闭七重密室而死后,内心极大恐惧,一番挣扎与机缘下,最终亦成为佛的忠实弟子。

有一次,阿阇世王供养佛陀并比丘僧团。供食完毕,已然入夜,佛打算率众弟子往舍卫国给孤独园弘法,阿阇世还想再做点什么。该怎么做呢?有人建议,办一个佛灯车,照亮佛与诸贤前行之路!

阿阇世王乃下令,大量购买麻油膏,说是要用油灯从摩揭陀国王舍城一路照至舍卫国给孤独园,吾佛脚下,无有黑暗。

那时,王舍城中有一个乞食为生的老母,见阿阇世王作如是功德,大为感慨。那一天,她总共才乞得两钱,并没有拿钱去买点充饥的食物,而是去了一个油灯点买香油。

店老板很奇怪,便问她缘由。贫母回答:“我闻佛生难值,百劫一遇。如今幸逢佛而无供养,虽实贫穷,欲燃一灯作后世本。”

店老板听完很是感动,原本两钱只能买两盒油膏,老板愣是塞给她五盒。

贫母买完油膏,特地连夜追赶僧团。因为信众太多,自己的供养物又不多,只得点燃自己的油灯放置在佛灯车角落,希望为佛增益一丝光明。可灯油不足,夜里又有风,那盏油灯灯光格外微弱,甚至在风中欲熄。

贫母当下许愿:“若我后世得道如佛,膏当通夕光明不灭。”说罢,作礼而去。

佛行至中途,天已破晓。车上油灯虽是信众供养的,也不能随便浪费。于是佛令上首大弟子目犍连前往灭灯,目连承命,灭尽诸灯,唯贫母所供那盏油灯三次不灭。

要知道,大目犍连乃“神通第一尊者”,身负佛威,从来没有失手过的事。目连觉得很奇怪,举袈裟以扇之,灯光益明,以神通引大风吹之,灯更炽盛。“上照梵天,遍照三千世界,悉见其光。”

佛连忙喝止目连:“此当来佛之光明功德,非汝神威所灭。”

佛乃以天眼观之,原来此贫母过去无数世中供养过百八十亿佛。只是此母过去世恒修经法,未修檀施,所以今生贫穷无财。因此此番布施,功德已满,三十劫后,当得作佛,佛号须弥灯光如来。

阿阇世王闻此消息,便问佛:“我所行功德,远胜贫母,为什么佛不予我授记作佛?”佛回答:“王所作虽多,心不专一,不如此母注心于佛也。”

后来,阿阇世王以至诚心供养佛,佛亦为之授记,八万劫后,当得作佛,佛号净其如来。

“贫母作佛”的故事再一次告诉我们:礼佛,不在于布施钱财的多少;学佛,只看心专不专一。注心于佛,则是修佛的前提……

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

贫母成佛|佛教故事

此文章鏈結:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/04/08/%e8%b4%ab%e6%af%8d%e6%88%90%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e6%95%99%e6%95%85%e4%ba%8b/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #阿阇世王 #大目犍连 #神通第一 #须弥灯光如来 #贫母作佛 #净其如来

南无观世音菩萨,为啥会家喻户晓的

南无观世音菩萨,为啥会家喻户晓的

南无观世音菩萨,为啥会家喻户晓的

谈到南无观世音菩萨,可以说为佛教界乃至非佛教界之社会大众所熟悉和了解,世俗有“家家念观音、户户拜弥陀”之说。

但是,南无观世音菩萨的真正身份却鲜为世人所知。有关南无观世音菩萨的传说可谓众说纷纭,有人说观音菩萨是女的;有人说观音菩萨是男的;有人说观音菩萨就是妙善公主,就出生在中国;又有人说观音菩萨常住南海普陀山;还有的人说观音菩萨常住西方极乐世界;另外还有人说观音菩萨就是大神、是方神土地;更有不懂佛教基础知识的人说观音菩萨只是传说,根本没有这个菩萨的真实存在,上述诸多说辞可谓众魂八面,都是一知半解。

其实,南无观世音菩萨乃古佛正法明如来,无量劫前早已成佛,是原始古佛南无金刚总持佛的弟子,为方便度化众生,化现为妙觉菩萨。祂不是在我们娑婆世界成佛的,有很多人说是妙庄王的女儿修成观音菩萨的,实际上也是错误的。只能说南无观世音菩萨曾化身转世成妙庄王的女儿,来娑婆世界度生。

