標籤: 戒定慧

佛陀智答诸提问，心开意解妙无穷 太受益了

二千五百多年以前，有一天，南无释迦世尊在祗园精舍说法，大梵天主从天而降，来到佛陀座前，向佛陀请法。

梵天问：“什么是最锐利的剑？什么是最剧烈的毒药？什么是最凶猛的火？什么是最黑暗的夜？”　　

佛陀答：“恶口是最锐利的剑，贪欲是最剧烈的毒药，烦恼是最凶猛的火，无明是最黑暗的长夜。”　

梵天问：“什么人获益最大？什么损失最大？什么盔甲攻不破？什么是最好的武器？”　　

佛陀答：“布施者获益最大，贪得无厌，受施不报的损失最大，戒律是牢不可破的盔甲，智慧是最好的武器。”　

梵天问：“什么是最阴险的贼？什么是最珍贵的宝藏？什么是天上人间执着力最强的？什么是最安全的宝物？”　　

佛陀答：“恶念是最阴险的贼，道德是最珍贵的宝藏，心执着事物的力量最强，无生灭是最安全的宝物。”　　

梵天问：“什么最有引诱力？什么最令人讨厌？什么是最可怖的苦痛？什么是最大的享受？”

佛陀答：“善是最有引诱力的，恶是令人讨厌的，有内疚之心是最可怖的苦痛，解脱是最大的享受。”　　

梵天又问：“什么是世间死亡的原因？什么能破坏友情？什么是厉害的热症？什么是最好的医生？”　　

佛陀回答：“无明是死亡的根本，嫉妒和自私破坏了友情，恨是最厉害的热症，佛陀是无上医王。”　　

梵天想了一想，又问：“现在我还有一个疑惑不明了，祈求佛陀您说法开示：“什么东西是火烧不毁，水浸不烂，风吹不碎？”　　

佛陀回答道：“是福报。善行的福报，火不能毁，水不能烂，风不能碎。”

梵天听完佛陀的说法后，法喜充满，于是顶礼合十而去。

佛陀智答梵天的这个公案让我想到南无第三世多杰羌佛说法亦是妙不可言。

曾有人问南无第三世多杰羌佛何法最大、最易度脱众生。至尊佛陀顺口以歌唱曰：金刚无上花。速生唯破瓦。念佛稳步爬。般若法最大。涅槃不离它。大小二乘巴。戒定慧三佳。实修一并抓。依缘发根芽。因果不昧邪。并顺口赋诗一首曰：解脱明灯般若心，无住我法不求真。禅净瑜伽依缘聚。菩提佛性归一乘。

由此可见，在南无诸佛的境界中，随口所答都是般若智慧的展现，寥寥数语便把三藏精华要义概括出来，似如行云流水，又如掌上观纹，让人清晰可见，片言可了义，真是般若味重重。

莞爾靈犀

佛陀智答诸提问，心开意解妙无穷 太受益了

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恭迎南无燃灯古佛佛诞

恭迎燃灯古佛佛诞

一盏灯照破千年暗，

这尊古佛藏着修行的根本密码

一、今日殊胜：为何南无燃灯古佛佛诞值得我们静心感念

农历八月二十二，正是南无燃灯古佛圣诞的庄严时刻。

这位被尊为 “过去佛” 的圣者，是佛教 “竖三世佛” 中照亮过往的智慧明灯 —— 出生时 “四方皆明，日月火珠复不为用”，连天地自然的光明都为之逊色。千年来，佛弟子以供灯、诵经、行善等方式纪念祂，不仅因祂是南无释迦牟尼佛的授记恩师，更因祂的 “燃灯” 象征，恰是众生破除无明、回归本真的修行隐喻。

正如《维摩诘所说经》所言：“无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。” 今日我们感念南无燃灯古佛，实则是在点亮自己心中的智慧之灯。

二、一盏灯的缘起：南无燃灯古佛的三重生命密码

1. 名号里的光明本质

南无燃灯佛梵名 “Dipamkar”，意译 “锭光”“定光”，皆源于其诞生时的瑞相。《大智度论》记载，祂降生之夜本是黑暗，却因自身光明遍照，屋内器物清晰可见，父母遂为其定名 “燃灯”。

这束与生俱来的光，并非物理之明，而是 “破暗显真” 的法性象征。就像修行路上的迷雾，唯有智慧之光能穿透 —— 南无燃灯古佛的存在，本身就是对 “无明即苦，明心即佛” 的生动诠释。

