分類: 心得分享

日本7月5日有大地震的预言已成乌龙，我们怎么才能不上这样的当？

在我们世界，总会有一些骇人听闻的言论，经常会把一些不明真相的人唬得一愣一愣的，而日本一个漫画家的 “日本7月5日有大地震”预言，就曾给人们的生活中带来了巨大的“地震”，大量的人为了这一天的到来做了许多的防震抗灾的准备，甚至有人做了“末日陪伴”的绝望选择。有人测算，日本因为这个预言，导致经济损失约5600亿日元。然而，如今已进入8月。这个预言成了乌龙。

这位漫画家之前以漫画的形式做了不少“神预言”，而恰恰某些预言真的发生了，如曾预测的2011年3月的大灾害，至今人们还心存巨大阴影。因此，当她提出2025年7月5日的日本大地震预言时，民众的恐慌自然不言而喻。

当然，也有智者不以为然，认为预言的地震发生点明显违背地壳运动规律，而日本地震、火山喷发也常有发生，不能认此预言为真，做一些适当的预防倒无妨。

最后，该漫画家接受采访时声称这只是漫画创作，从而扭头否认自己的预言。那么这种预言可怕吗？实际上非常可怕，其可怕之处主要在于蛊惑人心，造成社会动荡。例如当年某世界著名大法师关于地球末日的预言就让一些本该明信因果的修行人也吓得六神无主、七魄出窍，拼命的念经或持佛号以求躲过大难。当然，最后证明还是乌龙。

面对这些所谓关于灾难的神秘预言，很多人秉持“宁可信其有，不可信其无”的原则，结果次次上当，当当有花样。

那么，佛弟子该如何面对呢？那就要好好学习领会南无第三世第杰羌佛128条邪恶与错误知见，不要落入“认预言地球定年大难”这种非常严重的错误知见中，要知道一切都是因缘因果的关系，要从因果的角度入手，树立正确知见，才不会上当。

幸福聞思修果

日本7月5日有大地震的预言已成乌龙，我们怎么才能不上这样的当？

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炽热高考下的母女情

艳阳高照，炙烤大地，也蒸腾着我的心。佛教教义里，教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动，端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生，我作为陪考妈妈，每天接送女儿去考场，来回四趟，顶着大太阳，头似乎要被晒爆！为孩子奔忙，又心之如饴，这可是孩子重要的转折期啊！

女儿 17 岁了，我独自带她生活已经 14 年了，这些年，真是千言万语难以道尽心酸。

想想女儿 5 岁那年，我带着她在三亚工作，上班途中突然下雨，我背着她，等车。她用力撑着小伞举过我的头顶，一阵狂风吹来，伞被吹跑了，女儿哇哇哭了起来，但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞，拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了，匆忙赶上车，女儿还在哭，一边哭一边说：“妈妈你淋湿了，等我长大了，就不会让你淋雨了！”我的眼睛湿润了，把头扭向窗外，一只手紧紧搂着她。生活真不容易，当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时，在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕，有豪车接送，而女儿却跟我骑个破旧电动车，无论刮风下雨都如此。有一天下雨，我骑车去。女儿一脸埋怨，小声对我说，你怎么过来了，以后别骑电动车过来找我，我同学看见多不好。我当时听了，头发懵，震惊得张大了嘴巴……我说，那我以后不来接送你了，自己回家吧，然后我头也不回，离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声，我也流泪了。女儿渐渐长大，不再是那个稚嫩的宝贝了，开始嫌我不富有……我越想越难过，一路狂奔，衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉，说她错了。这件事后，我依然继续接送。但我也意识到自己太忙，对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来，我慢慢放下工作，常去附近的佛堂学习，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻，越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报，忽略了亲情温暖，提得起工作，却不懂得适时放下。钱永远赚不完的，劳逸结合，工作效率高了，自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动，我便带着女儿参与放生，看着鱼儿自由自在的回到大海，女儿学会了珍爱生命，也更懂得敬爱我。

她说：“妈妈，那些被人打捞上来的鱼，跟自己的亲人分离了，永远回不到父母身边，多可怜呀！妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子，我愈发珍惜这一世的母女情缘！

