因果因缘使然,相遇有时就是重逢

因果因缘使然,相遇有时就是重逢

因果因缘使然,相遇有时就是重逢

无缘不聚。其中这因缘有深有浅有善有恶,也有不善不恶等。一个精进修善的人总能遇得好因缘果报,因为他在生生世世的修行中,与众生总是广结善缘,那么报恩的众生自然就多了,比如伴侣可能就是他过去世大力帮助过的人,今生因缘成熟来报此恩德,自然就会对他照顾有加,而使家庭和睦了。再如自己有病痛、困难时,有人会用心、用力、用金钱去帮助自己解决问题,默默地付出;当遇到不顺心的时候,有人会用语言伤害我们的自尊心,或用暴力伤害我们的身体,令我们承受身心方面的痛苦。这一切都是因果因缘使然,缘于自己多生累世种下的善恶之因种,现今因缘和合之下,所感来的种种果报成熟。正如古德所说:「假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。」

众生之间围绕着报恩报怨、讨债还债等种种错综复杂的因果关系,造成种种恩怨情愁的困扰,假若未能化解,会继而再造成种种新的善恶业因,植根于八识心田,形成生生世世在轮回中的互相纠缠。没有真正学佛修行的众生,不懂得三世因果,不明信佛法义理,在遇到不顺的时候,就会把原因推到外界,不会想到自己身上,只是感觉自己的运气不好,想着如何来逃避,甚至咬牙切齿,更生嗔怨,却不懂得如何去化解这个怨结。

“随缘消旧业,更不造新殃”,其实,佛法的义理对我们如此的重要,可我们总是当成耳边风。

遇上不如意的事,首先深思观照:若不是亏欠过人家,人家也不可能无缘无故地非得找你讨回这个公道不可,自己只不过是在轮回中随业力迁转,忘记了自己曾经做下的过错。昔时自己种下的恶因,就象欠下了债,现在债主来讨还本金和利息,如果自己当下不肯承认和接受自己欠债未还的事实,而是满心怀疑嗔恨,或者承认了却满脑子想赖掉这债、躲避这债,那未来某一世再遇见他时,利息已越来越多,债主也越来越生气,你就只能继续和他怨恨纠缠偿付更多的本金加利息。

但如果我们明信因果,不躲不赖,真切地向伤害过的冤亲债主悔罪,向十方诸佛忏罪,并且在行动上不管自己多么困难,尽心尽力地去还,积极地去补偿对方,在心理上更不论是否得到对方的原谅,都不怨恨,都明白这是自己以往的错,是自己应该承担的结果。这样随缘消旧业的话,就有可能感得债主的原谅,债务不但减轻,甚至可能一笔勾消;就算债主一时不肯放过你,那你偿还一些也少了一些,这还不包括在不断还债的期间,由于态度和行为真诚,可能得到减债或者豁免的机会。甚而转逆缘为顺缘,转恶缘为善缘,又有何不可能呢!

那是不是善缘果报满满的,我们就沾沾自喜而自我满足了呢?这时,作为学佛修行人,更应深思无常:众生轮回的凡夫世界哪有永恒不失的幸福呢?如同存折的钱,自己这一世这一时的福报也不过在提取存款而已,如果没有继续存,以后还有吗?而病苦别亡,随时随地都在我们生活的世界里上演着,更何况三世因果当中,自己种的难道全部都是好因吗?……如此一深思观照,自然就会懂得要相续和增上善缘,更懂得要抓住善缘成熟所感召的果报好好去学佛修行,以期成为命运的主动掌握者,成为能转换生死大门和因果的成就者!否则恩也好,怨也好,还也好,讨也好,我们与冤亲债主这样你收我一笔,我欠你一笔,来来往往,你还了欠,我欠了还,何为了期?其实这不都是将我们锁绊于因果链和轮回结里,使我们得不到真正的超脱吗?

不错,世间所有的相遇,都可能是久别重逢。但是,无论这是何种性质的相遇,对于每一位真正在学佛修行的佛弟子而言,所有在凡夫轮回世界里的相遇,无论多么善缘,都比不上在佛土世界相遇的那一刻!

