經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

華藏寺住持——若慧孺尊

華藏寺住持——上若下慧大法師,若慧孺尊,是南無第三世多杰羌佛弟子,經教通達,戒行清淨,知見端正,德行高深。

        上若下慧孺尊自幼學佛,夙慧明志,青年時期,正當前程似錦的大好年華,法師毅然棄俗剃度出家,慕求佛道,深入經藏,一心以為利眾生為行持,加之精進好學鑽研,德才出類拔萃,獲台灣大學哲學系碩士資歷,她發下誓願,以弘揚佛法,普渡眾生為務,早年曾任台灣千佛山女眾佛教學院院長,一直為佛門僧俗之教育作奉獻。但是,法師深深知道,現世佛教界知見混亂,宗派分列,各書己見,教理繁雜乏漏,以假亂真比比皆是,虔誠的學佛弟子尋尋覓覓,無法學到真正如來正法,白白虛度一生!故一直憂心忡忡,寢食不安,日夜渴望尋求真正之佛陀傳承,如來正教。

        直至1996年,孺尊有幸恭聞到南無第三世多杰羌佛法音,當即強烈感受到佛陀的無上正覺佛法光明展現!更蒙正法因緣的指引,終得如願,拜在南無第三世多杰羌佛門下,自此更是如饑似渴日夜恭聞佛陀法音,對比經藏,深入研修,終得茅塞頓開!得到佛陀師父勝義內密灌頂,猶如撥開烏雲見青天,親領佛法真諦,至此於行持上,依教奉行,慈悲利他。不久後,欣悉佛陀師父如來正法在西方弘開,法師深思熟慮,毅然辭謝佛學院院長即一切法務,背負眾生之使命,遠渡重洋,來到美國南無第三世多杰羌佛佛陀師父這裡,虔誠深造正宗佛教傳承,從事如來正法的弘法利生事業。

        多年來,孺尊得蒙南無第三世多杰羌佛親傳正法,證得法義訣要,於法壇之中展顯功底深厚,境界過人。她曾有幸參加一個盛大的金剛除障法會,當時在場有很多寺廟的法師、住持和活佛,這些人上去接受加持的時間,幾乎都被佛法的力量催塌五形,頓現痛苦之相,定力無法自持,唯上若下慧大法師定如泰山,順利越過三昧界聖力,面不改色,泰然處之,殊勝圓滿,受到南無第三世多杰羌佛的讚許!此外法師還獲得佛陀師父親授境行灌頂法,一個時辰內得證開頂。

        自2004年12月,南無第三世多杰羌佛設立在西方的第一座佛教正法寺廟——華藏寺開寺至今,法師歷任監院、副住持、住持,承擔起寺院建立後的大小法事、僧團教育、培訓以及各項制度的建立管理等法務、寺務。由於她豐富扎實的佛教理論與叢林教學、寺務管理經驗,以及深厚的自修禪定功夫,一直以來是華藏寺顯宗院三壇大戒羯摩和尚尼,戒律儀軌、經教理論、禪修、共修、僧眾教學等各類課程以及美國、台灣等海外佛教機構有關教育培訓之教授導師,所培育的弟子如今很多已經出師、出家,甚至不少人已經成為各國一些寺院的優秀管理人才。

        孺尊向來行持低調,忍辱負重,慚愧謙虛,從不張揚宣傳,處處以身作則,為弟子言傳身教,慈悲為本,默默奉獻,利樂眾生,自覺覺他。但她卻一貫堅持原則、循規蹈矩,秉承 南無第三世多杰羌佛正法教誡,實修實證,帶領弟子們走成就解脫之道,是我們依止向學的佛門得道高僧。

        2015年9月10日,原華藏寺住持釋隆慧法師調離到洛杉磯學佛苑任職,至此,上若下慧大法師正式升任華藏寺住持。她深感責任重大,不敢懈怠,因為華藏寺並非等閒寺院,而是南無第三世多杰羌佛佛陀師父在西方建立之佛教正法寺廟!故必須全力以赴,擔挑起重擔,她決意帶領全寺僧眾、居士,倍加努力,將華藏寺建設成真正在奉行南無三世多杰羌佛、 南無釋迦牟尼佛的教法,利益眾生、普渡有情,為佛門造就培養傑出優秀人才的佛教正法寺廟;為美國民眾和世界的慈悲、幸福、安樂,眾生的福慧圓滿、解脫成就,做出實際的貢獻,絕不辜負諸佛菩薩與眾生的重托!