女儿受我的影响，也皈依了佛门，我和她之间话题也多了，变得越来越亲密。

再去学校接她，远远就听见“妈妈，你来啦！”她已经放下了面子，似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”，自豪得意，向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛，恭闻佛陀法音，心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育，教人向善，明信因果，激发人内心的善良与慈悲，引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧，生活的一点困苦又算得了什么呢？那些障碍都是一种种考验，迈过去，就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养，慢慢去除贪嗔痴，勤修戒定慧，也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车，更在乎亲情的牵连，学习成绩名列前茅，在学校里还是个小有名气的“小播音员”，成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱，而是发心建立闻法点，结缘更多有缘人学佛修行，还经常分享学佛趣事和受用给女儿听，带领女儿从虚荣攀比中走了出来，让女儿明白“无因不果”的道理。

这次高考我有点怕女儿紧张，她却说，都是因缘福报关系，不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著分享的心得，用自己的话表述出来，安慰我。女儿说她心态很好，努力了就不会白费，劝我不要临时抱佛脚，佛菩萨的加持要靠自己平时修行，三业相应得到。我的天呀，她竟然懂得这些道理！

高考分数线出来了，女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试，即将出国留学，我也心有安慰。希望她懂得感恩，回报社会，成长为一棵独立的“橡树”；希望她不做攀援的凌霄花，不做“痴情的鸟儿”；希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳，努力闯出自己的一片天地！

文/默儿

炽热高考下的母女情

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我真的视众生为亲人，平等以待了吗？

最近学习了南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中的错误知见第三十二条：“认他道众生无佛性。认为除了我们人有佛性，其他的众生都是沒有佛性的，有的众生本来就是低级的，某些众生本来就是生来给人吃的。这是错误的。众生是平等的，他们都有感情，都有悲欢离合，况且众生都是在六道轮回中互相转换的。想一想就明白了，人有佛性，难道人一当在六道转换中变为鸟就没有佛性了吗？”

我结合自己的实际行持做了深入的自审。是啊，众生都是平等的，如果今生我们不好好修行，那么下一世也许会变为畜生，那样的话我们就没有佛性了吗？对于这一条，总觉得自己理解得很清楚了，但是在实际生活中，仔细想想我真的理解了吗？

现实中，我往往会有意或者无意地觉得畜生低下、认为它们非常愚笨，甚至看到一些长得稀奇古怪的小动物时，心里会产生恐惧和讨厌之情。所以在生活中，我并没有实际做到视他道众生与我平等。

例如在路上看到两个小朋友打架，自己会是什么心情？看到一个成年人欺负一个老年人，自己又会是什么心情？正常情况下，至少想去劝架吧？但是假如说看到两只蟑螂在打架，我会有什么反应？肯定不会像对人那样关心吧？我肯定不会想上前把它们拉开的。再比如说从电视新闻上看到有人被车撞死了，第一反应肯定是觉得：哎呀这个人太惨了！会觉得很惋惜很可怜。但是当我走路看到一只被碾死的小动物时，第一反应又是什么？有可能是觉得这太平常了，这和我看到一个死去的人感觉一样吗？答案肯定是不一样的。再比如说，如果一个人打了我一下，我不至于想把这个人立即置于死地而后快吧？但是当蚊子咬了我一口，我有时就会觉得很讨厌，恨不得马上把蚊子拍死才算解气。由此可见，我真的理解众生都具佛性、亦累世互为亲人而平等待之了吗？我没有！

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中说法：“……死后就回不到这场梦中了，就像我的前辈亲人们一样都回不到他们的梦中了，……因为他们对我已经成为梦，就算转轮投生另道，或生为鱼虾，或牛猪鸡鸭等，这时他们认识我、叫我，可是我不认识他们，他们痛苦无比、伤心无比，乃至受到我的宰杀，我对他们已是梦，而我现在正在做梦，自己却不明白，……”

