面对南无第三世多杰羌佛和佛母为众生担业示现涅槃，巨大悲痛之余，大家纷纷忏悔自身罪业，以念佛、诵经、放生等行持，功德供养给佛陀、佛母，祈请佛陀与佛母长久住世。这是佛弟子们应尽的本份。
借此因缘，我们以诸善行功德为供养，势必会召来返回更大的功德利益，从而增益佛资粮，以便更好修行。如2017年因海圣尊圆寂，诸多佛弟子诵经、持咒等功德供养因海圣尊，很多人的修行境界迅猛提升，甚至有人获得了几百世学佛修行都得不到的本尊法缘灌顶。可见这种至诚法供养非常之好，召来返回的功德胜于日常观修百千万倍。
当然，供养的方式非常之多，如烧香、礼佛、供花、供果、供灯，给佛像装金，捐献寺庙，供养清净戒律的出家人等等。但由于大部分人供养的目的是为自己求加持得福报，比如求钱财丰盈、身体健康、事业兴旺、家庭和睦等，那么这样的供养难免流于表面。甚至还有人认为谁出的钱多，谁供养的功德就越大，这就陷入了误区。
佛门有个贫女供灯的公案，令人深思。很久以前有一位贫女用乞讨得来的酥油点了一盏灯，供养在佛前，并发愿：“今天我以小小的一盏灯供养佛，以此功德愿我将来具有智慧灯，并遣除一切众生的无明黑暗。”因贫女为利众生而清净供养佛陀，胜过国王、大臣们的供养所得，得到的善报也是最大的，应当时因缘，她被佛陀授记未来将成为“燃灯佛”。可见，若我们拥有一颗纯净虔诚的心，愿力广大又如实做了，自然受益无穷。
再比如，一个平民仅有1000块，他供养了800块；另一个大富豪身家1亿，供养了100万。那么谁的功德大呢？平民的800块，是他全部身家的80%，而富豪却只拿出全部身家的1%。无疑，前者的虔诚心和功德是远远胜过后者的。
当年南无释迦牟尼佛带着弟子托钵化斋时，曾路遇一小女孩，她没有钱财供养，就从地上捧了一堆沙供养到佛陀的钵内。佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供养。而这个女孩后来转世为唐朝女皇武则天，弘扬佛教。我们念的开经偈就是在《华严经》翻译圆满后，武则天因体会到经义的玄妙希有，非常欢喜，有感而发写下的。
时至当今，南无第三世多杰羌佛也曾于2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯某风景区的一座山头，接受一个约一岁左右的乳童手捧一把泥沙的纯净供养，佛陀当即为其摸顶授记。当时，随行人等见状大为震惊，当下发大清净之愿。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大圣因缘，且以其纯净的心境供养佛陀，功德绝对无量，胜似世间法中执著分别的百千两金。
关于供养，《长阿含经》（卷第三游行经第二之二）也有记载：
尔时，世尊告阿难曰：“此双树神以非时华供养于我，此非供养如来。”
阿难白言：“云何名为供养如来？”佛语阿难：“人能受法、能行法者，斯乃名曰供养如来。”
南无释迦牟尼佛开示阿难尊者，要能够受持正法，实践正法，持戒、依法而行的，才算是真正地供养如来，也就是最好的供养。
既然我们知道了什么是殊胜的供养，就要从表象的供养中升华，不拘泥于钱财的多少，而是追求大福慧，得到了生脱死的境界，为众生的成就解脱做善而有益的事。
大圣德摩诃法王曾对南无第三世多杰羌佛说道，祂的供养已经不体现在钱财上，而是以一颗普渡众生的心，以此供养南无第三世多杰羌佛和十方诸佛。
南无第三世多杰羌佛在法音中也经常提到，不接受众生的任何钱财供养，而以众生的成就解脱作为对自己的最好供养。因此，我们当以纯净之心，践行乳童捧沙供佛的净业精神，三业供养佛陀。我们要从心底里恭闻佛陀法音，将法义落实于生活中，体现于修行中，将虔诚的供养心化为实际育己利他的行动，也就是“将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩”。
总而言之，佛菩萨不看重众生供养了多少金钱和物质，而是希望供养者能够在恭闻如来正法之后，严格要求自己，依佛教戒，按照法理去修行，不断增益，最终达到佛菩萨的境界。
这才是佛菩萨最赞叹的供养，也是供养佛菩萨的真实内涵，更是我们要证到自觉觉他、觉行圆满最高境界必须行持的法度。因此，我们必须从当下做起，以菩萨行为己任，上行佛道，下化众生，担挑如来荷担。
这正是南无第三世多杰羌佛所教导我们供养佛菩萨的真实义理——自觉觉他，成就解脱，弘扬正法，广利众生！
——End——
撰稿：菩提籽
编辑：悦色
#南无第三世多杰羌佛 #佛母 #南无释迦牟尼佛