福智人生

因果因缘使然,相遇有时就是重逢

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被大家讹化误解的阎王爷,其实是个大菩萨

被大家讹化误解的阎王爷,其实是个大菩萨

被大家讹化误解的阎王爷,其实是个大菩萨

阎王可能是大家最怕见到,也最不想见的。阎王被很多人认为是个极坏的,专门整人的大恶魔,其实阎罗天子是位大菩萨,是古老相传被中国人给讹化了,其实他是负责因果的大菩萨。诸佛菩萨中,阎王在大众的心目中应该是最不受欢迎的,大家要是修行不好,造了黑业就要到阎王那里接受审判的。

那有没有办法能不接受阎王的审判呢?南无羌佛在《开示弟子提问,无常》法音里说道,“要依佛教诫如法行持,无私无我利益一切众生,处处为众生的利益着想,做佛事,做功德,渡众生,渡一个是一个。这样阎王看了自己,都要心生恐惧,见了都会对自己合掌说,菩萨把我们也渡了吧。可见依佛教诫真心修行,十方诸佛菩萨都会赞叹的。”

南无羌佛在《藉心经说真谛》里也曾说过一个有关阎王派无常捉拿张在喜的一个公案。有个叫张在喜的禅学家,禅定功夫很好,周遍三界任自如。有一天,阎王爷查到他的因果年庚簿,他的死期明天就到了,于是就派黑白无常前去抓拿他,这并不是要找他的身体壳壳,是找他的灵知心识,也就是我们说的灵魂。

但没找到,报告天庭,天庭派了千里眼和顺风耳观照,同样找不到。无常问了土地公才知道张在喜是个佛弟子,经常处于禅定当中,于是派一些耗子,把他喜好的玉钵打响,结果张在喜一下就从床上现出身来了,就这样被无常给套住了。当他意识到时,张在喜又一下四大皆空,另外化身了,就站在虚空就说:“你欲拿张在喜,犹如铁链锁虚空,你的链子怎么能锁得到我哦?等于拿在空中去套,你套哪个?”鸡脚神赶快回去汇报,阎王说:“算了,算了,又解脱了一个。”

这个公案说的是要大家不要贪着,一起贪念就是凡夫,就要落入因果轮回中,但也说明只要认真修学佛法,证到本事神通,阎王也是没办法的。所以唯有认真修行,没其它路可以走。

祈愿大家如法精进学习南无羌佛教法,成就后跟佛菩萨在一起你来我往,而不接受阎王的审判。

文:明讯

被大家讹化误解的阎王爷,其实是个大菩萨

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佛陀对印昌上尊的说法开示

佛陀对印昌上尊的说法开示

佛陀对印昌上尊的说法开示

南无第三世多杰羌佛说:「印昌,我无权干预,你要怎么写是你的心愿,也是你的见地。但我要说的话,今天必须概略告知於你。看了你的自序前言,於此告之,譬如大海,东西南北四维上下,情识诸物,无尽其有,唯鱼蟹虾类就百千万种,各应其食,各取其好,各厌其弊,参差变异,语言难喻。故非一法皆渡余众,是乃因缘所生之法。印昌发自菩提心行,欲利他人,为行持之举。但从弘法渡生来说,却是正偏相间。对大乘善根利器者,颇为快捷增上法益,早日可成就道业之功;对常规善行利根学佛修行之人,是利弊相搭,应其法器、功德而增益或损减;对钝根之人,不为有助,反为有损,是故非一法可利群生。

