让行善成为一种本能

让行善成为一种本能

2022年2月18日凌晨,我在睡梦中,梦见弟弟拿着一条约20厘米长的鱼走向厨房,准备宰杀,但是将要经过我身边时,这条鱼竟然从弟弟手中滑了下来,好像长了腿似的嗖嗖嗖地向我滑来,我头脑中不由闪出一个念头:这鱼儿难道是向我求救吗?于是我赶紧跑过去,蹲下身用双手把鱼捧起来,“我要这条鱼,我要把它放生!”

说完就把鱼放进了一个装有水的盆里,一旁的弟弟竟然什么话也没说,我很顺利地完成了这个“梦中奇迹般的救生活动”。

醒来后,我脑海里不停盘旋着梦中那条鱼儿在弟弟手里挣扎滑落、在地上逃生求救和我急于救鱼的情景,感觉像是真真实实地发生过一样,这种救生的感觉真的太奇妙了。

十善之一“不杀生而行放生”。

放生是一件意义非同寻常,殊胜之极的事情。当你看到本来会被送上案板宰杀的生命,因为我们的救助而获得自由和新生时,我相信你的心里肯定会跟我一样感动,也会在心里涌现出很欢喜和美妙的感觉。

南無第三世多杰羌佛教导我们,诸恶莫作,众善奉行,要明信因果,但是仍有很多人不相信因果报应,更谈不上明信因果了,所以就觉得这条鱼该吃,那个动物该死,于是成天为了口腹之欲祸害生命,却不知这些生命无始劫以来都是我们的父母兄弟姐妹,是我们的至亲至爱。试想,我们能眼睁睁地看着自己的父母子女落于刀俎之下,惨痛哀嚎而无动于衷吗?我们能不拼尽所有,不顾一切地去救助他们于危难之中吗?!将心比心,可见救生护生的意义是何其重大!

前不久,佛陀和佛母为了我们众生而舍报佛土,真正的佛弟子在痛心难过的同时,都在诵经闻法放生,都在以实际行动来忏悔,忏悔自己无始劫以来所犯下的罪孽,祈求佛陀和佛母重返人间,继续救渡我们这些可怜的众生。我也每天坚持随喜参与放生活动,真诚祈求。

南無第三世多杰羌佛说法,《浅释邪恶见和错误知见》,第二十六条,“认因果为虚幻不实。有些人认为因果不存在,不用怕,不会有报应这回事。做坏事不让人知道就好了,总之没有因果报应的。记住,只要你认因果是虚幻不实,就是邪恶知见。”

要知道,善恶到头终有报,不是不报时候未到,须知因果丝毫不差,真正明信因果,从因地上用功,种好因,必结善果。所以,我们必须要多行善事,多积累善缘,不杀生而行放生,做一个恒时善良的人,如果真的有了这个心念,就算是在睡梦中也会本能地去奋力救生。

遵循佛陀和佛母所教,从点滴做起,真切行持!只有这样,才能增上功德,走上成就解脱之路!

  撰文:雪馨

  编辑:凡世尘印、芝麻开花

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陷入“全职奶奶”的困境,如何学佛

陷入“全职奶奶”的困境,如何学佛

陷入“全职奶奶”的困境,如何学佛

我退休了,本以为从此有充裕时间做自己一直想做而苦于没时间做的事了,特别是该好好修行,做做功课、做做佛事了。可事与原违。自从孙子出生,我马上又有了新的角色。自孙子出生至今一岁四个月了,我就像“生了二胎” 一样,做起了“全职妈妈”。每天二十四小时连轴转,喂奶粉,做饭喂饭,抓屎擦尿,换洗尿布,包被、衣服,网上、超市购物等等等等,没有一刻能消停过…..

儿子、儿媳远在千里之外工作,想看看孩子,我还得给他们发视频,发照片,“汇报日常工作”。他们一年回来两次,可想而知他们是什么样子:仅仅思念孩子却什么都无法付出。而这一代的年轻人在中国却比比皆是。他们大都没有信仰,不懂因果,更谈不上明信因果了,也从来不知惜福。

我一度非常烦恼,非常生气,牢骚满腹,指责老伴天天只知道喝酒抽烟、笑眯眯地看着孙子开心的笑,什么忙也不帮;打电话发信息指责儿子、儿媳不负责任,只生不养;埋怨亲家一点点忙都不帮等等等等。自己吃不好睡不好,累得弯腰驼背,四肢酸痛,心跳加速、虚汗满身,头发花白,满脸皱纹,骨瘦如柴。更可气的是我也不能天天闻法了,功课也不能天天做了,更谈不上外出做佛事了,我真的要崩溃了!!

随着孙子渐渐长大,他似乎知道奶奶的痛苦和辛劳,每当我抱着孙子喂奶时,他都会含情脉脉地看着我,似乎在说 “谢谢奶奶,您辛苦了!”

毕竟我是佛门中人,听闻了很多第三世多杰羌佛法音,也修学了《学佛》宝书,践行一日三审,日中三审,所以,一有时间我就会反思,我为什么要学佛?我想成就解脱的目的是什么?我为什么要做功课?我是真的在修行吗?我照顾孙子让儿子、儿媳安心工作,难道不是利益众生吗?儿子、儿媳、孙子不是亲人吗?不是众生吗?难道孙子在那里哇哇地哭我能坐得住闻法、看佛书、做功课吗?

