世俗繁务中遇到“盛情难却”时,到底该如何持戒呢?

世俗繁务中遇到“盛情难却”时,到底该如何持戒呢?

世俗繁务中遇到“盛情难却”时,到底该如何持戒呢?

身为一个佛弟子,在世间法中,我们同时也负有家人、朋友、同事等多种身份责任,在当今这个纷繁世俗的社会,我们不定时会面对各种商务应酬,各种即兴的聚会等,这也是考验我们戒行的时候。

当大家欢聚一堂时,忘却所有,开心一刻,举杯共饮,此时此刻,有的人可以不为所动,你们推杯换盏,我自笑拒不动;有的人则觉得此情难却,就适当饮一点意思意思吧;还有人再三拒绝,但最终抵不过朋友的盛情劝说,败下阵来端起了酒杯开怀畅饮……

另外,当接受别人款待时,对方一番好意为自己点杀物命,此时,有人会立刻制止,甚至顺势引导;有人却因“盛情难却”不予制止,给自己找理由:我们生活在这个社会和人打交道,总不能给人一种不食人间烟火的感觉吧……

以上种种问题,大家或多或少都听闻或者经历过的。对在家修行的人来说,这些都是要面对和认真思考的。如何去践行佛陀教戒,是我们修行中很重要的一课。其实当我们基于正知正见,如理如法地去行持时,都会获得别人尊重的。由于万法皆无常,我们世俗的所谓欢愉都是短暂的,如果因为短暂的欢愉而为自己种下不净业,这完全是得不偿失。

随着闻法的不断深入,自己慢慢地醒悟过来,原来懂了和做到了差距太大了。在南無第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》中说:“认戒律不需全部守。只要你受了某个戒,就得不折不扣的守,每一条都得守,不能认为只守其中一条或部分戒条,某些戒条可以不守。只要认为戒律可以不必全部守,此理念不仅是邪,而且是恶。”

当我们静下心来,再来看这一切戒律,认真思考,如果我们严格守戒,也许会暂时遭到别人的不理解,甚至会因为守戒而被非议,但我相信,佛菩萨会加持严守戒律的人,最终这一切问题都会得到圆满解决。除非我们是假装守戒,因为严持戒律犹如身穿铠甲,当遇敌来袭时会保护我们大家免受其害。

最近我恭闻了南無第三世多杰羌佛说法《圣者不是自己和弟子说了算的,符合考核印证,不是圣者也是圣者;空洞佛学理论与真正的佛法是不同的领域》,对我触动非常大,让我时刻都谨记于心。佛陀说,我们这一世难得这暇满人身,如果今生再不利用这个人身努力学佛修行,解脱成就,以后再也没有机会了。也许你会觉得这样的警醒常常听到,但是,当我听到佛陀语重心长的告诫大家时,说实话我感觉心头震撼、毛骨悚然。因为佛陀不会妄语,如此,我相信今生没有任何事比解脱成就更重要,自然也就知道应该如何持戒了。

当我懒散、懈怠,以及面对修行中的各种违缘时,我就会想起南無第三世多杰羌佛 的这些说法,让我更有力量,更能提起正念,不断地鞭策自己,提醒自己莫虚度光阴,真正地践行佛陀教戒,好好修行,严持戒律。要真正地领会和感恩佛陀的大悲之愿,树立正知正见,做一个惭愧的,无私的,利他的,精进的修行人。

撰文:沧海一粟

编辑:芝麻开花、尉朗

世俗繁务中遇到“盛情难却”时,到底该如何持戒呢?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/26/%e4%b8%96%e4%bf%97%e7%b9%81%e5%8a%a1%e4%b8%ad%e9%81%87%e5%88%b0%e7%9b%9b%e6%83%85%e9%9a%be%e5%8d%b4%e6%97%b6%ef%bc%8c%e5%88%b0%e5%ba%95%e8%af%a5%e5%a6%82%e4%bd%95%e6%8c%81%e6%88%92/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法 #《浅释邪恶见和错误知见》

是《狂飙》成就了张颂文,还是张颂文让《狂飙》绽放?

是《狂飙》成就了张颂文,还是张颂文让《狂飙》绽放?

是《狂飙》成就了张颂文,还是张颂文让《狂飙》绽放?

随着电视剧《狂飙》的热播,饰演高启强的张颂文火了,被誉为今年国产剧中最优秀的“反派”。甚至有网友评论:“建议查查张颂文,不像演的。”这应该是对一个演员最高的赞誉。

张颂文回应:“我演的人不分好人坏人,我演的就是真实的人。”

究竟是张颂文精彩演绎成就了《狂飙》,还是《狂飙》让张颂文有了绽放的平台?则是仁者见仁,智者见智。

罗马不是一天建成的。好演员是在时间与角色之间不断打磨而成。

《狂飙》开机前,每天早上四五点钟,张颂文就会待在一家水产市场看鱼档老板们怎么批发鱼产品和卖鱼。在剧中,高启强在鱼缸里洗手的动作,就是张颂文看到鱼档老板都这样做而设计出来的。高启强用右手遮挡银链子的小动作,也是张颂文根据高启强的人物特点而琢磨出来的。

张颂文对每一个镜头、每一个场景都一丝不苟地对待,对每一个微小的细节都拿捏得恰到好处。

在一次采访时,张颂文说起自己的经历。他是25岁那年才考进北京电影学院。尽管毕业时专业成绩第一,但是在随后的三年时间里,只能背着一个包,里面装满照片,照片后面写上姓名、年龄、身高、体重、毕业院校、作品,然后去敲开每个剧组的门,把资料放下,每次几乎只有10秒钟时间。第一年,360个剧组;第二年,280个剧组;第三年,200个左右,三年他被800多个剧组拒之门外。

当被问到如何扛过这段艰苦时光时,他淡然地说:“很简单,因为我热爱它嘛!为了演戏,我曾增肥30斤,为了演戏我曾拔掉我额头的头发,因为我已经把这个事业规划到了我死的那天,这样的话我又怎么会着急呢?”

认真演戏,踏实做人。长年累月的锤炼,让他厚积薄发,虽沉寂多年,但最终脱颖而出。可以说,《狂飙》成就了张颂文,张颂文也让《狂飙》大放异彩。

南無第三世多杰羌佛有一段法语这样说道:“成就之或俱之智者而善利时,故事业之成必备时,具智无时业无研机,时智具之,就业由然,成就之道弗出定谛也。

意思是:世间上的人,在干事业的过程中,有的取得了成就,有的遭到失败,而且各人所取得的成就各不相同,异类相殊,有大有小,究其原因,主要是若要取得一件事业的成功,自己必须首先具备一定的聪明才智,而在此前提下,还必须要有时间和机遇,才华和时机两者都要具备。

所以说,任何事业的成就都必须是才华和时机的集合。如果只有才智、聪明,而没有时间和恰当的机会,那么,就可能没有发挥聪明才智的条件,既无法深入研究这件事情的本身实质,也不能在最适合的时间去掌握它,所以就不会成功。

因此,只有同时具时和具智,事业才能有所成就。这是所有成就事业所不可否定的一种定谛。

张颂文的经历,不就是这样吗?他曾怀才不遇,也曾穷困潦倒,但是他没有气馁,数十年磨一剑,依靠对表演的热爱和对专业的坚持,终究等来了爆发的时机,才能把角色演绎得活灵活现。

就像一棵松树,历经风霜雨雪,仍傲立山岗;一匹骏马,辛勤飞奔了千万里,终迎来了伯乐。

人生本没有捷径,非要说有捷径,那就是踏踏实实走好当下的每一步。

——END——

撰稿:在路上

编辑:悦色

是《狂飙》成就了张颂文,还是张颂文让《狂飙》绽放?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/26/%e6%98%af%e3%80%8a%e7%8b%82%e9%a3%99%e3%80%8b%e6%88%90%e5%b0%b1%e4%ba%86%e5%bc%a0%e9%a2%82%e6%96%87%ef%bc%8c%e8%bf%98%e6%98%af%e5%bc%a0%e9%a2%82%e6%96%87%e8%ae%a9%e3%80%8a%e7%8b%82%e9%a3%99%e3%80%8b/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛法语 #张颂文 #《狂飙》

人生就是一场梦,你愿不愿意早点醒来?