又有人说,南无观世音菩萨的道场在浙江普陀山,这里是琉璃世界,祂长期安住在这里,其实此说非也,只能说观世音菩萨曾在这里示现因缘,应化度众生,而不是常住这里,这里更不是人间净土琉璃世界,而是实质的力量随因果而示现才能转换一切的凡夫人间世界。

南无观世音菩萨无上正等正觉,三身四智圆满,祂遍满整个法界,无所不在,祂没有国度,没有男女、没有大小、没有固定所在,祂应众生因缘随类化现。正如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所说法:

“佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门。妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男。童女身得度者。即现童男。童女身而为说法。应以天龙。夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等身得度者。即皆现之而为说法”。

南无观世音菩萨不是普通凡人而是圣人,是法界至高巨圣。祂不是世人所说的什么方神土地、大神,而是历劫修因、行满果圆、证到真空智慧妙有之用、不生不灭、不来不去的佛陀。

南无释迦世尊曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”。众生缠身恶疾,难能救济,虔念圣号,至诚顶礼、赞叹观世音菩萨,积善消除,如法果遂,决定圆满。

南无观世音菩萨是西方(极乐世界)三圣之一,与大势至菩萨共同协助南无阿弥陀佛度化法界有缘众生往生西方净土。

南无观世音菩萨是大悲之王,曾发愿群生念到祂的名字,祂立刻出现救他,但在行化过程中虽然度尽了无量众生,却发现众生还是不增不减,愿力没有完成爆炸了,炸为碎片,成为千手千眼观音。

南无观世音菩萨是我们最尊重、最伟大的正法明如来,也是南无金刚总持佛座下最杰出的弟子,非常了不得。南无观世音菩萨就是这样化现成千手千眼闻观三界,大悲利生。

其实这是观音菩萨大悲愿力的因缘示现,祂可化身千百万亿,岂止千手千眼?一些没有佛教常识的人荒谬地说观世音菩萨不是真实的存在,这是不通经教、孤陋寡闻之说辞,历史上观世音菩萨寻声救苦救难的感应事迹不胜枚举。比如,南无观世音菩萨曾化现为大寮里面一位做饭的普通法师,诵了半部《金刚经》就超度了范仲淹的母亲得生天道。南无第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》时,观世音菩萨亲自驾临坛场发微妙音赞叹佛陀说法圆满、殊胜、伟大,并录下了祂的声音。

上个世纪八、九十年代,佛弟子跟随南无第三世多杰羌佛到北京潭柘寺,观音菩萨示现因缘,化现成一个老太太让佛陀买一个工艺品,旨在要把佛法在此弘扬开来。总之,从古至今,南无观世音菩萨尋聲救苦難,無剎不現身,其慈悲众生的形象和感应事迹已在民间广泛传播,并被大众所信仰。

我们要正知正见地认识和学习南无观世音菩萨的伟大和慈悲,认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,依佛教戒,明信因果真修行,才能福慧圆满,早证菩提。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

南无观世音菩萨,为啥会家喻户晓的

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/04/08/%e5%8d%97%e6%97%a0%e8%a7%82%e4%b8%96%e9%9f%b3%e8%8f%a9%e8%90%a8%ef%bc%8c%e4%b8%ba%e5%95%a5%e4%bc%9a%e5%ae%b6%e5%96%bb%e6%88%b7%e6%99%93%e7%9a%84/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南无金刚总持佛 #南无释迦世尊 #南无观世音菩萨 #极乐世界 #大悲之王 #千手千眼观音 #《藉心经说真谛》

寥寥数语真是妙不可言

寥寥数语真是妙不可言

寥寥数语真是妙不可言

两千五百多年以前,有一天,南无释迦世尊在祗园精舍说法,大梵天主从天而降,来到佛陀座前,向佛陀请法。

梵天问:“什么是最锐利的剑?什么是最剧烈的毒药?什么是最凶猛的火?什么是最黑暗的夜?”