从缘生法起上,本世界佛教教主释迦牟尼佛陀,已明确说法,详解万有皆为因生果,一切有为法无常於因果生灭变异,大至无边宇宙,小至毫端微尘,乃至一念微因之识,统属因果所辖,无有例外。法缘所然,亦复如是。众生之善业黑业,不善不黑禅静诸业,致使根器法缘万千不等,变异无常,差别悬殊甚大,是故学法等次各异不一。有即生成就之胜义本尊亲授学法,有多生成就之学法,有三大阿僧祗劫、广修六度万行之学法,皆因善根、功德使然而授。有现在不信佛教,下一世才信奉,有几世百世千万世之后方信奉而有缘遇正法,有因果业报必遭邪说所害,致使学假法、邪师恶法,千异万变不等,不是逢人就能学到胜义佛法的。有的人,一世也许只生起过一次善心,有的人一生也许只念过一声佛号,有的人一生只帮助利益过一次他人,如此之类怎具资格受 亲临传法?但无论多少,也是善业之种因,比不种善因好。是故,凡为善者之心行皆应称道,为恶者当下远离,切莫助赞。释迦佛陀说三藏经法、八万四千法门,为何?只有一个目的:为利众生因缘故,为渡因果业力差异不同的相应法缘情识。众生必须应缘起而受法,故诸法皆有相应之缘,绝非一法授应大千世界群生皆可解脱成圣。现已末法时期,魔强法弱的年代,真正的本尊亲授胜义佛法甚为稀有,而佛土世界之法,为胜义佛法,是由某一佛菩萨亲临传给学法弟子,故必经胜义内密灌顶。此等至高之法除了三业纯正、已建大功德、虔诚无虚善根之人可授,普通佛教徒焉能具格?而此世界各宗各派学佛修行,为相应常规佛法者众,故不可论其他佛教宗派都是无用的。只要是正派佛教,则不可批短说弊,他们至少会教人信守五戒、发四无量心、行十善,或修学某些金刚、菩萨、护法仪轨。有的谈明心见性,有的谈教外别传、不立文字、以心传心、顿超开悟,虽为空洞之谛,离昧佛说因果,但可助其认知;有的谈渐修证性;有的以本尊为观,有的以止观为定;有的解说七支分、四谛、八正道、三十七道品、四摄、六度等;有的引导大众扶贫救济、念经拜忏。总而言之,教其诸恶莫作,为善其道,这也就是利生之业。而且大多数的人,其法缘都在以上诸类等次中。印昌弟子之为,犹如将小学生强行拉入博士后、研究员甚至院士的学程中。你想一想,一万个小学生里,有多少个能成为博士后、研究员、院士呢?专家导师是无法把博士后的课研拿给小学生上的,还得依学级排课起教。学法亦然如是,当从他们的虔诚、功德、善根相应的佛法教义起步。这正如一百斤酒坛里的酒,用二两的小酒瓶来装,是盛灌不下的。一坛酒若硬要灌下小瓶里,将会倒作一地,挥发消失无踪,留下的只能让其在挥发过程中闻一闻酒香而已。所以佛教的各宗各派,只要是行的佛教正道,不是藉佛教之名而传假佛法,只要不是骗子附佛外道、妖师邪恶,都应该有值得人学习的东西。记住,释迦佛陀说法八万四千法门,总有众生的相应之因,只要是真正的佛教正法,都应该支持维护,各派有各派的相应法,不可轻易批驳众生的应契法门。况且,要学胜义佛土之教法,哪有那么容易遇上真正的巨圣之师?无佛菩萨师资,从何处学佛土之胜义大法?没有应缘之善根法器,又如何能找到巨圣之师?就算逢缘遇上了良师、巨圣师,还得看你是否弃恶从善,你三业虔诚有几分,合不合格受教,有的人可学咫尺千里法,有大多数的人虔诚心行不够的,都是犹如念书,要读中学,首先必须念小学为基础,要读大学课程,必须先要读中学,博士后、院士必须要经过学业次第进取,故其它法门也是不可能少的。一个人对其它法门一无所知,又怎么能有基础学胜义佛法呢?况且,佛法重缘起,该人有几分虔诚心?他的三业真正相应了吗?佛陀说《法华经》,五百比丘退席后才说,因为五百比丘当时欠缺相应该法缘的功德、善根基础。故此,为善教法,不可判弊。行人是因法缘而得相应之法,不错,然对极其虔诚之弟子,亦能获授只日千里之无上大法,即生解脱。但切记小心注意,对邪教、假佛法骗子必须远离。

另外,对你们世界佛教总部作个建议,你们设立『拿杵上座』考科,无论是莲师立的法度,还是其它哪位菩萨设立的规矩,这不重要,而关键是,过於太重的标准,我认为当思考是否恰当用之常人?这世界哪有那么多圣体质圣体力?千百万壮士中难有一位。就拿我来说,你们逼我拿杵,结果受了伤,手痛了,腰也痛了,这叫什么圣体质?只有惭愧。应该说当今佛教徒们基本上都是普通人,很容易受伤,而『拿杵上座』不是修行修法的功课,是检测修行修法上的成果,修行修法好了,证明道力圣量有何意义?真正重要的是,把《解脱大手印》两大心髓实修了,读懂体会了《藉心经说真谛》,再加上多闻听法音,听懂法音,做好实在的佛事,筑好以上的基础,自然会学到最胜之法。当然,拿杵上座对锻炼身体确实颇有益处,但作为考分,意义不大。我今仅作建议,供作参考。同样是前面那句,无权干预你们的决定。」

吉祥地樂土

佛陀对印昌上尊的说法开示

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佛法果真是真实不虚啊!

佛法果真是真实不虚啊!

佛法果真是真实不虚啊!