我想起单位库房的那条狗，平时库房里只有我和两个司机，我们三个都很少去喂那条狗。一个司机曾说一天喂狗一次就得了，饿不死就行。我听了尽管对这种说法不以为然，但实际上我也没去喂过那条狗几次。每次中午回家，我都想把自己的剩饭给狗带去，但也仅仅是这样想，上班的时候还是常常忘记给狗带饭，每次到了库房看见它朝我摇尾巴，好像在祈盼我给它一点东西吃时，我才想起又忘了给狗带吃的了。但是，假如这条狗是我的亲人呢？我会忘记给他带吃的吗？我想不仅不会，肯定还要给他带些好吃的过去，看到他堕入了畜生道可怜还来不及，怎么会忍心让他天天挨饿啊！想到这里我无比惭愧，我哪里还有一个佛弟子该有的慈悲心啊！换位思考，如果我是那条可怜的狗狗，每天忍饥挨饿，上顿不接下顿，还没有人在乎我的感受，我会多痛苦委屈难过啊！我之所以会一直无意地忽视这条狗狗，根本原因就是只在理论上知道了众生平等，众生都有佛性、都是在六道轮回中互相转换的，我只是在理论上知道有慈悲心这个名词而已，实际上我并没有真正按佛陀的教戒去行持，没有做到与佛陀三业相应，也没有把平等心、慈悲心付诸实践。

如果没有真正做到视众生平等，那怎么办？必须马上改悔，要深知六道众生皆是我无始以来的父母亲人，他们正遭受种种苦痛难以言表，我们要发自内心地去换位思考、发自内心地悲悯与关爱他们，见其生不忍见其死，见其好不忍见其坏。除了反观自己，还要真的做到，直至慈悲和平等成为了一种习惯，那才叫真的修行，否则光想不做就是假发心、假修行，是根本无法解脱成就的，只有堕落在悲惨的轮回中，甚至变为砧板上挣扎的鱼虾，痛苦地向曾经的亲人朋友呼救求饶，却只能绝望地看着他们漠然不识的神情，痛彻心扉却又惨然无助……

撰稿：雪馨

编辑：雪中春信

我真的视众生为亲人，平等以待了吗？

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怎样将恶缘变成善缘？

先让我们看看这个公案故事吧。

有一庄园老爷纳了个小妾，宠爱有加。有一天小妾想到寺庙里去烧香祈福，老爷便陪着她一起出门。到了寺庙里，这庄园老爷猛然瞥见自己的名字竟然被写在一块显眼的长生禄位牌上，心中很是纳闷，便问正在扫地的小和尚是怎么回事，小和尚告诉说：“这是我们住持三年前写的，有天他淋着大雨回来，说有位施主和他没有善缘，所以为他写了一块长生禄位。住持天天诵经，回向功德给他，希望能和那位施主解冤结、添些善缘，至于详情，我们也都不是很清楚。”

庄园老爷听了这番话，依稀想起了三年前的某天……

那天傍晚时分，突然雷声隆隆，天下起了大雨。那雨势滂沱看样子短时间内是不会停止了，守门的仆人这时特来禀告：有一位和尚因雨太大无法前行，向主人求宿一宵，避避风雨明日再返回寺庙……虽然庄园很大，自己却对仆人说：“我向来和僧道无缘，你叫他最好另作打算吧！”仆人按照庄园老爷的吩咐拒绝了。虽然和尚一再恳求着：“雨这么大，附近又沒有其他的小店人家，还是请您给个方便。”自家的仆人也曾入内请示，但仍叫仆人冷冷拒绝了和尚，和尚只好请求在屋檐下暂歇一晚，结果依旧是让仆人摇头拒绝。和尚无奈之下最后只能冒着大雨，全身湿透奔回了寺庙。没曾想到和尚却向自家仆人问明了自己的名号，回来后天天诵经，回向功德给自己……

这老爷当下了然，心中既惭愧又不安……后来，他便成了这座寺庙虔诚供养的功德主，香火长年不绝。

佛菩萨慈悲利众，面对与自己有恶缘的众生，也不会放弃他（她）们的。南無第三世多杰羌佛在《解脱大手印》中教导我们：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业。今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一。”上述公案那个寺庙的住持，正是因为明白与庄园老爷没有善缘，所以他回到寺庙后天天诵经并功德回向给庄园老爷，希望他与自己增益善缘、结善果，从而离避恶所缘，离恶因，避恶果。最后感召来这位“向来和僧道无缘”的庄园老爷来护持如来道场。

