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当前不孕不育已成为很多家庭的心病，多少夫妻为了想要一个自己的孩子，遍访名医，寻求偏方，只要能怀孕，吃再多的苦都心甘情愿！

回想当年，我也品尝过不孕不育所带来的痛苦和折磨！我28周岁才成家，那个年代算是大龄“剩女”了。婚后一直不孕。随着年龄的增大，急坏了双方家长。他们忙前忙后为我张罗，只要听说哪个医生好，我必定要去。家中更是中药、西药没断过，这个汤，那个汁也没少喝，可就是怀不上。婆婆还年年去拜神，祈求神灵能赐个白胖小子，结果也没求来。那个时候，我最怕提起的就是“怀孕”两个字，有时亲戚朋友间一个善意的关心，都会变成我的压力，逢年过节，基本不串门，不走动，把自己封闭起来，与世隔绝！

幸好先生是个学佛的，懂得因果道理，在这方面从来没给过我压力，可我自己觉得，人言可畏，不到最后不能放弃。于是还是想去医院做个彻底检查，看看病因在哪里。医生让我先查输卵管，要作碘油照影。其实我很怕，既怕疼，也怕真的身体有问题，所以出门前就到佛堂拜了拜，求佛菩萨加持自己一切顺利，查出自己真实的身体状况。几经排队，终于轮到我了。可谁想，医生看完我的某个化验单后告知，今天不能做碘油照影，说是体内什么活性不够，要我回家天天喝酸奶，喝到活性够了，再来检查。我想，没搞错吧，这一天喝一小瓶酸奶，那要喝到猴年马月才行呀？算了，既然不要我检查，不让我这么痛苦，那就随缘吧！从此，我就再也不去医院折腾了。

虽然没去医院，但我求子的心念从来没有断过。我曾求过显宗的师父，也求过被讹传为“圣者再来”的上师，拜过塔尔寺，去过藏区，为藏区某寺庙的全体僧人捐过僧衣等，凡是听说能求到孩子的方法，我都努力过，可就是求不到。

我常常懊恼地想：“同样的方法，别人能求到，我为什么就这么难呢？佛菩萨难道就一点都不垂怜我吗？今生的我并没有做什么伤天害理的事呀？”那时的我心灰意冷，觉得再也没有什么办法了，既然命中注定没有孩子，那就认命吧！

从那以后，我不再东奔西跑，不再向外驰求，平时在家有空就闻闻法，看看法本，做做功课，每周末，组织大家来家里共修等，生活恢复了平静。我对自己说，如果超过35周岁，还没孩子，就去领养一个，毕竟有孩子家庭才圆满。

那期间，只要有机会，我最喜欢的就是做佛事。我曾养过一只放生时捡回来的刚出生的小猫，救养过一只在去某寺庙的路上捡来的受重伤的小狗，接纳过一只某师姐捡来的虎皮鹦鹉。先生也多次在菜市场购买那些被猎人捕捉的野生鸟儿等去放生。总之，只要跟小动物们有缘，我们夫妻都乐于救助他们，我们做这些事也乐在其中，内心也越来越怜惜这些小动物了。

其实现在想来，这些应该都是佛菩萨在加持我们多做护生利生的功德。后来，在随一位师姐去建立闻听南無羌佛法音的闻法点后，因缘终于成熟，我自然怀孕了！那年刚好35周岁。

我在没有打针，没有吃药，没有医生的任何辅助下自然怀孕了。我无比高兴！同时我也明白了，自己这么多年不孕，都是因果使然。因果通三世，往昔的某种恶业，今生一旦成熟，怎么可能会怀孩子呢？！

以往我不明信因果，只会向外驰求、摘叶寻枝。后来我放下一切，戒杀放生，大悲于众生，专心于佛事，践行佛陀教言积累善业功德，从因上不断下功夫，才得到佛菩萨加持下，而得到果的转换。这正是因果不昧的道理。

据2017年的《新京报》消息，我国不孕不育者已超4000万，每年约有1200万-1500万对夫妇会出现这样的问题。2016年的人民网有消息称，我国不孕不育发病率已占育龄人群的10%至12%,。不孕不育症正成为人类发展的一大威胁。幸运的是，我终于脱出了这个恐怖的群体。

我内心无限感恩南無羌佛和十方诸佛菩萨护法诸圣的加持、护佑，让我告别不孕不育，终于圆了做母亲的梦！

文/演化

是什么让我告别了不孕不育，圆了做母亲的梦?