人生就是一场梦,你愿不愿意早点醒来?

人生就是一场梦,你愿不愿意早点醒来?

我们每个人都做过梦,梦中有日月星辰、山川河流、亲情眷属、朋友路人……千奇百怪,纷至沓来。

在梦里,我们会哭、会笑、会疼、会痒,有成功,也有失败……在梦里我们知道自己在做梦吗?不知道。什么时候知道的呢?梦醒的时候!

醒来后,我们还会执著梦里的成功与失败吗?我们还会为了梦里的伤心事而落泪么?都不会!因为我们知道那是假的。

可在生活中,我们怎么就被贪嗔痴爱、喜怒哀乐牵着鼻子走呢?因为我们沉迷在醉梦无常中还不自知。

在《佛说譬喻经》中,佛陀为胜光王开示了一个譬喻故事,诠释了人生真谛。经文大意是:

在无量劫以前,有个人在旷野中游走,突然被一头凶恶的大象追逐。游人无所依靠,惊恐奔逃。他看到一个空井,井旁有一棵大树,立即循着树根,藏身到井中。有黑白两只老鼠,正在啃噬着树根。井的四周有四条毒蛇想要咬人,而井底恰好有一条毒龙。游人心中畏惧毒蛇和毒龙,又害怕树根被老鼠咬断。此时,树上的蜂窝正好滴下五滴蜂蜜,落入游人的口中,让他顿时忘记了恐惧和担忧。由于树身晃动,四散的蜜蜂飞下来蜇人。又不知从哪里冒出来一团野火,烧着了这棵树。

佛陀告诉胜光王:旷野比喻无明旷远的长夜,游人比喻凡情众生,大象比喻无常,井比喻生死,树根比喻命,不断咬树根的黑白两只老鼠比喻黑夜和白天,它们在不断缩减我们的生命,四条毒蛇比喻地、水、火、风四大,蜂蜜比喻财、色、名、食、睡五种欲望,蜜蜂比喻邪念,野火比喻衰老和疾病,毒龙比喻死亡。

所以说,生老病死,令人极其恐怖与畏惧,应时刻保持警觉,不要被财色名食睡五种欲望所吞噬和压迫。胜光王聆听了佛陀开示的生死过患譬喻故事,深生厌离之心。

那么,我们呢?有没有沉溺于“蜂蜜”的甜美,而忘了“黑白老鼠”正在昼夜不停地啃噬我们的生命?

“南柯一梦终须醒,浮生若梦皆是空。”人生,无疑就是一场大梦。难道不是吗?

南無第三世多杰羌佛于《极圣解脱大手印》中教导我们:“仔细体验我现住的世界本就是一场梦,一切都是无常不实的梦幻,而这一场梦很快就做完了,我今年多少岁了?我死的时候快到了,过一天就少活一天了,也许几年,也许几个月,乃至几天,死的那一刻,当下就知道我做了一场梦,实际地回想,难道我不是正在无常中前进吗?难道人的生死不是这样吗?一生劳苦奔波、担忧、烦恼,一当断气死了,什么也没有了,这就是铁定的结局,死后就回不到这场梦中了……”

试想:我们死了以后,身体会腐烂,美食品不了,钱财用不到,房子也换户主了……生前的一切都会有新主人了。原来,奋斗了一辈子,仍然是两手空空而来,赤手空拳而去。

“百种风流纵辉煌,终归一笑了结。”生而为人,是多么短暂,又是多么可怜、可悲、可叹啊!

我们既然知道了人生如梦,那么,你愿意醒来吗?又如何从醉梦无常中醒来?

佛菩萨教我们醒来的方法,就是按照《什么叫修行》精进勇猛如法行持,勘破这场人生大梦,化烦恼为菩提,证到永恒的幸福。

——END——

撰稿:在路上

编辑:悦色    

人生就是一场梦,你愿不愿意早点醒来?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/26/%e4%ba%ba%e7%94%9f%e5%b0%b1%e6%98%af%e4%b8%80%e5%9c%ba%e6%a2%a6%ef%bc%8c%e4%bd%a0%e6%84%bf%e4%b8%8d%e6%84%bf%e6%84%8f%e6%97%a9%e7%82%b9%e9%86%92%e6%9d%a5%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#《什么叫修行》 #《佛说譬喻经》

躺平后才发现,真正的幸福是付出

躺平后才发现,真正的幸福是付出

躺平后才发现,真正的幸福是付出

新冠疫情高峰期时,大家都静默居家,我也不例外,变成妥妥的家庭主妇一个,天天在家煮饭,相夫教子,其实内心是抗拒的。有时,丈夫忙,我煮完饭,连叫几次,他都没出来吃,我只好心不甘情不愿地把饭端到他面前,暗中告诉自己:这也是修行!

刚被感染时,我浑身酸痛,哪儿哪儿都难受。当做完家务,看到朋友圈中同事、朋友们晒的照片,老公是怎么变着花样地煮美食,或从外地赶回来照顾阳了的她们时,我就会莫名伤感,没有对比就没有伤害!

后来,当狡猾的病毒攻击我的心脏时,我招架不住了,彻底“躺平”了,终于迎来衣来伸手、饭来张口的“幸福待遇”了!可是,当我躺在床上,看着丈夫拖着刚退烧的虚弱身躯,忙前忙后地照顾我和发烧的女儿时;当他边做饭边打电话处理单位的事情时;当他带病熬夜坐在电脑前加班时,我心疼了,再也不觉得躺着享受照顾是一种幸福了。才发现,原来能为家人做饭,为他人分忧解难,才真正是件幸福的事!