在经历了一连串的倒霉事件后,

命运就这样迎来了转机 

就在我升入初中的那天,我的父亲因病去世,这样的打击对于小小年纪的我来说,充满阳光的生活一下变得灰暗了。我的母亲从那一天起故作坚强地支撑着整个家庭,而我从那一天起成了被众人同情可怜的对象。

一直到了高中,这样灰暗的生活依然笼罩着我的家庭。我渐渐地晚上不敢出门,一个人不敢走夜路,总觉得后面有人跟着我,开始晚上睡觉害怕,经常失眠,必须和妈妈一起睡才感觉踏实。看到这样的我,母亲心里很是恐慌,于是情急之下就带我去算卦,可算卦终究是算不过因果的,倒霉的事接二连三地在我身上发生。高中毕业拍集体照的时候,我从桌子上掉下来左腿韧带严重受损,留下了后遗症,天冷的时候,腿疼还伴随着抽筋;大学时,早上起床我不小心从上铺掉下来导致两颗牙受损伤……还有其它大大小小的倒霉事件让我变得更加郁郁寡欢了。我开始觉得人活得没有意义,没有希望,甚至还产生了厌世寻死的念头。

偶然的一次机会,我有幸结识了一位仁波切,他告诉我要改变命运就要学佛,要听闻南無第三世多杰羌佛的法音。刚开始我是比较抵触的,是母亲的坚持和不放弃,让我慢慢地试着去了解佛法。因为家里建了佛堂,我便开始同我的母亲、三爹三妈一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。当连续恭闻佛陀亲说的法音第六天的晚上,法音响起几分钟后,我不由自主地闭上了眼睛,奇怪的事情便发生了。我看到了坐着莲花的观音菩萨在我的头顶,又看到了佛陀老人家坐在我的对面笑着说法,他老人家拿着柳枝条给我身上洒水。我还以为这是我的想象,于是第二天我请教了仁波切,才得知这不是想象。仁波切告诉我是我善根深厚,与佛法有缘,与观音菩萨有缘。从此以后,我晚上走夜路竟然一点都不害怕了,晚上也睡得特别好,特别踏实。我对周围人的脾气也柔和了很多,每天开始笑着面对生活、面对陌生人,很热情地去帮助大家,开始一点一点改变我自己。

现在,许多人都说我的脾气变好了。我之前走在马路上如果别人碰到我的衣服我就会非常的厌弃,火气很大。现在走在马路上从来没有那些想法了,即使遇到衣衫褴褛的人我也会主动去帮助他……之前从来都想不到我会变成现在这样。我以前总是恶口,看见让我不顺眼的人或事,我就造口业,真不知以前造下了多少恶业啊!现在我学会了用柔和语。因为学佛的改变,我身边所有的事情都顺利了很多,比如与人的相处都变得开心快乐不再心怀怨恨,心里特别的清净舒畅。我心想:佛法果真是真实不虚啊!

这样我学佛的信心变得更加坚定,每个星期日都会同母亲到250公里以外仁波切的道场共修。我感觉到我的人生有了更大的光明,我心里也变得舒坦了很多,觉得我未来的路也变得顺畅起来,直到我大学毕业都一直很顺利。刚一毕业我就顺利地找到了一份轻松自在的工作,所有同事都热情地帮助我,让我感到了社会充满了家的温暖和爱,我真的太幸运啦!

通过不断闻法,我明白了不少道理,我学着从因果的角度看待一切事物,慢慢地去除我执、贪婪心、自私心等。现在,我开始帮助大家做一些力所能及的事情,和团队的师兄师姐们一起学习正法,真是无比幸福!想起当初那段灰暗的日子,我现在觉得那是我成就道路上必须要经历的磨难。

今天,我要感恩南無第三世多杰羌佛!感恩诸佛菩萨!同时,我要感谢仁波切,感谢我的母亲!如果当初没有母亲的坚持,没有仁 波切对我的关爱,我也许永远都不能明白六道轮回和因果的真理。是他们救了我,更是佛法救了我。

今年23岁的我,有幸成为了一名闻法上师,让我的人生从晦暗跃升到光明灿烂。我会在以后的日子里更加精进、更加坚定地学习如来正法!

文/慈慧

佛法果真是真实不虚啊!

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我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

2006年的一天,我突然接到一个陌生女人打来的电话。电话那头女人的声音很大:“你是某某前女友吧?”啊?我怎么成了我老公的前女友啊!当时的我一头雾水。

那女人不给我说话的机会,直接跟我说:“我已经怀孕六个月了,你不要再纠缠我的男人了。”天啦!!! 这是真的吗?难道这就是口口声声一直爱我的丈夫做的事情吗?我无法相信这是真的,突如其来的变故犹如晴天霹雳!

回忆和丈夫一起走过的路,往事历历在目。早在2000年,在父母、同学、同事坚决反对的情况下我和老公结婚了,并于两年后有了孩子。那时的我在国企工作,收入稳定,单位还分了一套房子。而出身农村的他当时没有工作,但他对我很好,洗衣、做饭、带小孩他全包了。在孩子出生的那一天,他还给了我一个惊喜,他通过自己的努力考取了全国导游资格证书,说以后可以带我全国旅游。他是在用实际行动来表达对我的爱,当时我心里特感动!