佛陀答:“恶口是最锐利的剑,贪欲是最剧烈的毒药,烦恼是最凶猛的火,无明是最黑暗的长夜。”

梵天问:“什么人获益最大?什么损失最大?什么盔甲攻不破?什么是最好的武器?”

佛陀答:“布施者获益最大,贪得无厌,受施不报的损失最大,戒律是牢不可破的盔甲,智慧是最好的武器。”

梵天问:“什么是最阴险的贼?什么是最珍贵的宝藏?什么是天上人间执着力最强的?什么是最安全的宝物?”

佛陀答:“恶念是最阴险的贼,道德是最珍贵的宝藏,心执着事物的力量最强,无生灭是最安全的宝物。”

梵天问:“什么最有引诱力?什么最令人讨厌?什么是最可怖的苦痛?什么是最大的享受?”

佛陀答:“善是最有引诱力的,恶是令人讨厌的,有内疚之心是最可怖的苦痛,解脱是最大的享受。”

梵天又问:“什么是世间死亡的原因?什么能破坏友情?什么是厉害的热症?什么是最好的医生?”

佛陀回答:“无明是死亡的根本,嫉妒和自私破坏了友情,恨是最厉害的热症,佛陀是无上医王。”

梵天想了一想,又问:“现在我还有一个疑惑不明了,祈求佛陀您说法开示:“什么东西是火烧不毁,水浸不烂,风吹不碎?”

佛陀回答道:“是福报。善行的福报,火不能毁,水不能烂,风不能碎。”梵天听完佛陀的说法后,法喜充满,于是顶礼合十而去。

佛陀智答梵天的这个公案让我想到南无第三世多杰羌佛说法亦是妙不可言。曾有人问羌佛何法最大、最易度脱众生? 至尊佛陀顺口以歌唱曰:

金刚无上花。

速生唯破瓦。

念佛稳步爬。

般若法最大。

涅槃不离它。

大小二乘巴。

戒定慧三佳。

实修一并抓。

依缘发根芽。

因果不昧邪。

并顺口赋诗一首曰:

解脱明灯般若心,

无住我法不求真。

禅净瑜伽依缘聚。

菩提佛性归一乘。

由此可见,在南无諸佛的境界中,随口所答都是般若智慧的展现,寥寥数语便把三藏精华要义概括出来,似如行云流水,又如掌上观纹,让人清晰可见,片言可了义,真是般若味重重。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

寥寥数语真是妙不可言

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/03/31/%e5%af%a5%e5%af%a5%e6%95%b0%e8%af%ad%e7%9c%9f%e6%98%af%e5%a6%99%e4%b8%8d%e5%8f%af%e8%a8%80/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛說法 #第三世多杰羌佛法音 #南无释迦世尊 #大梵天主 #戒定慧 #因果不昧 #般若智慧 #了義

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

老伴,别来无恙!

离别数十日,确实有点挂念!

同一屋檐下几十年,风风雨雨,春夏秋冬,四季轮回,让我深恶痛绝几十年的三个字“我爱你”今日终于有解了。

原来,那时,你是真地爱了!

今天我翻出了 35 年前你给我写的那封信,不可否认,那是当时你流露真情的“情书”,只可惜,那时我没有看懂,也就自然没有回信。今日再看此信,我潸然泪下。

老伴,你是否记得当年的信是这样写的:

姐姐:

分别几日,甚至想念。

我终日饮酒吟诗,极力排解忧虑,亦无多大效果,心灵的创伤,看来是难以弥补的。……

一旦工作有了着落就去看您或给您写信,一切我都能顶得住,请姐姐勿念。

百无聊赖之余,我想到旧情,想到死,想到解脱,想到童年,想到来生来世,想到……故诌忆江南词七首与姐姐,来发泄我胸中的郁积。

忆江南   怀古伤今

姐姐好,为弟太心残,。

夜夜梦中相对坐,朝朝醒来又难园,

此恨到何年?

姐姐强,为弟太愚蛮。

做人当有君子勇,行路须防小人谗,

逆耳是忠言。

死何惧?无奈心不安。

一世勤勉为虚度,百般壮志为空谈,

不死亦无颜。

力竭尽,何必自寻烦?

