很多佛教徒都知道，佛教中有“代眾生受苦”這麼一個說法。特別是近年來，有很多佛教界的知名人士生重病了，他們的弟子或是他們自己就說是“師父在代眾生消業”。甚至有法師講：“我們學佛就是要生病啊，你看我去年就生了一場病……”導致有些弟子還認為生病是個光榮的事情，甚至大肆宣傳。

比如，有一位赫赫有名的法王，是很多著名活佛、仁波切等的上師，弟子人山人海，創辦的“五明”佛學院一時間世界有名，很多人視為佛菩薩再來，可是很遺憾他因為得了癌症，病死在華西醫院24科（腫瘤科），火化時黑氣彌漫，慘不忍睹。事後，有的人卻說這是法王慈悲，替眾生承擔罪業才這樣的。

總而言之就是，當今佛教界的很多知名人士遭受了惡報果，但最後卻都變成了在“代眾生消業”。那如何分辨是他自己業力現前在償還業障還是他在“代眾生受苦”呢？

先以現代高僧普欽法師的公案為例。1935年農歷3月19日，法師在海會寺的大殿上，用刀割開了自己胸前的皮和肉，把燈芯草放在里面，周圍鋪滿面團，灌滿香油，當時火甚至燒到了四丈高，持續了一整夜。

第二天天亮時，法師已經氣絕，胸前燒得皮焦肉爛，當醫生清理已燒焦的腐肉時，已經可以看到法師的內臟了，醫生都覺得無力回天了，只是草草包紮了一下，但奇蹟的是，四天後，法師竟然醒了，並且逐漸康復。

那些所謂“代眾生受苦”的佛教人士與普欽法師的大悲行舉相比，最大不同在於，普欽法師“代眾生受苦”可以在被燒死後，死而復生，而那些美其名曰“代眾生受苦”的法師、活佛們，他們在生病後，沒有辦法讓自己的病痛消失，甚至有的直接就病死了。既然自己都活不下來了，還哪有能耐代眾生受苦呢？

可想而知要代眾生受苦，首先要有代替眾生受苦的境界和能力，這種境界誰才有？只有真正的佛菩薩才會有。

當然，凡夫也可以發願“代眾生受苦”。那就是將南無第三世多杰羌佛在頂聖佛法《解脫大手印》中所教的“自他交換菩提黑業法”落實在身口意三業的行持上。《解脫大手印》有云：“……若得真修自他交換者生起實相時(圓滿次第)，有若干種感應，甚而會產生自身痛苦強烈，有生瘡惡病，有身如火燒，時如冰浸，時如抽筋，時昏死狀，時休克，時如刀割，全身各部種種不同輕重痛苦……”

《解脫大手印》是南無第三世多杰羌佛以始祖報身佛的佛境覺量，將南無第三世多杰羌佛傳給阿彌陀佛等十方諸佛和大菩薩們在修行階段的最高佛法，示現給娑婆世界的所有眾生。若眾生能真實修持《解脫大手印》，自然就會快捷成就福慧二資糧，證果登地，這正是《解脫大手印》獨具快捷成就之妙寶法門修行精要部分。

然而，遺憾的是，當今佛教界能識南無第三世多杰羌佛所說法為無上瑰寶者，依教奉行者甚少，能真正按照《解脫大手印》法義去落實三業行持者則更少了。更別說那些滿身邪見，整天妄語騙人的假修行人，虛名法師活佛了。妖魔者不僅不信不修，還肆意誹謗南無第三世多杰羌佛呢。

沒有真正的修行又怎麼可能產生“代眾生受苦”的實相呢？

讓我們來看看，真正的佛菩薩是如何“代眾生受苦”的吧。

2012年，由於南無第三世多杰羌佛代眾生擔業，三個月的時間成了老人衰竭相，此時很多人見狀，生了退失修行的心，於此所逼，無奈之下，南無第三世多杰羌佛只得在公眾面前，僅用十分鐘就快捷回春驅走衰竭，恢復了體力，變成比祂青少年時代更加莊嚴英俊的青年相貌。雖然南無第三世多杰羌佛說那是藥物的作用，但世界上至今為止，根本就沒有如此快捷返老回春、五官大換、眉毛更新、又恢復體力的藥物。（見下圖）

上圖中，左邊的老態照片是2012年10月18日照的，右邊返老回春照片是第二天 19 日照的。
又如，上個世紀九十年代，南無第三世多杰羌佛代眾生消業，整條胳膊腐爛，連骨頭都能看見了，但是沒過幾天，整條胳膊卻又完好無損。

還有南無阿王諾布帕母。帕母當年示現重病之相，一直重病了好幾個月，隨時昏然不醒，全身是瘡，每天都只能服下少許流汁食品，身體乾瘦如藤，變成了殘斑裂紋橫布的百歲老太君。但第二天，在大家悲痛欲絕的時候，帕母從座上坐起來了，一夜之間，坐在大家面前的不是疾病纏身的老太君，而是年輕莊嚴的帕母。此等變化自如才是真正是佛菩薩啊。

因此，修行之人可以發願，也應該發願“代眾生受苦”，那是修行人菩提心的具體行持，但如此發願，未必就真能實現“自他黑業交換”。猶如我們發願要成為佛菩薩，未必已經是佛菩薩了。若真能修出為眾生擔業“代眾生受苦”的境界，也必能修出依靠自力或佛力消除業障，解除病痛的境界，而掌病痛於指掌間，輕松自在，變化自如。

是故，別將自己惡報現前的“生病”現象，冠上一個妄語的美名“代眾生受苦”，甚至恬不知恥地說“眾生病，故我病”。當然，若能按照南無第三世多杰羌佛所說《極聖解脫大手印》的兩大心髓去實修，最後自然就能真正“代眾生受苦”了。現今還是抱著一顆慚愧心修行比較好。

撰稿：義誠
編輯：佛前燈

【佛門觀察】師父生病了，是償還業障還是"代眾生受苦"？

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#南無第三世多杰羌佛 #極聖解脫大手印 #南無阿王諾布帕母 #普欽法師

