標籤: 南无释迦世尊

佛陀智答诸提问，心开意解妙无穷 太受益了

二千五百多年以前，有一天，南无释迦世尊在祗园精舍说法，大梵天主从天而降，来到佛陀座前，向佛陀请法。

梵天问：“什么是最锐利的剑？什么是最剧烈的毒药？什么是最凶猛的火？什么是最黑暗的夜？”　　

佛陀答：“恶口是最锐利的剑，贪欲是最剧烈的毒药，烦恼是最凶猛的火，无明是最黑暗的长夜。”　

梵天问：“什么人获益最大？什么损失最大？什么盔甲攻不破？什么是最好的武器？”　　

佛陀答：“布施者获益最大，贪得无厌，受施不报的损失最大，戒律是牢不可破的盔甲，智慧是最好的武器。”　

梵天问：“什么是最阴险的贼？什么是最珍贵的宝藏？什么是天上人间执着力最强的？什么是最安全的宝物？”　　

佛陀答：“恶念是最阴险的贼，道德是最珍贵的宝藏，心执着事物的力量最强，无生灭是最安全的宝物。”　　

梵天问：“什么最有引诱力？什么最令人讨厌？什么是最可怖的苦痛？什么是最大的享受？”

佛陀答：“善是最有引诱力的，恶是令人讨厌的，有内疚之心是最可怖的苦痛，解脱是最大的享受。”　　

梵天又问：“什么是世间死亡的原因？什么能破坏友情？什么是厉害的热症？什么是最好的医生？”　　

佛陀回答：“无明是死亡的根本，嫉妒和自私破坏了友情，恨是最厉害的热症，佛陀是无上医王。”　　

梵天想了一想，又问：“现在我还有一个疑惑不明了，祈求佛陀您说法开示：“什么东西是火烧不毁，水浸不烂，风吹不碎？”　　

佛陀回答道：“是福报。善行的福报，火不能毁，水不能烂，风不能碎。”

梵天听完佛陀的说法后，法喜充满，于是顶礼合十而去。

佛陀智答梵天的这个公案让我想到南无第三世多杰羌佛说法亦是妙不可言。

曾有人问南无第三世多杰羌佛何法最大、最易度脱众生。至尊佛陀顺口以歌唱曰：金刚无上花。速生唯破瓦。念佛稳步爬。般若法最大。涅槃不离它。大小二乘巴。戒定慧三佳。实修一并抓。依缘发根芽。因果不昧邪。并顺口赋诗一首曰：解脱明灯般若心，无住我法不求真。禅净瑜伽依缘聚。菩提佛性归一乘。

由此可见，在南无诸佛的境界中，随口所答都是般若智慧的展现，寥寥数语便把三藏精华要义概括出来，似如行云流水，又如掌上观纹，让人清晰可见，片言可了义，真是般若味重重。

莞爾靈犀

佛陀智答诸提问，心开意解妙无穷 太受益了

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/11/17/%e4%bd%9b%e9%99%80%e6%99%ba%e7%ad%94%e8%af%b8%e6%8f%90%e9%97%ae%ef%bc%8c%e5%bf%83%e5%bc%80%e6%84%8f%e8%a7%a3%e5%a6%99%e6%97%a0%e7%a9%b7-%e5%a4%aa%e5%8f%97%e7%9b%8a%e4%ba%86/