那段时间,大家都在恐慌抢药,丈夫跑了几家药店,都抓不齐我的药。吃不上药,我的病情一天比一天严重,终于有一天,病毒像恶魔般再次展开了更猛烈的攻击,我到了生死边缘,命悬一线。在这危急时刻,家里除了我只有正在发烧昏睡的女儿,那一刻,什么钱啊,车啊,房子啊,工作啊,亲人朋友啊……对我来讲已经没有任何意义了,我突然发现,原来我执是这样断的。可我还不想死!如果心脏骤停,如果血管被冲破,那就晚了。我想到了经常念诵的《观世音菩萨普门品》,想到了南无观世音菩萨的闻声救苦,我赶紧一边喘着粗气,一边念“南无观世音菩萨”圣号,一遍又一遍,一遍又一遍……

不知过了多久,渐渐地,我感觉心脏没那么烫了,血也没再往上冲了,只是脖子后面两侧连到耳朵边都还发麻着,整个人僵躺在床上,四肢无力,手脚冰凉。这时,我家师兄终于凑齐了药赶到家,我知道自己逃过了一劫。

在接下来的日子里,丈夫更是不敢离开我半步,虽然我的病症还会时不时地发作,但都没有那次凶险,而且次数也越来越少。当我感觉一切都步入正轨,甚至有点嘚瑟的时候,不知是因为休息不够,还是身体太虚弱,有一天晚上,又发作了,我又“躺平”了。

每当在手机上刷到关于心肌炎、重症、猝死的链接时,我都会点开看看,在增加了一点常识的同时,也因此心情更加沉重,甚至怀疑自己吃的药是否有效。怀揣着种种疑虑,我的状态越发的不好,甚至感觉随时都有爆发的危险,每天都在诚惶诚恐中度过,这种害怕是控制不住的。世事无常,不要以为自己还年轻,不要以为死亡离自己很远,只要没有解脱,意外随时降临!

直到有一天,我给自己下了个决心。我想以自己目前这种修行状态,学了这么多年,还不能解脱,再这样继续下去,等到80岁、90岁,不照样也不能解脱吗?既然都不能解脱,那早一天,晚一天离开又有什么区别呢?不如用余生仅有的时间,去做力所能及的事,能做一件是一件,只要活着一天,就要利益他人一天,动不了,就诵经持咒回向给他人。

如是想着,也如是做着。当我把最后挂念的事情,也安排妥当后,心中顿然轻松了很多,心脏也舒服了很多,奇怪,我好像又“活过来”了。我突然明白,对死亡强烈的怖畏也会让人精神高度紧张,也是一种执念,从而使我内耗严重,对身体的康复是很不利的。索性坦然面对了,接受了,担子卸下去后,心情反而轻松了,身体也变好了。

有人不理解,说:你学佛这么多年,还会得这种病,学佛真的有用吗?殊不知,在圣因果不昧,在凡因果所缚。这次会突发恶症,都是因缘和合,没有无因之果。也许,以前我的心太小了,小到只能装下自己和孩子,太自私了,所以这次心脏才出问题。没有经历,就不会成长,没有切身体悟,就打不破自己的瓶颈。这也是在警醒我自己:要把自己变成一个博大、宽容、慈爱、具有大悲菩提心的人!

——END——

撰稿:天高云淡

编辑:对白云天

躺平后才发现,真正的幸福是付出

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/20/%e8%ba%ba%e5%b9%b3%e5%90%8e%e6%89%8d%e5%8f%91%e7%8e%b0%ef%bc%8c%e7%9c%9f%e6%ad%a3%e7%9a%84%e5%b9%b8%e7%a6%8f%e6%98%af%e4%bb%98%e5%87%ba/

#南无观世音菩萨 #观世音菩萨普门品

时时身披忍辱衣,不放过任何一个逆境修忍辱

时时身披忍辱衣,不放过任何一个逆境修忍辱

时时身披忍辱衣,不放过任何一个逆境修忍辱

“佛说无为最,忍辱第一道。”佛弟子修忍辱非常重要,可是修忍辱却是很难的。

曾经就有这样一个有关修忍辱的故事。

从前在拉萨的空地上,有一个经师正在绕经筒,旁边有一个人在安静地打坐。经师停下来,问:“你在做什么呀?”打坐的人回答:“我在修忍辱呀!”

“吃屎去吧!”经师说。

“你放屁”打坐的人马上跳起来,破口大骂。

经师哈哈大笑离去。

且不论这个人是否是真的在修忍辱,就凭他以打坐的方式修忍辱,就知道这个人已经落入了错误的修忍辱的方法。恭读了南無第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》就会明白,认坐禅是修行,这是错误知见。参禅打坐是去体验自性的滋味,由体观达悟明心见性之谛,参禅打坐不是修行也不能修忍辱。

修行是要去实际面对众生,忍辱是要依对缘而付诸实践的,否则忍辱只是一句空话。故事中的参禅打坐人,仅仅是听了一句逆耳的话,就已经嗔心大发,火冒三丈了,这哪里是在修忍辱呢!

曾经有一位姓陈的师姐,经常说她一直在修忍辱,可是仍然烦恼不断。 她在重病时被老公抛弃,不吵不闹,忍辱面对,因为她知道这是自己多生累劫的因果业报。可是当她听说婆家很多人说她坏话,甚至编造出很多子虚乌有的事情来诽谤她时,她终于忍不住了,逐一打电话向婆家人辩解自己的清白。当一个师姐指出她哪里做的不好时,她发了很多信息给这个师姐,极力解释自己做这个事情的原因。

陈师姐面对老公对她的伤害,不吵不闹,那一刻确实在修忍辱,当听到别人诽谤她,对她有不好的言语时,她就坐不住了。

可见,把忍辱挂在嘴边,并不是真正在修忍辱。真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受,是内心真实的修持功夫!

阿底峡尊者就是一个修忍辱的典范。尊者从印度刚到西藏时,所有西藏的人对他非常尊敬,没有一个人敢惹他生气,他讲什么都是对的,尊者却认为这样没有办法修忍辱,为此尊者特意找了一个脾气很坏的侍者,尽管这个侍者经常忤逆他,但尊者却感恩这个侍者给了他修忍辱的机会。尊者还告诫弟子们:一切逆境对修行都是有帮助的。对所受的伤害不要去瞋恨,如果起瞋恨的话,那就没有对象可以修忍辱了。

是呀,如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?

佛法在世间,不离世间觉;万事先修德,养性必制怒。学佛修行,从忍辱开始,容常人所不能容,忍常人所不能忍,受常人所不能受,不放过任何一个逆境来修忍辱,时时身披忍辱衣,只有这样才能远离嗔恨烦恼, 令身心清净无垢!

撰文:子叶

编辑:安然

时时身披忍辱衣,不放过任何一个逆境修忍辱

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/20/%e6%97%b6%e6%97%b6%e8%ba%ab%e6%8a%ab%e5%bf%8d%e8%be%b1%e8%a1%a3%ef%bc%8c%e4%b8%8d%e6%94%be%e8%bf%87%e4%bb%bb%e4%bd%95%e4%b8%80%e4%b8%aa%e9%80%86%e5%a2%83%e4%bf%ae%e5%bf%8d%e8%be%b1/

#南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法 #《浅释邪恶见和错误知见》#忍辱 #阿底峡尊者 #参禅打坐

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

西來寺是美國洛杉磯最大的寺廟非常有名,一些華人來洛杉磯喜歡去那裡禮佛或者當志工,我也曾是其中之一,還差點在那裡皈依,當然皈依佛門非常殊勝,每一個人的因緣不同,運氣好的碰上正知正見的師父,所幸我遇到 南無羌佛的如來正法,人生便走向了光明。

      (上)

我生長在一個佛像雕刻師父的家庭,從小看到我的爺爺帶著他的徒弟在不同的寺廟雕塑大小各異的佛像,我爺爺是一位具有菩薩心腸的、善良慈悲的,經常做善事的人,受我爺爺的影響,我認為,我們都應該做一個慈悲為懷,具有好心腸的善良好人。

長大來美國之後,在一個沒有佛教的地方生活,接觸了不同的教堂,通過體會與比較,我認為,去教堂禮拜不能成為我的宗教信仰。我開始尋找一個能讓我身心融入的信仰!後來到了洛杉磯才找到西來寺當志工,在西來寺幫我做好了皈依證時,我決定不在西來寺皈依。但是,因為一個特殊的因緣是我義不容辭地皈依了偉大的 南無羌佛,做一名行者,現在我感覺非常的幸福和幸運,我能在此生成為佛陀的弟子,從此走向了正確的修行之道!