2021-04-282021-04-29 zongning 揭開真相

【佛門觀察】讀懂《金剛經》就能明心見性、成就解脫嗎？

《金剛經》全稱《金剛般若波羅密經》，是釋迦牟尼佛所說法《大般若經》六百卷中的一卷。在佛說的一切經中，以大乘法為最高最大，又以般若波羅密多及其經典最為精要，因為《般若經》是徹底說透了宇宙人生真相。即萬物的真諦、本來面目，是故有云“一切經中《般若經》最大”。

《金剛經》作為《般若經》中的綱領，為世人所熟悉，行人所能詳，尤其禪宗人士更是奉為至寶。

有的學佛行人說，讀懂《金剛經》就可以開悟明心見性，乃至證悟神通得成就解脫。真是這樣嗎？可以斬釘截鐵地說：此說乃錯謬之見。緣何此說？主要體現在兩個誤區：

誤區一、錯把真諦當成修行，而落入空幻菩提

《金剛經》是佛法真諦，南無第三世多杰羌佛在為高僧大德們說法時談到：《金剛經》很好，是直取法性真如之諦，但要有具體的法予以實修，方可諦體一元。也就是說，即便懂得了這個真諦還是不能解決生死問題的。

比如說：從某地出发，到達北京為目的地，這個“目的地”類比為《金剛經》中所證到的真諦，而到達“目的地”（真諦）的方法類比為“具體的法”，前往“目的地”的過程則類比為“修行”。而這些“具體的法”和修行，在《金剛經》中卻沒有明示。只知道北京是中國首都和北京的市容市貌，那只是理論層面的認知。無論你的記憶力多麽的好，哪怕把北京城的地圖背得滾瓜爛熟，只要你沒有到達北京，那都不算你去過北京。

因此，南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡知見和錯誤知見》第十六條中說到：“認空諦說理離實修行持”是邪惡見。

因此，讀誦《金剛經》固然很好，但是首先要了義，然後依行入法，行法雙運而修，才能證到《金剛經》所說至高無上的真諦，此行法在釋迦世尊所說的六度萬行等行持法上，在依於眾生緣起而說的八萬四千法門中，具體為顯法、密法、精法、普法，乃至更為高深的本尊法緣法等，在南無第三世多杰羌佛說的《什麽叫修行》《極聖解脫大手印》等法中。

因此，理論文字的懂得，也許只是看懂了經文上的文字，代表不了開敷了文字般若，真正理解懂得了般若之理，也代替不了修行，更不是學佛修行的目的。這正是目前學佛行人普遍落入的誤區，認為理上懂了，就到達目的地了，就明心見性開悟了，實際上這是極大的邪惡知見，這會直接導致落入斷見，離於修行，落入空幻菩提，不得解脫。

更為可笑是，有一個邪人，是新浪微博的大v@覺樹下說“三千大千世界，我們只尊一個佛，南無本師釋迦摩尼佛”，直接否定十方三世諸佛菩薩，犯下的謗佛謗法重罪，可此邪人竟然拿《金剛經》來誹謗南無第三世多杰羌佛。說什麽“只要拿《金剛經》對照一下就明白了”，試問，你讀懂《金剛經》了嗎？你一個連十方諸佛，連阿彌陀佛，藥師佛、燃燈古佛都不尊的妖孽，能讀懂《金剛經》嗎？即便你讀懂了，你證到“無我相，無人相……”的境界了嗎？

誤區二、錯把明心見性當成就解脫，見性還需證性

至尊南無第三世多杰羌佛曾在法音說法，當今所說明心見性與釋迦世尊住世時已經有本質的差別，那時，眾生善根深厚，聽佛說法幾句偈語就能開悟證到明心見性，展顯智慧神通。

而今諸多行人連理上的悟到都很少，滿身的邪惡知見和錯誤知見，更別說證到了。是故，當今學佛人很多，證道成就者寥若星辰。

而當今法師活佛所說的明心見性大都停留在理論的見上，甚至在“見”上還有一堆的邪惡錯誤知見。比如：有人說“開悟了就成就了”。

我們要知道，《金剛經》是真正明心見性後所證到的真諦之境，這個真諦要依明心見性的層次高低才能分段受益、領悟、證到，期間還有很多層次差別。

簡單地說，明心見性、證性是修持佛法證到的空性真如境界，是空性法身境，其又分素法身、清凈法身等之差別。禪宗稱明心見性為破初參，這只是第一步，進而還要悟到、證到重關和牢關的境界，證到這個境界，就可成就解脫，生死自由，出入三界無礙！此即是《金剛經》所要證到的真諦之境。

同時，開悟，明心見性有理悟、證悟和所證之不同。如果只是理悟就能解脫成就，佛陀就不會制定諸般戒律等行持的法度，讓行者那麽勞累去“爬山涉水”的修行了，好像顯得釋迦世尊不慈悲，實際不是的，一切成就解脫都得依於行法兩修，才能證到《金剛經》的境界！如果只是參禪開悟懂得了就能成就解脫的話，那因果定律就不成立了。一切都得從上述之雙運而修，才能真諦現前。

也許有人想說，六祖慧能不就是頓悟後，明心見性而成就解脫了嗎？這是不懂經教之說。實際上，六祖慧能是金剛菩薩再來，早已經是開悟證道的解脫成就者了。

因此，《金剛經》的真實義理是佛法的真諦，是空性真如，是解脫之境！是名為境，實無境之所得，若言有得，則非真諦之體相。但若言無得，亦背真諦，實為“無得之得，真空妙有”之境。

釋迦世尊說法49年，幾乎用了一半時間說般若經，而《金剛經》又是般若之綱領所在，其價值和地位不言而喻！盡管如是重要，絕非讀懂《金剛經》和背幾句“無我相，人相，眾生相，壽者相”“離一切諸相，則名諸佛”等空洞說辭所能沾邊和所能證到的，而是要有具體的行法雙運實修，才可證達此境。