2. 授记中的传承初心

南无燃灯佛最动人的故事，藏在 “为释迦牟尼授记” 的因缘里。

彼时南无释迦牟尼佛前世为 “善慧儒童”，听闻南无燃灯佛驾临国都，便以五百金钱购得五茎青莲供奉，见路面泥泞又解衣散发布地，让佛踏过而不沾污泥。这份舍己的虔诚与清净的发心，令南无燃灯佛当众授记：“是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。”

这一授记不是 “预言”，而是对善根成熟的印证。正如《金刚经》所言，正因善慧童子 “实无有法得菩提”，不执着于供养的形式与自身的功德，才真正契合佛心。南无燃灯佛以这样的方式告诉众生：传承佛法的核心，是传承 “舍己利他” 的菩萨行。

3. 应化中的慈悲温度

这位古佛从未远离世间。五代时，他化现为满身疥癞的 “长耳和尚”，在吴越王的千僧斋会上径坐首座，被国王驱赶后，仅对点破其身份的永明延寿大师笑言 “弥陀饶舌”，便安然圆寂。

这个 “饶舌” 公案藏着深意：佛法从不在庄严的殿堂里孤悬，而在市井的平凡中显化。就像通州百姓因燃灯佛舍利塔镇住恶龙而世代感念，或是塔顶榆树因佛的慈悲化作 “光明使者” 陪伴金鸡，燃灯佛的慈悲，从来都是 “应众生需，现种种相”。

三、今日燃灯：给当代人的 3 种修行启示

1. 以 “戒” 为灯油：守住内心的清明

燃灯古佛的琉璃灯盏之所以长明，源于 “戒行清净” 的根基。对我们而言，“戒” 不必是严苛的清规，而是生活中的小小坚守：不随谣言起舞，是口业的戒；不贪意外之财，是身业的戒；不生嫉妒之心，是意业的戒。点滴戒行积累，恰如为心灯添油，光明自会渐盛。

2. 以 “舍” 为灯芯：照见利他的智慧

善慧童子 “布发掩泥” 的勇气，在于 “无我” 的舍心。燃灯佛的教法中，“舍” 不是失去，而是破除执着的开始 —— 就像贫女难陀以仅有的铜钱购油供灯，虽灯盏微小却独得长明，只因 “心诚无执”。

今日我们可以这样践行：给陌生人一个微笑，是舍掉冷漠；为公益捐一份力，是舍掉悭吝；对冒犯者报以宽容，是舍掉嗔恨。每一次小小的 “舍”，都是在点亮他人心中的灯，最终也会照亮自己的路。

3. 以 “传” 为灯焰：延续无尽的光明

“一灯燃百千灯” 是燃灯佛传承的精髓。祂将佛法传给释迦牟尼，释迦牟尼再传弟子，恰如灯灯相续，从未断绝。

对普通人而言，“传灯” 不必是讲经说法：给迷茫的朋友一句鼓励，是传 “信心灯”；为家人做一顿素食，是传 “慈悲灯”；把善知识分享给他人，是传 “智慧灯”。只要光明在传递，就是对燃灯古佛最好的纪念。

祈愿：

灯光普照，无明尽除，智慧增长，烦恼消散；

家人安康，众生安乐，法脉永续，世界和平。

以此供灯功德，回向十方三世一切有情。

结语：你的心灯，从未熄灭

燃灯古佛的光明，从来不是遥远的神话，而是每个众生本具的佛性。就像祂曾为释迦牟尼授记 “汝当作佛”，其实也是在对每个众生说：只要点亮内心的戒、定、慧之灯，终能照破黑暗，成就圆满。

今日，让我们共燃一灯 —— 不为求佛庇佑，只为唤醒自己本有的光明。

南无燃灯上古佛！

幸福人生新視野

恭迎南无燃灯古佛佛诞

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炽热高考下的母女情

艳阳高照，炙烤大地，也蒸腾着我的心。佛教教义里，教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动，端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生，我作为陪考妈妈，每天接送女儿去考场，来回四趟，顶着大太阳，头似乎要被晒爆！为孩子奔忙，又心之如饴，这可是孩子重要的转折期啊！