#南无第三世多杰羌佛 #南无释迦世尊 #梵天 #福报 #善行 #法喜充满 #般若法 #涅槃 #戒定慧

不要以貌取人，种什么因，得什么果

阿不问法：7、因果报应的道理是什么？

                  业的特质是什么之一

这天阿不问：师父，因果您告诉了，但人们常说的因果报应，这个报应的道理是什么呢？

师父道：人们说的报应，就是指因果的业报。这个道理呢，正如我恭闻南無羌佛佛陀师父说法所知，业果的道理是什么呢？业有四个特质：

业的第一个特质就是业果决定，种什么因得什么果，由善业生乐果，由恶业生苦果，一切苦乐都是由业来决定，丝毫不爽。佛经记载：有一天，南无释迦世尊的弟子们都在精舍内诵经，其中有一位弟子诵经的声音非常悠美。当时精舍外面，波斯匿王的军队正好经过，听到了这位出家人悠美的诵经声，都不知不觉地停下来注意听，忘记了原本要去攻打邻国的事。波斯匿王就进入精舍向佛陀顶礼，而且请求要见这位声音悠美的出家人一面。佛陀就叫这位弟子出来，想不到一见面以后，波斯匿王却非常失望。为什么呢？原来这位出家人的声音虽然好听，但是他的容貌却不庄严。波斯匿王感到疑惑，于是就请示佛陀。

佛陀说：「在过去很久以前，有一位佛入灭了，当时的国王想兴建佛舍利塔，因此派遣了四位大臣去监督。其中有一个大臣每次前往监工的时候，就发牢骚，说了很多不满的话。后來，佛舍利塔的工程圆满完成了，这位大臣看到建好的佛舍利塔竟是那么地雄伟壮观，他的内心感到很欢喜，于是便把家中代代相传的风铃供养出來。他将风铃高挂于舍利塔顶，每当微风吹过，风铃一动，就发出清脆悦耳的铃声，使听到的人都心生欢喜。现在这位出家人就是过去的那位大臣，因为当时为了盖佛舍利塔常埋怨，所以今生感得皮肤粗黑其貌不扬的果报；但又因为以悦耳好听的风铃供养佛，与众生结缘，因此今生得到了声音圆润柔美之报。」

我们有时见到一些人身材美好，但是容貌却不出色；有时看到一些人，虽然长得相貌端庄，可是身量矮小。这是为什么呢？总说一句，就是如是因、如是果，高矮胖瘦，各有各的因果。每个人都有自己的因果业报，所以不必羡慕别人，也不用埋怨自己。因缘虽有千差万别，但业果定理却是不变的。种什么因，结什么果，这是必然的。

阿不，现实中，有些人不了解这个因果业报的道理，所以，不知道从根本上去解决问题，只会在生活和工作中对比他富有的、比他地位高的、比他容貌好的、比他福报大的人，产生嫉妒、敌意、乃至去破坏，其实，这样的人，是很可怜的。因为，因果业报真实不虚，起心动念都是在造业，你造什么业就得什么果，坏的念头越多，坏事做的越多，他种下的恶因就多，他以后恶果就会越多。

所以，希望今天有缘看到这篇文章 的人，一定要引起重视，好好地来了解我佛陀师父说的宇宙人生的真相，学佛修行，真正的地断恶修善，只有这样，自己的生活、事业和福报才会越来越好。 

阿不合十：南无阿弥陀佛！

作者：心印

不要以貌取人，种什么因，得什么果

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/10/12/%e4%b8%8d%e8%a6%81%e4%bb%a5%e8%b2%8c%e5%8f%96%e4%ba%ba%ef%bc%8c%e7%a7%8d%e4%bb%80%e4%b9%88%e5%9b%a0%ef%bc%8c%e5%be%97%e4%bb%80%e4%b9%88%e6%9e%9c/

#南無羌佛 #南無羌佛说法 #南无释迦世尊 #诵经 # 因果业报 #业果定理 #真实不虚 #佛舍利塔 #风铃

南无观世音菩萨，为啥会家喻户晓的

谈到南无观世音菩萨，可以说为佛教界乃至非佛教界之社会大众所熟悉和了解，世俗有“家家念观音、户户拜弥陀”之说。

但是，南无观世音菩萨的真正身份却鲜为世人所知。有关南无观世音菩萨的传说可谓众说纷纭，有人说观音菩萨是女的；有人说观音菩萨是男的；有人说观音菩萨就是妙善公主，就出生在中国；又有人说观音菩萨常住南海普陀山；还有的人说观音菩萨常住西方极乐世界；另外还有人说观音菩萨就是大神、是方神土地；更有不懂佛教基础知识的人说观音菩萨只是传说，根本没有这个菩萨的真实存在，上述诸多说辞可谓众魂八面，都是一知半解。