總之，懂得真諦不代表修行修法，證到真諦才是成就解脫的根本。

撰稿：菩提籽
編輯：佛前燈/東山

【佛門觀察】讀懂《金剛經》就能明心見性、成就解脫嗎？

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #H.H.第三世多杰羌佛 #金剛經

2021-04-192021-04-19 zongning 《藉心經說真諦》，南無第三世多杰羌佛說法

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》普通話和粵語恭誦

這部經典聖著《藉心經說真諦》，是H.H.第三世多杰羌佛藉由《心經》文句義理來說法，闡明心佛眾生的關係，也可以說成是人生宇宙有情無情變異性和非變異性、成住壞空的定義和無成住壞空的真理，佛陀是什麼？眾生與佛陀是怎麼一回事？了生脫死是怎麼一回事，告訴大家什麼是佛法、解脫的真諦。H.H.第三世多杰羌佛說法透徹精準易懂，我們只能說這是幾千年有佛史以來第一次出現這麼好的頂級寶貝佛書，至高精髓經典。

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》普通話恭誦

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南無第三世多杰羌佛說法 : 《藉心經說真諦》粵語恭誦

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》普通話和粵語恭誦

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#H.H.第三世多杰羌佛 # 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #藉心經說真諦

2021-03-102021-03-10 zongning 新聞報導集錦

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

2021年03月08日维加斯新闻报

（记者蒋清报导）佛教考道行的方法拿杵上座推翻了千年来在石头上印脚印的虚假圣者，因为石头上的脚印没有人在现场看到是脚踩的，疑是人为打凿出来的。最近，世界上出现了一件奇事，有一虚岁90岁的老人，展示了真佛法修成圣体筋骨的事实，超越了亚洲大力士。

专业训练的大力士吕潇，2014年在马来西亚吉隆坡代表中国出席七国大力士比赛，夺得全亚洲冠军第一大力士，如此全亚洲30多亿人中的大力士，2019年12月在沈阳拿杵上座测试，却提不起开初老人提起的金刚杵重量，关键更在于年龄、体重上的悬殊，完全不成比量。吕潇36岁，体重350磅，而开初老人虚岁90岁，体重178磅，吕潇是吃专业大力士饭、长期训练的大力士，而开初老人日常只会修行学佛，从不训练力气。昨日拿杵重量上超了26段，以同年龄、体重的量级，在这地球上，任何人或佛教人士，都没有一个人能达到开初老人的圣者体力。香港金艳萍、徐莅达公开登报悬赏500万美金，若有人拿起开初老人的重量段位，就奖励这笔奖金。很多大力士都前去实际提拿过了，至今为止，就是没有一个大力士能提起开初老人上超的26段。开初老人说：“我的拙火定和金刚法能修成，转凡成圣体，因为我学的是南无第三世多杰羌佛传给我的真正的佛法，让我的肉体筋骨转变了，我才由凡变成了圣质地。其实，我之前是一个虚壳病人，胃病、糖尿、膝盖、痛风，严重到10磅都拿不起，现在病全都消失了。”

另外，当今世界大力士祖父Nick Best，在同年龄、同体重的量级中，全世界至今为止，从有人类以来，没有一人超过他的大力纪录。他在乔治亚州举起旋转木马升降2791磅，而世界顶级最强的其他几位大力士，比他年轻、体重比他大，也没有举起他举起的重量，他被称为“大力士祖父”。他对律师说：南无第三世多杰羌佛是他的恩师，传了他的真佛法，才断然改变了他的身体结构和精神状态，他的力气来于佛法的加持。他可以教练大力士，但仅靠练大力士，是达不到他的程度的。他表示不轻易传佛法。

就凭以上两例，足以彻底证明，凡是假佛法是练不出圣体质、圣体力的，只有真正的佛法，才能改变凡体成圣体，这是不争的事实了。南无第三世多杰羌佛拥有真正的佛法，学祂的佛法修出的道行，超越了人类大力士的体质体力，这一改变了凡体成圣体的铁的事实，是任何说辞和科学都否认不了的，是客观存在的铁证。而假佛法的修学是改变不了身心境界，体质体力照常是凡夫现象，没有受用。受用都没有，自然没有成就可言。

当我们冷静思考，确实是这样的。历史上，释迦牟尼佛在王舍城施展神力，把玩石狮子，压盖群雄。莲花生大师与辛饶米沃切的传承作对局时，施展“召集金刚”，用金刚钩拿杵上座，让苯教承服。如果只是口说自己是佛法正派、掌持的是正统佛法，而现实中体质与凡夫一样，体力与常人无异，可以想象，这能说是佛法的道行吗？佛法的道行就连一点超凡的力气都做不到吗？

无论什么说辞、科学都无法否认的真正佛法

新闻链接：https://www.lvcnn.com/cn/mobile/news.php?id=33859

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#第三世多杰羌佛 #多杰羌佛第三世 #南无第三世多杰羌佛 #旺扎上尊 #世界大力士祖父 #世界大力士 #开初教尊 #开初老人

2021-02-132021-02-13 zongning 南無第三世多杰羌佛的弟子，旺扎上尊

南無第三世多杰羌佛的弟子－旺札上尊聖體質金鋼大力王等報導

南無第三世多杰羌佛的弟子－旺札上尊聖體質金鋼大力王等報導

1.“世界大力士祖父"旺扎上尊回律師問 Wangzha Shangzun , “Grandfather" of Strongman, Replies to Attorney’s Questions

2 旺扎上尊果然非同凡體

3 .（世界日報）旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 – 有神通也開不了現量伏藏

4 H.H.第三世多杰羌佛的弟子－旺扎上尊證到了真正的聖體質金剛大力王【1-7集】

1.“世界大力士祖父"旺扎上尊回律師問 Wangzha Shangzun , “Grandfather" of Strongman, Replies to Attorney’s Questions

-你問我我是什麼樣的大力士以及我是怎麼成為大力士的。

我參加過整個世界上很多的大力士比賽，沒有人比得上我的力氣。我在我的體重和年齡段創下的大力記錄，直到今天還沒有人打破。我是一個大力士，但我也是一個轉世仁波切。當我小的時候，我被卡盧喇嘛認證，他給我起的仁波切名字為勘千.旺札.公博….