2002年,丈夫想自己开一家公司,他说总是给别人打工没有前途,自己开公司再辛苦也是甜蜜的!想到男人有了事业会更自信,另外我也想证明给父母和朋友们看看我没有看错人的,再想着他平常对我的好,我更应该帮助他一把。我从银行贷款五万元,又抵押了我名下的房子,凑齐了十万给他开了一家公司。

那时他工作非常努力,每天再忙都要给我电话。当年年底他就给了我几万元的钱,并且说:“你老公不会让你失望的。” 那时我爱他爱得不得了,掉到蜜缸里去了!心里乐滋滋想着:我找对人了,从此过上幸福的生活了。

自从2003年丈夫去山西那边做生意,我就在老家湖南一边带小孩一边工作,他每年过年才回家。虽然他在外地,但我比较放心,除非有事,平时不怎么给他打电话,主要是考虑他客户多怕影响他的工作。

短短四年后,我的噩梦便开始了。他在外欠债几十万,在外面还有了女人和孩子。其实亏损欠债对我不是致命的打击,钱可以再赚;但让我无法忍受的是,他在外面有了女人和孩子。最可笑的是我一直蒙在鼓里,那女人还跟我说,我是“第三者”,让我离开他的男人,她和她妹妹轮流打电话骚扰我,搞得我真的是“第三者”似的。那个时候我生不如死,伤痕累累,只能默默承受一切,赶紧叫他回家把婚离了,并给他还了之前做生意借的十几万的贷款债务。

和他在一起的日子,我付出了太多,觉得自己就是瞎了眼,看错人了,不应该去帮助这个陈世美开公司!心里非常伤心难过,非常恨自己,不听父母和朋友的劝告坚决要和他结婚,还四处为他筹钱开公司,到头来人财两空,我这辈子也不想原谅他!肚子里的苦水没有地方倾诉,去和父母说吧,没有那个勇气,怕挨骂;和同学朋友说怕没有面子,怕他们挖苦嘲笑。那时我痛苦不堪,每年过年我不敢回家面对父母和亲人,那种滋味真的很难受!

由此因缘我开始学佛了,我逐渐地明白了这一切都是因果,是自己曾经种下的恶因感报的苦果。身边的师兄师姐们经常开导我,所以离婚后我并没有过多去恨他,甚至在他遇到困难时还帮助了他。

记得有一次,他和现任妻子的孩子病了,没有钱治病,他找所有朋友都没有借到钱,最后他打电话让我救他的孩子。当时我很可怜孩子,觉得这是大人之间的恩怨,不能耽误孩子就借给他了。当时我问他:“你伤害了我和女儿,为什么还来找我借钱呢?你就不怕借不到吗?”他自信满满地跟我说:“是我伤害了你,但是我知道你会帮我的。”

他跟第二任妻子结婚后,起初生意做得很好,出入开着豪车,但后来过得并不幸福。先是他妻子投资亏损了很多的钱,接着他的生意也不景气,最后店铺全部倒闭了。严重时遭到很多人的起诉,最后他和老婆离婚了。反正现在过得就是东躲西藏的日子,最近还找女儿来借钱了。

如今我学佛了,有幸恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我明白了很多因果道理。佛陀在《极圣解脱大手印》中说法:“一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根……”

当一个人带给别人伤害时,恶报会加倍偿还的,这就是因果关系。我和丈夫以及他后来的妻子之间的恩恩怨怨,难道不是我们自己所种下的恶因造成的吗?今世所有的相遇都是来了缘的,不管是善缘还是恶缘,都是要偿还果报的。明白了这些道理,心里就没有了嗔恨。现在丈夫正处于痛苦之中,虽然他以前伤害过我,但他也是我的亲人啊!他曾经也深爱过我,我应感恩他、帮助他!可是我怎样才能帮到他呢?

对!摆脱痛苦的最好方法就是接引他学佛! 说做就做,我给他打了电话,我告诉他:“学佛能转换因果,为自己积累福报,学佛修行好了,福报自然就来了,做事才会顺利。要想改变现状,随我一起学佛吧……”他感受到了我的善良和真诚,这一刻我也真切地感受到了电话那头传来的感激和信任,我看到了希望……

  作者:敏儿

  编辑:安然

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

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这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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抑郁症的我是如何好转的

抑郁症的我是如何好转的

抑郁症的我是如何好转的

我是一个长期处在痛苦中的人,曾经抑郁后变成了焦虑,经常被痛苦折磨得坐立难安,无法正常生活。医生和家人都帮不了我,我只能长时间在痛苦折磨里煎熬着!