經教通達,戒行清凈的華藏寺住持若慧大法師

此文章來源:https://huazangsi.org/%e4%bd%8f%e6%8c%81%e7%b0%a1%e4%bb%8b/%e9%97%9c%e6%96%bc%e8%8f%af%e8%97%8f%e5%af%ba/

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/15/%e7%b6%93%e6%95%99%e9%80%9a%e9%81%94%ef%bc%8c%e6%88%92%e8%a1%8c%e6%b8%85%e5%87%88%e7%9a%84%e8%8f%af%e8%97%8f%e5%af%ba%e4%bd%8f%e6%8c%81%e8%8b%a5%e6%85%a7%e5%a4%a7%e6%b3%95%e5%b8%ab/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #南無釋迦牟尼佛 #若慧孺尊 #若慧大法師 #華藏寺 #華藏寺住持 #正法寺廟 #自修禪定

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

某选秀节目中,一位女士在作画,她对着一个年长的评委一通乱画,台下的评委们看得不以为然并且都失去了耐心,于是集体灭灯。这位女士忍着委屈继续画,最后将图画倒转,撒上白色的粉,呈现出另一个评委的像。此时大家都惊呆了,纷纷向她道歉。这就是偏知偏见导致了误解,值得我们深思。

其实在我身上也发生过类似事情。有一次,我到某市的寺院游览,得知这里有一个民间放生小组,经常号召大家放生。我觉得这是利益众生的好事啊,也准备随喜放生款一同放生。正好有一位出家师在院子里,我赶忙请教如何交钱放生?谁知这位出家师父说,放什么生,要放自己放去,寺院不给你放……态度非常强硬,我一听就不高兴了,心想这哪里是出家人,缺乏慈悲心,放生是利益众生的事情,他还如此恶声恶气!我带着愤愤不平离去。突然有一天,媒体曝光了这个寺庙是被私人承包的,信众交的放生款绝大部分被个人截留未用于放生。想来我没深入了解,误会了那位出家师让我自行放生的言语,还一直耿耿于怀,实在惭愧。

另外,到菜市场买物命放生,遇到一些掉到盆外的小虾、螺蛳等,我但凡看到基本上都捡起来一起放掉。这时候摊贩老板经常说不要捡了,我再送给你一些。曾有位女士嘲笑我,觉得我贪小便宜。我毫无愧色地说:“这些都是生命,我同样要救它们!”

若你是评委,看到选手不按常理出牌,一通乱画,你会给机会吗?若你遇到反对你放生的出家师,你又如何评价?遇到在菜市场捡小鱼小虾的人,你是否会轻视?

其实,很多时候,我们不了解实际情况或信息不对等时,常常会从自我已有经验出发,判断对错,评价好坏,而忽略了事情背后的真相与本质。

君不见盲人摸象的局限,青蛙坐井观天的荒诞?这些都告诉我们看问题不能全凭自己的主观判断,应了解事物的全貌,客观分析,洞察事情的本质。

有时候我们认识出现偏差,误解甚至恶意揣测了别人,从某种意义上来说,是自我设置了障碍,这种障碍就叫“所知障”。这也意味着,我们用已经知道的知识、经验去对抗不知道的知识和经验。

哪些人容易犯所知障呢?比如叛逆的孩子,认为父母不理解自己,而专制的家长呢觉得孩子缺乏社会经验,听从父母安排才是正道。又有的企业家认为艺术家整天高谈阔论,不事生产,有的艺术家呢认为某些企业家就是暴发户,浑身充满了铜臭味。再比如佛教里很多人士认为学净土只要念“阿弥陀佛”就万事大吉,禅宗只要参到“言语道断,心性寂灭”就成就无碍,殊不知,在修法之外,还有修行。脱离了修行,任你念佛号念到嘴破都没用;同理,脱离了修行,参到天荒地老也悟不了道!修行和修法是双运而行,缺一不可。

而犯了所知障的人,就固执地抱着自己的见解,失去了进步的空间。

毕竟我们学识有限,不能用浅显的知识来揣度无奇不有的大千世界。而认知水平越低的人,越容易固执、迂腐,接纳度低,容易抗拒新奇事物。认知水平越高的人呢,就越开明,不断包容和接纳新知识,也就更容易成长,自然拥有更为宽阔的人生。

因此,放下所知障,用一颗包容、开放的心去寻求真理吧,这样才不会错过真正幸福的机会!