利禄千金轻为土,清风两袖重如山,

唯此又心安。

平生忆,最忆与姐欢。

白芷送茶难成梦,轻声伏案不知眠,

陋室小灯前。

盼来世,当记此生难。

墨海书舟重努力,雄天险道再登攀,

胜败不由天。

终有憾,此憾在人间。

朽树犹然熊熊火,落花也留片片丹,

小舟逝如烟。

老伴,年轻时你给我写过其他十几封信,我一封也没有回过。今天,我郑重地回复这封信。

老伴,我确实比较木讷,不懂你那些小资情调,但是,今天再次含泪看完你的信,我依然觉得,你的爱是狭隘的、消极的、颓废的……

几十年的家庭生活,我赔上的全部青春,倾注了全部心血,为你孝敬父母,养育儿女,里里外外都是我一人撑起这个家,家务全包,工作做好,最好吃给你吃,最贵的衣服买给你穿,不让你操一点心。

年轻时,我把你当弟弟照顾;

中年时,我把你当儿子疼爱;

现在老年了,我把你当父亲孝养。

特别是学佛后,通过听闻几年南无第三世多杰羌佛的法音,我明信因果,了知你是我无始劫轮回流转的亲人。所以,无论我闻法、诵经、放生、建庙,还是做一切善事,我都会把功德回向给你,祈求佛菩萨加持你,一次一次把你从死神手里夺过来,希望你健康长寿,希望你学佛修行,希望你离苦得乐,事实证明,是我爱你,不是你常常挂在嘴边的“我爱你”的概念。

老伴,可以说,你不懂爱的含义。爱是付出,爱是包容,爱是无我,爱是利他,是慈爱,是大爱无疆,是爱一切众生,为众生服务,愿众生学佛修行,出离六道轮回,永享无苦之乐。

老伴啊,人生很短暂,就是让你活到一百岁,剩下的不足四十年,真地还能活四十年吗?

谁都不敢保证明天太阳升起时自己是否在活着,过一天少一天了,珍惜现在的一切吧,放下所有的恩恩怨怨,改掉一切不良的习惯,跟我一起学佛修行吧,我们众善奉行,诸恶莫作,严持佛教戒律,力争功行圆满,早证菩提!

爱你如爱众生一样的老伴

暮年某日  扵山城

文/笔下魂

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/03/24/%e4%b8%80%e5%b0%81%e8%bf%9f%e5%88%b0-35-%e5%b9%b4%e7%9a%84%e6%83%85%e4%b9%a6%ef%bc%8c%e5%86%99%e6%bb%a1%e4%ba%86%e4%ba%ba%e7%94%9f%e7%9a%84%e6%97%a0%e5%a5%88%e3%80%81%e6%b2%a7/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #明信因果 #众善奉行 #诸恶莫作 #功德回向 #学佛修行 #严持戒律

人生“八苦”,世人哪一样没占?

人生“八苦”,世人哪一样没占?

人生“八苦”,世人哪一样没占?

我出生在一个信佛的家庭,从记事起,家人就对佛菩萨心生欢喜,十分恭敬。我在高考时超常发挥了几十分,家人们都觉得我是受了菩萨的护佑。那个时候的我,对佛教讲的因果还没什么认知,所以,在学校里取得一点小小的成绩之后,我开始有点飘飘然了。虽然浅浅地看了一些所谓高僧讲法的视频,便错误地认为佛教是故弄玄虚的空论。比如,错把“随缘”“放下”理解为“不思进取”。我开始追逐世俗上所谓的成功,把学佛丢在一边。

刚上大学时,可能由于从前的善因缘,无论是考试还是做其他事情都挺顺利,而这也助涨了我的欲望,我开始变得急于求成,渐渐迷失在与优秀同学攀比的虚荣与傲慢之中。

就在大学毕业前的一年,我终于不堪重负,被确诊为重度焦虑症和中度抑郁症。每次惊恐发作时,那种频临死亡的感觉如海啸般袭来,极度的心慌恐惧淹没了我,其无助和痛苦之感难以言喻。我的脑子里装满了各种情绪和“信息”,几乎没有停息的时刻,堵得心慌,被逼得快要发疯。夜深人静时更是无法入睡,惶恐死亡随时会到来。就算入眠也常是恶梦相伴,有段时间经常梦魇。日日夜夜都像处在地狱。我尝试过吃药治疗,但是由于副作用明显,只好停药。