南无第三世多杰羌佛的《解脱大手印》里说“凡只图自己成就利益自己,不管他人痛苦皆是我执,凡未断我执,表面学佛修行,实则生活于贪嗔痴三毒之中,无大悲之心的一切众生,都是不具菩提种子的…..”我是佛弟子,我要听佛陀的教诫,实实在在地行,我明信因果,一切来到我身边的都是与我有缘的,何况是自己的儿孙? 在我有生之年,能为子孙做点事,让孩子们安心工作,让家庭和睦,也是我应该做的,同时,我应该给他们树立榜样,以身作则,诸恶莫作,众善奉行。尽全力把他们导入佛法的海洋中,使他们早日学佛修行,早日脱离苦海,早日成就解脱,这也是我应该做的也是我的最大心愿!

现在,我很开心,也感觉到幸福指数渐渐上升,因为做为一个世人,我有儿有孙,有退休工资,身体状况尚可,更幸运的是我遇上佛陀住世这千载难逢殊胜法缘,我要好好修行,利己利他,争取早日福慧圆满!

文/萨依

陷入“全职奶奶”的困境,如何学佛

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从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

近日,国产动画片《哪吒之魔童降世》大火,票房已突破 41 亿,主要讲述了哪吒“生而为魔”却“逆天而斗”的故事。

国产动漫能成为爆款是非常不容易的,虽然电影中的特效也颇为惊艳,但是能让千万挑剔的观众打 call 的更是因为它有灵魂。影片的触点很多,我想从因果的角度对这部电影点评我见。

前世因今世果,生而为魔,因果不昧。

天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠,元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸,灵珠投胎为人,可堪大用;而魔丸则会诞出魔王,为祸人间。太乙真人受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错,灵珠和魔丸竟然被掉包。

  1. 前世之因,今世之果。

两个孩子自出生之日起性情就不同。哪吒成了混世小魔王,性情暴躁、调皮捣蛋、顽劣不堪。龙王之子敖丙吸纳灵珠,风度翩翩,举止优雅,可以说是一名不折不扣的“男神”。

元始天尊启动了天劫咒语,3 年后天雷将会降临,摧毁魔丸。这也是因果,不可逆的。3 年后天雷如期而至到哪吒身上,威力不会因各种理由减少半分。

2. 广结善缘,今世多种善因结善果。

成长环境对孩子的影响很大,接受不同的传承教育,种下的今世之因是不同的。

哪吒做为魔丸,刚出生就被认定是“妖怪”。但他的父亲积极寻找保全儿子的办法,不惜“以命换命”。母亲用爱心和耐心对待儿子,不离不弃。师傅太乙真人则借《山河社稷图》教化哪吒。亲人们告诉他:“没有任何人能决定你是什么样子,除非你自已。”所以哪吒顽劣却很善良,有一颗做英雄的心。

敖丙为灵珠投世,生性善良,但迫于背负龙族存亡的压力和师傅申公豹的私心挑唆,内心矛盾纠结,特别是暴露龙族身份后,被众人唾弃,迷失了自已。

哪吒与敖丙大战,哪吒大吼 : “你怂不怂!我一个魔珠都比你活的有人样!” 这一幕十分讽刺,哪吒成了最大的英雄,而看似完美无缺的敖丙,却成为了反派。

这一切说明什么?前世之因可以决定人生的起点和资质,但今生努力也很重要,树立正确的人生观和价值观,多种善因,为自已今世广聚福德。

3. 今世善因先行成熟,恶果显报时自身抵抗力增强,得善果。

因果不昧,3 年后天雷如期而至。哪吒因为不放弃自已,得善缘相助,与敖丙和太乙合力抗雷,劫后重生。虽为魔丸,救百姓于水火,赢得百姓尊重。

观后反思,发生在我们身边的很多事亦如此。

例如教育。家长为了不让孩子输在起跑线上,从胎教起就开始教育投资。所有的人未来都能上清华北大吗?不是这样的。

俗语说“一母生九子,九子各不同。”

相同的教育能走向巅峰的学霸凤毛麟角。前世之因,生下来智商和情商就不同,班上第一的孩子未必是最刻苦的那位。但资质好就高枕无忧了吗?

不!家庭和学校教育,孩子自身的不懈努力,可以突破潜质的不足,正常发展只能读普通本科的孩子 ,最后通过多方努力,考上重本的比比皆是。这就是因果,先天之因无法做天之娇子,后天的努力可以突破自我而逆袭。

再如工作。同样寒窗苦读,有的人大学毕业后从底层做起,成了一名普通白领。可有的人是“富二代”和“官二代”,起点就是公司股东或进入大公司平台,身世的因是无可比拟的。我们自艾自怜吗?