撰稿:东山

编辑:悦色

你知道什么是“所知障”吗?它的坏处太多了

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/15/%e4%bd%a0%e7%9f%a5%e9%81%93%e4%bb%80%e4%b9%88%e6%98%af%e6%89%80%e7%9f%a5%e9%9a%9c%e5%90%97%ef%bc%9f%e5%ae%83%e7%9a%84%e5%9d%8f%e5%a4%84%e5%a4%aa%e5%a4%9a%e4%ba%86/

#所知障 #放生 #利益众生 #修行 #修法

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

在社会上,我们时常看到一些自以为聪明的人,他们以为在背后诽谤别人,别人不会知道,其实哪会不知道呢?就算是对方真的不知道,自己的良心会不知道吗?因果会不知道吗?千万要小心,一句恶毒诽谤的话,就好像锋利的箭一般,当箭射出去以后,如果没射中对方,反弹回来,弹到自己身上,那是非常危险的事情。

所谓“静时常思己过,闲谈莫论人非”,清闲无事的时候,最好多反省自己是否有什么过失?跟朋友闲谈的时候,最好不要谈论别人的是非,不要做人身攻击。要知道“一星之火,可烧万顷之山;半句非言,误损平生之德”,一点点的星火,就有可能造成大火烧山,只要讲出半句谤言,就有可能将一生辛苦所修的品德,完全损坏。尤其学佛修行的人更应该去除嗔恚嫉妒,因为人在嗔嫉的时候,最容易被怒气所支配,而做出许多事后无法弥补的错事。

我们要深信凡事皆有因果。在日常生活中,要时时小心自己的起心动念,因为播什么种子,就会得到什么收成,时常撒播恶毒言语,在背后伤害别人的人,最后一定会自作自受,我们能不谨慎吗?

另外,针对佛菩萨和如来正法事业的破坏诽谤污染,我们理当无畏维护,但若是针对我们个人的修行、个人的利益受谤受损时,我们要毫不在意,深思唾不至天,受谤不辩的道理,而且还要为害我者、毒我者、谤污我者去祈求佛菩萨加持,从实际心行上利益和助缘他幸福,希望他弃舍不净心念,止造恶业。

针对我们个人,受谤不辩,有六:

一、无暇及辩。生死事大,无常迅速,佛行正事都忙不过来,哪有闲时间去辩白街巷是非呢?

二、辩而无益。我们应当明信因果,一切果报现前,皆因都是我无始造下之黑业因种,今为偿还报应,是还我自己欠下的谤债,不是谤我的人造成的祸根。所以我们常常会发现,信者恒信,不信者恒不信。对不信的人,辩一句,会招来百千句的不信。越辩越黑。

三、不辩自消。有些人说完就完了,他自己也不当真。一个巴掌拍不响,觉得无趣自然消停。

四、不辩有益。凡伤谤我者,皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?罪业凡夫被人说几句,实在大有好处,大有必要。比如虚名大过实德,预埋祸端,此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名,清醒和检讨自己。

五、与己无关。很多情况下,人们需要找一个人作靶子,以发表自己的声音。一方拼命抬升某人,另一方也就必定拼命踹踏。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系,被说者要是自己卷进去,必成风暴之眼,自找苦吃。

六、因果知道。

凡夫世界的任何染污,都是众生受业力所迁,产生的无明愚痴之暗,而佛法的真谛如同旭日光耀,慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时,只要持以正见继续前行,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方,也会成为我们心底最柔软的地方,因为它也将提醒我们,要如何学习南无观世音菩萨那样慈悲,并智慧地去避免对他人施以伤害。

阳光之下,万物一片金色,仍然花红叶绿,清清楚楚;假如长处黑夜,纵然辩得一茎草,一片叶,又有什么意义呢?

吉祥地樂土

为什么遇到针对我们个人诽谤时, 要受谤不辩

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/07/%e4%b8%ba%e4%bb%80%e4%b9%88%e9%81%87%e5%88%b0%e9%92%88%e5%af%b9%e6%88%91%e4%bb%ac%e4%b8%aa%e4%ba%ba%e8%af%bd%e8%b0%a4%e6%97%b6%ef%bc%8c-%e8%a6%81%e5%8f%97%e8%b0%a4%e4%b8%8d%e8%be%a9/

#南无观世音菩萨 #诽谤 #明信因果 #菩提道果 #忍辱

嘴巴是别人的,路是自己走出来的。不信吗?

嘴巴是别人的,路是自己走出来的。不信吗?

从前,有这样一个故事:说有一群青蛙在比赛,看谁能爬上最高的铁塔。

比赛开始了,一大群的青蛙看着那高大的铁塔议论纷纷:

“这太难了!我们绝对爬不到塔顶的!”

“塔太高了!我们不可能成功!”

听到这里,有些青蛙便放弃了。看着那些仍然继续爬的青蛙,大家又继续说:

“这太难了!没有谁能爬上塔顶的!”