女儿 17 岁了，我独自带她生活已经 14 年了，这些年，真是千言万语难以道尽心酸。

想想女儿 5 岁那年，我带着她在三亚工作，上班途中突然下雨，我背着她，等车。她用力撑着小伞举过我的头顶，一阵狂风吹来，伞被吹跑了，女儿哇哇哭了起来，但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞，拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了，匆忙赶上车，女儿还在哭，一边哭一边说：“妈妈你淋湿了，等我长大了，就不会让你淋雨了！”我的眼睛湿润了，把头扭向窗外，一只手紧紧搂着她。生活真不容易，当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时，在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕，有豪车接送，而女儿却跟我骑个破旧电动车，无论刮风下雨都如此。有一天下雨，我骑车去。女儿一脸埋怨，小声对我说，你怎么过来了，以后别骑电动车过来找我，我同学看见多不好。我当时听了，头发懵，震惊得张大了嘴巴……我说，那我以后不来接送你了，自己回家吧，然后我头也不回，离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声，我也流泪了。女儿渐渐长大，不再是那个稚嫩的宝贝了，开始嫌我不富有……我越想越难过，一路狂奔，衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉，说她错了。这件事后，我依然继续接送。但我也意识到自己太忙，对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来，我慢慢放下工作，常去附近的佛堂学习，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻，越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报，忽略了亲情温暖，提得起工作，却不懂得适时放下。钱永远赚不完的，劳逸结合，工作效率高了，自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动，我便带着女儿参与放生，看着鱼儿自由自在的回到大海，女儿学会了珍爱生命，也更懂得敬爱我。

她说：“妈妈，那些被人打捞上来的鱼，跟自己的亲人分离了，永远回不到父母身边，多可怜呀！妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子，我愈发珍惜这一世的母女情缘！

女儿受我的影响，也皈依了佛门，我和她之间话题也多了，变得越来越亲密。

再去学校接她，远远就听见“妈妈，你来啦！”她已经放下了面子，似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”，自豪得意，向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛，恭闻佛陀法音，心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育，教人向善，明信因果，激发人内心的善良与慈悲，引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧，生活的一点困苦又算得了什么呢？那些障碍都是一种种考验，迈过去，就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养，慢慢去除贪嗔痴，勤修戒定慧，也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车，更在乎亲情的牵连，学习成绩名列前茅，在学校里还是个小有名气的“小播音员”，成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱，而是发心建立闻法点，结缘更多有缘人学佛修行，还经常分享学佛趣事和受用给女儿听，带领女儿从虚荣攀比中走了出来，让女儿明白“无因不果”的道理。

这次高考我有点怕女儿紧张，她却说，都是因缘福报关系，不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著分享的心得，用自己的话表述出来，安慰我。女儿说她心态很好，努力了就不会白费，劝我不要临时抱佛脚，佛菩萨的加持要靠自己平时修行，三业相应得到。我的天呀，她竟然懂得这些道理！

高考分数线出来了，女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试，即将出国留学，我也心有安慰。希望她懂得感恩，回报社会，成长为一棵独立的“橡树”；希望她不做攀援的凌霄花，不做“痴情的鸟儿”；希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳，努力闯出自己的一片天地！

文/默儿

炽热高考下的母女情

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观“动峰”见“真山”：末法修行的辨真之道

前两天刷视频的时候，偶然读到"却有一峰忽然长，方知不动是真山。"这句诗。回头一直在想：这句诗仿佛是为末法时期的修行人写的。 

末法时代，邪魔外道如过江之鲫——群魔乱舞，邪师邪说如恒河沙，各种怪力乱神层出不穷，令人眼花缭乱。多少人把“忽然长”的虚假山峰当成了依止，直到骗局败露、邪见崩塌，才在泪水中明白：原来那恒久不动、远离虚妄的，才是真正的佛法“真山”。而南无羌佛的教法，恰如照破迷雾的阳光，让我们在乱象中看清“动峰”与“真山”的面目。 

我们生活在一个信息爆炸的时代，各种灵性导师、修行法门层出不穷，其中不乏披着佛教外衣而行魔事者。他们或标榜神通异能，或鼓吹即身成佛，或以种种世间利益为诱饵，使求法者误入歧途。 

有人渴望“快速成就”，邪师便说“只要交钱灌顶，立刻开悟”；有人想求“现世福报”，骗子就编出“烧高价香能发大财”的谎言；还有人执着“神通感应”，邪魔便示现些小幻相，让他以为遇到了“真佛”。 

这种现象正如"忽然长高"的山峰，以其炫目之姿吸引着妄贪捷径的迷人。这些“动峰”看似越“长”越高，实则根基虚浮——就像肥皂泡，吹得再大，一戳就破。 

南无羌佛说法从来就是反对怪力乱神，反对那些以神奇古怪現象为卖点的邪师外道，而是直指人心，教导我们如何如何修行继而明彻自性。要知道佛法是实实在在的，没有虚妄的捷径可走，真正的修行，从来不是追求玄虚的“动”，而是坚守佛法教义而践行慈悲、智慧、行善去恶的“不动”。就像真山，历经风雨依然屹立；而那些靠欺骗、贪婪堆起来的“动峰”，终会在因果的阳光下消融。 