就在被折磨得痛苦万分时,感觉心里有个声音在说,一定是自己哪里出了严重的问题,我没有力量去处理当前的困境了。我猛然感到自己需要智慧,我要学佛,只有佛法能拯救我。就这样,在痛苦的逼恼下,我重拾佛法。

我一边诵《金刚经》,一边深深祈求佛菩萨原谅我从前的愚痴。有好几次,我感觉身体发热,不由自主地大哭起来,哭完后感到身心轻松了很多。

后来又念诵《地藏菩萨本愿经》,被地藏菩萨的大愿与大孝深深触动,同时我也明白,我如今承受的痛苦也是不敬佛法,顶撞父母,恶语伤人,杀生害命等种种恶业的果报。自己今生为了口腹之欲,间接杀害了很多生命,我对被我伤害的生命生起了忏悔之心,也因为对动物们面临宰杀时极致的痛苦感同身受,发誓开始吃素。

我深感人生痛苦。有一天晚上,忽然想到还有那么多和我一样被病魔折磨的人,顿时悲从心起。我想帮助他们,可是我连自己都还需要救助,怎么有能力救助他人呢?虽然我认识到佛法的伟大和真实不虚,可是依然对佛法有种雾里看花的感觉。我特别想找到一起学佛的伙伴们,希望能进步更快。

说来也神奇,仿佛冥冥之中有指引,我很快遇到了如来正法。我怀着虔诚之心恭闻南無第三世多杰羌佛法音,就像病入膏肓之人遇到了灵丹妙药。是的,我遇到真正的佛法了,终于明白了人为什么要学佛,为什么学佛才可以根治各种痛苦。随着学习的深入,雾里看花的感觉消失了。

一年后,虽然我不能一下弄懂很多深奥的法义,虽然我的修行还差得很,但是重度焦虑症已不知何时消失无踪了,我不再为夜晚的来临而恐慌,能够安然入睡。平日里也不见以往那样深重的思虑,更多是平静和淡然,仿佛回到了孩提时代。曾经沉重虚弱的身体,如今也变得轻盈。我的内心无限感恩诸佛菩萨的加持,感恩所有亲人朋友、同修的帮助!

如果没有遇到真正的佛法,我的心理疾病很可能会反复发作;如果我遇到的还是多年前那些在视频中讲“开示”,而实际并未真正证圣的法师们漫谈“佛法”,完全会被误导。

我深深体会到:如果说今生我的父母给了我第一次生命,那么遇到真正的佛法就是我的重生。人的心理之所以会出现的问题,从世俗角度看,是外来的人和事给予我们的伤害,或是难以接受现实与内心期许的极大落差造成的。实际上是因果使然,是往昔、今生业力的体现,是不明佛理,贪面子、贪名利,我执深重造成的。

南无释迦牟尼佛早在两千多年前就讲到了人生“八苦”。即:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。看看这八苦,世人哪一样没有占据?单一个求不得苦、一个怨憎会苦、一个爱别离苦就能把人折磨得心力交瘁,更况多苦交加。佛陀不但能了知众生的一切苦,更能告知众生根治所有苦的方法,所以学习佛陀的教导才能树立正确的世界观,才能正确地对待和解决生活中的问题,同时,只要依教奉行才能彻底跳出苦海,到达永恒幸福的彼岸。

总之,一路走来,我深刻地认识到:依靠佛法的指引,真的可以应对生活中的所有境遇,我们众生真的需要佛法。而想从佛法中真正受益,需要信、愿、行合一。我们要学懂法义,更要根据佛陀教诫,实实在在地修正自己的意识、语言、行为。持之以恒地如是做,不断地种善因,结出的自然是幸福的果。

以上都是我真实的经历,希望能帮助正挣扎在痛苦之中的朋友,希望更多有缘人能离苦得乐,幸福安康,一切吉祥!

人生“八苦”,世人哪一样没占?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/03/24/%e4%ba%ba%e7%94%9f%e5%85%ab%e8%8b%a6%ef%bc%8c%e4%b8%96%e4%ba%ba%e5%93%aa%e4%b8%80%e6%a0%b7%e6%b2%a1%e5%8d%a0%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南无释迦牟尼佛 #《金刚经》#《地藏菩萨本愿经》#开示 #人生八苦