初次來到了洛杉磯,我很興奮的找到了佛光山西來寺當一名志工,經過了系統性的培訓後,在那裡我們只是在廚房幫忙切菜或者洗碗。

在週末的法會我們有時會幫忙準備午餐或者列隊服務大眾,在這個洛彬磯最大的寺廟裡,讓我學到了做為學佛的居士與出家人的戒律的差異,而在那裡特點是,每位出家師都有很高的標準才可以進寺來出家。西來寺旗下部門包括有:西來寺大學,有少年部、有音樂部、英文導遊部、交通部、有博物館、有短期出家班、週末參禪班、有英文念經參禪班……

在那裡每個出家師都有管理負責一個部門,而與居士志工共同合作完成每一項工作。在西來寺當志工,只是有機會接受排班工作,在法會上工服務,或者有時參加唸經,有時會被法師安排上課學習佛理知識。

我記得在一次皈依前交流會上,齊聚滿堂的居士在聽一位從臺灣佛光山來的法師開示,我當時提了兩個問題:其中一個問題是:漁民捕魚是殺生嗎?回答是:如果捕魚時不懷著殺心只是為了生活使然是沒事的。我當時就不知道是否相信這些話,但是後來因為在我皈依了佛陀師父之後,佛陀對我們的教導是首先第一點,不能殺生! 

接觸佛法之後,才知道佛教中有很多分派我不知如何選擇。 2015 年底,在一個偶然的機會我認識了來美國考試的僧頓楚巴仁波切,剛開始我只是對修行人的尊重,因為他不懂英文,對美國不熟悉,所以經常打電話給我,當時我只覺得他講四川話我不𢤦,又覺得他囉嗦,而且我聽不明白,我老是高冷對待,但他老是陪著笑臉跟我說話,面對一個修行老人,我不忍心不理他,後來變成了他像老父親的嘮叨, 他的慈悲與耐心打動了我,剛開始,他不斷的對我講:你聽我說,佛陀師父才是真正的佛陀,別的地方,別的廟你不要去。

我不以為然,但是出於對一個老人的尊重,我不與他爭論。但也保持與他聯繫,他想盡辦法哄我去參加法會,甚至送小東西,請吃飯,叫人幫我做理療…..

不斷的女兒長女兒短的叫我,各種方法都用上,終於我答應與他去華藏學佛苑,我心想只是去看看,我當時沒有準備好皈依,我來到當時正在籌建中的華藏學佛苑,那時的學佛苑是從一個幼稚園改造籌建中,還沒改造完工,就已經在開法會了,我心想:這麼個簡單的小院子才幾個人來,他們是怎麼學佛的?我心裡還是有很多的疑問。

帶著心中的疑惑與矛盾,我繼續的與僧頓楚巴仁波且去各個地方與別的師兄師姐見面聚會,他帶我去放生,帶我去參加法會,介紹同修給我認識,他一直對別人說我,她就是學佛的好料子,她很有善根,我一定要接引她皈依佛陀。 他當時很怕我去別的地方皈依。

我感覺到了他們的同修與一般的在洛杉磯的別的寺廟裡的同修居士的不同,他們更加的虔誠, 更加的謹慎,更加的保密, 總是把因果,造業,一些佛學的名詞掛在嘴邊,我想,這些都是術語吧。那次當僧頓楚巴仁波且回中國後,我又回去了西來寺當志工,忙碌在生活與學習中。漸漸的,我把皈依的事情放到了一邊。

2015年以後,因為我當時在洛杉磯上大學,自從第一次僧頓楚巴仁波且帶我去學佛苑參加法會後,他回中國時,他安排交代我以後每個星期日到學佛苑恭聞佛陀法音與同修們共修,每個星期四晚上跟著隆慧上大德共修學習。還叮囑我多做志工,這期間我學習了很多佛法知識。就在這幾年期間,我看到包括僧頓楚巴仁波且在內的很多從國內外來的學佛修行人,多次的來了美國學習或者考試,我當時還是不明白,為什麼他們要從這麼遠的地方乘坐飛機來美國學佛?

2017年中旬,僧頓楚巴仁波且從大陸帶了一批人來美國,他顯得那麼的秘密,突然說要帶我去見佛陀,馬上在車上先讓我叫他為師父,給我一本《學佛》的書,照說他是接引我讓我瞭解如來正法的師父,但是我要想拜見佛陀,我一定手中有《學佛〉這本書,所以,我請了這本書後,就是一頓猛讀,生怕會被提問題我答不上,那天,早上七點多我們在 第三世多杰羌佛藝術館排隊,只見人山人海,我也不知道有沒有上萬人,一直排隊到下午五點,我們終於見到了偉大的佛陀,而且我還幸運的求到了大法。

在這一天的時間,讓我見識到了木棉花樹降甘露與法水灌頂的奇跡。我記得那一天,木棉花樹降甘露時,沐浴在我的身上與臉上,佛弟子們都來感受甘露,但是奇怪的是,這甘露怎麼也沒有落在地上?這真的是我沒有見過的奇妙了,而且接受了法水灌頂後,我感覺我整個人都很精神了,一整天的排隊的勞累都沒有了,而且人更加的精神煥發!還有,我還記得,我們排隊進藝術館拜見佛陀,那時我還從來沒有見過佛陀 ,心想他們口中偉大的佛陀是長啥樣的呢?懷著這個好奇心,我一直緊緊的跟著仁波且的身邊,他也一直拽著我在他旁邊,怕把我弄丟了進不去藝術館裡面,在他的幫助下,我終於擠進去了第一壇大殿, 僧頓楚巴仁波且早己交待了我,你進入大殿時,心裡一定是誠心的,沒有一絲懷疑的,一定是聽話照做的,如果佛陀叫你閉眼你一定閉上眼睛不可以偷偷的張開眼晴看,如果佛陀傳法,你就照著念,你一定要相信,誠心誠意的相信你所見的一切,懷著一顆虔誠的心才好, 我乖乖聽話照做,我還記得,我當時就與一位比丘尼法師跪在一排,我見她身著法師的紅祖衣,不停的拜,我也跟著不停的拜,當我睜開眼睛看到佛陀之後,天呀,這不是一尊佛嗎。我感動得想哭,渾身上下都興奮激動起來,我是有多麼的幸運才可以瞻仰到真正的佛陀的尊容!我感動不已,並幸運的接了佛陀傳的法。那些佛弟子們都說我運氣好,別人千里之外飛來美國,也不一定求到法,我剛拜見佛陀就求了大法,感恩偉大無私的佛陀!          