这让我想到我的一个朋友，因为她能力比较强，工作、赚钱之类都比先生多很多，但是她对我说，她的先生也并没有因此而对家庭付出太多，长此以往她的心里特别地不平衡，从而导致与她丈夫的关系长期僵硬，她为此也特别地苦恼，前阵子她到我这里来聊天，于是我邀请她和我一起恭学佛陀的《解脱大手印》，我记得她和我一起恭学了两次，然后她回家后还自己就去悟佛陀说法的《解脱大手印》中的一些有关修行的义理，她特别认同并且付诸于实际的生活中去，开始主动给远在老家的老婆婆寄去钱物，家务活儿愉快又主动地干起来，总之她改变了很多，他丈夫受到很大感触。

前不久，我看她发朋友圈晒她在外地出差的照片，正逢她生日，她丈夫还专程赶去为她庆祝生日的视频，他们夫妻关系好转了，恶缘变成了善缘。

她出差回来后，自己第一时间联系我，要来闻法点继续学习。她说学《解脱大手印》并明白其中的一些道理后，对她的生活产生了特别大的影响，与同事与他人的相处也特别地融洽愉快，并且是发自内心真正的那种愉快！我为她感到欢喜，因为作为佛弟子，我们只要好好依照佛陀的教导真正修行，广结善缘，随善行而转换因果，这菩提因缘的种子，有一天终会生发结出菩提之果。

撰文：清凉荷君

编辑：凡世尘印

怎样将恶缘变成善缘？

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#南無第三世多杰羌佛 #《解脱大手印》 #明信因果 #忍辱第一 #善缘 #功德主 #恶缘 #转换因果

是什么样的行为功德殊胜无比，它会使我们的福报越来越多？

谈到“福报”二字似乎大家都知道，但大都停留在世间法的认知上，诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位，总之就叫幸福平安，不错，这是小而言之的福报，可是，大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手，得到大福报，这才是人生追求的目的。

每个人都想拥有福报，甚至为此奔波忙碌一生但收效甚微，究其原因就是不知道如何累积福报，那什么行为才能快速增长福报呢？其实，在所有积累福报的方法中很重要的一条就是布施。

要想获得福报就应多做布施，多做慈善事业，帮助救济困难的人，更重要的是供养佛法僧三宝，捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”，只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。

如果没有钱财同样可以做布施。你可以给别人一个微笑，用温和慈爱的眼神，排解他人内心的压抑和烦恼；你可以用温暖的话语赞美安慰他人；你可以敞开心扉，真诚地包容他人；你可以在他人急人之难时抚慰其心灵，使其身心安稳，脱离恐惧。你可以在他人生病有困难的时候，伸出援助之手，帮助其脱离病苦等等，这些都能为你积累福报资粮。

总之，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，从身边的小事做起，福报就会慢慢向你走来！

曾有这样一个公案，无量劫以前，有一位老婆婆孤苦伶仃，以卖麻油膏为生。当时有一位比丘，每天到老婆婆那里取麻油膏，为佛燃灯，如此持续了很多年。

后来，佛为那位比丘授记：“你以后成就佛道时，诸天人、国王与人民，都将一同向你祝贺。”

比丘回答：“感恩佛陀慈悲授记。”

老婆婆听说那位比丘被授记成佛，于是便前去见佛，顶礼佛后说：“那位比丘燃灯的麻油膏，都是我供养的，祈愿佛也为我授记。”

佛说：“这位比丘成佛的时候，你会得到他的授记。”

释迦牟尼佛告诉舍利弗尊者：“当时的比丘，就是提惒竭佛，当时的老婆婆就是我。”

由此可知，帮助他人成就布施，乃至赞叹、随喜他人之发心，由于一心虔信恭敬，功德同样殊胜无比。未来生生世世，菩提种子必能生根发芽，得智慧明、破除无明烦恼，进而广行自利利他的菩萨行，成就万德庄严的无上佛果。

真正诚心正见的布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；世间法和出世间法的福报都会从不断的布施中成就。