其实，南无观世音菩萨乃古佛正法明如来，无量劫前早已成佛，是原始古佛南无金刚总持佛的弟子，为方便度化众生，化现为妙觉菩萨。祂不是在我们娑婆世界成佛的，有很多人说是妙庄王的女儿修成观音菩萨的，实际上也是错误的。只能说南无观世音菩萨曾化身转世成妙庄王的女儿，来娑婆世界度生。

又有人说，南无观世音菩萨的道场在浙江普陀山，这里是琉璃世界，祂长期安住在这里，其实此说非也，只能说观世音菩萨曾在这里示现因缘，应化度众生，而不是常住这里，这里更不是人间净土琉璃世界，而是实质的力量随因果而示现才能转换一切的凡夫人间世界。

南无观世音菩萨无上正等正觉，三身四智圆满，祂遍满整个法界，无所不在，祂没有国度，没有男女、没有大小、没有固定所在，祂应众生因缘随类化现。正如《妙法蓮華經觀世音菩薩普門品》所说法：

“佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生。应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者。即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者。即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者。即现小王身而为说法。应以长者身得度者。即现长者身而为说法。应以居士身得度者。即现居士身而为说法。应以宰官身得度者。即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者。即现婆罗门身而为说法。应以比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身得度者。即现比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷身而为说法。应以长者。居士。宰官。婆罗门。妇女身得度者。即现妇女身而为说法。应以童男。童女身得度者。即现童男。童女身而为说法。应以天龙。夜叉。干闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人非人等身得度者。即皆现之而为说法”。

南无观世音菩萨不是普通凡人而是圣人，是法界至高巨圣。祂不是世人所说的什么方神土地、大神，而是历劫修因、行满果圆、证到真空智慧妙有之用、不生不灭、不来不去的佛陀。

南无释迦世尊曾称观世音菩萨“汝于娑婆世界有大因缘”。众生缠身恶疾，难能救济，虔念圣号，至诚顶礼、赞叹观世音菩萨，积善消除，如法果遂，决定圆满。

南无观世音菩萨是西方（极乐世界）三圣之一，与大势至菩萨共同协助南无阿弥陀佛度化法界有缘众生往生西方净土。

南无观世音菩萨是大悲之王，曾发愿群生念到祂的名字，祂立刻出现救他，但在行化过程中虽然度尽了无量众生，却发现众生还是不增不减，愿力没有完成爆炸了，炸为碎片，成为千手千眼观音。

南无观世音菩萨是我们最尊重、最伟大的正法明如来，也是南无金刚总持佛座下最杰出的弟子，非常了不得。南无观世音菩萨就是这样化现成千手千眼闻观三界，大悲利生。

其实这是观音菩萨大悲愿力的因缘示现，祂可化身千百万亿，岂止千手千眼？一些没有佛教常识的人荒谬地说观世音菩萨不是真实的存在，这是不通经教、孤陋寡闻之说辞，历史上观世音菩萨寻声救苦救难的感应事迹不胜枚举。比如，南无观世音菩萨曾化现为大寮里面一位做饭的普通法师，诵了半部《金刚经》就超度了范仲淹的母亲得生天道。南无第三世多杰羌佛说法《藉心经说真谛》时，观世音菩萨亲自驾临坛场发微妙音赞叹佛陀说法圆满、殊胜、伟大，并录下了祂的声音。

上个世纪八、九十年代，佛弟子跟随南无第三世多杰羌佛到北京潭柘寺，观音菩萨示现因缘，化现成一个老太太让佛陀买一个工艺品，旨在要把佛法在此弘扬开来。总之，从古至今，南无观世音菩萨尋聲救苦難，無剎不現身，其慈悲众生的形象和感应事迹已在民间广泛传播，并被大众所信仰。