不!目前太多的行业领军人物是出自普通家庭,他们是一批有理想的高素质人材,如马化腾、雷军和马云,大学毕业后,抓住机遇,通过自身努力获得成功桂冠。

4、明信因果,广结善缘,福报自来。

通俗讲,上辈子因为经常布施或做了很多功德,所以这辈子一出生就是美的,富裕的,聪明的。就好比买东西,积聚的多了,可以过更好的日子。如果上辈子积累单薄怎么办?这辈子就需要做更多的事。

人有善念,天必佑之。

发一个善念,结一个善缘,也许会彻底改变你的生活。张良拾鞋的故事家喻户晓。汉代人张良,过桥遇一老者,老者故意把鞋丢到桥下,让张良去捡,张良敬老,恭敬拾鞋并给老者穿上,通过考验,得《太公兵法》。韩信当年家中贫苦,经常肌不饱腹。淮水边一漂洗纱絮的老妇人见其可怜,就经常把自已饭菜分给他。后韩信封候记漂母一饭之恩,千金相赠。

人有善念,天必佑之。

哪吒将敖丙当成朋友,最后灵珠和魔丸合力抗劫。

播撒出去的善缘有一天一定会开花结果,因此改变你的一生。

这不是运气,这是种因得果。

文/紫云轩

从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

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为什么我皈依了还过得这么苦

为什么我皈依了还过得这么苦

为什么我皈依了还过得这么苦

人生就像一个百味瓶,酸甜苦辣就是生活的佐料,大多数人都向往着甜蜜的生活、快乐的生活。然而现实不可能是一种状态,当生活的逆境出现时,有的人能从容面对,而有的人一蹶不振。

就说我以前的生活吧,日子虽说不上富裕,但一家人过得开心甜蜜。可自从婆婆身体出了状况,让我品尝到生活给予我的另一种味道。

婆婆脑出血做了开颅手术,我的生活从此一落千丈。不仅把家中所有的积蓄花光,还借了几万元的债,更要命的是公公也去世了。婆婆生活不能自理,老公不能上班了,回老家伺候婆婆。我一个人在家,既要挣钱养家,还得管一双儿女,在经济和精神的双重压力下,我每天疲惫不堪。遇事总爱埋怨自己和别人,还总爱与别人比,觉得自己的命怎么这么苦?

不断的抱怨,看似是一种宣泄,背后隐藏的危害巨大。孩子面对最多的是自己的父母,我的言行,正潜移默化地影响着朝夕相处的孩子们。女儿大点儿,知道我不容易,生活、学习都不用我操心,但我的情绪还是影响了她,在女儿的言谈中充满了对生活的恐惧。儿子三天两头被老师叫家长,老师恳切地说出儿子的诸多问题,上课不听讲,还经常影响别人,作业不完成等等,真是屋漏偏逢连夜雨。

我每天为生计奔波忙碌,还要看着儿子写作业。稍微一错眼,他就开始玩了,晚上十一点也写不完,可我早已累得不行,他只能每天早晨起来再写。叛逆期的儿子性格也非常的冲动、暴躁,很容易被一点点小事情激怒,越来越自私,考虑事情,只考虑自己的感受。在家常常故意把东西弄坏,甚至把大头针放在我的鞋里,看到他,我就忍不住吼他、打他,我与儿子的关系简直是水火不容。我整天以泪洗面,到了生无可恋的地步。

幸运的是我有缘接触到了如来正法,明白了自己的命运之所以那么坎坷,是因果的关系,是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。儿女与父母之间缘分最深,若亲人之间缘分不好,便要明信因果,做“偿债想”,以偿还自己的果报。我一有时间就去师姐家恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,坚持了一段时间后,由于闻法得到的法喜,又有师兄师姐们的帮助,我发现自己在慢慢改变,抱怨的次数少了,对生活又有了信心,不再宣泄自己的负面情绪,遇事也能心平气和地处理。同时,我皈依了三宝,并有缘参加了观音菩萨大悲加持法会!

虽然如此,由于自己学佛时间短,对佛法的体悟还很肤浅,认为自己皈依了,就是佛教徒,有佛菩萨的加持,就一定会出现奇迹,无论是生活还是孩子,都会有很大的改变。而现实生活给了我当头一棒,生活依然窘迫,孩子的改变也不是我预想的,我开始陷于茫然之中,为什么?殊不知自己是以求福享福的心去学佛,认皈依了就是佛教徒,已落入错误知见。

南無第三世多杰羌佛教导我们:"认皈依后就是佛教徒。认为自己只要皈依了,举行皈依仪式了,有皈依证了,那自己就是佛教徒了。……不是。要依于戒体行持才是真正的佛教徒,诸恶莫作众善奉行,不犯一百二十八条邪恶、错误知见,才是纯净无垢的正宗优秀佛教徒,大修行者。这是非常非常重要的。”

当闻法时,我把自己的想法与师兄师姐交流,师兄师姐帮我逐条分析,认为学佛就能消除苦难,求佛就是学佛,福报就是求来的这种想法是完全错误的。其实这些是要靠自己修行去换得的。由于我们过去无始劫以来,造下了太多的无明恶业,想要断除,不是一天两天能彻底改变的。自己的债不是靠加持能消除的,是靠行与法相结合,精进修行来推移转换的。师姐还针对我的情况选法音让我听,让我明白了平时要从种因上下功夫,要先学会付出,才会有好的回报。

每天进步一点点,波折烦恼都不见。我不再贪图福报,当遇到问题时,冷静思考,并找出问题的根源,不再抱怨,用正常积极的心态,去面对生活的考验,自己改变了,生活自然顺畅了。父母是孩子的榜样,孩子在生活学习上也改变了,女儿阳光了,儿子也能控制暴躁的情绪,上课虽不能认真听讲,但也不再打扰别人了,作业虽然完成的不好,但能自己完成,每天还能帮我倒垃圾,做一些力所能及的事。老公在照顾婆婆的同时,种菜、种粮、种的樱桃树也开花结果了,一年下来除去生活开销,居然还有结余了。生活也向好的方向转变,这让我更加坚定了学佛的信心。

感恩南無第三世多杰羌佛!感恩三宝!感恩帮助我的师兄师姐!