当我们行善布施时，不能总想着求回报，而要做无计执的无相布施。南无羌佛曾说法：“所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无着善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上，要发自内心地帮助别人，不求回报，这样的布施才能真正给人带来更多、更大的的福报。

总之，要想获得福报离不开布施；离不开诸恶莫作、众善奉行；离不开多做真正意义上的佛事；离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面，无私地利益和帮助他人，给大众带来幸福、愉快，只有这样才能转化因果业力，增益福报资粮，获得吉祥永恒的幸福和快乐。

吉祥地樂土

是什么样的行为功德殊胜无比，它会使我们的福报越来越多？

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至心虔诚听闻佛陀说法的殊胜功德

一日，有位放牛老翁，听闻世尊在恒河边为众生开示微妙法门，便拄着柺杖前来恭闻法要。由于专注听法，太过入神，没有察觉到柺杖下压着了一只虾蟆；而这只虾蟆也因为听闻世尊开示，欢喜雀跃，丝毫未警觉到背上有致命的柺杖。 

被拐杖压死的虾蟆命终后，神识生到天上成为天人。天人想知道自己的前世是哪一道的众生，究竟是什么因缘得以投生天界，便以天眼观察，观见自己的前身正是恒河边往生不久的虾蟆，于是从天上来至人间，以天花散于虾蟆身上，表达敬谢之意。

世尊因此教化后世之人，即使是畜生道中的虾蟆，都可因为至心听闻佛法，心开意解，投生天上；更何况是贤德之人，若能一心虔诚听经闻法，所成就的殊胜功德，岂非更不可思议！虾蟆由闻法而得生天上，可见，闻法之殊胜功德。

亲耳聆听佛陀说法，当下即得加持，古之南无释迦牟尼佛如此，当今南无第三世多杰羌佛亦如是。拉珍圣德在《珍惜》一文中盛赞南无羌佛法音五大稀有：一， 佛陀亲说之稀有  ；（1.佛陀降世之稀有；2. 佛陀亲说法音之稀有）二、圆满如来真谛之稀有  ；三、具缘听闻受持之稀有；四、悉地加持圣力之稀有。

正法时代的成就盛况种种，今得以尽见：我见天降甘露，我见天地动容，我见诸天献花，我见六道归悉，我见众生解脱，我见法沐大千，而十方诸佛，不仅以金色莲花致问无量，更以至宝甘露天降礼赞！……南無羌佛法音之无上圆满功德，真不是我们用凡夫心识所能全然体会得到的啊！就连正法明如来观世音菩萨也曾亲展圣音于南無羌 佛的法音之中，众多佛弟子亲耳听见！超度更是小菜一碟，《fur fur往生说法回向，预言可证—堕落受尽痛苦，还是成就享受福乐，自我即可知道》，将说法之功德回向给狗狗 fur fur，超度其往生西方极乐世界 。

我辈当倍加珍惜这百千万劫难遭遇的的殊胜因缘，今生得大成就、大解脱。

福智人生

至心虔诚听闻佛陀说法的殊胜功德

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观“动峰”见“真山”：末法修行的辨真之道

前两天刷视频的时候，偶然读到"却有一峰忽然长，方知不动是真山。"这句诗。回头一直在想：这句诗仿佛是为末法时期的修行人写的。 

末法时代，邪魔外道如过江之鲫——群魔乱舞，邪师邪说如恒河沙，各种怪力乱神层出不穷，令人眼花缭乱。多少人把“忽然长”的虚假山峰当成了依止，直到骗局败露、邪见崩塌，才在泪水中明白：原来那恒久不动、远离虚妄的，才是真正的佛法“真山”。而南无羌佛的教法，恰如照破迷雾的阳光，让我们在乱象中看清“动峰”与“真山”的面目。 

我们生活在一个信息爆炸的时代，各种灵性导师、修行法门层出不穷，其中不乏披着佛教外衣而行魔事者。他们或标榜神通异能，或鼓吹即身成佛，或以种种世间利益为诱饵，使求法者误入歧途。 

