意外之财可以随便花吗？

一天，佛陀发现路边的草丛里有个东西，对身旁的阿难说: “ 阿难！你看，那里有大毒蛇。”

阿难探头一看，回过头来，回答说: “是啊，世尊，您说的没错，这种东西的确是最凶恶的毒蛇。”

这时，恰好有个农夫正在田里干活，看到佛陀走过来。就双手合十，向佛陀顶礼内心很是尊敬。等佛陀和阿难走过后，这个农夫很好奇，就走到刚刚佛陀和阿难驻足的草丛边，伸头一看，他惊呆了，这可是金灿灿真实的黄金啊！怎么会是毒蛇呢？这岂不是上天对我的恩赐吗！于是农夫便高高兴兴将黄金全部拿回家。

贫穷的农夫一夜暴富，一时间，镇上的人议论纷纷，结果一传十，十传百，消息也很快地传到宫廷。宫廷有人怀疑农夫是不法谋财，才会一夕致富，便报告了国王，国王便派人将他逮捕入狱，要以国法治罪。

农夫想起此事，悔恨万分。在狱中反复地自言自语：“世尊说是毒蛇，阿难尊者也说是恶毒蛇啊……” 狱卒听到与佛陀有关，不敢怠慢，将此事禀报了笃信佛法的国王。国王唤他入见，问他：“你为什么说，‘世尊说是毒蛇，阿难尊者说是恶毒蛇！’ 呢?”。

农夫跪在地上后悔地说：“那天，我在田里干活，正巧听到佛陀与阿难尊者说草丛里有毒蛇，今天我终于明白，这些黄金真是害人不浅的毒蛇！”

于是，国王就去专程向佛陀求证，佛陀说，确实从那里经过时看到有黄金。国王惊奇的问道：“世尊，为什么这些黄金您说是毒蛇呢？”佛陀告诉国王，这是因果关系。有的人得到意外之财，是往昔种的善因今生因缘成熟了的果报，而有的人往昔中并没有种下福报的因，如果得到意外之财不能施舍，而是自己挥霍了，就会得不偿失，如同毒蛇。

国王求证佛陀后，知道农夫恭敬佛陀 ，并忏悔已过，所以只没收了他的财产，并对他进行了惩罚，之后便赦免了他的罪，恢复了他的自由之身。

读了这个公案故事，我深刻认识到，要增加自己的福报，不是靠上天的恩赐，而是靠种善因才能结出福报的善果。如果往昔、今生没有为众生付出的心行，就不会种下增福报的因种，也就不会有大福报的果报，即便一时得到意外之财，也会稍纵即逝。

在现实生活中，我们自己或是身边的人偶尔会获得一笔不小的意外财富。那作为佛弟子的我们，应该如何对待意外之财呢？这是我们应该思考的。

首先，如果意外之财是从不正当的渠道获得的，即非法所得，如贪污受贿、偷盗、抢劫、强买强卖等。这种不义之财，绝不可取。否则，必然受到因果的惩罚。即便今生侥幸逃过了国法的制裁，来生必受到凄惨的恶报。其次，如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等，这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风，尽最大可能回馈社会，多放生，多做利益众生的事情。其二，如果意外之财获得的渠道虽然不违背法律，但如果遇到别人丢失的钱财或来路不明的钱财，一定不要升起贪念私自装进自己的腰包，更不能肆意挥霍，应通过正确渠道找到、归还失主或交公安机关处理。因为丢失钱财的人，在很多情况下是急需的，如家人生病急需这笔钱交医药费，再如生产经营急需这笔钱等等。如果我们占为己有，往往会给众生制造困难，那就无形之中种下了恶。南無第三世多杰羌佛在法音《几句肺腑之言》中说法：“千万不可以执着人世间的一切假象，尤其是不可以错因果，地上摆着金子，都铺在那儿，它不是我们的捡不得，知道吗？绝对捡不得！”其三，如果意外之财是通过既合法又合情理的渠道获得的。如财产赠与继承、征地补偿等，这种意外之财要合理使用。要保持勤俭节约的作风，尽最大可能回馈社会，多放生，多做利益众生的事情。这样，才能种善因结善果，获得大福报。