好事同時發生在這一天,在我接完法後,我在同一天下午我認識了一位元讓我終身難忘的一位大聖德——蓮花扣尊者,這位尊者人品道德、耐心與慈悲也是直接影響我、引導我皈依佛陀,走上學習真正佛法的路。我記得當時我在排隊等著請法本,因為國內很多師兄師姐在我身邊走來走去,有的還碰了我還不說對不起,我猛皺眉頭,身體一直在躲閃著他們,過了一會兒,我發現我身邊有一位英俊的高大的美國男子注視著我,祂的鬍子刮得非常整齊,身著法袍,身高將近兩米,祂看起來非常的與眾不同,祂有很純潔的眼神與可愛的微笑,祂那慈愛的面容向我看來很想幫助我,祂一直對著我笑,因此我們聊天認識並且以後成為了好朋友,我們經常一起在圖書館學習,祂輔導我的英文作文,請我喝茶,買東西給我吃,我們像鄰居一樣穿著拖鞋散步,買了甜點坐在路邊凳子上吃著並享受著陽光燦爛。

當然,祂每一個星期都催我去扎西卓瑪仁波且在洛杉磯舉行的英文共修,恭聞佛陀法音,我記得當時很多法音還沒有翻譯成英文版,每次恭聞法音時,都有一位仁波且在口頭一句一句的翻譯,而這位尊者每次都很認真恭聽。並督促我認真安靜恭聞,我記得有一次在共修完後,我們與扎西卓瑪仁波且聊到因果關係時,祂很嚴肅的對我說,因果報應真實存在,我們一定要相信因果,好好做一位修行者。祂還提醒我每天做功課,記得回向給身邊的眾生,如果知道我哪天不做功課,祂的電話就會打來,電話那頭老是溫柔的勸我做功課,因為祂每天都認真修法,所以勸我堅持修行,祂的苦口婆心,以祂堅定的眼神,堅定的語氣,還有祂在生活中的行為,慢慢影響著我對學佛修行越來越感興趣!就這樣,我們一起度過了很多的時光,時常保持聯繫,我時常接受祂的幫助和輔導和經常的通電話,見面,吃東西,與資訊往來。我們互相尊重,就像好朋友一樣,我們很珍惜我們之間的友誼。

突然有一天,祂說為了讓我有閉關共修的經歷,祂要帶我去金剛寶座寺,祂親自開車四個小時從洛杉磯淩晨四點出發,一路上祂對我照顧得無微不至,雖然祂的位置不寬敞,但祂確保我的位置寬敞舒服,早上很冷祂把暖氣打開,把枕頭給我用被子把我裡著,我們一路談人生,談佛法與修行,祂教會了我很多佛學知識,祂的氣質與修養深深的影響了我,當時,我只有一個想法:我很想做和祂一樣的有道德修養的人。

在這次拜訪扎西卓瑪仁波且中,我從這位尊者的身上學到了很多東西,祂的修行使我很感動。我們準備了物品去金剛寶座,我們到達時,祂用祂自己買的花讓給我去獻給扎西卓瑪仁波且,並細緻的介紹我給她認識,把我顯得很重要,因為我是第一次拜訪,讓我感到很自然舒適地與仁波且交流,祂自己就站在側邊低頭默默聆聽。

祂的素質顯示了祂高等的修養與教育,有人說,一個人的修養顯示在祂如何令別人感到舒服,現在我是體會到了,在祂坐下與仁波且交流時,祂也確定我坐在祂身邊很舒適後才開始把注意力轉移到祂與仁波且的談話中,在我們進餐時,仁切且問是誰買的葡萄很甜,祂馬上搶著說是祂帶來的師姐(我)買的,生怕仁波且不知道是我的供養。

祂時時事事都把別人放在前面重要的位置,把自己放在次要的,午餐後,我們去午休,祂好像有祂自己特定的地方去休息,我午休起來比祂晚了一些,只見祂在我門外處靜靜的等我起來,生怕我起床後在陌生的環境找不到祂。祂的無微不至的照顧讓我很放鬆欣慰。

晚餐時我又認識了從猶他州來幾位講英文的師姐與Kasan 仁波且!我們在餐桌上交流,讓我學習到了修行人的禮儀,第二天一早六點,尊者準時坐在祂的位置,準備共修,我就坐在祂的旁邊,祂看見我把我的學習資料隨便一放就散落在桌子上,好像我很不在乎的樣子,祂立刻嚴肅的對我說“you should take care of it” 意思是說你要保護好自己的學習資料和法本,不要亂放,我一聽,頓時慚愧不已,後來我把所有學習的資料都分類放在資料夾冊裡面,以避免損壞。 那幾天,我們也迎來了一些當地的行者與國內上海的幾位師姐,我們歡快的做功課與談論佛法,我們還為寺廟掛燈與修理園子,讓我印象最深刻的是感受到金鋼柱,只要碰了一下金鋼柱,它們會不停搖晃,直到再碰一下它才會停止晃動,真是神奇之有!佛法的偉大!

度過了幾天愉快的閉關生活,我們參加完早課後返程回家,在加油站有一個意外的插曲是祂在加油站裡撿到一些錢,而祂問是否我丟了的,我說我不確定,祂很聰明的讓店員幫忙處理,祂的這種撿金不昧的精神讓我佩服!我的心裡在默默的敬仰著這位一表人才的高素質的美藉修行人。

(下)

那一年,我開生日晚會邀請了很多朋友包括這位尊者,祂準時到,因為我有兩位朋友沒汽車,他們是坐地鐵到的,需要有人去接一下,我當時為了接待客人,  我順口就叫祂去地鐵站幫我接客人,我記得很清楚,祂微笑著站起來,輕輕的走出去開車去替我接客人回來,到現在祂的這個形象還在我的腦海裡浮現,以前當時不知道祂的真實身份,現在知道了後讓我很震驚祂對人的謙卑的態度,祂是如此低調的一個修行人。

很多有段位的修行人都擺駕子,給別人臉色看,讓別人討好巴結才能得到幫助,而這位蓮花扣尊者的行為確實讓我如此感動!我深深的感受到了祂高尚的人格魅力!我的生日過後,祂與我又聚在一起,那天我們去了圖書館,祂還繼續的輔導我的英文,我們在電腦上忙完後,祂要給我買飲料,擔心我渴了,每次跟我在一起祂都像對待家人一樣的照顧我,呵護我,在回家的時候,在祂的車上,祂鄭重的對我說,我要送給你一個生日禮物,我很驚訝,過完生日後才單獨給我禮物,會是什麼呢?祂緩緩的拿出了一個精緻的夾子,只見夾子裡面有一粒粒藍色的小丸子,他用手送一粒進入我的口中,看著我吞下,祂告訴我,我吃了這顆東西之後不會下地獄,而且它會非常的保護你,請你不要做一些不好的事情,以保持你的善根。以後你要好好學佛。祂說這個藍色的菩提丸在西藏,出家人他們一顆可以分成很多份,每人吃一點點,作用是等同的!非常珍貴!