有人渴望“快速成就”，邪师便说“只要交钱灌顶，立刻开悟”；有人想求“现世福报”，骗子就编出“烧高价香能发大财”的谎言；还有人执着“神通感应”，邪魔便示现些小幻相，让他以为遇到了“真佛”。 

这种现象正如"忽然长高"的山峰，以其炫目之姿吸引着妄贪捷径的迷人。这些“动峰”看似越“长”越高，实则根基虚浮——就像肥皂泡，吹得再大，一戳就破。 

南无羌佛说法从来就是反对怪力乱神，反对那些以神奇古怪現象为卖点的邪师外道，而是直指人心，教导我们如何如何修行继而明彻自性。要知道佛法是实实在在的，没有虚妄的捷径可走，真正的修行，从来不是追求玄虚的“动”，而是坚守佛法教义而践行慈悲、智慧、行善去恶的“不动”。就像真山，历经风雨依然屹立；而那些靠欺骗、贪婪堆起来的“动峰”，终会在因果的阳光下消融。 

末法时期，假象最擅长“以假乱真”。普通人稍不留意就会被迷惑。那么我们要如何识别真善知识？只有建立正知正见，深入经藏，以南无羌佛说法的《浅释邪恶见与错误知见》为辨妖器，照破一切妖邪；并以正知正见的心来摒避开妖邪。脚踏实地地修行——依教奉行，守持戒律，修习禅定，开敷智慧。我个人的体会是，越是按照佛陀教誡踏踏实实用功，心就越清明，越不容易被各种幻相所迷惑。

有位同修曾分享：他遇到过一个“大师”，自称“某佛转世”，"大师"的"神通表演"光怪陆离，弟子众多，场面盛大。起初他也很心动，但想起南無羌佛說法“真正的善知识，一定是谦卑无我、只讲奉献的”，便留心观察：这位“大师”住豪宅、收重金，弟子稍有质疑就破口大骂。这哪里是“真山”？分明是座靠名利“长”起来的“动峰”！后来果然听说，这位“大师”因诈骗被绳之以法。 

修行路上，最大的障碍往往不是来自外界，而是我们内心的贪慾与渴求。为什么那么多人容易被伪大师蒙骗？究其根源，无非是贪图捷径的心态作祟——希望不劳而获，渴望即身成就，追求神奇体验。 

我曾见过不少同修，一开始发心纯正，却在听闻某人"有神通"后便趋之若鹜，将戒定慧全然抛诸脑后。殊不知，这正是魔考的开端。真正的修行，永远是平淡中的坚持，是日常中的觉照，是烦恼中的转念。 

南无羌佛教诫我们，“……要严持佛教戒律，大悲为本，诸恶莫作，众善奉行，舍己利他，忍辱愧行，自净其意……。”不管对方名气多大、排场多足，看看他是否符合佛陀教诫；用128条邪恶见和错误知见去映照他的行为，违背者，必然是“动峰”无疑。就像有人打着“学佛”的旗号，却教唆弟子排斥异己、甚至伤害他人，这哪里是佛法？分明是魔说！ 

识破“动峰”，不需要高深的学问，只需要常问自己：“这符合佛教教义吗？符合因果实相吗？这能让人更善良吗？这是为众生还是为自己？”就像观察山峰时，看它是否经得起时间的考验——真山不会因赞美而变高，也不会因诋毁而变矮；而“动峰”，总会在利益冲突、考验来临之时露出马脚。 

身处末法时代，我们于修行中，最大的福气不是遇到多少“奇迹”，而是能认出“真山”、守住“真山”。这“真山”，就是南无羌佛传下的纯正佛法，是“诸恶莫作，众善奉行”的根本，是“自利利他，觉行圆满”的方向。当我们不被各种"忽然长"的山峰所迷惑，安住于正法之中，正如“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头”这净土不在他方，就在我们如如不动的清净心中。 

有人会说：“真山看起来太‘平淡’了，既不显神通，也没有捷径。”可正是这份“平淡”，才是最坚实的依靠。在修行路上，各种境界、觉受如过眼云烟，若我们追逐这些"忽然长"的幻相，必将离道愈远。唯有安住于诸法实相，如如不动，方能找到不动真山。 