2. 旺扎上尊果然非同凡體

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新聞鏈接：http://www.lvcnn.com/mobile/news.php?id=26001(請見附件)
2019年03月11日維加斯新聞報
西元二零一九年三月六日下午，驚雷在美國聖跡寺上空轟鳴炸響，如山崩地裂，震耳欲聾，滂沱大雨傾盆而下。聖跡寺大殿擠滿了來自世界各地的佛教徒近千人。他們手捧哈達，恭敬虔誠地跪迎大聖成就者———旺扎上尊….

3 .（世界日報）旺扎上尊展顯金剛力在聖蹟寺提起千斤攔殿金剛杵 – 有神通也開不了現量伏藏

這張圖片的 alt 屬性值為空，它的檔案名稱為 201903-5c9169678f4dc.jpg

（楊慧君／洛杉磯現場目擊報導） 2019年03月19日 金釦三段已證不退地菩薩，一向不接觸一般凡人的旺扎上尊，終於在美國洛杉磯帕薩迪那市的聖蹟寺與千名佛教徒們見面了！2019年3月6日，佛教徒們擠爆了聖蹟寺，但是秩序井然，為的就是能見到旺扎上尊。
南無第三世多杰羌佛先是在釋迦世尊佛像前的法台上為眾說法，說了証境達到上尊的人數，在這個娑婆世界是屈指可數的。在大雄寶殿中門外的千斤金剛杵，沒有內證功夫是提不起來的。旺扎上尊作為上尊等級，位居頂級大法王，依法度，必須展現他的金剛力。氣脈明點沒有完全打開暢通的人，是無法舉起千斤金剛杵的。由於無法找到千斤的金剛杵，所以改用舉重選手用的杆鈴，重量為一千斤，代替攔殿金剛杵，來作修法加持….

4. H.H.第三世多杰羌佛的弟子－旺扎上尊證到了真正的聖體質金剛大力王【1-7集】

H.H.第三世多杰羌佛的弟子－旺扎上尊證到了真正上超三十段的聖體質金剛大力王，從人類有史以來，世界上至今無人打破他的紀錄，旺札上尊和另外的三個大力士，他們四個人實際到世界各地，對應並打破了歷史上世界大力士們創造的紀錄，旺扎上尊（即Nick Best，上尊英文全名為Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo Best）被大力士界稱為大力士祖父（英文：Grandfather of Strongman），美國的歷史頻道（History Channel）電視台也專門跟隨實地記錄報導….

南無第三世多杰羌佛的弟子－旺札上尊聖體質金鋼大力王等報導

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＃南無 第三世多杰羌佛＃旺扎上尊 ＃聖體質 #金鋼大力王＃大力士祖父＃Grandfather of Strongman

2021-02-112021-02-13 zongning H.H. Dorje Chang Buddha III，南無第三世多杰羌佛的弟子，旺扎上尊

“世界大力士祖父"旺扎上尊回律師問Wangzha Shangzun , “Grandfather" of Strongman, Replies to Attorney’s Questions

“世界大力士祖父"旺扎上尊回律師問

Wangzha Shangzun , “Grandfather" of Strongman, Replies to Attorney’s Questions

Dear Ms. Melissa, Esq.,

-You asked me what kind of strongman I am and how I became a strongman.

I participated in many strongman competitions all over the world and no one has matched my feats of strength. My records for my weight and age brackets in strength events have remains unbroken to this day.

I am a strongman. But I am also a reincarnated Rinpoche. When I was little, I was recognized by Kalu Lama, who bestowed upon me my Rinpoche name of Kanqian Wangzha Gongbo.

I really learned the authentic Buddha Dharma in 2002 under Buddha Master, Namo Dorje Chang Buddha III. My Buddha Master had come to the United States from China and was then known as Vajradhara Great Dharma King Yeshe Norbu. I humbly beseeched Buddha Master to take me as a disciple and Buddha Master held a refuge ceremony for me. I continued to go by the name of Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo.

From that time on I have cultivated and studied the real Buddha Dharma under Namo Dorje Chang Buddha III. The Buddha Dharma greatly altered the composition of my body, as well as my mind and spiritual state. My strength utterly changed.

Namo Dorje Chang Buddha III is my Buddha Master to whom I owe the utmost gratitude.

-You asked me how I trained to become the strongman that I am.

I am able to teach the physical training involved in becoming a strongman. However, that alone will not enable you to reach my level. My strength also derives from the blessings of Buddha Dharma. I can only tell you this much, because the Buddha Dharma cannot be transmitted lightly.

Thank you for understanding.

Best regards,

Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo.

Melissa 律師,

-你問我我是什麼樣的大力士以及我是怎麼成為大力士的。

我參加過整個世界上很多的大力士比賽，沒有人比得上我的力氣。我在我的體重和年齡段創下的大力記錄，直到今天還沒有人打破。

我是一個大力士，但我也是一個轉世仁波切。當我小的時候，我被卡盧喇嘛認證，他給我起的仁波切名字為勘千.旺札.公博。

我真正學到正宗的佛法是在2002年，跟隨佛陀師父南無第三世多杰羌佛。我的佛陀恩師從中國來到了美國，當時是以金剛總持大法王益西諾布為人們所熟知。我慚愧地祈求佛陀師父收我為弟子，佛陀師父為我舉行了皈依儀式。我名字還是叫尼古拉斯.勘千.旺札.公博。

從那時起，我在南無第三世多杰羌佛的教導下修行並學習真實的佛法。佛法斷然改變了我的身體結構和精神狀態。我的力氣完全變了。

南無第三世多杰羌佛是我最尊貴的恩師。

-你問我我是怎麼修成我這樣的大力士的。

我可以教成為大力士的鍛鍊方法。但是，僅靠著這個是不能夠達到我這樣的程度的。我的力氣還來自於佛法的加持。我只能告訴你這麼多，因為佛法不可輕易傳。

謝謝你的理解。

誠摯的祝福。

Nicholas Kanqian Wangzha Gongbo

尼古拉斯.勘千.旺札.公博

“世界大力士祖父"旺扎上尊回律師問 Wangzha Shangzun , “Grandfather" of Strongman, Replies to Attorney’s Questions

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＃南無第三世多杰羌佛 #H.H. Dorje Chang Buddha III＃旺扎上尊 ＃世界大力士祖父＃"Grandfather" of Strongman