祂還給我一些藍色的菩提丸,祂指名讓我給一位在我生日晚會裡祂剛認識的我的那位元叫Sully 的朋友,祂對我說,你那位朋友,很有靈性很慈悲,你應該把這顆菩提丸送給他。祂告訴我說,我的那位朋友是位很高尚的人,我馬上張開嘴巴感覺很驚訝,天呀,我覺得這就是一個聖人的本事,一眼就能看穿每一個人的的強項和弱點,在我昨天請來的朋友中都是三教九流,人的素質差異很大,而祂一眼就能從眾多客人中分辨出誰是最高尚的,事實上我這位朋友就是教我如何投資股票的老師,也是我最親密最信賴的朋友,他確實擁有高等的教育,具有無私高尚的品德。在投資學習和生活當中對我幫助很大,他可以說是我這輩子中可以心靈交流的朋友!而這位聖者告訴我,我的這位朋友是如何的好!讓我繼續保持和這個朋友的善緣,叮嚀我做正確的事。讓我感動的是,這位聖者確是如此的低調,在我面前不擺架子,把我當成平等的朋友對待,而祂是偉大佛陀的弟子,看到了祂的德品,我認為佛陀應該還有很多有本事的弟子,我是如此的幸運碰上了這位尊者,給我指引學佛的正確道路。

2018年中旬回到中國探親,我錯過了一場殊勝的法會,等我返美後,僧頓楚巴仁波且和我講,跟我一起相處很久的那位小伙子是位蓮花扣尊者,在聖天湖開法會的時候公開了身份,希望我以後多向祂學習!我很驚訝也很歡喜!

當我再次聯繫這位尊者的時候,祂給我寫了一封很長的信告訴我祂的真實名字,為了尋找幸福,祂拜過很多師父,在以前拜過的師父那裡沒有學到真正的佛法,當祂找到佛陀師父的時候,祂有很多機會求學到很多法,祂專心的修法,很有受用,祂說祂會很忙,以後不會及時回復我的資訊,祂叮囑我,皈依佛陀,好好跟隨佛陀學習佛法,好好修行。

直到現在我還是非常懷念祂每週發信息提醒我參加共修,還有早上打電話讓我不要偷懶做功課,祂對我如此的慈悲和關懷,讓我陷入了深深的思考,我在思考這位奇男子到底是什麼人呢?我是不是應該聽祂的呢?我到底是選擇西來寺還是選擇佛陀這裡皈依?在金剛寶座共修時我請教祂(尊者)這裡的修行者為什麼著法袍不一樣,他們的穿著有什麼身份的分別嗎?祂明確的告訴我說:不要太看重他們衣著,也有很多穿著普通衣服的佛弟子修行比穿著仁波且法袍的還要好,不要以外在的形象去判斷一個人的德品!有可能坐在你旁邊的一位不起眼的人修得很好,祂將是一位菩薩你都不知道!我頓時感覺這裡的修行者臥虎藏龍。吸引著我的好奇心與探索力!

回想以前在西來寺,我就像大工廠裡面的一顆零件一樣,學習的東西有限,只是做做志工誦誦經,沒有太多特別的事情發生在我身上,我通過3年的時間觀察和交流,比較起來我三年中學習到的東西與在西來寺完全不同,對我的身心影響和對佛法知識有很大的提升,而且我有幸接觸很多出家師父,在不同的師父身上我也學到了很多東西,我感覺我的自由度和發展空間很大,我參加過多場法會,遇到了很多聖蹟,我記得就在學佛苑的一次觀音大悲加持法會上,我的脖子疼被當場治好了,我還當時分享了感受。我覺的我很幸運結識這位道德高深的尊者,祂的德品深深的打動了我,對我的身心有著深遠的影響,祂的道德,祂的修養,祂對人的慈悲,祂低調的行為,以祂在佛法上的成就,已深深地吸引了我,牽引著我想追隨祂的腳步,學習祂的行為,做一位高尚的學佛行者,而且,我認為,很多寺廟只是光誦經參禪打坐,學習佛學知識,並沒有學到真正的佛法。而我們學習的如來正法是沒有別的分派,就是佛教。就是 南無羌佛佛陀師父親說的正知正見至高無上的佛法,只要我們依法修行修法,就能得到解脫輪回,證得聖果,早登西方佛國。於是我義不容辭的選擇了皈依偉大的 南無羌佛 我感覺我是多麼的有福報才能皈依佛陀,感恩佛陀!

雖然在西來寺已經幫我做好了皈依證,但我也沒有去參加皈依儀式,因為我不屬於那個地方,感恩這些幫助我、引導我的前輩們,我相信我的選擇是正確的,而且我深信每一個修行者跟隨 南無羌佛佛陀師父學習佛法,諸惡莫作,眾善奉行,我們每個人都會走向通往幸福圓滿的菩提之路!

人身難得,如何利用珍貴的人身做最有價值的事情,這完全取決於我們自己的選擇,現正逢佛陀住世之大事因緣,我們應當精進修行,福慧增益,脫離輪回,早證菩提!!!各位還沒有皈依的信眾,你們看到這篇文章會給你們帶來什麼樣的啟示呢?

撰稿:般若行者

我為什麼不在西來寺皈依,而是皈依南無羌佛

此文章鏈接:

https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/03/11/%e6%88%91%e7%82%ba%e4%bb%80%e9%ba%bc%e4%b8%8d%e5%9c%a8%e8%a5%bf%e4%be%86%e5%af%ba%e7%9a%88%e4%be%9d%ef%bc%8c%e8%80%8c%e6%98%af%e7%9a%88%e4%be%9d%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%be%8c%e4%bd%9b/

#南無第三世多杰羌羌佛 #南無羌佛 #《學佛》#第三世多杰羌佛藝術館 #第三世多杰羌佛法音

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

人世间什么最珍贵?有人说是健康,有人说是财富,有人说是快乐,有人说是自由,有人说是心心相印的爱人……

诚然,人生的每个阶段,大家珍视的东西是不一样的。但没了时间,健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。

海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”,值得我们借鉴。

孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。

齐白石有句警言:“不教一日闲过。”

古今中外的名人雅士,都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边,却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少,人们会着急、焦虑,时间一天天变少,却没引起普遍的恐慌。

有这样一个寓言故事:

一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起,每天下班回来,他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子,装上卡车拉走。

他来不及叫喊,那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢,最后停在城郊的峡谷旁。

陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后,发现山谷里已经堆满了箱子,规格式样都差不多。

他走过去问:“刚才我看见你从我家扛走一只箱子,箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的?”

那人打量了他一番,微微一笑说:“你家还有许多箱子要运走,你不知道?这些箱子里都是你虚度的日子。”

“我虚度的日子?”