就这样你一言我一语,越来越多的青蛙退出了比赛。

但有一只青蛙却越爬越高,最后当其它的青蛙都无法再前进的时候,它却成为唯一到达顶点的选手。其它的青蛙都想知道,它是怎么做到的?于是便跑上前去询问,这才发现原来它是个聋子!

朋友们,想必你已经了解这个故事的寓意了吧?

是的,嘴巴是别人的,但人生却是自己掌握的!虽然我们不必做个真正的聋子,但却要永远充满希望、乐观和积极,不要只听那些消极、悲观的话,因为他们只会泼别人的冷水,浇熄你的毅力。要将充满力量的话,时时记在心里,因为这将影响你往后的一生。嘴巴长在别人的脸上,但自己却要走属于自己的道路。

在这个现实的社会里,即便是遭受旁人无情的冷落、批评、否定,甚至排挤,也不能表示你就必须唉声叹气、自怨自悲,唯一能否定你的人,只有你自己!

吉祥地樂土

嘴巴是别人的,路是自己走出来的。不信吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/07/07/%e5%98%b4%e5%b7%b4%e6%98%af%e5%88%ab%e4%ba%ba%e7%9a%84%ef%bc%8c%e8%b7%af%e6%98%af%e8%87%aa%e5%b7%b1%e8%b5%b0%e5%87%ba%e6%9d%a5%e7%9a%84%e3%80%82%e4%b8%8d%e4%bf%a1%e5%90%97%ef%bc%9f/

#青蛙比赛 #希望 #乐观 #积极 #现实社会 #自己

细说积累福报的种种布施

细说积累福报的种种布施

细说积累福报的种种布施

谈到“福报”二字似乎大家都知道,但大都停留在世间法的认知上,诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位,总之就叫幸福平安,不错,这是小而言之的福报,可是,大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手,得到大福报,这才是人生追求的目的。

每个人都想拥有福报,甚至为此奔波忙碌一生但收效甚微,究其原因就是不知道如何累积福报,那什么行为才能快速增长福报呢?其实,在所有积累福报的方法中很重要的一条就是布施。

要想获得福报就应多做布施,多做慈善事业,帮助救济困难的人,更重要的是供养佛法僧三宝,捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”,只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。

如果没有钱财同样可以做布施。你可以给别人一个微笑,用温和慈爱的眼神,排解他人内心的压抑和烦恼; 你可以用温暖的话语赞美安慰他人; 你可以敞开心扉,真诚地包容他人;你可以在他人急人之难时抚慰其心灵,使其身心安稳,脱离恐惧。你可以在他人生病有困难的时候,伸出援助之手,帮助其脱离病苦等等,这些都能为你积累福报资粮。

总之,莫以善小而不为,莫以恶小而为之,从身边的小事做起,福报就会慢慢向你走来!

曾有这样一个公案,无量劫以前,有一位老婆婆孤苦伶仃,以卖麻油膏为生。当时有一位比丘,每天到老婆婆那里取麻油膏,为佛燃灯,如此持续了很多年。

后来,佛为那位比丘授记:“你以后成就佛道时,诸天人、国王与人民,都将一同向你祝贺。”

比丘回答:“感恩佛陀慈悲授记。”

老婆婆听说那位比丘被授记成佛,于是便前去见佛,顶礼佛后说:“那位比丘燃灯的麻油膏,都是我供养的,祈愿佛也为我授记。”

佛说:“这位比丘成佛的时候,你会得到他的授记。”

释迦牟尼佛告诉舍利弗尊者:“当时的比丘,就是提惒竭佛,当时的老婆婆就是我。”

由此可知,帮助他人成就布施,乃至赞叹、随喜他人之发心,由于一心虔信恭敬,功德同样殊胜无比。未来生生世世,菩提种子必能生根发芽,得智慧明、破除无明烦恼,进而广行自利利他的菩萨行,成就万德庄严的无上佛果。

真正诚心正见的布施,可以收到莫大的成果。一树累累的果实,由一粒种子而来;世间法和出世间法的福报都会从不断的布施中成就。

当我们行善布施时,不能总想着求回报,而要做无计执的无相布施。南无第三世多杰羌佛曾说法:“所做一切利益众生父母之事,无挂于心,养成三业无著善行,故成天然自行,本质为善,并非刻意所为行善,做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上,要发自内心地帮助别人,不求回报,这样的布施才能真正给人带来更多、更大的的福报。

总之,要想获得福报离不开布施;离不开诸恶莫作、众善奉行;离不开多做真正意义上的佛事;离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面,无私地利益和帮助他人,给大众带来幸福、愉快,只有这样才能转化因果业力,增益福报资粮,获得吉祥永恒的幸福和快乐。