2021-02-092021-02-12 zongning H.H. Dorje Chang Buddha III，旺扎上尊

轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實 Request to distribute article

轉發扎西卓瑪仁波且拜見旺扎上尊的紀實 Request to distribute article

The International Buddhism Sangha Association:

I was most fortunate to have a chance to pay my respects to the noble Wang Zha Shang Zun and receive a most wonderful teaching from him. Because of his great compassion and mercy in giving me his wisdom concerning an important dharma matter, I now have a deeper understanding and appreciation for the dharma that I practice and my cultivation. I would like to share this truth with others. I have already distributed the attached article that I wrote about this event to the readers of the Holy Vajrasana Temple’s Newsletter and to my students whom I could reach by email or WeChat. I would like to request that IBSA further distribute the attached to their extensive mailing list so that even more people can share the good news and benefit and let more people know the greatness and inconceivable virtue of Wang Zha Shang Zun. Of course, I am not capable of using words to express the supremacy of H.H. Dorje Chang Buddha III, who is both Wang Zha Shang Zun’s and my master.

The most holy Wang Zha Shang Zun is truly great. His profound wisdom, humility, and kindness serve as an example for us all! Amitabha!

Many blessings to all for the coming New Year, Zhaxi Zhuoma.

國際佛教僧尼總會：

我特別幸運地得到了一個拜見高貴的旺扎上尊的機會並受到他的極好的教導，由於他在關於一個重要的法事上給予我他的智慧時的大悲和憐憫，我現在對我修持的佛法有了更深的理解和感激。我想把這事實與他人分享，我已經把我寫的關於此事的文章(見附件)發給我能用電子郵件和微信聯繫的金剛寶座寺通訊的讀者們和我的學生們。我想要請求國際佛教僧尼總會將附件進一步用其範圍更廣泛的通訊錄發佈以使更多人能分享這好消息和獲益並讓更多人知道旺扎上尊的偉大和不可思議的德品。當然，我的能力不足以用言詞來表達旺扎上尊和我的師父南無第三世多杰羌佛的至高無上。

極其偉大的旺扎上尊真是了不起，他的深奧的智慧、謙遜和善良為我們所有人作出了榜樣！阿彌陀佛！

值此新年之際，在此給大家帶上我的許多祝福，扎西卓瑪

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This February Newsletter of the Holy Vajrasana Temple & Retreat Center is devoted entirely to Abbot Zhaxi Zhuoma Rinpoche’s personal opportunity to pay respect to Wang Zha Shang Zun after she participated in the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly and the precious dharma that she received as a result of that meeting. Because of its importance to both Chinese and English-speaking disciples, this Newsletter will be provided in both English and Chinese.

To my disciples and other friends of the Xuanfa Institute:

Since the United International World Buddhism Association Headquarters (UIWBAH) article recently appeared concerning the September Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, many of you have asked me what the most excellent and greatholy Wang Zha Shang Zun is like. In addition to successfully conducting this amazing and very high level ceremony to determine who was and who was not an authentic incarnation of a Buddha, he is a most impressive and powerful elder man who is worthy of our respect. I have met many dharma kings of different sects, but no one is like Wang Zha Shang Zun. His power and virtue surpass all of them.

After the ceremony, I had the extreme good fortune to meet an attendant of his who speaks English and requested to prostrate to the Shang Zun, which to my surprise, was granted. It is very difficult to meet him. The Assistant told me that, to date, probably less than 100 persons in the U.S. have had the good fortune to meet him privately. The attendant took me to the place where this great mahasattva was staying. I was very excited to be able to see him again. Wang Zha Shang Zun mostly speaks Tibetan, but I am told he can also speak Mandarin Chinese. His voice was as I had remembered from the ceremony. Seeing him up close, I realize that he is probably over six feet tall and in excellent health. I had guessed that he must be at least sixty as I knew he had spent 45 years in seclusion in Tibet, but from his appearance guessed he could be even younger. His attendant told me that Shang Zun had already turned 93. He is very spirited and looked like and had the energy and bearing of a much younger man. As for his appearance, he has a most remarkable full beard, large kind eyes, bushy eyebrows, a rectangular face, and is bald. I was reminded of images of Bodhidharma, the “barbarian” with such a beard and eyebrows who went to China from India, only Wang Zha Shang Zun is considerably more handsome than the great patriarch of Zen is usually portrayed to be. However, what is most impressive is his incredible modesty and humility. This is what it is like to be in the presence of a great holy being!

I had wanted to meet him to express my gratitude for the empowerment I received at the Jin Gang Fa Man Ze Jue Dharma Assembly, but also just to show my respect because I knew that only someone of very high attainment could have performed that dharma. When I offered him prostrations, he would always tell me to prostrate instead to H.H. Dorje Chang Buddha III. His attendant told me that this holder of three gold buttons at a Shang Zun level always carried an image of the Buddha Master with him and did this. When he went back to his living space, the first thing he would do was to put H.H. Dorje Chang Buddha III’s image and Shakyamuni Buddha’s image in a high place and make offerings to them. I again prostrated, but it was just as before. Wang Zha said, “The Buddha Master is here. You should prostrate to the Buddha Master. How can I accept your prostrations?” The other dharma kings I have met always accepted and even arrogantly awaited my prostrations while silently seating on their throne. Wang Zha Shang Zun is certainly the top chief great dharma king among all dharma kings, but he is still so humble. I was very touched. Again I realized how very, very fortunate I am.

Wang Zha Shang Zun is very easy to communicate with and very amiable. Every sentence he says with a smile. He also provided me with hot tea having his assistant serve me using traditional China teacups. I accepted the teacup and put it aside on the table. Wang Zha then told me that “the quality of this tea is not very good. It comes from Tibet and is called Old Eagle Tea”. However, the fragrance of the tea, was so wonderful that it betrayed his humble portrayal. I requested from Wang Zha Shang Zun how to practice the Green Tara Mirror Altar Dharma (Jing Tan Fa). The Shang Zun said, “First you have to have a good mirror. Then you get the dharma transmitted through holy inner tantric initiation. The most important thing is that you should practice according to the Buddha Master’s teachings, and let all people know that they should do good and cease evil. It is then very easy to succeed with this dharma. But you should decide by yourself if you want to practice this dharma. The Buddha Master proposed that we should cultivate ourselves and opposed the miraculous. I am not telling you to practice this Green Tara Altar Dharma.”