撰文:莲瑞

编辑:语默

为什么我皈依了还过得这么苦

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【佛教故事】懂得因果不如明信因果

佛教故事懂得因果不如明信因果

懂得因果不如明信因果

因果不昧,诸恶莫作,众善奉行

学佛修行最重要的是要明信因果,有的人会认为自己已经懂得因果的道理,应该就算是一个好修行人了;事实上,并非如此,而这恰恰也是许多修行人所共同存在的一个严重问题!因为很多人虽然懂得因果业报的道理,也讲得出來,但却仅仅把它当作「道理」而已!内心懂得,却没有真正去做。「懂得」归「懂得」,依不依「懂得」的道理去行持又是另外一回事了。比如:懂得因果的人,他们懂得辱骂别人是要偿还因果的,但遇到事情照常还是要骂人,要羞辱人,还美其名说:「我就是憋不下那口气,我只是出一出怨气!」又懂得因果的人,知道供养诸佛菩萨及三宝有无量的功德和福报,自己可以有大受用,但在实际上做佛事的时候,他们还是要斤斤计较,分厘必争,甚至根本就不做佛事。

因此,懂得因果的人可以说不如明信因果的人,懂得因果对他们而言毫无作用,没有任何帮助,最多只是让他们知道这个世界上还有这样一种理趣存在罢了;明信因果的人则不同,他知道有因果正理的存在,知道宇宙万物的真谛确是如此,由于确信因果业报的缘故,他对作恶会感到极大的恐怖和厌离,害怕哪里出错了会伤害到众生,将招致恶业果报,因此在日常生活中,会行持谨慎,努力去恶修善,而成为一个令人尊敬的真正修行人。所以,懂得因果与明信因果完全就是两回事,如果抱着「懂得因果就是好修行人」的观念,本身就是对佛法正见认识不清,可见一个学佛修行人的正知正见是多么地重要!

一个人如果对佛法不能生起深切的信仰,而仅了解一些因果道理是没有用处的。因为他口头上谈论的尽是一些高深玄妙的道理,可是实际上也只不过是说说而已,并没有什么真实的价值。我们切不可只做个懂得因果的人,让「懂得」两个字蒙蔽了自己的双眼及行持,而应该要做一个明信因果的人,深知因果业力如影随形,才能精进修行,证得了生脱死,这是所有学佛修行人唯一应当要走的解脱正路!

因果不昧,诸恶莫作,众善奉行

莞尔灵犀

【佛教故事】懂得因果不如明信因果

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23人全部遇难,唯独他神奇活下来,原因你绝对想不到

23人全部遇难,唯独他神奇活下来,原因你绝对想不到

23人全部遇难,唯独他神奇活下来,原因你绝对想不到

引言:我们总以为来日方长,却不知还有世事无常,我们不知道明天和意外哪一个会先到。 

当我们面对无常,面对每一次突如其来的大大小小的灾难、意外时,我们是否积累了与当下承受的灾难等同的善业福报、功德来转化呢? 

面对这些生命中的无常,我们应该心怀感恩:我们是幸存者,同时也应该发慈悲心,为所有正在或者已经遭受痛苦的人祈福和祝愿! 

与此同时,我们更应该牢记巨圣佛菩萨给我们的勉励警策:但念无常,慎勿放逸,当勤精进,如救头燃!

当愿众生,明信因果。造良树德,育己利他。愿你我都能平安一生,无灾无难。也真诚的祈愿疫情早日退去,最后虔诚的为737客机上的所有人祈愿祈福。

光绪年间有这样一个真实的故事:

江苏的贾先生,在上海租界一洋行工作,深得老板信任。端午节前,老板派他去城南一带收欠款,他带上皮袋子就出发了。

事情进展的还算顺利,到中午,共收得银洋一千八百多块。贾先生走了半天,说了半天,早已是口干舌燥,疲惫不堪。正好来到“十六铺”的茶楼,进去匆忙喝了点茶就急忙赶回去交差,以便好好休息一下。

贾先生回到商行才发现皮袋子不见了,顿时如雷轰顶、大汗淋漓、吓懵了,慌乱中更加说不清道不明。

老板看他神色慌张、张口结舌,语无伦次,认为其中有诈。于是厉声斥责他辜负了东家的信任,并说如不赶快归还就送他见官。

一千八百多银元在当时可是一笔巨款啊,如果不乱花,足够一个人用一辈子,他贾先生又如何赔得起呢,责任重大,又有口难辨,感到这辈子完了,绝望地大哭起来。

话分两头,另有一位浦东人,姓义,也在租界从商,因运气不好,赔了个精光,于是买好了那天午间的船票准备渡江回乡。

因为离上船时间还早,也来到“十六铺”茶楼,想慢慢喝着茶来消磨这段时光,也好考虑一下以后的生活怎么办。

恰好是在贾先生刚匆匆离去时义先生就到了。义先生刚坐下,发现身边的椅子上有个小皮袋子,也没多加理会,慢慢喝起茶来。

许久仍不见有人来取,义先生疑惑起来,提了提感觉沉重,打开一看,他眼珠子差点没惊的掉出来:竟然全是光闪闪的银元!