吉祥地樂土

细说积累福报的种种布施

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/30/%e7%bb%86%e8%af%b4%e7%a7%af%e7%b4%af%e7%a6%8f%e6%8a%a5%e7%9a%84%e7%a7%8d%e7%a7%8d%e5%b8%83%e6%96%bd/

#南无第三世多杰羌佛 #释迦牟尼佛 #福报 #布施 #佛法僧三宝 #无相布施

我的妈妈出家了

我的妈妈出家了

我的妈妈出家了

@家住成都的媛媛 

在网上发布妈妈出家的故事,她透过网络嘱托大家,如果有缘上山,遇到一位叫机慧的守殿师父,请帮我叮嘱她:

“山上苦寒,上坡小心别摔着,按时吃饭,好好控糖,生病别自己扛着,别怕麻烦别人。”

这是山下相望的女儿,在键盘上敲出的对妈妈的深情牵挂,妈妈为何丢下女儿,自己遁入空门?

媛媛说,妈妈出生在一个幸福的家庭,外公外婆年近40才有了她,对她十分宠爱。

在那个传统观念重男轻女的年代,全家为了让妈妈专心读书很少叫她干活。

婚后妈妈有了一儿一女,四口美满之家,妈妈努力学习做家务,可家里的包子比碗大,肉块大小不一,后来却能用巧手包出鱼儿形状的饺子。

幸福总是短暂的,不幸却接二连三,妈妈失去了父母,失去了儿子,又失去了丈夫。

只剩下我这个女儿相依为命,而且我还患有腿部顽疾,7岁到9岁这段时间先后做了3次骨科手术。

漫长治疗的3年,妈妈几乎每天以泪洗面,唯一值得庆幸的是我的腿保住了……

妈妈终于可以不为我哭了,妈妈这一生太苦了!

挨着妈妈睡的媛媛,敏感的知道,妈妈常忍住崩溃的眼泪,身体却不受控制地发抖。

日复一日的煎熬中,女儿长大了,妈妈告诉她,自己想出家。

这个决定让亲戚们都强烈反对,他们劝妈妈再婚,以后帮媛媛带孩子。妈妈拒绝了。

媛媛义无反顾地支持妈妈!因为她知道,苦!压得妈妈喘不过气来,妈妈不会再走进婚姻。

她只想逃离,她在等我长大,等我病好,我终于让她放心了,她可以安心地相伴青灯古佛。

有妈妈在身边,我很开心,但妈妈不开心。

只要她开心,我会无条件支持她的一切决定和选择。

如果人生可以重来,真希望我的妈妈不要嫁给我爸爸,找个健康有担当的老公,有没有我都不要紧,她要平安顺遂过一生才好。

如果有下辈子,我祈祷妈妈能拿一个幸福的剧本,下辈子,我就不来了。

真是乖巧的女儿,爱妈妈,就用妈妈喜欢的方式去爱,爱,不是占有,而是成全!

而妈妈对女儿也是成全,希望女儿平安健康,不要沾自己的“晦气”。相伴是爱,相望是慈。

寺内的妈妈,寺外的媛媛,曾经的母女,如今的比丘尼和施主,让人泪流满面!

人生的坎坷不同,但苦味都一样。在苦中体悟人生如梦,放下执着,寻求解脱之路,就是觉醒。

幸福-痛苦-出离-解脱,若能像弥勒日巴祖师那样,就是苦尽甘来,永恒的快乐!

弥勒日巴尊者是苦修行的杰出代表,是大成就者,一代祖师,得益于他遇到了玛尔巴大师,学到真正的佛法。

媛媛的妈妈,选择皈依佛门,剃度出家,是在痛苦中转折,开启了希望之门!

不知她是理性的选择,还是伤心地逃离?

是看清生命的无常,不仅我苦,还有很多比我更苦的人,还有很多这样悲催的家庭,余生将寻求出离苦海,这种感天动地的愿,佛菩萨一定会加持,有缘遇到真佛法。

如果是后者,那妈妈到机慧比丘尼,只是换了身“行头”,换了个地方过日子。为什么呢?如果没有让众生解脱苦呃的真佛法,寺庙不过是另一处凡尘。

修行在人间,无论身在何处,是出家人还是在家人,必须首先要明白释迦牟尼佛说的义理,比如,苦有多少种?苦的因是什么?为什么有轮回?怎么样出离轮回?就是怎么修行,不修行就不可能“下辈子拿到幸福的剧本”,只怕更惨!

修行是以佛陀为楷模,以我们的身口意学佛陀的一切……

南无羌佛在《什么叫修行》里说八基正见:无常心、坚信心、出离心、实愿心、精进心、戒律、禅定、菩提心,按次第而修。

修行、学真佛法,才是出离轮回苦海的菩提道。

祝愿机慧比丘尼离苦得乐!