或许有人会问：“末法时期这么多‘动峰’，修行太不容易了。”其实换个角度想：正是这些“动峰”的出现，才让我们更清楚地认识“真山”。就像黑夜越黑，星光越亮；假象越乱，真相越显珍贵。当然，有了正知正见才能不迷失自己的方向。 

就像开始那句诗里说的，“忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。”末法修行，不必怕“动峰”，只要我们牢记南无羌佛的教诫依教而行，就会攀上“真山”之巅，任尔东南西北风，自有一份安稳在心头。 

愿我们都能在末法的迷雾中，看清那“不动的真山”，一步一个脚印地走下去。要知道，当我们的心不再被“动峰”迷惑时，就是“真山”显露之时——这，便是修行最美的风景……

扶摇直上

观“动峰”见“真山”：末法修行的辨真之道

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佛法是个系统工程，基础很重要

佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单

南无第三世多杰羌佛曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。

（一）攀之于高而在于实

我们在世间所做一切事业，皆是如此，打好基础，然后一步一个脚印，登上事业的顶峰，没有任何捷径可走，所以说攀之于高而在于实。

南无第三世多杰羌佛将修行求解脱的过程，比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，恭读南无羌佛、阿王诺布帕母的法著，是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善，四无量心，六度万行，广发菩提心，做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

成就解脱不是我们想象的烧烧香，拜拜佛，修一两座法，做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题，释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

我们都希望早日脱离生死苦海，这就要我们身口意三业依教奉行，依次序修好这一座拔地而起的“高楼”，成功并非一蹴而就。

（二）佛菩萨的加持如同治病，系统问题还得自修

现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶，要不就是拿串佛珠求开光，或者求一颗宝丸“尝尝味道”，甚至是求甘露，期待能借此带来好运，免除灾难，进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香，有事抱佛脚”是治标不治本，解决不了生死问题的。

佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药，虽然吃了药可以治好你这次得的病，但是治不了你的无常，治不了你的生老病死。医院也只不过是临时救急罢了，即便这次把你医好了，但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死，还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法，深入修法了脱生死。

（三）谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

我们还要特别注意的就是，末法时期，社会上很多法师、活佛威名远扬，实则不懂佛法，既无证量功夫，也无慈悲心量。他们就像青青翠竹，外表高拔青奇，实则内心空空做不得栋梁之材。所以，这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧，跟在后面顶礼膜拜，殊不知，被引向了偏道，错了因果还不自知。

比如有的法师居然说出“我们早就是佛了，只不过一不小心退了下来成为了凡夫”这种愚痴的话来。众所周知，我们的佛性是与佛无二无别，而不是我们成了佛又退转回凡夫了，成了佛就不会退转了。

还有些人居然能说出“释迦牟尼佛很聪明”这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”，只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁，拥有三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音，无有再上，彻底圆满，与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌？

这些假法师假活佛貌似很有学问，经常侃侃其谈，实则经不起推敲和检验，因为他们内心空虚，灵魂苍白，只不过有个华丽的外表，而实际上内境劣昧，不能成就大业。我们要用南无第三世多杰羌佛说法的128条知见去鉴别他们，以防误入歧途。

佛法是个系统工程，要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时，我们要树立正知正见，不受邪恶、错误知见的毒害，这样才能行道无偏差，成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

撰稿：在路上

佛法是个系统工程，基础很重要

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气功大师的自述：我的醒悟

导语

气功原来是外道，左道旁门而已，根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死，甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢？我从此走在了追求佛法的道路上！

红尘滚滚，岁月如梭，我们皆是匆忙赶路的众生。在人生岔路口，不知抉择或误入歧途，就会浪费大好光阴。

我的人生曾经就是如此，但幸运的是我走出来了！

一、曾引以自豪的气功没能治好我的亲人

上世纪 80 年代，我沉迷于修学气功中，整天研究如何调息、调形、调心来以强身健体、开发潜能。

气功的入门就是入静，让人的思想一点点安静下来，杂念一点点变少，从而产生出一种玄幻的力量。

我坚持不懈努力了几年，也得到了一些“境界”，一时名声大噪。我带功时，场景繁多，有人哭笑、拍打，甚至有位弟子随时在墙上、纸上画各种动物，而且是一笔成画……似乎发展了一些潜能。这些迹象，引来了络绎不绝的人登门造访，向我“拜师求艺”的人多得不得了。我踌躇满志，认为自己在做好事、帮助众生祛病强身。