“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光,但美好时光到来后,你又干了些什么呢?你过来瞧,它们个个完美无缺,根本没有用过,不过现在……”

富豪走过来,顺手打开了一个箱子。

箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。

他打开第二个箱子,里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打开第三只箱子,原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外,已经等了他两年,骨瘦如柴。

富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样,一动不动地站在一旁。

富豪痛苦地说:“先生,请你让我取回这三只箱子,我求求您。我有钱,您要多少都行。”

陌生人做了个根本不可能的手势,意思是说:“太迟了,已经无法挽回。”说罢,那人和箱子一起消失了。

纵然是富豪,千万富豪、亿万富豪也好,他能留住时间的脚步吗?他留不住。

我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间,利用好时间,就会被时间抛弃。

我有一位同学,就在虚度光阴中尚不自知。

她叫茉莉,在事业单位上班,每天朝九晚五,中午休息3个小时,在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水,一会儿抱怨收入少,一会儿说失眠多梦精神不好,一会儿说被多年前的感情困扰,还一再跟我说生活迷茫,没有目标……

我推荐几本佛书给她看,说能解决她人生迷茫的问题,让她认真恭读。过两天,再问她情况,她说要参加单位考试,要考驾照练车,要做家务,周末还要去逛街,实在没时间看书。

她是被时间赶着走啊,一项项事情挤满了生活,哪里有空闲思考人生的价值和意义呢?毕竟生活是自己的,如果她自己不积极进取,不伸出双手,谁能将她拖出抱残守缺的牢笼?迷茫的人,不自救,只会越来越迷茫。

另一个同学大羽,干过记者、行政人员,后来做了编辑。他出身农村,家境贫寒,工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说,出版了文集,获得小说奖、散文奖等多个奖项,还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑,他深耕文坛,成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到,可他背后的艰辛和孤独,又有多少人知?据我了解,他家里和办公室的书柜装满了各类书籍,书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚,别人在娱乐,而他在电脑前鏖战!

都是我的同学,这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾,大羽自立自强;对于时间的把握上,茉莉虚度光阴,大羽挑灯奋战。结果就是:一个还在怨天尤人地工作,另一个已经意气风发地生活。

恰如麦金西所言:“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦,给创造者幸福。”

再举一个朋友的例子。他六十多岁,身材高瘦,有一定的文化基础。最初接触佛教时,他非常积极,求知若渴,各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年,就很少见人影了。询问方知,他参加了老年大学,有很多业余活动,把闻法学习抛之脑后了。我劝他,要珍惜时间,有空多看佛书,多来参加共修。他反而抱怨说:“佛学书籍真的太晦涩难懂了,我实在没有时间去研究……”

佛书不是让你去研究的,是让你从中获得正知正见,领悟真谛,并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行,如水中捞月一场空。

好,你说时间少,现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著,付诸实践,就能获得大受益,脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前,你还要迟疑吗?这位同修却不再言语了。

追根究底,他喜欢待在舒适区,偏向于享受生活,不愿意花费时间来苦学。再加上,缺失了无常心,怎么会有心思修行呢?可是,他忘了自己的年龄,忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。

如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行,没有种解脱的因,怎么有解脱的果?一切因果自种自得,不种不得啊。

我们不去叹息过往,那会消磨我们的意志。

我们珍惜现在,以实际行动去改善此刻。

我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。

光阴潮汐不等人,岁月脚步不停歇。

空谈误事,实干兴业。我们想要获得成绩,先问问自己为之付出了多少努力?别再拖延了,想要有所成就,现在就行动。

撰稿:南风知我意

纵然是亿万富豪,也留不住光阴的脚步

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/02/26/%e7%ba%b5%e7%84%b6%e6%98%af%e4%ba%bf%e4%b8%87%e5%af%8c%e8%b1%aa%ef%bc%8c%e4%b9%9f%e7%95%99%e4%b8%8d%e4%bd%8f%e5%85%89%e9%98%b4%e7%9a%84%e8%84%9a%e6%ad%a5/

#南無第三世多杰羌佛 #《藉心经说真谛》#《解脱大手印》

你有多少福报可以随意挥霍?

你有多少福报可以随意挥霍?

你有多少福报可以随意挥霍?

关于一个人福报大小,民间有 “命里八尺难求一丈”之说。其实,对于一个不修行的人来说,这确实是个定数,但对于虔诚修行学佛的人来说就没有这个定数束缚了,因为这是因果使然。修行人由于能够离避远恶,众善奉行,所以福报就会不断地增益,只是世人不明因果道理,不知道按因果律去改变这个定数而已,这也是佛法因果道理与宿命论的本质区别。

既然福报是因果,那我们是不是就可以随心所欲对待自己的福报?可以随意挥霍浪费?

对于普通众生,有限的福报肯定经不起挥霍浪费;对于修行人来说更不可以自恃福报增长而随意挥霍,错谬因果。

南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中告诉我们:“……我们之所以有今天的人身和一切,皆因为父母所生,父母教养、哺育我们,娑婆世界群情奋力,各功所能,辛苦劳累,功德巍巍,相互造就生活之园,随处随地皆是众生功德所聚,我今方有安处,我今方有衣食,……”

由此可见,我们的福报离不开众生的造就和辛苦劳累,所以当我们随意挥霍浪费的时候,我们毁掉的是众生的付出,众生的功德所聚。离开了众生,我们自己有限的能力根本无法满足我们吃穿住行坐卧的一切享用,如此我们有什么理由无视众生的付出,辜负他们的辛劳,挥霍他们的功德?!所以只有珍惜福报,努力为众生服务才是彼此偿报,互结善缘。

佛陀、佛母的日常生活你无法想象,是我们学习的楷模!佛陀、佛母和两位法王,都是国际顶尖的艺术家,他们任何人的任何一幅作品拿出来都是艺术界的天价,对于这样的家庭,他们的现实生活是怎样的情形,相信多数人都会觉得应是相当优渥吧。

事实上对于家务佛母都是亲力亲为,做饭用过的剩水不是浇花就是冲厕所;饭菜当天吃不了就留着第二天吃,从来没有随意浪费任何一点资源;更让人不可思议的是,祂们连个餐桌都没有,吃饭就在灶台上站着吃;佛陀办公的地方就在走廊尽头三四平方米的地方,佛母画画的地方也是非常狭小,除了桌子几乎没什么地方了,条件非常的简陋;佛陀的鞋子坏了也舍不得买一双,床上的毯子也是补了又补。

佛陀的司机讲:“佛陀吃饭用过的牙签,都不舍得扔,去卫生间放在台面上,弟子说放在台上都脏了,别要了,佛陀说没关系的,洗洗还能用;湿纸巾也是用过后,拿在手里洗洗,反复使用,也不轻易扔掉……”

这只是他们生活的点滴,还有太多我们不及细说,他们巨额的钱财都用来利益众生,救助贫困,捐助寺庙等等。

学习《什么叫修行》我们知道,佛弟子学佛修行,所依缘的对象是佛陀,以佛陀的完美觉位作为我们修持相应的楷模。事实也是如此,佛陀在方方面面都为众生做出了表率。

反观我们自己的福报,相形之下我们有几个不是可怜的小穷酸?可是我们都做了些什么?追求享乐,追求精致,追求时尚,不和口味就扔掉,衣服鞋袜不够时尚就扔掉……对于自己的东西可能还会有几分节制,但对于集体或他人的东西,又有多少人懂得爱惜?

“预知前世因,今生受者是;预知后世果,今生做者是”,好好想想因果的道理吧,如是因如是果。如果我们继续任由自己抛洒浪费,再多的福报也会有耗尽的一天,就像银行里的存款,如果只取不存迟早会花完的,剩下的就是贫穷苦楚。

“不懂得珍惜就不配拥有”!让我们真正地以佛陀佛母为楷模,从心底里学会珍惜吧,知足少欲勤俭节约,把自己的精力和福报多用在利益众生上,用在自他的成就解脱上吧!