The time flew by so quickly. My mouth was dry and I realized I needed to drink the tea, but when I lifted the cup, the cup is so heavy it is as if it were glued to the table. I couldn’t move it even when I exerted a lot of force. I was so surprised. I put that cup on the table. How can I now not lift it? This time Wang Zha Shang Zun saw what was happening and told me, “It is no use to use force. Force cannot lift it. You have to use your mind to lift it. When your mind is not attached to anything, everything will follow your mind.” Then Wang Zha Shang Zun asked me to lift it again. Very strange. It was as if it was weightless. I easily lifted it and also when I opened the cover of the cup, there is a moving image like a video in the cover. I clearly saw a picture of one of my fellow brothers from the past and a moment when I was in Japan. It was very clear, but it quickly started to disappear. I was really surprised. I used my eyes to follow the cover. After a while it completely disappeared. Then Shang Zun said. “Any object can be used as a mirror.” So I suddenly understood why my mind and my cultivation are so important and cannot be replaced by anything else.

I pray that each of you take advantage of this most fortunate fact that the H.H. Dorje Chang Buddha is living in this world now and practice the Dharma that you learn. I also pray that you all quickly become accomplished.

Namo H.H. Dorje Chang Buddha III! Namo Shakyamuni Buddha!

A very ashamed and fortunate disciple, Zhaxi Zhuoma prostrates and offers special thanks to Wang Zha Shang Zun for teaching her this important lesson.

這份金剛寶座寺及閉關中心的二月份通訊全部用來記載本寺主持扎西卓瑪仁波且在她參加金剛法曼擇決法會後親自拜見旺扎上尊的機會以及她在拜見時得到的珍貴的佛法，由於內容對講中文和講英文的弟子們都十分重要，這份通訊同時以英文和中文發表。

我的弟子們和宣法會的其他朋友們:

從最近聯合國際世界佛教總部關於九月份舉行的金剛法曼擇決法會的文章問世以來，你們中的許多人向我問到最優秀的大聖者旺扎上尊的情況，除了成功地舉行這場了不起和非常高級的決定誰是和誰不是佛陀的真身轉世的儀式外，他是一位值得我們尊敬的非常有威儀和威力的長者。我遇見過許多不同宗派的法王，但沒有一個是像旺扎上尊那樣的，他的功夫和品德超過他們的所有人。

在儀式後，我極其幸運地遇見他的一位講英語的侍者而要求向上尊請示並出乎我意料地得到准許。要見到他是非常難的，侍者告訴我至當時為止在美國有如此幸運而個別見到他的人可能不到100位。這位侍者把我帶到這位大摩訶薩所在的地方，能再次見到他使我非常激動。旺扎上尊大部份講藏語，但我被告知他也會講漢語的普通話，他的嗓音是我記得在儀式上所聽到的。在近距離見到他，我發現他身高超過6英尺，非常健康。因為我知道他曾在西藏閉關45年，我曾經猜想他至少有60歲，但從他的相貌猜想的話，他可能更年輕。他的侍者告訴我上尊已經93歲了，他非常精神而且看上去像一位年輕得多的人和具有與那相符的年齡的能量和氣宇。至於他的相貌，他有一部非常引人注目的鬍鬚、充滿善意的大眼睛、濃密的眉毛、長方臉型和禿頂，使我聯想到那位從印度到中國的具有這樣的鬍鬚和眉毛的“野蠻人”菩提達摩的形象，唯一的分別是旺扎上尊比通常描述中的那位禪宗的大祖師英俊得多。然而，令人印象最深刻的是他的令人難以置信的虛心和謙遜，這是一位大聖者所在的情形！

我要求見他是為了表達對我在金剛法曼擇決受到的加持的感激，並表示我的尊敬，因為我知道只有非常高的成就者才能修那部法。在我向他頂禮時，他總是讓我不要向他而是向第三世多杰羌佛頂禮。他的侍者告訴我這位金釦三段的上尊總是帶着他的佛陀師父的法像並總是這麼做，每當他回到住處時，他做的第一件事是把第三世多杰羌佛和釋迦牟尼佛的法像放到高處並上供。我再次頂禮，但情況還是如前。旺扎說：“佛陀師父在這裡，你應該向佛陀師父頂禮，我怎麼能接受你的頂禮呢？”我遇見的其他法王總是接受甚至坐在法臺上一言不發傲慢地等待我的頂禮，旺扎上尊肯定是所有法王中的頂尖首席大法王，但他還是如此謙虛。我受到了非常大的觸動，也再次體會到我是多麼、多麼地幸運。

旺扎上尊是非常容易與其溝通的也十分和藹可親，說每一句話時都帶著微笑，他也為我準備了熱茶並讓他的侍者用傳統的中國茶杯為我倒茶，我接過茶杯放在桌子邊上。然後旺扎上尊告訴我“茶的品質不太好，是西藏的，叫老鷹茶。”但茶的非常芬芳的香味卻以事實背叛了他的謙遜的描述。我向旺扎上尊請示如何修綠度母鏡壇法，上尊說：“首先你要有一面好的鏡子，然後要受到聖義內密灌頂而被傳法，但最重要的是你要按照佛陀師父的教法而修，並讓所有人知道他們應該行善止惡，如果這樣的話這部法是非常容易修成的。但你自己要決定你是否要修這部法，佛陀師父提倡我們修自己的行並反對搞神奇的事跡，我不是讓你來修這部綠度母鏡壇法的人。”