可现实打了我的脸。我的妻子身体出了状况，本以为高超的气功治病是小菜一碟，但我使出浑身解数都毫无功用。病痛折磨了妻子长达六年时间，年纪轻轻的她，最后仍万般不舍离开了人世，这让我肝肠寸断……

我陷入痛苦不堪的深潭，气功到底有没有用？人生在世为了什么？人为什么会死？有没有一个无有痛苦、无有烦恼的清净世界？

二、 在不断追寻中，我找到了答案

某个因缘下，我结识了一位藏地喇嘛，他结缘了一本《密勒日巴大师传》给我。我如饥似渴读完了该书，犹如醍醐灌顶。这个世界，生老病死苦充斥，一切都在成住坏空，没有什么可眷恋贪执的，唯有成就去佛国，才能解脱诸苦。

气功原来是外道，左道旁门而已，根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死，甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢？我从此走在了追求佛法的道路上！

听说在四川有一位巨圣：无所不能，无所不精，百问百答，智慧超群，只为弘扬正法、救度众生，但是不收任何供养。无论所供金钱、财产、物品，不管多少，一概不收。然而祂每时每刻把众生的事业、根本利益放置首位，不辞辛劳，默默奉献，利乐一切有情！我激动难抑，几次从新疆奔赴四川，但终究是因缘未熟，未能如愿拜见到这位巨圣。

当我再次来到四川大邑，这位巨圣因大事因缘早已去美国弘法了。而此时也有确定信息表明，这位巨圣是这个世界上唯一被合法认证的佛陀，“显密圆通，妙谙五明”，展显了实际的五明成就，体现了无私圣品圣德圣量，是真正的古佛——南无顶圣如来真身降世，是佛教的最高领袖！我庆幸我法喜，终于看到人生的风向标了！

虽未能亲自拜见到佛陀，但恭闻到佛陀的法音，精辟透彻，法理高妙无比，又深入浅出，妙义无穷。高深的佛法用一个小譬喻就会让我等顿然大悟……

每次恭闻佛陀说法，我受益无穷。

三、尽管走了弯路，幸运的是最终我皈依了佛陀

在此期间，我随缘皈依在一位“尊者”的座下。

早时这位上师像是一个真行者，真正慈悲对待众生，但在利益与佛法相对时，他忘了佛陀的教诫，忘了自己的发愿，忘了以利乐有情为己任，慢慢变得连一个普通的佛教徒都不如，甚至连一个好人都不如了……确切的说，他迷离颠倒了，造了黑业退道了，最后毫无证量功夫可言。

鉴于此，我毫不犹豫离开了他。因缘会聚，我终于拜见到了日思夜想的南無第三世多杰羌佛，在见到慈悲伟大、光明圣洁、庄严无比的佛陀那一刻，我情不自禁泪流直下，跪拜在佛陀前，深深忏悔我的罪障。

之后，我的整个身心沉浸在一片光明、吉祥安乐中。我皈依了南無第三世多杰羌佛，并求到了以南无第三世多杰羌佛为本尊的大法，定力大增，受用无尽！

在第三世多杰羌佛的法音里，我找到了气功的答案，所谓的功力，是自己心识的定力关系产生了一种心理合化的力量作用，完全是虚相幻影而已，连皮毛都不是的小孩子玩意儿。

想到曾经的自己，真是羞愧难当！南无第三世多杰羌佛说，改过才是真忏罪。此法语让我幡然醒悟。

我们要理性不要迷信，不要执着空洞“境界”，千万不能迷信旁门外道之说，相信什么怪力乱神，一脚踩入，无有出期，慎之慎之！

真正的佛陀来了，带来了能解脱众生的真正如来正法。人身难得，暇满人生宝更难得。若不求解脱，这短暂的一生过去了，等待您的将会是什么？

口述：草坪

撰文：慈清

编辑：东山

气功大师的自述：我的醒悟

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