就在我受尽抑郁焦虑的折磨又苦于找不到出路时,浩浩师姐引导我学习如来正法,带我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。学佛后,我的痛苦减少了很多,尽管病魔仍时不时折磨着我,但对我来说已感到了很大的安慰。我皈依了,成为了一名佛弟子。

刚接触佛法时,仅仅是为了战胜内心的痛苦。每当我痛苦不堪的时候,我总会找浩浩师姐求助。浩浩师姐对我总是不厌其烦地开导,耐心地倾听我的诉说,她理解我、关心我,给了我非常大的帮助。前不久,浩浩师姐又介绍我参加网络共修。共修的日子里,杨师姐始终心系着着我们,无论何时需要她时,她都安稳地在那里。她给了我很多的安慰、鼓励和帮助。

我慢慢懂得了一些因果道理,发现以前自己的认知太肤浅了。在学佛的过程中,我在一点一点地进步,我明白了今天遭受的痛苦都是自己往昔所造的恶业感报的,我不应抱怨,而要从内心忏悔自己的罪业。

经常被痛苦折磨的我,时时提醒自己、省察自己、修正自己的行为和起心动念。恭闻佛陀的法音让我的内心越来越平静,痛苦焦虑越来越少,于是我更加精进学佛。

现在我身体状况有了明显的好转,我的一点一滴进步都离不开杨师姐和浩浩师姐的帮助。前些日子,我陷入到极端的执着,害怕失去,非常痛苦,该怎么办?当痛苦的念头再次来袭时,我没别的办法,只能告诉自己不要挂碍,放它走,放它走……这些道理我都懂,但是对我来说谈何容易啊!

为了帮助我尽快摆脱执着和痛苦,杨师姐又带我一起学习,她还让我们对照南无第三世多杰羌佛说法写出自己的优点和缺点,然后从最容易的缺点开始,一个个改掉。我就从我能做到的点滴做起,从最容易的开始改。我每天三时审查自己的身口意,努力用佛菩萨的教诫修正自己的行为。

很快奇迹发生了,抑郁焦虑退下了,我的身心发生了巨大的变化!我仅仅做了这一点点微不足到的努力,佛菩萨多么的慈悲啊,只要听佛菩萨的话,就可以得到受用,还有什么比听话更容易的吗?我无法形容自己内心的感恩,佛法的力量真是不可思议!

其实,我跟杨师姐认识才一个月的时间,我感觉我们认识了好多年似的,父母亲人也不过如此。从她身上,我更深的理解了佛陀说法,众生都是我的父母,我憎恨的人、伤害我的人,也都曾经像我们的父母亲人一般爱过我们,我们也曾像疼爱我们的孩子一般爱过他们。由此,我心中对身边的一切众生充满了感恩。

现在,我时时提醒自己,不能退步,跟随佛菩萨向前走,精进学佛,用修行转换因果,让善业先成熟,把恶业推开。祈愿所有正在痛苦挣扎的人们都能像我一样学习如来正法,摆脱病魔,脱离苦海,早证菩提!

撰文:晨忍

编辑:安然

抑郁症的我是如何好转的

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意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

意外之财可以随便花吗?

一天,佛陀发现路边的草丛里有个东西,对身旁的阿难说: “ 阿难!你看,那里有大毒蛇。”

阿难探头一看,回过头来,回答说: “是啊,世尊,您说的没错,这种东西的确是最凶恶的毒蛇。”

这时,恰好有个农夫正在田里干活,看到佛陀走过来。就双手合十,向佛陀顶礼内心很是尊敬。等佛陀和阿难走过后,这个农夫很好奇,就走到刚刚佛陀和阿难驻足的草丛边,伸头一看,他惊呆了,这可是金灿灿真实的黄金啊!怎么会是毒蛇呢?这岂不是上天对我的恩赐吗!于是农夫便高高兴兴将黄金全部拿回家。

贫穷的农夫一夜暴富,一时间,镇上的人议论纷纷,结果一传十,十传百,消息也很快地传到宫廷。宫廷有人怀疑农夫是不法谋财,才会一夕致富,便报告了国王,国王便派人将他逮捕入狱,要以国法治罪。

农夫想起此事,悔恨万分。在狱中反复地自言自语:“世尊说是毒蛇,阿难尊者也说是恶毒蛇啊……” 狱卒听到与佛陀有关,不敢怠慢,将此事禀报了笃信佛法的国王。国王唤他入见,问他:“你为什么说,‘世尊说是毒蛇,阿难尊者说是恶毒蛇!’ 呢?”。

农夫跪在地上后悔地说:“那天,我在田里干活,正巧听到佛陀与阿难尊者说草丛里有毒蛇,今天我终于明白,这些黄金真是害人不浅的毒蛇!”