撰文:淡泊

编辑:蓝馨  篱菊半开

你有多少福报可以随意挥霍?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/02/26/%e4%bd%a0%e6%9c%89%e5%a4%9a%e5%b0%91%e7%a6%8f%e6%8a%a5%e5%8f%af%e4%bb%a5%e9%9a%8f%e6%84%8f%e6%8c%a5%e9%9c%8d%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #《极圣解脱大手印》#《什么叫修行》# 因果 #福报

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

如题“若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志”,你赞同这样说法吗?无论你赞同与否,看完文章也许我们就有共识了。

在一次采访中,网红法学教授罗翔曾谈及一件无法忘怀的往事,感悟颇深,他说:“道德判断,永远要先己后人”。我听了印象深刻。

罗翔说,他在读大学的时候,他特别讨厌他的一位舍友,这位同学是睡在他上铺的兄弟,因为呼噜声太大,吵得他不得安宁,还总是翻来覆去,搞得他总是睡不好觉,很是恼人。

后来,其他舍友告知,罗翔才是宿舍里呼噜声最大的人。他的上铺之所以辗转反侧,也是被他的鼾声吵得睡不着,但又不好意思叫醒他。

罗翔知道真相后,非常惭愧。自己讨厌别人,却不知自己才是那个最令人讨厌的人,这让他尴尬不已。

在日常生活中,我们何尝不是如此呢?凡遇有不顺,我们第一反应就是到处找原因,总是先从别人身上找问题,责怪身边的人,认为这都是别人的错,并且揪住不放。长此以往不仅容易得罪人,还会由此产生种种误会和矛盾,甚至彼此不相往来。

但是有个规律,成功的人很少去责怪别人、埋怨别人,遇事不会把责任推到别人身上,而是把问题找出来,不断地超越自己。

对他人少一分苛责,对自己多一分审视,学会反观自省,这正是成功之道。

一个成熟的人遇到事情会先从自身找原因,自我检讨,勇于担当,并且能非常谦虚地对待别人,而不是一味地埋怨别人。这样的人大家就特别容易认同他,喜欢他,大家觉得跟他一起共事是非常荣幸的事情。因此,如果能遇事不责怪他人,那就是这个人成熟的标志。

南無第三世多杰羌佛曾经在说法时,讲到人大部分的矛盾,都是由误会产生的。佛陀经常教导大家应该秉承“他非即我非,同体名大悲”的思想去面对别人。他人的过错,就是自己的过错;他人的痛苦就像自己的痛苦一样;他人的不对就是自己的不对。我们要慈悲地对待他人。

当然要做到这样,那需要学习与锻炼,有一个修正自己的过程。

以前,我的脾气非常暴躁,遇到不顺心的事,不管自己有没有道理,有没有过错,动不动就大发雷霆,马上就要找人家理论、算账。总之,过错都是别人的,自己都是被冤枉了的。

有一次爱人炒菜时,我突然说想吃辣的,就叫她放点辣椒一起炒。可吃饭的时候,我又说菜辣了,然后我们就吵起架来。大吵时才想起,确实是自己说想吃辣的,但硬是说自己没说过,还埋怨菜做得不好吃,想着要是认错了,不就等于自己服软吗?非要对方向自己服软,虽然明知自己无理也不认错。有时候还要赌气一个多月,甚至两个多月。反正所有的错都是别人的,自己没有错,这是多么愚痴可怜啊。

学佛后,我学会了向内观,而不是向外驰求,慢慢地也就没有那么多埋怨,没那么多嗔恨了,整个人像换了一个人似的。

以前一直看不惯的人,现在觉得也不是那么的讨厌了。原来是自己心里根本一直在抗拒人家,是自己看不惯人家,而不是人家真有什么讨厌的地方。

有些一直不跟自己来往的人,也都开始恢复交往了。其实,自己有什么地方值得清高呢?一直那么讨厌别人,自己在别人眼里不一样是讨厌的对象吗?自己那点小心思,在别人看来不也一样清清楚楚吗?

太太说,学佛后的我成熟了。

撰稿:明讯

编辑:西边的彩虹

若能遇事不责怪他人,就是成熟的标志

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/02/19/%e8%8b%a5%e8%83%bd%e9%81%87%e4%ba%8b%e4%b8%8d%e8%b4%a3%e6%80%aa%e4%bb%96%e4%ba%ba%ef%bc%8c%e5%b0%b1%e6%98%af%e6%88%90%e7%86%9f%e7%9a%84%e6%a0%87%e5%bf%97/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛说法

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

深秋了,家门口清亮了很多。爬山虎枯萎了,露出了久违的苍老墙皮。银杏叶落了,洒下了一地的金黄。但那光秃秃的柿子树却格外亮眼,没有一片叶子,却挂满了小红灯笼一样喜庆的小柿子,特招人喜爱。

我情不自禁地摘了一个,急匆匆地回家跟孩子分享这份美好。看着红扑扑的小柿子,孩子的小嘴也吧唧作响,顺手就把勺子和碗拿来了,要吃。

打开刚吃了一口,就看见一只雪白得像蛹一样的小虫子寄居在柿子里,白白的还在蠕动,顺着看去,沿着柿子皮儿向内还有一个清晰的通道。我俩欣喜的心情瞬间停歇了,呆呆地看着小虫子,若有所思……

“爸爸,别吃了,这是它的家。吃了,它就没地方住了。”孩子纯真又担忧的话语划破了短暂的宁静,也钻进了我的心扉。我不由自主地把打开的柿子轻轻合上,生怕惊扰了小虫子。

我们一起把柿子送到柿子树下,依依不舍而又似有所想地走开了。

夜深了,孩子静静地躺在床上发呆,仿佛遗忘了全世界。我瞥了他一眼,“快睡觉了,明天还得上学。”

不知过了多久,耳边传来:“爸爸,你说咱们把柿子打开的时候,打破了小虫子通向外界的路,又合上了,路不通了,它没办法与外界通气了,小虫子会不会憋得喘不过来气呀?”

孩子纯真的话语,带着关心和疑惑,又藏着冷静与思考,深深撩动了我平静的心弦。

窗头上的月亮又亮又圆,在床上洒下一片温暖。

我赶紧起来,找到那个小柿子,找到那只“幸存”的小虫子,用草棍支起了一个通往外界的路。

回来说了这番补救后,孩子安心地睡了,我却久久未眠……

我不敢面对自己,不敢想象自己的平常,我戴着“老修行”的帽子多年,平时把“慈悲众生,关爱众生”挂在嘴上,对自己说,对同修说,对家人说,但在关爱众生的细节上比不上一个率真的孩子。我难道不应该为这“自诩的慈悲”感到羞愧吗?

孩子这节课给我上得好呀!虽过去多年,至今依然清晰难忘,铭记心间……

——End——

撰稿:行茶

孩子给我上了一堂课,至今清晰难忘!

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/02/19/%e5%ad%a9%e5%ad%90%e7%bb%99%e6%88%91%e4%b8%8a%e4%ba%86%e4%b8%80%e5%a0%82%e8%af%be%ef%bc%8c%e8%87%b3%e4%bb%8a%e6%b8%85%e6%99%b0%e9%9a%be%e5%bf%98%ef%bc%81/

#修行 #慈悲众生 # 关爱众生 #众生