事实上，金钱、财物的本身 “非善非恶”，关键在于它的拥有者能否合理地获得它、使用它。若能将钱财运用在利益众生上，则金钱、财物就不再是毒蛇，而是菩提道上的增上缘。

作者：静心

编辑：去一尘

意外之财可以随便花吗？

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你知道什么是“所知障”吗？它的坏处太多了

某选秀节目中，一位女士在作画，她对着一个年长的评委一通乱画，台下的评委们看得不以为然并且都失去了耐心，于是集体灭灯。这位女士忍着委屈继续画，最后将图画倒转，撒上白色的粉，呈现出另一个评委的像。此时大家都惊呆了，纷纷向她道歉。这就是偏知偏见导致了误解，值得我们深思。

其实在我身上也发生过类似事情。有一次，我到某市的寺院游览，得知这里有一个民间放生小组，经常号召大家放生。我觉得这是利益众生的好事啊，也准备随喜放生款一同放生。正好有一位出家师在院子里，我赶忙请教如何交钱放生？谁知这位出家师父说，放什么生，要放自己放去，寺院不给你放……态度非常强硬，我一听就不高兴了，心想这哪里是出家人，缺乏慈悲心，放生是利益众生的事情，他还如此恶声恶气！我带着愤愤不平离去。突然有一天，媒体曝光了这个寺庙是被私人承包的，信众交的放生款绝大部分被个人截留未用于放生。想来我没深入了解，误会了那位出家师让我自行放生的言语，还一直耿耿于怀，实在惭愧。

另外，到菜市场买物命放生，遇到一些掉到盆外的小虾、螺蛳等，我但凡看到基本上都捡起来一起放掉。这时候摊贩老板经常说不要捡了，我再送给你一些。曾有位女士嘲笑我，觉得我贪小便宜。我毫无愧色地说：“这些都是生命，我同样要救它们！”

若你是评委，看到选手不按常理出牌，一通乱画，你会给机会吗？若你遇到反对你放生的出家师，你又如何评价？遇到在菜市场捡小鱼小虾的人，你是否会轻视？

其实，很多时候，我们不了解实际情况或信息不对等时，常常会从自我已有经验出发，判断对错，评价好坏，而忽略了事情背后的真相与本质。

君不见盲人摸象的局限，青蛙坐井观天的荒诞？这些都告诉我们看问题不能全凭自己的主观判断，应了解事物的全貌，客观分析，洞察事情的本质。

有时候我们认识出现偏差，误解甚至恶意揣测了别人，从某种意义上来说，是自我设置了障碍，这种障碍就叫“所知障”。这也意味着，我们用已经知道的知识、经验去对抗不知道的知识和经验。

哪些人容易犯所知障呢？比如叛逆的孩子，认为父母不理解自己，而专制的家长呢觉得孩子缺乏社会经验，听从父母安排才是正道。又有的企业家认为艺术家整天高谈阔论，不事生产，有的艺术家呢认为某些企业家就是暴发户，浑身充满了铜臭味。再比如佛教里很多人士认为学净土只要念“阿弥陀佛”就万事大吉，禅宗只要参到“言语道断，心性寂灭”就成就无碍，殊不知，在修法之外，还有修行。脱离了修行，任你念佛号念到嘴破都没用；同理，脱离了修行，参到天荒地老也悟不了道！修行和修法是双运而行，缺一不可。

而犯了所知障的人，就固执地抱着自己的见解，失去了进步的空间。

毕竟我们学识有限，不能用浅显的知识来揣度无奇不有的大千世界。而认知水平越低的人，越容易固执、迂腐，接纳度低，容易抗拒新奇事物。认知水平越高的人呢，就越开明，不断包容和接纳新知识，也就更容易成长，自然拥有更为宽阔的人生。

因此，放下所知障，用一颗包容、开放的心去寻求真理吧，这样才不会错过真正幸福的机会！

撰稿：东山

编辑：悦色

你知道什么是“所知障”吗？它的坏处太多了

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真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