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2023-07-172023-07-17 zongning 第三世多杰羌佛說《世法哲言》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）

嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。

社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）

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2023-07-092023-07-09 zongning 佛教常識

以貌取人，有眼不识文殊菩萨

以貌取人，有眼不识文殊菩萨

“慈悲的文殊菩萨，弟子迦罗越，恳请您现身加持，为弟子开大智慧。”

迦罗越很想拥有像文殊菩萨一样的大智慧，所以只要一到佛寺，就在身带璎珞，骑着狮子，拿着智慧宝剑的文殊菩萨像前至诚顶礼，一心祈求文殊菩萨现身，为他加持。

有一天，迦罗越准备了丰盛的斋宴来供养僧众，并在宴席的最前方放置一张高大精致的座椅，希望庄严的文殊菩萨慈悲应供。

没多久，在前来应供的僧众中，有一位其貌不扬的跛脚老人，身上披挂着破破烂烂、长短不齐的衣服，衣着显得邋遢不堪，脸看起来也很肮脏。这位跛脚老人正一拐一拐地走向前方的华贵座椅，准备就坐。迦罗越看到这个情形，心想：“这高座大位是要给庄严的文殊菩萨坐的，怎么可以让一个邋遢的乞丐坐在上面呢！”

于是，迦罗越立刻走了过去，把老人从座椅上拉下来，要他到旁边吃饭。

不一会儿，老人又一拐一拐地上去坐。

“怎么又跑上去了？”迦罗越又上前把老人拉下来。

可是不到一会儿，老人还是拐回到大座椅上去坐。

就这样拉拉扯扯了七次，老人不再走回高座，找了一处角落席地而坐，迦罗越终于松了一口气。

斋僧之后，迦罗越就到佛寺中，恭恭敬敬地礼拜，并将今天供僧的功德，祈愿回向：“弟子迦罗越，虔诚祈愿，愿以斋僧功德回向今世即能得见文殊菩萨现身加持，令弟子得大智慧。”

整整忙碌了一整天，疲惫的迦罗越从佛寺回家后，就倒头呼呼大睡了。在睡梦中，他见到了他早也祈求、晚也祈求的文殊菩萨。

文殊菩萨对他说：“你不是从早到晚念着，希望亲眼见到我吗？希望我去应供吗？为了满你的愿，今天我亲自现身应供，可是你却每次都把我从椅子上拉下来，一共拉了七次，为了不让你起烦恼，我只好到角落边去用斋了。”

此刻，迦罗越猛然从梦中惊醒坐了起来，想到斋僧当时，一直要坐上高座的跛脚老人，原来正是文殊菩萨！文殊菩萨慈悲的示现，自己不但没上前礼拜，还有眼不识泰山，将菩萨一次又一次地请下座来！

迦罗越愈想愈懊恼，愈想愈后悔：“唉！都是因为我习惯从外表去分别、执着的习气，对于众生没有真正做到慈悲平等，才会当面错过大菩萨。今天文殊菩萨以这样的外貌示现，不正是在教化我不能以貌取人吗？能够面对种种外境不起任何分别执着，才是真正的修行大智慧。”

以貌取人，有眼不识文殊菩萨

此文章來源：菩提树下悟福智人生

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2023-07-092023-07-09 zongning 玉花壽之王教授，藝術人生

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》欣赏

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》欣赏

玉花寿之王教授的作品用笔苍劲有力，色彩丰富多变，极富诗情画意。一幅幅充满阳光的作品，真诚质朴，充满天真浪漫的情趣。

玉花寿之王教授像

艺术之美来源于心灵，心灵之美又是内在修养的体现。玉花寿之王教授的这套《玉花寿之王花鸟画册》，给人带来清新温暖的同时又给人一种积极向上的力量！让我们一起来欣赏《玉花寿之王花鸟画册》，去感受艺术家那非凡的逸格和崇高的道德素养吧!