時間過得非常快，我感到口乾而覺得要喝那杯茶，當我要拿起杯子時，杯子重得好像被膠粘在桌子上一樣。我用了很大的力還無法移動它，十分吃驚，杯子是我放在桌子上的，怎麼我現在拿不起了？這時旺扎上尊見狀對我說：“用力是沒有用的，力量不能拿起它，你一定要用你的心去拿。當你的心不執著於任何事時，任何東西都會隨你的心行動。”然後旺扎上尊讓我再拿一次，非常奇怪，它好像沒有重量一樣，我很容易地拿起了它，而且當我揭開茶杯的蓋子時，蓋子裡有一個好像是錄像一樣的動畫，并清楚地看到了我過去的一位師兄的圖像和我曾在日本的一刻它非常清楚，但很快開始消失。我實在太驚奇了，並用眼睛盯著蓋子看，過了一會它完全消失了。上尊說：“任何東西都能當作一面鏡子用。”於是我突然理解到我的心、我的修行為什麼是那麼重要而不能被任何東西所代替。

我祈禱你們每人都充分利用第三世多杰羌佛現在住在這世界這一最幸運的事實並修習你們學的法，我也祈禱你們都快速得到成就。

南無第三世多杰羌佛！南無釋迦牟尼佛！

非常慚愧和幸運的弟子扎西卓瑪頂禮感謝旺扎上尊給我上的這重要的一課。

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＃南無第三世多杰羌佛＃H.H. Dorje Chang Buddha III＃旺扎上尊＃扎西卓瑪

2021-02-092021-02-12 zongning 南無第三世多杰羌佛的弟子，旺扎上尊

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

本報訊

西元2015年9月5日，在美國一場『金剛法曼擇決佛陀』的法會史無前例地在數十位藏密尊者、法王、仁波切與法師參與下舉行，由西藏大活佛，曾在西藏閉關四十六年，佛法證量為金釦三段，三星日月輪的旺扎大尊者主法，金剛法曼擇抉出釋迦牟尼佛是真正的佛陀，第三世多杰羌佛是真正的佛陀，六祖大師慧能不是佛陀，是一位大菩薩轉世。

金剛法曼擇決法是怎樣等級的法會呢？根據召開兩場擇決佛陀真身法會的聯合國際世界佛教總部的說明，金剛法曼擇決法是用來擇定一切聖者的真假、屬於勝義性的無上大法之一，在此世界中，祂與先知預言品列為擇決法之魁首，其次是勝義內密的「百法明門黑關擇決」法，再次為內密的打卦神諭，再其次才是外密的金瓶掣籖、轉糌粑丸、觀湖認物等。該金剛法曼擇決和先知預言是「他」、「自」擇決法之頂首，此法至少必須大摩訶薩方能掌持，故決無巨聖之外的任何大法王、尊者們持有，包括能作內密灌頂的教尊級大法王、大尊者也無資格掌持。莫知教尊說：「我雖然剛剛步入掌持內密灌頂之門，但是金剛法曼擇決法連邊都還沒有摸到，必須是已經掌持到勝義內密灌頂并接近境行灌頂的道行才可以舉行金剛法曼擇決，否則是做夢也不可能的。」

為什麼要舉行這場金剛法曼擇決佛陀真身的法會呢？根據聯合國際世界佛教總部的記實文字，其緣起是建立在世界上非常多的佛教徒，想恭請南無第三世多杰羌佛三年前返老回春的對比照片，但第三世多杰羌佛不同意，祂認為這是一個普通照片，大家拿去沒有任何意義，一直堅持到了三年後的2015年，聯合國際世界佛教總部好不容易做通了工作，第三世多杰羌佛才同意把祂的兩張照片不收分文捐贈給聯合國際世界佛教總部，但提出聯合國際世界佛教總部只能低價給想要的人，不能以此照片盈利。2015年10月底，聯合國際世界佛教總部向全世界發行了南無第三世多杰羌佛還老回春的對比照片，吉祥殊勝，法喜充滿。

可惜的是，南無第三世多杰羌佛在照片底端注上了文說，要求必須附在照片的下面，主題是說，祂是一個跟大家一樣的普通人，不是聖人，沒有過人之處，祂不懂返老回春法，是一位長老給祂的一劑藥起的臨時現象。聯合國際世界佛教總部說，事實上，我們很多人親眼見到，大法王中的泰斗旺扎上尊就曾經當眾修法加持，僅僅十幾分鐘，就讓六十餘歲的老人回春到了三十歲左右，旺扎上尊以此來證明佛法裡就是有返老回春法的事實，上尊說：「佛陀師父是宇宙，我只是一塊小石粒子，我都能加持行人臨時的返老回春，羌佛高過我百千萬倍的道行，你們能相信佛陀師父是普通人嗎？」旺扎上尊儘管證明了，但是鑒於佛陀說出祂是與大家一樣的普通人這種話以後，造成世界上非常多的善根聰慧差一點的佛弟子們感到彷徨不知所措，無法決意，十分壓力，大家一致認為，從科學和因果的角度來看，在這世界上哪裡有十幾分鐘的時間就突然五官全部更新返老回春的神藥呢？而且三年已經過去了，羌佛的臉上照常沒有一條皺紋，潔嫩肌膚白裡透紅，美艷英俊莊嚴，這除了佛陀，哪裡是菩薩能有此極美殊勝呢？藥物又焉能為之？更況僅憑羌佛顯密圓通、五明登峰的成就，在佛史上就找不到哪一位聖者能與之品評的，查史、上網，詳找之後確實一個也找不出來！羌佛怎麼沒有過人之處？普通人更是連羌佛的邊際都不著，羌佛怎麼會是普通人呢？但另一方面，因為是佛陀講的話，難道不聽嗎？為此，愚迷者一頭霧水，不知該如何辦？造成行人們這種壓力後，聯合國際世界佛教總部經研究決定，為了給佛教徒們一個正確的答復，為了利益眾生，只能對佛陀行之不恭了。由金釦三段以上巨聖德旺扎上尊主持金剛法曼，修法擇決真假佛陀的本源。很多行人為此想了解金剛法曼擇決佛陀的法會狀況。現報導如下：

2015年9月5日，歷史上神聖莊嚴的以「金剛法曼法擇決」佛陀大法會再次拉開了序幕，旺扎上尊聖駕親臨壇城，與在場迎接，禮敬現觀作證的大聖德莫知教尊和聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王、總部秘書長開初孺尊、國際佛教僧尼總會總住持證達上人、阿寇拉摩大活佛等幾十名高僧、仁波且、大德相互合掌道安後升座法臺。