慈萍悲莲

我的妈妈出家了

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/30/%e6%88%91%e7%9a%84%e5%a6%88%e5%a6%88%e5%87%ba%e5%ae%b6%e4%ba%86/

#南无羌佛 #《什么叫修行》#释迦牟尼佛 #八基正见 #弥勒日巴尊者 #玛尔巴大师 #佛法 #出家

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

南無第三世多杰羌佛

南無娑婆世界佛教教主釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

今天,我們來自世界各地的佛弟子們,又齊聚一堂,紀念南無第三世多杰羌佛佛誕,緬懷南無第三世多杰羌佛的無比功德,感恩南無第三世多杰羌佛帶給我們人類世界前所未有的偉大佛法和五明成就!

根據近一段時期大家所提到的一些問題,我把歸納一下,談一點我個人的想法,供大家參考。

南無第三世多杰羌佛自弘法渡生開始,即隨時隨地提醒佛弟子們修行的重要,告誡我們修行是成就解脫的基礎!南無羌佛在很多法音和佛書中,不僅強調佛弟子們要時時刻刻修行,更是從不同的方面教導了我們要如何修行。所以,大家一定要牢記佛陀的教導,從恭聞佛陀的法音中,從恭讀佛陀的佛書中,獲得正知正見,然後落實在自己的行持上。這一點對我們所有的佛弟子們來說,都是極為重要的。大家要永遠記住:修行才能讓我們積累功德資糧,修行才能讓我們遠離黑業,修行才能讓我們得到至高佛法的灌頂,修行才能讓我們徹底脫離輪迴,了生脫死!而修行不是一句口頭禪,是一定要落實在一言一行一念當中的。

現在,有少數人,當遇到一些違緣的時候,便生出搖擺、退縮的念頭,這是不應該的。要知道,從無始劫以來,我們在輪迴當中做了多少的壞事、染上了多少的黑業,我們所遭受的一切困難、苦難,都是我們自己曾經種下的惡因而結成的果,明白了這一點,我們就要像古德所說的“面對惡果坦蕩盪,如履薄冰種善因”,逆境也好,順境也好,都是我們修行的道場!

  • 要積極宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》

自從南無釋迦牟尼佛在我們娑婆世界創立佛教以後,釋迦世尊的經藏曾經讓無數佛弟子們解脫成就。《南無第三世多杰羌佛經藏總集》是我們娑婆世界第二套佛陀的說法匯集,未來一定會讓更多的佛弟子們解脫成就,因為有了南無釋迦牟尼佛的經藏兩千多年所撫育的基礎,南無第三世多杰羌佛用現代人更容易懂的質樸淺顯的語言,把佛法的精髓以及如何取得成就解脫的精要告訴了世人,所以,《南無第三世多杰羌佛經藏總集》將是現在和未來我們娑婆世界所有修行人證得了生脫死的根本指南!

那麼,既然我們自己已經得到了《南無第三世多杰羌佛經藏總集》這麼至高的法寶,那麼我們就應該發揚四無量心和菩提心,讓更多的人得以學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》。南無第三世多杰羌佛教導我們:“弘法利生的人功德最大,功德大則成佛快。”在現在這個時代,積極宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》就是最好的弘法利生,就是我們修行積累功德最快的方法。大家想一想,在《金剛經》裡,釋迦世尊告訴須菩提,若為人解說四句偈,則其功德比用滿三千大千世界七寶所布施的福德還要多。四句偈僅僅是闡明空性法身的道理,而《南無第三世多杰羌佛經藏總集》既闡明了法身、報身、化身的理趣,還攬括了如何證取法報化三身的道境,因此,宣傳、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,不僅能讓人明了四句偈的真諦,更能讓人住入四句偈的境地,成為聖者,當然,其功德就更大了。所以,每多讓一個人學習《南無第三世多杰羌佛 經藏總集》,自然就多增一份功德。但同時必須要清楚,為人解說四句偈也好,宣傳推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》也好,都不是讓我們自己一介凡夫在那裡斷章取義胡亂解釋,那樣會讓我們自己墮地獄的,我們要讓眾生直接恭讀佛陀的佛書,恭聞佛陀的法音,直接學習佛陀的法義,這樣我們就會只增加功德而沒有任何的罪過。

  • 做好護法

護法的種類非常多,護持如來正法的機構,護持正知正見如法修持的行人,都是護法,但我在這裡所說的護法,更多的是指在網絡上護法。

我們現在是所謂的網絡時代,佛弟子們利用網絡宏宣佛法,但是妖魔鬼怪也利用網絡誹謗佛陀正法,所以,任何一個佛弟子,凡是見到謗佛謗法之妖言魔行,一定要予以駁斥,示以正知正見。