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》封面一

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》简述

透过玉花寿之王教授的这套《玉花寿之王花鸟画册》，我们可以感受到画家对动物的慈爱和悲悯之心。仔细凝视每幅作品，仿佛我们与智者在进行超时空的对话，这或许就是艺术的魅力吧！

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》封面二

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》活动页展示图

玉花寿之王教授作品《黄叶嘉宾》

玉花寿之王教授作品《安之高处无人家》

玉花寿之王教授作品《居石》

《居石》这幅作品让我想起发生在玉花寿之王教授身上的一个故事，愿与大家分享。

几年前，在玉花寿之王教授的住处经常有蜜蜂来光顾，第一次蜜蜂在玉花寿之王教授家筑巢，还蜇伤上了人，有人提议把蜂窝弄走，以免再伤人，玉花寿之王教授坚决不同意。玉花寿之王教授可怜蜜蜂好不容易找到了一个可以遮风挡雨的住所，并表明如果非要蜜蜂搬出去的话，也决不能伤害到蜜蜂，否则宁愿自己搬出去住，决不能给蜜蜂带来痛苦，为此玉花寿之王教授一家搬到了画室去住。没过多久画室也来了一窝蜂，这次政府提议把蜂窝弄走，玉花寿之王教授仍然不同意，玉花寿之王教授怕在搬运蜂窝过程中会对蜜蜂造成伤害，为此玉花寿之王教授又再次搬了家。

我不禁陷入了沉思：两相利益相争时，首先考虑众生的利益还是自己的利益呢？世上有几人能做到呢？而玉花寿之王教授做到了，玉花寿之王教授永远把众生的利益放在首位，真的是太慈悲太伟大了！

玉花寿之王教授作品《超凡之艺逸品》

玉花寿之王教授作品《童心依在》

在生活中玉花寿之王教授非常节俭，生活用的水也不舍得浪费，经常把淘米、洗衣服等用过的水积攒下来，去浇园、冲厕所。玉花寿之王教授还常常把自己的工资拿来捐赠给一些困难的人。学生们问：“您一幅作品能卖好多钱，为什么还这样节俭？ ”每当此时，玉花寿之王教授就会告诉学生要珍惜福报，不要浪费，应把节俭下来的钱去资助更多有困难的人。

玉花寿之王教授的伟大事迹太多了，一时讲不完，下面继续欣赏作品吧！

玉花寿之王教授作品《独傲雄视》

玉花寿之王教授作品《独喜》

玉花寿之王教授作品《儿时之墨》

玉花寿之王教授作品《高居》

玉花寿之王教授作品《活宣之情》

玉花寿之王教授作品《可爱》

玉花寿之王教授作品《芦荡飞雁》

玉花寿之王教授作品《梅石双鸟》

玉花寿之王教授作品《雀鸣垂柳》

玉花寿之王教授作品《热带鸭鸟》

玉花寿之王教授作品《如是笔意》

玉花寿之王教授作品《食之其味-自可晓知》

《食之其味-自可晓知》这幅作品令我感触很深，受益匪浅。起初我只是肤浅的认为这是一幅描写水果的静物，用一只品尝枇杷果的小鸟告诉人们品尝过后方知其中滋味，后来我慢慢体会到，这何尝不是在提醒我们每个人，在做事情时要努力去实践呢？有时候我们还不一定如图中的小鸟勇敢坚定，做事常常瞻前顾后，不敢尝试，制定了目标又不去实践，事情没办成又自己找理由……我们要像小鸟那样大胆尝试，要勇于实践才能收获成功的果实！

《食之其味-自可晓知》这幅作品色彩绚丽，有西洋画的光泽感，却不失中国画之韵味，在绘画技法上给了我很大的启示，这幅作品太妙了！

玉花寿之王教授作品《双禽》

玉花寿之王教授作品《野鸭》

玉花寿之王教授作品《竹石鸟图》

玉花寿之王教授的每幅作品都超凡脱俗，玉花寿之王教授更是品德高尚逸格非凡，欢迎大家到艺术馆交流学习！

撰文：艺书童

编辑：我心怡然

玉花寿之王教授《玉花寿之王花鸟画册》欣赏

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2023-07-092023-07-09 zongning 第三世多杰羌佛說《世法哲言》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十八）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十八）

人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。

一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十八）

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2023-07-022023-07-02 zongning 心得分享

纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步

纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步

人世间什么最珍贵？有人说是健康，有人说是财富，有人说是快乐，有人说是自由，有人说是心心相印的爱人……

诚然，人生的每个阶段，大家珍视的东西是不一样的。但没了时间，健康、财富、快乐、自由、爱人等等都失去了存在和拥有的意义。

海伦·凯勒的经典语录——“把活着的每一天看作生命的最后一天”，值得我们借鉴。

孔子看到时间像流水一样匆匆消失,发出了“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感叹。

齐白石有句警言：“不教一日闲过。”