于是,国王就去专程向佛陀求证,佛陀说,确实从那里经过时看到有黄金。国王惊奇的问道:“世尊,为什么这些黄金您说是毒蛇呢?”佛陀告诉国王,这是因果关系。有的人得到意外之财,是往昔种的善因今生因缘成熟了的果报,而有的人往昔中并没有种下福报的因,如果得到意外之财不能施舍,而是自己挥霍了,就会得不偿失,如同毒蛇。

国王求证佛陀后,知道农夫恭敬佛陀 ,并忏悔已过,所以只没收了他的财产,并对他进行了惩罚,之后便赦免了他的罪,恢复了他的自由之身。

读了这个公案故事,我深刻认识到,要增加自己的福报,不是靠上天的恩赐,而是靠种善因才能结出福报的善果。如果往昔、今生没有为众生付出的心行,就不会种下增福报的因种,也就不会有大福报的果报,即便一时得到意外之财,也会稍纵即逝。

在现实生活中,我们自己或是身边的人偶尔会获得一笔不小的意外财富。那作为佛弟子的我们,应该如何对待意外之财呢?这是我们应该思考的。

首先,如果意外之财是从不正当的渠道获得的,即非法所得,如贪污受贿、偷盗、抢劫、强买强卖等。这种不义之财,绝不可取。否则,必然受到因果的惩罚。即便今生侥幸逃过了国法的制裁,来生必受到凄惨的恶报。其次,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。其二,如果意外之财获得的渠道虽然不违背法律,但如果遇到别人丢失的钱财或来路不明的钱财,一定不要升起贪念私自装进自己的腰包,更不能肆意挥霍,应通过正确渠道找到、归还失主或交公安机关处理。因为丢失钱财的人,在很多情况下是急需的,如家人生病急需这笔钱交医药费,再如生产经营急需这笔钱等等。如果我们占为己有,往往会给众生制造困难,那就无形之中种下了恶。南無第三世多杰羌佛在法音《几句肺腑之言》中说法:“千万不可以执着人世间的一切假象,尤其是不可以错因果,地上摆着金子,都铺在那儿,它不是我们的捡不得,知道吗?绝对捡不得!”其三,如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等,这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风,尽最大可能回馈社会,多放生,多做利益众生的事情。这样,才能种善因结善果,获得大福报。

事实上,金钱、财物的本身 “非善非恶”,关键在于它的拥有者能否合理地获得它、使用它。若能将钱财运用在利益众生上,则金钱、财物就不再是毒蛇,而是菩提道上的增上缘。

作者:静心

编辑:去一尘

意外之财可以随便花吗?

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学佛修行之路,你走对了吗?

学佛修行之路,你走对了吗?

学佛修行之路,你走对了吗?

在学佛的过程中,有些人对成就解脱的信心不足,时常摇摆不定。其主要原因在于他们觉得自己非常虔诚了,但所求未能如愿,生活也未见改观,甚至感觉学佛后比不学前还要不顺。于是,他们产生了学不学佛都没多大区别的心理。事实真的是这样吗?

其实有这样想法的人,对因果二字是含糊不清的。我们要清楚一个问题,感觉越学佛越不顺,事业、家庭、身体还不如以前,很有可能是因为自己走偏了路而导致的结果,也有往昔恶业成熟的呈现,是多方面的因素所致,怎么能把个人的业报总结为学佛后不好了呢?而且许多人虽学佛但功利心非常重,积极赶佛潮,并没有真正以了生脱死为目标。若平时不修行,事到临头“抱佛脚”,做些烧高香、抢头香的事,把佛菩萨当作可以“交易”和“贿赂”的凡夫,这样的人能有受用吗?这类人不仅愚痴可怜,更亵渎了三宝,不是真佛弟子,只能算个“假修行人”。

那么真正学佛修行要注意哪些方面呢?

佛弟子不管烧了多少香、念了多少佛、磕了多少头,如果把学佛当成一种形式,不落实于日常生活,最终骗人骗己,竹篮打水一场空。比如有些人朝拜普陀山,三步一拜求保佑,看起来虔诚极了,可出了庙门进饭馆就点生猛海鲜,伤害生命,他们能得到佛菩萨的护佑吗?那些拜佛时恭敬,放生时积极,转手就去打蚊子、打苍蝇的人,能得到佛菩萨的加持吗?