义先生惊喜交加!这可真是一笔大财啊,它不但可以改变自己目前的穷困潦倒状态,而且后半生衣食也有余了。

但他又转念一想:不行,钱财是各有其主的,这钱我不能要!要是因为我把钱拿走了,失主因此而丧失名誉,甚至失掉性命,我的罪孽可就大了!

那个年代,一般正经人都知道“不义之财不能取”的道理。义先生心想:既然今天让我拾到了这些钱财,我就应该尽到责任、物归原主。

到了吃午饭的时候,茶楼的客人只剩了八九个,看他们的神色,没有一个像是丢了钱的,只好饿着肚子等下去。

一直等到掌灯的时分,茶客都回家去了,只剩了义先生一人,他仍然聚精会神地注视着过往的人……

突然,他看到一个人面色惨白、锒锒跄跄的朝这里奔来。来人正是贾先生,后面还跟着两个人。

一进茶楼,贾先生就指着这个茶桌对那两人说:“就是那里,我当时就是坐在那里的!”三人径直向义先生桌子走来。

义先生看得出他们就是失主,笑着对贾先生说:“你们掉了钱袋吗?”

贾先生不可置信的盯着他一个劲的点头。“我等你们很久了”,义先生说着拿出那个皮袋子给他们看。

贾先生感激的浑身颤抖,说:“您真是我的救命大恩人哪!没有您,我今晚就要上吊了!”

原来,贾先生发现钱丢了时,就想返回去沿途找一遍,虽然能找回的希望渺茫,但也只有这一条路了。

可是主人怕他潜逃,不准他出门,他费尽口舌说了半天,主人才叫两人陪他出来寻找,还嘱咐陪他的人务必把他带回去。

二人互报姓名后,贾先生要以五分之一作为酬谢,义先生坚决不要;又改为十分之一,义先生还是不要;再改为百分之一,义先生生气了,严词拒绝。

贾先生不知如何酬谢才好,于是说:“那我请您喝酒,好吗?”义先生仍然坚决推辞。

最后,贾先生说:“不谢我心怎安!明天早晨在下在某某酒楼恭候,恳请恩公大驾光临,不见不散。”说罢一揖,掉头走了。

第二天早晨,义先生居然来了。贾先生正要施礼再谢,义先生却抢先道谢,说:“多亏您昨天丢了钱,让我捡回了一条命!”

贾先生一头雾水,正待细问,义先生接着说:

我昨天原定渡江回乡的,已经买好了午间一点钟的船票,因为等您来取钱把船耽误了,回到住处得知,那条船行驶到半途被急浪打翻,船中23人全都淹死了。

我如果上了那船,岂不也一命归西了?是您救了我的命啊!”说罢再拜,两人互相感激地一塌糊涂。

周围的客人们听了都啧啧称奇,纷纷举杯向他二人祝贺,说义先生一桩善举挽救了两条人命。

故事到此还没结束。贾先生三人回去后,把事情一说,老板也十分惊奇,感慨地说:“这么好的人真是难找啊!”非要见见义先生不可。

结果两人见面后非常投缘,经过一番长谈后,老板极力挽留义先生,并高薪聘请他主管账目。几个月后老板就招义先生当了上门女婿。再以后干脆把生意全交给了他打理。

穷困潦倒的义先生拾金不昧的故事很快传开了。他的诚信、仁义赢得了人们的赞叹,大小客商都纷纷找上门来与他做生意,他家的生意越做越大,后来义先生竟拥资数十万,成为了当地的大富翁。

“善恶报应”是一点不假,一点不会错的。

善能促善,善能遇善。当你始终拥有这门语言,善良会成为你的通行证。

与人为善,就是为自己积攒福气和运气。你的善良,就是你的后路。

关键时刻的善恶一念,将决定自己的未来命运。

人活一辈子,不是活一阵子。一阵子的快慢,一时的得失,一天的荣辱,都算不了数的。

今日的善,明日的福报。今天的恶,明天的厄运!时间是个伟大的作者,它必将写出完美的答案。

厚道之人,必有后福;踏实做事,必会开花结果;善恶报应,总会到来。

但做好人,未来可期。但行好事,前程似锦。

及时积善吧,未来,此时已莺飞草长正在路上!

儒风家园 -福智人生

23人全部遇难,唯独他神奇活下来,原因你绝对想不到

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对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

对作家琼瑶轻生的思考

当看到琼瑶于12月4日下午在家中自杀离世,享年86岁。我为之哀叹,琼瑶之死代表了一些以自我的想法妄图来掌控生死的错误行为,为何说他们以自杀来掌控生死是错误的呢?