末法时期，假象最擅长“以假乱真”。普通人稍不留意就会被迷惑。那么我们要如何识别真善知识？只有建立正知正见，深入经藏，以南无羌佛说法的《浅释邪恶见与错误知见》为辨妖器，照破一切妖邪；并以正知正见的心来摒避开妖邪。脚踏实地地修行——依教奉行，守持戒律，修习禅定，开敷智慧。我个人的体会是，越是按照佛陀教誡踏踏实实用功，心就越清明，越不容易被各种幻相所迷惑。

有位同修曾分享：他遇到过一个“大师”，自称“某佛转世”，"大师"的"神通表演"光怪陆离，弟子众多，场面盛大。起初他也很心动，但想起南無羌佛說法“真正的善知识，一定是谦卑无我、只讲奉献的”，便留心观察：这位“大师”住豪宅、收重金，弟子稍有质疑就破口大骂。这哪里是“真山”？分明是座靠名利“长”起来的“动峰”！后来果然听说，这位“大师”因诈骗被绳之以法。 

修行路上，最大的障碍往往不是来自外界，而是我们内心的贪慾与渴求。为什么那么多人容易被伪大师蒙骗？究其根源，无非是贪图捷径的心态作祟——希望不劳而获，渴望即身成就，追求神奇体验。 

我曾见过不少同修，一开始发心纯正，却在听闻某人"有神通"后便趋之若鹜，将戒定慧全然抛诸脑后。殊不知，这正是魔考的开端。真正的修行，永远是平淡中的坚持，是日常中的觉照，是烦恼中的转念。 

南无羌佛教诫我们，“……要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意……。”不管对方名气多大、排场多足，看看他是否符合佛陀教诫；用128条邪恶见和错误知见去映照他的行为，违背者，必然是“动峰”无疑。就像有人打着“学佛”的旗号，却教唆弟子排斥异己、甚至伤害他人，这哪里是佛法？分明是魔说！ 

识破“动峰”，不需要高深的学问，只需要常问自己：“这符合佛教教义吗？符合因果实相吗？这能让人更善良吗？这是为众生还是为自己？”就像观察山峰时，看它是否经得起时间的考验——真山不会因赞美而变高，也不会因诋毁而变矮；而“动峰”，总会在利益冲突、考验来临之时露出马脚。 

身处末法时代，我们于修行中，最大的福气不是遇到多少“奇迹”，而是能认出“真山”、守住“真山”。这“真山”，就是南无羌佛传下的纯正佛法，是“诸恶莫作，众善奉行”的根本，是“自利利他，觉行圆满”的方向。当我们不被各种"忽然长"的山峰所迷惑，安住于正法之中，正如“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”这净土不在他方，就在我们如如不动的清净心中。 

有人会说：“真山看起来太‘平淡’了，既不显神通，也没有捷径。”可正是这份“平淡”，才是最坚实的依靠。在修行路上，各种境界、觉受如过眼云烟，若我们追逐这些"忽然长"的幻相，必将离道愈远。唯有安住于诸法实相，如如不动，方能找到不动真山。 

或许有人会问：“末法时期这么多‘动峰’，修行太不容易了。”其实换个角度想：正是这些“动峰”的出现，才让我们更清楚地认识“真山”。就像黑夜越黑，星光越亮；假象越乱，真相越显珍贵。当然，有了正知正见才能不迷失自己的方向。 

就像开始那句诗里说的，“忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。”末法修行，不必怕“动峰”，只要我们牢记南无羌佛的教诫依教而行，就会攀上“真山”之巅，任尔东南西北风，自有一份安稳在心头。 

愿我们都能在末法的迷雾中，看清那“不动的真山”，一步一个脚印地走下去。要知道，当我们的心不再被“动峰”迷惑时，就是“真山”显露之时——这，便是修行最美的风景……

扶摇直上

观“动峰”见“真山”：末法修行的辨真之道

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该自我检讨还是要惩罚他人

大多数的人都觉得自己是好人、善人，总认为都是别人不对。那不管你是好人或善人，并不是自己说了算的，还得是大家公认的，还需遇事才能看出来。

前些日子，我和几个朋友开车出去游玩，就在旅行即将结束返程到一个高架桥上时，差点就被一个大货车超车时别到护栏上。突如其来的惊吓，让我们几个火冒三丈，不由分说的追上并截停了大货车。因车也没碰到，所以当时只想让司机长个教训道个歉就行了，不曾想那司机看见我们就几个女人，那气势极度的蛮横不讲礼，丝毫没认错的态度。