有太多人学佛都是形式化,却忘了学佛之根本不是感动自己,更不是坐享其成,等着被佛菩萨加持。佛菩萨大慈大悲,为我们指明解脱的道路,但最终还要靠我们自己学佛修行,与佛陀三业相应,才能得受用。

如果我们走错了方向,偏离了正道走入了岔路,那么停止就是进步,回头就是重生。知道自己错了,释然地放下,及时改过胜过盲目执着。

笔者曾在网上看到这样一句话:“学佛一年佛在眼前,学佛两年佛在大殿,学佛三年佛在天边。”这是很多人都容易犯的错误,刚开始对学佛充满了信心,但随着时间的流逝,淡忘了初心,把当初广发菩提心的行愿都抛之脑后了,越学自然离解脱之路越远。

一则小故事特别有深意。小和尚问老和尚:“师父,以我的资质要多久可以开悟?”

老和尚答:“或许十年可以。”

小和尚又问:“要十年这么久吗?如果我加倍苦修,是不是时间会缩短一半呢?”

老和尚答道:“那可能二十年。”

小和尚又问:“如果我夜以继日,不眠不休,需要多久呢?”

老和尚答道:“也许你永无开悟之日了。若你执着修行的结果,又有何时间关注自己的修行呢?”

学佛修行本是一心一意水到渠成的事,种什么因,自然得什么果。执着于获得果,为了这个果急功近利,就本末倒置了。

基于上述,我们如何才能踏入学佛修行之正道呢?

首先,要懂得深信因果、敬畏因果。我们要一条一款,一步一个脚印按照南无第三世多杰羌佛法着《什么叫修行》去学去做。只要我们当下放下恶习,立刻回光返照自己的不足,把众生真正当成亲人来关照,真正地以菩提心面对、付之实践,这样就能走对学佛修行的路。如果整天一边烧香拜佛,一边依然恶习不改恶念丛生,这样再修一万年也是愚痴无智,是绝不能脱离轮回的。

其次要修忍辱。“佛说无为最,忍辱第一道。”我们要用一颗能容万物的心去面对生活中不如意的人和事。要想到,这是我们的因果,这是我们落实修行的机会,时时刻刻提起正念,想到我们是要学佛修行,成就解脱的。人生就是一场大梦,嗔恨、计较是凡夫的行为,抱着它们是无法解脱,我们千万要丢掉。

最终,我们还要依南无第三世多杰羌佛的教戒:“远离封建迷信、怪力乱神、邪师骗子、附佛外道、邪教、邪书。要严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自净其意,面对众生不分残缺病康,一律平等视为亲人,要知万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦,了脱生死轮,圆满成佛道!!!”

依此教戒我们必然能学到大法,福慧圆满,成就有余!

撰稿:在路上

学佛修行之路,你走对了吗?

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智慧人生 | 遇事不抱怨,愁也一天,喜也一天

遇事不抱怨,愁也一天,喜也一天

遇事不抱怨,愁也一天,喜也一天

生活不会永远一帆风顺,面对挫折和困难,你会如何应对?

学佛前,我遇到问题总是先抱怨,再数落家人,嘴上经常挂着“如果你不……就不会……”的句式,搞得全家心情不好,还解决不了问题。

有一次恭闻南无羌佛法音时,佛陀说“你所享受一切好的福报是你的因果,遭受到不好的也是你的因果。”突然点醒了我。哪有那么多的如果啊,只有因果,我现在所有遭遇的一切,都是我过去种的因成熟结了果,有什么可抱怨的呢?生活换一个角度去思考,就会有不同的收获。

我老家有一邻居,常年经营熟食生意,赚了很多钱,过上了好日子,让邻居们羡慕。有一次去医院做体检,发现了早期肺癌,全家人惊慌失措。经过手术、化疗,花了很多钱,病人也痛苦无比,只想保住命。经过这次惊险,他突然意识到,这也许是多年来杀生赚钱引起的,果断放弃了熟食的生意,改卖水果了,并发愿不再杀生。虽然他现在日子不是很富裕,但每天心里很踏实。他说,通过一场病,让自己明白了很多,也放下了很多。心态一转,心情也好了,身体也越来越好了。你说这是好事还是坏事呢?

所以说遇事先不抱怨,不埋怨,不嗔怨,用一颗平常心去对待,因为喜也一天,愁也一天,不如静下心来,朝着解决问题的方向努力。当然,更进一步的是,我们从因果的角度去对待每件事情,就会收获不一样的人生。

塞翁失马,焉知非福。不义之财,岂能安享?明信了因果,就知道要远离恶因,多种善因,踏实修行,转换因果的顺序,这样才能让善果先成熟推迟恶果到来,直至成就再来偿还相应的果报。

一个人的思想态度,深切影响着他的思想高度,高度又影响着他对生活的认识深度与广度。因此,改变态度,才能改变高度、深度和广度,进而改变自己的人生。

撰文:好合

编辑:对白云天

遇事不抱怨,愁也一天,喜也一天

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