為了公正面對，首先擇決印證的是南無釋迦牟尼佛，法章上寫道：「敬祈擇決印證釋迦牟尼佛如果是真正佛陀，依法髮曼加冠，若不是真正佛陀，不予加冠」。先將釋迦牟尼佛像放在一普通的四條腳的棕黑色平板桌子上，再捻一撮恆河砂，其色澤為淡駝絨色，放在釋迦牟尼佛佛像頭頂髪處。經旺扎上尊在約四米遠的法臺上開始作法，敲響木魚、搖鈴、打杵、手印、頌咒，燒了十二道黃文書後，大家就在眼面前看到，果然放在佛頂髪處的恆河砂開始散開來，神變莫測，而每一粒砂此時都有了生命，各自行動神變成立體的髮絲狀髮冠，非常自然美妙地直立在釋迦牟尼佛的頭頂上，現出佛陀頂髻髪曼加冠，當場印證了南無釋迦牟尼佛是真正的佛陀。緊接著在同一張桌臺上，擇決的是第三世多杰羌佛，法章上寫著「敬祈擇決印證第三世多杰羌佛如果是始祖報身佛多杰羌佛應世，依法髮曼加冠，如果不是真正佛陀，不予加冠」，果然在旺扎上尊如前無二修法，最後燒完了十二道文書後，原本平捻在第三世多杰羌佛頭頂髪上的淡駝絨色恆河砂，突然神變長高，每粒細砂相互連接成線條絲狀的頭髮絲在空中立起不倒，很快自動打成了髪曼，第三世多杰羌佛像戴上了立體的佛陀頂髻髮冠，印證了南無第三世多杰羌佛是真正的佛陀應世！最後擇決的是印證禪宗六祖慧能大師是否為佛陀化身，法章上寫到「敬祈擇決印證六祖慧能如果是佛陀化身依法髮曼加冠，如果不是佛陀化身，不予加冠」,結果旺扎上尊如前修法後，最後燒了十二道文書，大家看到捻在慧能祖師頭頂上的淡駝絨色恆河砂紋絲不動，沒有任何變化，終結印證出了慧能祖師不是佛陀化身。然後只得降級，再接著擇決慧能祖師是不是大菩薩轉世，法章上寫道：「敬祈擇決印證六祖慧能如果是大菩薩轉世者，依法髮曼加冠，若不夠菩薩資格，不予加冠」，經旺扎上尊修法後，果然慧能大師的頭上戴上了法冠，石砂變成了髮冠，但是因為慧能祖師並不是佛陀或等妙覺菩薩，所以依法規其恆河砂化顯的髮冠不是立向空中的，而是平面的，但是非常自然天成結構，絕非人力可為。

兩場法會歷時五個多小時。為明瞭金剛法曼擇抉加冠的殊勝和真實無比性，每一位參加法會會的尊者、法王、仁波切、大法師，法師、大居士等人，每一人都參加一項用恆河砂加冠法像的測驗，結果，不論是金釦二段、金扣一段、藍釦三段的聖德，在現場都沒有一個有能力讓恆河砂加冠佛像，毫無神變佛力，證明這金剛法曼擇抉大法，除了金扣三段，三星日月輪以上的巨聖德能修，餘下的皆不具修成的道行。

旺扎上尊對此場修法非常自責，他說他修為膚淺，無功無德，是自身業力所造成，沒有把擇決法修圓滿。其實是在法會過程中，觀禮中的有極少數幾個人，業力浮現，亂律殿堂，見境之下興奮難控，大吼大叫，你推我拉，造成輕慢聖法，未能達到徹底殊勝，因此旺扎上尊下決心修第二場法會。第二場法會由祿東贊法王代旺扎上尊作了紀律規定，宣佈在場諸人可以近前觀看，但不准與會者高聲喧嘩、推拉他人，只能一心恭敬，近前展觀。果然一經旺扎上尊作法，第二場的法會圓滿成功，殊勝無比，再次印證了釋迦牟尼佛是真正佛陀，第三世多杰羌佛是始祖佛多杰羌佛應世，捻在頭頂的淡駝絨色恆河砂神變莫測，從散髪冠到披頭髮冠，從粗毛冠變成細毛冠，砂與砂之間空白空間之間或疏或密，該留空間的地方，砂絕不站在那裡，也絕不會大家擁擠在一堆，每一粒砂都有獨立的生命，有的行走其快無比，剎那到位，有的漫步行走，有的轉彎道而行，有的走過頭又反折回來，有的從下爬到頂上，一顆接一顆，變成一條一條的髮絲，直立上空而不倒，神奇到了極點，最終打髻成為圓滿的佛陀報身冠。當旺扎上尊一彈手印，突然髮絲倒下成了砂堆，髮絲蹤影全無，上尊法旨把此恆河沙（作法後成了金剛砂）分發給在場諸人，每位參加法會者都當場分到了呈現真身佛陀聖冠的金剛砂。

當時的狀況是，在同一桌子上、同一位子、同一樣修法、同樣的恆河砂，結果顯聖的三駕髪曼造型完全不同，一駕菩薩的平面冠，兩駕立體直向空中的佛陀髪冠，其形狀結構也完全不一樣。

當天參加法會的人都在以上引述的記實文中簽名發誓作了證的：「我們都參加了旺扎上尊主持的金剛法曼擇決佛陀法會，我們明信因果，以上所說真實不虛，沒有任何妄語。如果說假話欺騙大家，不僅不得成就，應該墮入三惡道，悲慘痛苦無比；如果以上所述都是實在的，祈願所有眾生都能學習到南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的如來正法，福慧圓滿，成就解脫，利益無量眾生。」

旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身

原文網址: 旺扎上尊金剛法曼擇決法會擇出佛陀真身 | ETtoday國際新聞 | ETtoday新聞雲https://www.ettoday.net/news/20160126/638175.htm#ixzz6m0sZfman

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南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》 普通話恭誦

南無第三世多杰羌佛說法 : 《藉心經說真諦》粵語恭誦

南無第三世多杰羌佛說法《藉心經說真諦》普通話恭誦