古今中外的名人雅士，都有一个绕不开的话题——“珍惜光阴”。这也是我们时常挂在嘴边，却也容易忽视的事情。正如钱包里的钱一天天变少，人们会着急、焦虑，时间一天天变少，却没引起普遍的恐慌。

有这样一个寓言故事：

一位富翁买了一幢豪华的别墅。从他住进去的那天起，每天下班回来，他总看见有个人从他的花园里扛走一只箱子，装上卡车拉走。

他来不及叫喊，那人就走了。这一天他决定开车去追。那辆卡车走得很慢，最后停在城郊的峡谷旁。

陌生人把箱子卸下来扔进了山谷。富豪下车后，发现山谷里已经堆满了箱子，规格式样都差不多。

他走过去问：“刚才我看见你从我家扛走一只箱子，箱子里装的是什么?这一堆箱子又是干什么用的？”

那人打量了他一番，微微一笑说：“你家还有许多箱子要运走，你不知道？这些箱子里都是你虚度的日子。”

“我虚度的日子？”

“对,你白白浪费掉的时光、虚度的年华。你朝夕盼望美好的时光，但美好时光到来后，你又干了些什么呢？你过来瞧，它们个个完美无缺，根本没有用过，不过现在……”

富豪走过来，顺手打开了一个箱子。

箱子里有一条暮秋时节的道路。他的未婚妻踏着落叶慢慢走着。

他打开第二个箱子，里面是一间病房。他的弟弟躺在病床上等他回去。

他打开第三只箱子，原来是那所老房子。他那条忠实的狗卧在栅栏门口眼巴巴地望着门外，已经等了他两年，骨瘦如柴。

富豪感到心口绞疼起来。陌生人像审判官一样，一动不动地站在一旁。

富豪痛苦地说：“先生，请你让我取回这三只箱子，我求求您。我有钱，您要多少都行。”

陌生人做了个根本不可能的手势，意思是说：“太迟了，已经无法挽回。”说罢，那人和箱子一起消失了。

纵然是富豪，千万富豪、亿万富豪也好，他能留住时间的脚步吗？他留不住。

我们都是人生之旅的赶路人。若不珍惜时间，利用好时间，就会被时间抛弃。

我有一位同学，就在虚度光阴中尚不自知。

她叫茉莉，在事业单位上班，每天朝九晚五，中午休息3个小时，在二三线城市真是属于“离家近、工资高、事儿少”的类型。可是她偏偏一肚子苦水，一会儿抱怨收入少，一会儿说失眠多梦精神不好，一会儿说被多年前的感情困扰，还一再跟我说生活迷茫，没有目标……

我推荐几本佛书给她看，说能解决她人生迷茫的问题，让她认真恭读。过两天，再问她情况，她说要参加单位考试，要考驾照练车，要做家务，周末还要去逛街，实在没时间看书。

她是被时间赶着走啊，一项项事情挤满了生活，哪里有空闲思考人生的价值和意义呢？毕竟生活是自己的，如果她自己不积极进取，不伸出双手，谁能将她拖出抱残守缺的牢笼？迷茫的人，不自救，只会越来越迷茫。

另一个同学大羽，干过记者、行政人员，后来做了编辑。他出身农村，家境贫寒，工作之余利用空闲时间大量阅读与写作。他在各大报刊、杂志上发布了多篇散文和小说，出版了文集，获得小说奖、散文奖等多个奖项，还被吸纳为中国作协会员。十年磨一剑，他深耕文坛，成为小有名气的青年作家。这个结果大家都能看到，可他背后的艰辛和孤独，又有多少人知？据我了解，他家里和办公室的书柜装满了各类书籍，书桌上除了电脑就是书刊。多少个夜晚，别人在娱乐，而他在电脑前鏖战！

都是我的同学，这两人的情况却迥然不同。茉莉自怨自艾，大羽自立自强；对于时间的把握上，茉莉虚度光阴，大羽挑灯奋战。结果就是：一个还在怨天尤人地工作，另一个已经意气风发地生活。

恰如麦金西所言：“时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。”

再举一个朋友的例子。他六十多岁，身材高瘦，有一定的文化基础。最初接触佛教时，他非常积极，求知若渴，各种佛事现场都闪现着他的身影。可是没到半年，就很少见人影了。询问方知，他参加了老年大学，有很多业余活动，把闻法学习抛之脑后了。我劝他，要珍惜时间，有空多看佛书，多来参加共修。他反而抱怨说：“佛学书籍真的太晦涩难懂了，我实在没有时间去研究……”