我们要正知正见地认识和学习南无观世音菩萨的伟大和慈悲，认真恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，依佛教戒，明信因果真修行，才能福慧圆满，早证菩提。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

南无观世音菩萨，为啥会家喻户晓的

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/04/08/%e5%8d%97%e6%97%a0%e8%a7%82%e4%b8%96%e9%9f%b3%e8%8f%a9%e8%90%a8%ef%bc%8c%e4%b8%ba%e5%95%a5%e4%bc%9a%e5%ae%b6%e5%96%bb%e6%88%b7%e6%99%93%e7%9a%84/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南无金刚总持佛 #南无释迦世尊 #南无观世音菩萨 #极乐世界 #大悲之王 #千手千眼观音 #《藉心经说真谛》

寥寥数语真是妙不可言

两千五百多年以前，有一天，南无释迦世尊在祗园精舍说法，大梵天主从天而降，来到佛陀座前，向佛陀请法。

梵天问：“什么是最锐利的剑？什么是最剧烈的毒药？什么是最凶猛的火？什么是最黑暗的夜？”

佛陀答：“恶口是最锐利的剑，贪欲是最剧烈的毒药，烦恼是最凶猛的火，无明是最黑暗的长夜。”

梵天问：“什么人获益最大？什么损失最大？什么盔甲攻不破？什么是最好的武器？”

佛陀答：“布施者获益最大，贪得无厌，受施不报的损失最大，戒律是牢不可破的盔甲，智慧是最好的武器。”

梵天问：“什么是最阴险的贼？什么是最珍贵的宝藏？什么是天上人间执着力最强的？什么是最安全的宝物？”

佛陀答：“恶念是最阴险的贼，道德是最珍贵的宝藏，心执着事物的力量最强，无生灭是最安全的宝物。”

梵天问：“什么最有引诱力？什么最令人讨厌？什么是最可怖的苦痛？什么是最大的享受？”

佛陀答：“善是最有引诱力的，恶是令人讨厌的，有内疚之心是最可怖的苦痛，解脱是最大的享受。”

梵天又问：“什么是世间死亡的原因？什么能破坏友情？什么是厉害的热症？什么是最好的医生？”

佛陀回答：“无明是死亡的根本，嫉妒和自私破坏了友情，恨是最厉害的热症，佛陀是无上医王。”

梵天想了一想，又问：“现在我还有一个疑惑不明了，祈求佛陀您说法开示：“什么东西是火烧不毁，水浸不烂，风吹不碎？”

佛陀回答道：“是福报。善行的福报，火不能毁，水不能烂，风不能碎。”梵天听完佛陀的说法后，法喜充满，于是顶礼合十而去。

佛陀智答梵天的这个公案让我想到南无第三世多杰羌佛说法亦是妙不可言。曾有人问羌佛何法最大、最易度脱众生? 至尊佛陀顺口以歌唱曰：

金刚无上花。

速生唯破瓦。

念佛稳步爬。

般若法最大。

涅槃不离它。

大小二乘巴。

戒定慧三佳。

实修一并抓。

依缘发根芽。

因果不昧邪。

并顺口赋诗一首曰：

解脱明灯般若心，

无住我法不求真。

禅净瑜伽依缘聚。

菩提佛性归一乘。

由此可见，在南无諸佛的境界中，随口所答都是般若智慧的展现，寥寥数语便把三藏精华要义概括出来，似如行云流水，又如掌上观纹，让人清晰可见，片言可了义，真是般若味重重。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

寥寥数语真是妙不可言

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/03/31/%e5%af%a5%e5%af%a5%e6%95%b0%e8%af%ad%e7%9c%9f%e6%98%af%e5%a6%99%e4%b8%8d%e5%8f%af%e8%a8%80/