就针对这事我与家人进行了探讨,认为没有佛法知识的修学,再富有、再有名气都是可怜的……

原因之一,是他们不了解人死后的事情,习惯用世俗的思维方式思考死后的事情,以为死了就一了百了。其实没有了,生命只是到另一个空间的重新开始。就像她遗书中所说的那样,连人类是否有灵魂都搞不清楚。既然是想掌控生死,那就非常有必要去了解死后的真相,懵懵无知地去做肯定是达不到目的的,愚昧和盲从只会把自己陷入更悲惨的境地。

对于浩瀚的宇宙而言,唯有佛菩萨了彻一切真理,而我们只能去探索,其实灵魂没有那么神秘深奥,它确实存在的。那个套在人身上,能产生分别心、产生喜怒哀乐的东西,我们的科学说是思想,道家说是灵魂嘛,佛家叫灵知心识。人死后,这个灵魂好比换一件衣服一样,或者说换一个房间住比较容易被理解,其实都是同一个东西。死后灵魂受各自因果业力牵引,或投胎做牛、做马,或变鱼、变虾,或堕入地狱,或升为天堂,或再度投胎为人的,就这样永无停息地流转于六道轮回之中,其实就是在无止境的在种因结果的转换着,轮回是真真实实的存在的。而且世界上有很多关于上一辈子是什么,这一辈子又转世了,又转成什么,而且是有很多铁证的。

原因之二,是他们不明信因果,虽知有因果,但不畏惧因果。因果是普遍存在于宇宙之间的科学规律。自杀是种堕落恶道,天天重复自杀场面的受苦因,而不能真正地掌控生死大事。只有学佛修行,证到生死自由的境界,才能真正地掌控生死。

说实话,我通过学佛修行才知道对于自杀的人犯的是连佛都救不了的阐提重罪,愚痴的人们还称什么叫自己作主,简直是愚痴至极呢。

我庆幸自己在这末法时期能得遇如来正法,应该是通过累生累世的不断学佛修行所感召来的善业功德的显报吧!

南无顶圣如来大悲无量,再次降世于娑婆度众生,给人类众生带来纯正无偏的如来正法,而且以我们的白话文通俗易懂的讲宇宙人生的真谛,让我们一听就能明白道理,生老病死苦是怎么回事,假如我们不来这个世界,我们将会去什么世界……我们要明信因果,应该怎样去修正自己的行为,如何去正确善待身边的人、事、物,才能改变我们的命运。佛陀身边多少弟子依止修持,去利益他人,得到神通广大,法力无边,达到生死自由。

真正掌控生死的佛教大德是真实存在的,他们是有名有姓的,有的预知时至,有的亲见阿弥陀佛接引的,有的死后复生,如台湾的圣钦老和尚三次死后复生的佛教公案。

成都大邑县的王灵泽大居士专修南无第三世多杰羌佛所传甚深佛法生死自由得大成就。在一九九一年的某日,王老坐在当街的家门口,遇到有缘而过往的人便给他们讲佛法,告诉他们善恶因果,讲极乐世界的美妙,讲法性不灭、顿超直入的般若境界,讲南无第三世多杰羌佛所传真正佛法的博大精深。街上有人听王老讲的佛法如此精道,于是问他:“王老你能生死自由吗?”王老说:“能。”问:“什么时候呢?”王老说:“现在。”说完,将凳子一推,当街就地盘脚坐化,盘坐七日七夜,端正如钟。周围的信男善女大为吃惊,无不顶礼膜拜。王大居士荼毗后得坚固子十三枚,显示圣境。

因海聖尊在十几年前,曾遭迫害死后显圣五日复活。在2017年无病无痛刹那圆寂,生死自由,圆寂后十日肉身大神变,本是骨骼突出、瘦削苍老的面容变为丰满圆润庄严,指头指甲都在长,法体神变成金刚不坏身,创造佛史以来的前所未有的新圣章。

2018年9月20日,佛陀弟子禄东赞法王写下《拜别文》,墨迹未干而生死自由潇洒圆寂,荼毗后获得舍利坚固子,绿、青、黄、白、黑史无前例的五色舍利花,坚固牙齿舍利一枚,表圣迹震撼世人。

大学物理教授如侯欲善居士先去极乐世界参观,再回到人间安排好家事往生净土。

普观法师成就肉身舍利巍巍而立等等……

你知道为何学佛?为了生死。了生脱死是学佛人的真正目的。学佛人依于修行,深入修法,得神通广大,法力无边,幸福无碍之受用,超脱六道轮回,飞跃生死苦海。一系列现代社会有名有姓的成就者历历在目,震撼世人。

那些盲从和愚痴的人们,是到了该醒悟深思的时候了,什么才能让我们真正的掌控生死,自己做主!唯有佛法!也就是只有佛法才能真正解决我们的生死根本问题!

愧行 -幸福人生新视野

对作家琼瑶轻生的思考

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等我老了,有钱了,有空了,我就来学佛!你能保证等到老的那一刻吗?

等我老了,有钱了,有空了,我就来学佛!你能保证等到老的那一刻吗?

等我老了,有钱了,有空了,我就来学佛!你能保证等到老的那一刻吗?

“好端端的你学什么佛啊?”

“好端端的你就不能学佛了?”