關於護法,大家要注意兩個方面的問題,不要落入誤區了。

第一個誤區就是“與人爭辯就是落入是非”,這是一個非常大的錯誤。對佛法法義的理解,本來就有正知正見和邪知邪見,這是一定要弄清楚的,不能有任何含混,一個佛弟子如果連正知正見和邪知邪見都不分清楚,如何正確理解法義?法義不正確又如何能成就?是非是指“人我是非”,是指因我執我見而糾纏在世俗對錯中,這與辨清法義是完全不同的概念,對法義必須爭辯清楚。

第二個誤區就是“我不做護法,但是好好忍辱修行”。這也是一個錯誤,護法是我們修行的一個重要方面,不護持佛法的佛教徒根本就是一個假的佛教徒,根本談不上修行,更不可能成就。在我們修行的過程中,如果有人指出自己的不足、批評自己的錯誤,那我們應該感恩對方,反省自己,更好地修行;如果有人辱罵自己、打擊自己,無論對方處於什麼目的,那我們都應該要忍辱修持,不理會這些干擾。但是如果對方不是針對自己,而是故意誹謗佛陀、破壞佛法,那這個時候自己就必須挺身而出,勇敢護法。即使自己的能力不夠,也要與其他的佛弟子們團結起來,商量討論,共同護法。大家想一想,如果你連佛陀都不保護,連佛法的尊嚴和利益都不維護,佛菩薩會接收你嗎?護法菩薩和護法聖神又會來幫你嗎?

總之,我們任何人要想成就解脫,必須修行,而要修行,必須守持戒律、推廣《南無第三世多杰羌佛經藏總集》和做護法,做好這三件事,就能快速地消除黑業,積累功德,得到佛法,從而永脫輪迴!實際上,自佛史以來,每一個成就的聖者,沒有哪一個不守持戒律,沒有哪一個不弘法利生,沒有哪一個不護持佛法。所以,古德們如是而成就,我們也應該如是而成就!

祝愿參加法會的所有人員和所有眾生,圓滿善願,福慧雙收,得大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法眾!

2024年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

下載PDF 檔案:https://jmp.sh/UJiNisJ9

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/23/2024%e5%b9%b4%e3%80%8c%e6%81%ad%e8%bf%8e%e5%8d%97%e7%84%a1%e7%ac%ac%e4%b8%89%e4%b8%96%e5%a4%9a%e6%9d%b0%e7%be%8c%e4%bd%9b%e4%bd%9b%e8%aa%95%e3%80%8d%e6%b3%95%e6%9c%83%e4%b8%8a%e7%bf%9f%e8%8a%92/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛  #南無釋迦牟尼佛 #南無玉花壽之王佛母 #世界佛教總部 #聖蹟寺

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

我曾经在一个寺庙里,看见一位出家人在给善信们做完皈依后,有信众就问出家人:“皈依后要守五戒,五戒里面有不杀生这条戒律,我们若在逢年过节或是遇到家人过生日,家人要杀生怎么办呢?”

这位出家人信口回答说:“皈依实际是方便皈依,在杀生的时候就念佛嘛,念了就对了。”他还补充说,他为了寺庙里的事情,求人办事请人吃饭,他自己都点过活鱼的。

大家知道,戒律是佛陀依众生因缘而制定,“佛陀在世依佛陀为师,佛陀涅槃依戒为师”,《楞严经》四种清净明诲告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。”“破戒之人,鬼言大贼,扫其足迹。”虚云老和尚也说过:“若不持戒而修行,无有是处。”可见,持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊!

佛史中曾有这么一个公案故事,佛在祗园说法的时候,有新学二比丘从罗阅祗国同来佛所听法,可是道路辽远,又值亢旱,口渴欲饮,数日未进滴水,势必将欲渴死于中途。正在命将垂危的当儿,偶见路旁中有升余积水,可是细虫甚多,佛戒不可取饮。

一人曰:“且当饮之,救得我身命,然后见佛闻法。”一人曰:“既破佛戒,见佛又有何裨益?”遂忍渴而死,其识神即生忉利天上,自知宿命,于是手持香花来供养佛。

未久,先饮水者乃至,礼佛后,泣告沿途亢旱渴死同参的情事。佛言:“我已久知。”遂指天人示之曰:“此即与你同来者,早已到了,你不奉我戒,虽云见我闻法,有何益处?速去清净僧众中至诚忏悔,再来听法。”