#南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛說法 #第三世多杰羌佛法音 #南无释迦世尊 #大梵天主 #戒定慧 #因果不昧 #般若智慧 #了義

如何理解有缘、无缘对众生皆施以菩提心的行举？

「佛渡有缘人，无缘不渡。」这句话我们有时会有各种理解，比如说有选择性的去渡人了，那有缘无缘的标准又如何理解？又该如何去渡有缘人呢？

其实，“佛渡有缘人，无缘不渡”，这句话的本意，不是佛陀不渡，佛陀是何等的大慈大悲，希望每个众生都能够解脱成就，不是不渡，是渡不了，没有学佛的因缘，是渡不了的。

为什么呢？比如我们有一块土地，如果我们想要在这片土地上看到牡丹花，那你就得把牡丹花的种子种到土里去，然后浇水施肥，假以时日，牡丹花开了，你就看得见牡丹花了。想要看到向日葵，就得把向日葵的种子种下去。你总不能期望一块没有种子、没有水的干土地能长出漂亮的植物吧？学佛修行也是这个道理，要想让一个人学佛修行，那这个人必须在心田里有学佛修行的法缘种子，他曾经种下过学佛的因，才能够结出修行的果。他心田里如果没有那个学佛的法缘种子，他学不进去的，你跟他说佛法，他会反感，他甚至会跑掉。一定要种下学佛的因才行，哪怕是很小很小的种子，也终究能够在佛菩萨的教化下培育出一棵大树来。

在《大庄严论》里有这么一段记事：释迦世尊住世的时候，有一位老人到祇树给孤独园要求出家，舍利弗和目犍连就用神通来观照这个老人有没有善根，入定观察结果，没有善根，也就是说他没有学佛的因缘种子。舍利弗跟目犍连就很婉转的对他说：「老先生，出家是个不容易的事，你回家吧。」这老人一听让他回去，不许出家，就惭愧的放声大哭出来。世尊老人家一听到，就说：这个老人是有善根的，在八万劫前，他是一个砍柴的樵夫，有一天在山上砍柴，突然来了只猛虎，他吓得赶忙爬上树，老虎见他上了树，就拼命的用虎牙啃那棵树，把那棵树啃得摇摇欲坠，樵夫怕得要命，就不由自主的喊一声：「南无佛」！樵夫这一句南无佛，念得很专心，他就以这一声南无佛种下了一粒金刚种子，至今不坏，可以渡他出家。那个老人出家以后，受到佛陀直接的教化，潜心修持，不久也就证到了道果。

但是，尽管我们说无缘渡不了，南无第三世多杰羌佛也一再的告诫我们，因果是宇宙的规律，无论有缘无缘，我们对一切众生都要施以大悲之心！要运转一切因缘，构造成就的条件，构成有缘才能渡化众生，从而让众生感受到这种慈悲善意友爱，慢慢的在他们心中也就会生出善因，他们学佛修行的因缘也就会慢慢的成熟。

所以，佛陀对一切的众生，都是施以平等的大悲菩提。南无释迦世尊当年也是如此，无论能渡不能渡，都以一颗慈悲的心来对待，因此，在无量的众生心中种下了善因，所以至今两千多年以来，世尊的教法仍然在世间弘扬着。

如何理解有缘、无缘对众生皆施以菩提心的行举？

此文章來源：福智人生

此文章鏈接：https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/04/23/%e5%a6%82%e4%bd%95%e7%90%86%e8%a7%a3%e6%9c%89%e7%bc%98%e3%80%81%e6%97%a0%e7%bc%98%e5%af%b9%e4%bc%97%e7%94%9f%e7%9a%86%e6%96%bd%e4%bb%a5%e8%8f%a9%e6%8f%90%e5%bf%83%e7%9a%84%e8%a1%8c%e4%b8%be%ef%bc%9f/

#南无第三世多杰羌佛 #南无释迦世尊 #学佛修行 #法缘种子 #大悲菩提