常常遇到这样的情况,身边的亲人朋友一听到你学佛,就以为你的人生遇到了什么挫折或打击,语气中既有同情,又有不解,甚至还会有一丝丝的嘲讽。也难怪,微信朋友圈里也经常可以看到这样一些文章:比如“得意时儒家,失意时道家,绝望时佛家”,又比如“年轻时干事业,年老了再学佛”……

这些论调流传甚广,很多人看了之后,往往还觉得很有道理。可是细细想来,真是有道理吗?有些人常常说,我最近运气很不好,很倒霉,我要去学佛。这就是常说的“临时抱佛脚”,有用吗?当然有用,只要你亲近佛法就有用。

因为贫穷、病苦、烦恼、衰老等不顺不喜之原因,想要改变现状而去学佛,是不少人走入佛门的起始,这是因缘的关系,无可厚非,关键在于走入佛门之后,是否还能依次第逐渐深入。如果你一直停留在向佛祈求现实利益的心态,那这样的发心是狭隘的,也是不那么纯粹的,因此所得的利益也就会有局限。更麻烦的是,依这种缘起学佛,道心容易退却:有困难了,就去找佛陀,问题解决了,就跟佛陀说再见了。而在你最好的时候,没什么所求的时候,你还能够来学佛修行,那是真想学佛,真想修行。因为学佛,并不只是人在倒霉的时候才去做的,反而应该是人在最不倒霉的时候去做的啊。

一切都顺风顺水,忙得不得了的时候,谈学佛?哎呀,还是再等等吧,很多人说,等我老了,我就来学,等我有钱了,我就来学,等我有空了,我就来学,等我有麻烦了,我就来学……但有多少人在年轻时拼命地赚钱,以为有钱有闲就可以安享晚年了,却偏偏因为这样那样的原因遭遇到不测,或者是事业破败,或者是百病缠身,或者是突遭横祸……因为意外总是比明天更先到来!即使是进入到了老年,那时的体力和精力岂能和年轻时相比?多数头脑昏聩,自顾不睱,有些甚至还在为儿辈孙辈焦虑烦恼,不得闲时。

所谓世间福报好,是指昔日所种诸多善因成熟后带来的健康身体、富足生活、聪慧头脑、宽裕时间等,利用这些资本和机会来学佛,可以节省多少力气和弯路,因为坐飞机总比骑个破旧自行车更易接近目的地吧!而欠缺这些世间福报的人,难道不是更应该通过学佛修行来转换因果、争取改变的生机吗,难道就此永远穿着草鞋走人生的泥路生生世世?况且我们能以人身接触到真正的佛法,再苦厄的人都是有真福报的人,为什么,因为他有机会转换生死之门啊!

学佛不分年纪、身体、处境,有缘者学之。得遇真正的佛法,应视为难得之福报。老年人的睿智,年轻人的精力,加上健康、福报好等,都是善业之果报,在善果最多最成熟的时候您不愿学,难道一定要等到恶业现前、昏聩神衰、朝不保夕时再学,不是更难吗?更早地学佛,才会懂得敬畏因果,明信因果,从因地上去扼住造恶业。

年轻和健康正是学佛的最好时光!

富足和安宁正是学佛的最好时光!

聪慧和灵敏正是学佛的最好时光!

所以好端端的你,正是学佛的最好时候啊!

等我老了,有钱了,有空了,我就来学佛!你能保证等到老的那一刻吗?

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你的师父是真正的师父吗?

你的师父是真正的师父吗?

你的师父是真正的师父吗?

好友的儿子在“学佛”,每天下班一回来就把自己关房间里面,抱着个收音机听电台,还花很长的时间来做功课(他们称为“烧小房子”)。做好了饭菜就连吃饭都不敢叫他,就怕会惹他生气。有一次好友进入房间拿东西,刚好她儿子正在“烧小房子”,一下子就把她轰出来了,还说如果下次再打扰他就搬出去住。好友非常苦恼,问我该怎么办?

我问她:“你认为你儿子是在学佛吗?”

好友答道:“我不知道,但我知道你是学佛的,怎么你们的差距这么大?”

我摇摇头,将一本《极圣解脱大手印》结缘给她。我说:“你把这本宝书给你儿子看,一定督促他认真恭读。”半个多月后,好友陪着他的儿子过来了。


小伙子问:“书上的128条邪恶见和错误知见,是否可以真的做为检查自己和师父的标准?”

我邀请他们到佛堂,一起闻听了南無第三世多杰羌佛说法的法音《什么是生活佛法化?》小伙子听得很认真,最终还吐露了他的“学佛”经历。他拜了一位在国外的“师父”,“师父”通过电台与他们联系,能“看图腾”知道弟子的前世今生和命理运气,可为弟子解梦预知吉凶祸吉。他说他的那位“师父”是观世音菩萨的代言人,只要弟子够虔诚,“师父”还可以帮弟子背黑业,他们的“师父”身体不好,就是因为帮弟子背黑业背多了。所以他一直特别听他那位“师父”的话,要好好做功课 “多烧小房子”,增强自己的能量,把自己的黑业灭掉,多积累能量帮父母背黑业。

听了让人震惊三观的经历,我差不多知道是怎么回事了。我问他:“你吃饭是吃到你肚子里,还是吃到别人肚子里?”小伙子答:“当然是我肚子里。”