佛书不是让你去研究的，是让你从中获得正知正见，领悟真谛，并在生活中实行的。若只学习、只研究而不修行，如水中捞月一场空。

好，你说时间少，现在建议你抓紧时间修学南無第三世多杰羌佛的两部法著——《藉心经说真谛》和《解脱大手印》。只要认真修学这两部法著，付诸实践，就能获得大受益，脱离轮回不在话下。成就者们的真实铁证已经摆在我们面前，你还要迟疑吗？这位同修却不再言语了。

追根究底，他喜欢待在舒适区，偏向于享受生活，不愿意花费时间来苦学。再加上，缺失了无常心，怎么会有心思修行呢？可是，他忘了自己的年龄，忘了自己在一步步迈向衰老、死亡。

如果我们不愿意付出时间、付出努力精进修行，没有种解脱的因，怎么有解脱的果？一切因果自种自得，不种不得啊。

我们不去叹息过往，那会消磨我们的意志。

我们珍惜现在，以实际行动去改善此刻。

我们以不忧不惧、坚忍不拔的心态去面对未来。

光阴潮汐不等人，岁月脚步不停歇。

空谈误事，实干兴业。我们想要获得成绩，先问问自己为之付出了多少努力？别再拖延了，想要有所成就，现在就行动。

——End——

撰稿：南风知我意

纵然是亿万富豪，也留不住光阴的脚步

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #《藉心经说真谛》#《解脱大手印》

2023-07-022023-07-02 zongning 玉花壽之王教授，藝術人生，影音視頻

玉花壽之王博士《品茶》，把禪茶一味體現的淋漓盡致行雲流水

玉花壽之王博士《品茶》，把禪茶一味體現的淋漓盡致行雲流水

玉花壽之王博士的《品茶》圖，寧靜中帶著一絲動感，簡潔中帶著一片質樸，小作品中蘊含著大道理！

細細品味這幅作品，暖色調赭石色為主色大筆書寫出茶壺,幹濕濃淡自然變化；淡墨繪畫出茶杯，看似笨拙卻是匠心獨運；茶壺嘴微微下傾，好似倒茶之勢，畫面頃刻間有了動態的美！

再看作品中的三個茶杯，兩聚一散，聚散分明，簡中見理，又像是在告訴人們人生無常、因緣和合的道理，“緣來當珍惜，緣散當放下”。

細品玉花壽之王博士的《品茶圖》又讓我們深刻體會到禪茶一味的境界！“禪”是心悟，“茶”是物質的靈芽，“一味”就是心與茶、心與心的相通，真可謂一杯清茶可觀心！

玉花壽之王博士《品茶》，把禪茶一味體現的淋漓盡致行雲流水

此視頻來源：https://youtu.be/RTS616KFXNY

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2023-07-022023-07-02 zongning 佛教常識

三国中的一代忠将关公，为什么成了佛教中伽蓝菩萨？

三国中的一代忠将关公，为什么成了佛教中伽蓝菩萨？

咦

端坐于伽蓝殿的那位菩萨

不正是红脸关公吗？

驰骋疆场、征战群雄的英勇人物

如何成为菩萨？

今天，我们就从“伽（qié）蓝”

细细说起……

❖ 伽蓝

伽蓝，又名僧伽蓝摩，乃僧众居所，也就是过去大众对寺院道场的通称。而伽蓝神，泛指所有拥护佛法的诸天善神，据《陀罗尼杂集》所说，护僧伽蓝神有十八人：美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、摩妙、震音、师子音、妙叹、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻视、遍观、照卑。

莫高窟第9窟须达多献园

在早期，寺院中通常以给孤独长者、祇陀太子和波斯匿王为代表伽蓝菩萨，这源自于佛陀时代一个著名的故事：释迦牟尼佛在古印度弘化时，曾有一位乐善好施的长者叫须达多，人称给孤独长者，他用黄金铺满祇陀太子的园林，感动太子捐出园地为佛陀建造精舍，作为佛陀说法的场所，这就是后来的“祗树给孤独园”。

后来舍卫国的波斯匿王也皈依三宝，并大力护持佛教，因此，给孤独长者、祗陀太子、波斯匿王成为最早护持佛教的大护法。

至此我们知道，

寺庙里供奉的伽蓝菩萨

就是护持寺院的“守护神”

与韦陀菩萨一样，

主打一个“护法安僧”