佛陀佛母报化涅槃以来，我和许多佛弟子都做了真诚地忏悔并发愿改过。我深深感到，如果再不从实际的身、口、意中去悔改，我今生想要了生脱死得证菩提，根本是一句空话。所以，我除了认真自省，还经常祈求佛菩萨加持我察见自己更多的过患，使我能在每一个细节中及时发现错误并得以改正。

真正下决心要改正自己的过患后，我由原本懒惰成性缺少自律的状态，逐步变得精进起来了。戒掉了小说瘾，法音几乎也每天闻，功课也努力了，更重要的我察见了很多以前从没留意过的行为细节和一些起心动念的过患。

记得有一次晚上，我参加线上共修诵经祈请。有一位师姐领诵《廿一尊救度母礼赞经》的时候，我不自觉生起念头：她读得不如我读得好，她读得……陡然，我一下子非常清晰地觉察到了自己的念头，我被自己的念头吓到了，自己原来这么可恶，严重自赞诽他，而且整个共修，这样类似的念头不知起了多少次！

真是不觉察不知道，一觉察吓一跳，我竟然如此傲慢，没有一点谦卑的心念。我参加了多少次共修？这样的念头浮起了多少次？而自己竟一直毫无所觉！每次念头来的时候都是那么快、那么不由自主，而且念起念灭，基本就没停息过，多么可怕。我当时就感觉到：照看自己的起心动念对自我修习是多么的重要！从那以后，我每次共修都把注意力集中在经文或是共修中，一生起非他的念头，马上察觉马上止息，生活中也时常提醒自己保持谦卑。

还有一件事，我到受聘的店家去给病人开诊，店家为我准备的凳子都有很舒服的坐垫。有一次我和病人一起到店，当我和顾客要坐下来开始诊脉的时候，我没有像往常那样把带坐垫的凳子拖过来，而是很自然地把手伸向了没有坐垫的凳子，这样就把带坐垫的留给了顾客。

那瞬间，我惊讶地发现了自己的进步。以前的我，都是自然而然地把带坐垫的凳子拉到自己座下，而且从来没有察觉这样有什么不对，只想到自己怕冷，根本没想到别人冷不冷，原来自己的自私一直都这么明显啊！当时，我内心真的小小地震撼了一下。可喜的是，自那次以后，那个没有坐垫的凳子也加了厚厚的坐垫。这让我不由想到所谓“行持弘法”大概就是这样，行为的影响力比语言的影响力更有说服力。

像这样细节的事情还有很多。例如，令我惭愧的是，我对一直照顾关爱我、为我付出很多的三个姐姐也很冷漠，以前不觉得。我因身体不好，家里常年备着各种药，又因这是我的专长，备的药都是一般药房买不到的品牌药。一天，三姐给我打电话说想要一瓶逍遥丸，我找了找看只剩下一瓶，就跟三姐说：“就剩一瓶了，我自己也要吃。”就这样，我连想都没想直接回绝了姐姐。放下电话的瞬间，我立马感觉非常不好，自己遇事怎么总是先把自己放在前面，对自己的家人尚且如此，这如何是一个修菩提道想成就的学佛人之行为？我真是太差劲了。

因为一瓶药我看到了自己非常自私，处处以自我为先的丑恶，这种察觉击败了我以前所有的自我感觉良好，学佛不是仅仅停留在不伤害众生，更要处处利益众生，而我显然在这一点上还远远不够。我这样自私，当自己的利益和众生的利益恰好对逢的时候，我能发自内心地自然而然地把利益让给众生吗？我不断地拷问自己，并发心在日常中要观照警觉自己的心念和行为。

两个月来，我深刻地感受到修行要知微见著，有些事情看起来好像不大，却实实在在反映了一个人的修持，照出了一个人内心的丑恶。我非常感恩佛菩萨的加持，让我能察见自己内心这么多的丑恶。我会真心改变自己，一点一点清洗自己的污垢，让丑恶的自己变得越来越美好，愿所有同修们也越来越美好，愿以我们实实在在的改过，求得佛陀佛母早返人间。

撰文：篱菊半开

编辑：桑波

真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

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