我们当时就报了警，并有了非要和这个司机理论并出出气的想法。这样的纠缠，看着天色就暗下来了，警察也没来，这时才意识到我们也着急回家的，最后无奈之下，只能不了了之。

冷静下来后，我才意识到自己有多愚痴！回想闻听南無第三世多杰羌佛说法的法音里，教导我们应勤修戒定慧大悲为本，而不是想怎样惩罚，慈悲心何来？我因没有定力遇事就急，难生智慧。尽然和大家一样生起和人家理论出气的想法，已经说明我根本没有在修行，一个真正的修行人，怎么可能有想惩罚别人的想法？

本来我是应该明信因果，知道万事万法不离因果二字，应该放掉自私，断掉我执，感受到对方无知的可怜，生起慈爱爱护他人，何来怨恨，自然做到忍辱。

看来还是遇事就原形毕露，我执就猝不及防的现身，再次证明我没有真正的将学佛修行落实到生活中，感觉到自己特别惭愧！

今后，我一定会随时随地的自我反省，依“佛法在世间，不离世间觉”，落实修行于生活点滴中去行持。

了解完整法义请恭闻《旅行中应佛弟子之需随缘说法之三：行持务正业，火星与何干？杀生；学佛修行要惩罚他人吗？谁正确听谁的》的法音。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南無第三世多杰羌佛 的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

文/木槿

该自我检讨还是要惩罚他人

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寥寥数语真是妙不可言

两千五百多年以前，有一天，南无释迦世尊在祗园精舍说法，大梵天主从天而降，来到佛陀座前，向佛陀请法。

梵天问：“什么是最锐利的剑？什么是最剧烈的毒药？什么是最凶猛的火？什么是最黑暗的夜？”

佛陀答：“恶口是最锐利的剑，贪欲是最剧烈的毒药，烦恼是最凶猛的火，无明是最黑暗的长夜。”

梵天问：“什么人获益最大？什么损失最大？什么盔甲攻不破？什么是最好的武器？”

佛陀答：“布施者获益最大，贪得无厌，受施不报的损失最大，戒律是牢不可破的盔甲，智慧是最好的武器。”

梵天问：“什么是最阴险的贼？什么是最珍贵的宝藏？什么是天上人间执着力最强的？什么是最安全的宝物？”

佛陀答：“恶念是最阴险的贼，道德是最珍贵的宝藏，心执着事物的力量最强，无生灭是最安全的宝物。”

梵天问：“什么最有引诱力？什么最令人讨厌？什么是最可怖的苦痛？什么是最大的享受？”

佛陀答：“善是最有引诱力的，恶是令人讨厌的，有内疚之心是最可怖的苦痛，解脱是最大的享受。”

梵天又问：“什么是世间死亡的原因？什么能破坏友情？什么是厉害的热症？什么是最好的医生？”

佛陀回答：“无明是死亡的根本，嫉妒和自私破坏了友情，恨是最厉害的热症，佛陀是无上医王。”

梵天想了一想，又问：“现在我还有一个疑惑不明了，祈求佛陀您说法开示：“什么东西是火烧不毁，水浸不烂，风吹不碎？”

佛陀回答道：“是福报。善行的福报，火不能毁，水不能烂，风不能碎。”梵天听完佛陀的说法后，法喜充满，于是顶礼合十而去。

佛陀智答梵天的这个公案让我想到南无第三世多杰羌佛说法亦是妙不可言。曾有人问羌佛何法最大、最易度脱众生? 至尊佛陀顺口以歌唱曰：

金刚无上花。

速生唯破瓦。

念佛稳步爬。

般若法最大。

涅槃不离它。

大小二乘巴。

戒定慧三佳。

实修一并抓。

依缘发根芽。

因果不昧邪。

并顺口赋诗一首曰：

解脱明灯般若心，

无住我法不求真。

禅净瑜伽依缘聚。

菩提佛性归一乘。

由此可见，在南无諸佛的境界中，随口所答都是般若智慧的展现，寥寥数语便把三藏精华要义概括出来，似如行云流水，又如掌上观纹，让人清晰可见，片言可了义，真是般若味重重。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

寥寥数语真是妙不可言

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