那么，这与关公何干呢？

《佛祖统纪》里记载，隋代天台宗祖师智者大师曾到荆州，欲于当阳玉泉山创精舍，而这玉泉山相传为忠义大将关云长死后所镇。

大师来此地建寺，关羽便幻作妖怪阻吓，大师了无惧色，不为所动。直到第七日，大师怜悯其曰：“你这样贪着剩余的福报，始终是在造作生死众业，自己不觉得悲悔吗？”说完那两句话后，各种恐怖的妖怪和幻象便都消失了。

到了晚上，云开月明，大师座前出现了二位威仪如王者风范的男子，年长的那位有美髯而魁梧壮硕，年轻的那位戴着冠帽，长相俊秀。年长者上前向智者大师致敬说：“余即是关羽，由于汉末时局纷乱，希望恢复帝室。但事与愿违，壮志未酬，心有不甘，死后魂魄，据山为王。大师德崇贤圣，为何劳神前来此地？”智者大师说：“我希望在此地建立道场，弘扬佛法，以报生身之德。”

关羽说：“肯请大师慈悲怜悯我，原谅我之前的愚昧行径，特别开恩施手相救，慈悲摄受。离此不远，我住的一山形如‘覆船’，其土深厚，适合筑基建寺。我与我子关平，将建寺作为供养，护持佛法。希请大师先于此处，安心禅坐，七日之后即可完工。”

智者大师就于七日后出定，见到原有千丈湫潭之处已化为平坦的基址。其上栋宇焕丽，巧夺人目，建造速度如同神运鬼工一般。智者大师引领徒众入驻于内，日夜精勤演说佛法。

有一日，关羽又相告大师：“弟子今日获闻出离世间的佛法，愿意洗心革面，转变旧念，求受戒律，永为菩提之本。”智者大师立即应诺，庄严道场，秉炉焚香，授予关羽三皈五戒，成为佛教的伽蓝护法神。智者奏于晋王杨广，遂封关公为守护佛法的“伽蓝菩萨”，把关公列入佛法守护神行列，塑像供奉，使关公成为中国本土佛教神明。

关帝有感佛恩浩大，以其忠义之心誓愿永远作为佛教的护法。其神的威德，昭布千里，远近瞻仰祈祷者，莫不肃然起敬。

关公成为伽蓝菩萨维护正法，既是佛教中国化的结果，也是民间崇尚忠义勇武的体现。现在，人们常常奉其为“武财神”祈求财运，但请别忘记，他身上所具有的忠诚信义的道德坚守，贫贱不移、富贵不淫、威武不屈的高洁操守，对我们更是一种引领与警醒。

三国中的一代忠将关公，为什么成了佛教中伽蓝菩萨？

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2023-07-022023-07-02 zongning 第三世多杰羌佛說《世法哲言》

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十七）

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十七）

驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識，驕之人遠，傲之或離，事成業就之死敵也。忠士、智士怎分別相？二士遠離驕敵，知百言百乃忠士，識千而應機所說乃智士也。

本題為兩個問題，上言驕敵巨害的關係，下言忠士、智士的區別。驕敵巨害，知一狂二，點滴之因唯吾巨識。就是說，驕傲本身就是一個巨大的敵人，它是要給自己帶來很大的危害的。一個人如果只知道一點，就自己夸夸其談，將其吹成兩點，抬高實相，吹捧自己；或者得到很少很少的一點經驗，而說他具有很多很多的知識，明明自己膚淺庸薄，非把自己說成深厚淵博，這種人就是驕傲的人。一個人如果驕傲了，目空一切，妄自尊大，別人就會認為你虛假不實，包括你的朋友、親人和其他人往往就會離開你，不願意和你來往，此時你要想成就事業是不可能的，因為沒有人來幫你，所以說這是事業成就的一種死敵。

忠士，智士怎分別相？人們在社會生活當中，分成很多個層次，這裡只淺講怎麼樣來區分忠士和智士。兩種人均遠離驕傲，即是這兩種人士都是決不可能驕傲的。知道一點說一點，知道兩點說兩點，不誇大不縮小，這就叫忠士。明白一千條知識的道理，但是凡能造成矛盾的或無法給人帶來利益的就不說，或者能給人帶來利益的、能給人增長福益的就說，也就是該說的就說，不該說的暫且不講，這就叫做智士。智士的觀點是應機所說，時機不到不說，時機到了即說，一切均為他人的幸福和利益而說。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十七）

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