我说:“对嘛,个人吃饭个人饱,个人因果个人了。有了善念就种了善因会结善果,成为白业也就是我们的善业功德,帮助我们成就解脱;有了恶念就种了恶因会结恶果,成为黑业也就是我们所说的业障,是让我们堕落的种子。种了因就有果,就产生了黑白二业,这都是我们起心动念自己造成的,因果业力只能隔开远离,就像建筑一道防土墙一样暂时隔离,说灭除是断见,要知道因果不昧呀!自己的因果业力尚不能灭除,他人的因果业力这“师父”又如何能灭除?我们要明信因果呀!”小伙子听完之后若有所思。

我继续分享我的闻法心得:在我们的日常生活之中,在我们点滴的言行之中,不管是待人接物,还是日常生活的衣、食、住、行,我们都要以菩提心去面对他人,把慈悲,善良,所有功德都给予他,让他幸福、快乐、平安、吉祥!比如我们跟家人一起吃饭,一盘子好吃的菜就剩下最后一口了,我们要让给家人,自己吃点其它的菜就好了;清晨走在路上,看到匆忙赶去上学的小朋友,我们要让他先走;当坐地铁的时候,发现旁边的老爷子没有座位,主动的让一个位置出来吧;当遇到受伤的小动物,无家可归的流浪猫,我们不能装作没看到,要主动去救治起来并给他们找一些吃的;当父母身体不好时候,我们应该主动承担起照顾父母的重任;依释迦牟尼佛的教戒‘诸恶莫作,众善奉行’,而不是变成一个自私自利的人。”

小伙子听到这里脸红了,他知道自己错得有多离谱了。

临行前,我又结缘给他一本南無第三世多杰羌佛说法《什么叫修行》,希望他自己会判断出他的 “师父”是真正的师父还是邪师。同时也希望广大善信不要被邪门歪道所蒙蔽,正信正行。

金剛錘

你的师父是真正的师父吗?

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为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

在社会上,我们时常看到一些自以为聪明的人,他们以为在背后诽谤别人,别人不会知道,其实哪会不知道呢?就算是对方真的不知道,自己的良心会不知道吗?因果会不知道吗?千万要小心,一句恶毒诽谤的话,就好像锋利的箭一般,当箭射出去以后,如果没射中对方,反弹回来,弹到自己身上,那是非常危险的事情。

所谓“静时常思己过,闲谈莫论人非”,清闲无事的时候,最好多反省自己是否有什么过失?跟朋友闲谈的时候,最好不要谈论别人的是非,不要做人身攻击。要知道“一星之火,可烧万顷之山;半句非言,误损平生之德”,一点点的星火,就有可能造成大火烧山,只要讲出半句谤言,就有可能将一生辛苦所修的品德,完全损坏。尤其学佛修行的人更应该去除嗔恚嫉妒,因为人在嗔嫉的时候,最容易被怒气所支配,而做出许多事后无法弥补的错事。

我们要深信凡事皆有因果。在日常生活中,要时时小心自己的起心动念,因为播什么种子,就会得到什么收成,时常撒播恶毒言语,在背后伤害别人的人,最后一定会自作自受,我们能不谨慎吗?

另外,针对佛菩萨和如来正法事业的破坏诽谤污染,我们理当无畏维护,但若是针对我们个人的修行、个人的利益受谤受损时,我们要毫不在意,深思唾不至天,受谤不辩的道理,而且还要为害我者、毒我者、谤污我者去祈求佛菩萨加持,从实际心行上利益和助缘他幸福,希望他弃舍不净心念,止造恶业。

针对我们个人,受谤不辩,有六:

一、无暇及辩。生死事大,无常迅速,佛行正事都忙不过来,哪有闲时间去辩白街巷是非呢?

二、辩而无益。我们应当明信因果,一切果报现前,皆因都是我无始造下之黑业因种,今为偿还报应,是还我自己欠下的谤债,不是谤我的人造成的祸根。所以我们常常会发现,信者恒信,不信者恒不信。对不信的人,辩一句,会招来百千句的不信。越辩越黑。

三、不辩自消。有些人说完就完了,他自己也不当真。一个巴掌拍不响,觉得无趣自然消停。

四、不辩有益。凡伤谤我者,皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?罪业凡夫被人说几句,实在大有好处,大有必要。比如虚名大过实德,预埋祸端,此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名,清醒和检讨自己。

五、与己无关。很多情况下,人们需要找一个人作靶子,以发表自己的声音。一方拼命抬升某人,另一方也就必定拼命踹踏。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系,被说者要是自己卷进去,必成风暴之眼,自找苦吃。

六、因果知道。

凡夫世界的任何染污,都是众生受业力所迁,产生的无明愚痴之暗,而佛法的真谛如同旭日光耀,慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时,只要持以正见继续前行,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方,也会成为我们心底最柔软的地方,因为它也将提醒我们,要如何学习南无观世音菩萨那样慈悲,并智慧地去避免对他人施以伤害。

阳光之下,万物一片金色,仍然花红叶绿,清清楚楚;假如长处黑夜,纵然辩得一茎草,一片叶,又有什么意义呢?

吉祥地樂土

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

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