这个故事告诉我们,戒律是修行人的护身盔甲。无论在什么情况下,哪怕是生命受到威胁时,也应严守戒律。

严守戒律可以规范我们的语行,令我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事都能及时得到制止和去除。

南無第三世多杰羌佛 在《浅释邪恶知见和错误知见》中说:“认可破三乘戒律是邪恶知见”。认为所受的三乘戒律是可以破犯的,在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意,无论什么条件,三乘戒律都不可破,任何人,包括高僧圣者法王等都必须执行,否则就是披著佛教外衣的左道旁门。

总之,不管是哪一宗哪一派,只要是你想了生脱死,得到成就解脱,就不能违犯戒律,否则就不可能成就解脱。愿我们所有学佛修的行人,都能按照佛陀的教诫,树立正知正见,严持佛法戒律,做一个真正学佛修行的人,早日成就解脱。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

作者:觉晓

编辑:多持

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/23/%e7%9a%88%e4%be%9d%e5%90%8e%ef%bc%8c%e6%9d%80%e7%94%9f%e6%97%b6%e5%bf%b5%e4%bd%9b%e5%b0%b1%e5%8f%af%e4%bb%a5%e4%ba%86%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #皈依 #五戒 #戒律 #不杀生 #三乘戒律

该自我检讨还是要惩罚他人


该自我检讨还是要惩罚他人

该自我检讨还是要惩罚他人

大多数的人都觉得自己是好人、善人,总认为都是别人不对。那不管你是好人或善人,并不是自己说了算的,还得是大家公认的,还需遇事才能看出来。

前些日子,我和几个朋友开车出去游玩,就在旅行即将结束返程到一个高架桥上时,差点就被一个大货车超车时别到护栏上。突如其来的惊吓,让我们几个火冒三丈,不由分说的追上并截停了大货车。因车也没碰到,所以当时只想让司机长个教训道个歉就行了,不曾想那司机看见我们就几个女人,那气势极度的蛮横不讲礼,丝毫没认错的态度。

我们当时就报了警,并有了非要和这个司机理论并出出气的想法。这样的纠缠,看着天色就暗下来了,警察也没来,这时才意识到我们也着急回家的,最后无奈之下,只能不了了之。

冷静下来后,我才意识到自己有多愚痴!回想闻听南無第三世多杰羌佛说法的法音里,教导我们应勤修戒定慧大悲为本,而不是想怎样惩罚,慈悲心何来?我因没有定力遇事就急,难生智慧。尽然和大家一样生起和人家理论出气的想法,已经说明我根本没有在修行,一个真正的修行人,怎么可能有想惩罚别人的想法?

本来我是应该明信因果,知道万事万法不离因果二字,应该放掉自私,断掉我执,感受到对方无知的可怜,生起慈爱爱护他人,何来怨恨,自然做到忍辱。

看来还是遇事就原形毕露,我执就猝不及防的现身,再次证明我没有真正的将学佛修行落实到生活中,感觉到自己特别惭愧!

今后,我一定会随时随地的自我反省,依“佛法在世间,不离世间觉”,落实修行于生活点滴中去行持。

了解完整法义请恭闻《旅行中应佛弟子之需随缘说法之三:行持务正业,火星与何干?杀生;学佛修行要惩罚他人吗?谁正确听谁的》的法音。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛 的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

文/木槿

该自我检讨还是要惩罚他人

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/23/%e8%af%a5%e8%87%aa%e6%88%91%e6%a3%80%e8%ae%a8%e8%bf%98%e6%98%af%e8%a6%81%e6%83%a9%e7%bd%9a%e4%bb%96%e4%ba%ba/

#南無第三世多杰羌佛 #戒定慧 #大悲为本 #慈悲心 #明信因果

佛教表法中莲花象征什么?

佛教表法中莲花象征什么?

佛教表法中莲花象征什么?

莲花象征着美好、清净,有着“出污泥而不染”的特性。

众生在轮回的苦海中挣扎,佛陀将解脱之法传之于众,希望有情能学佛修行,脱离生死苦海,到达解脱的彼岸。就好比莲花一样,出淤泥而不染,开出最鲜艳、最纯净的花朵。

各类经典中就多以莲花为喻,如【大智度论】中说,比如莲花出自污泥,色虽鲜好,出处不净。【四十二章经】说,我为沙门,处于浊世,当如莲花,不为污染。以莲花比喻修持品性。

《阿弥陀经》云:“极乐国土有七宝池,八功德水,池中莲花大如车轮。”

南無第三世多杰羌佛在【东行说法】第十三卷中讲到,极乐世界分九品,是阿弥陀佛愿力构成,下品和中品分别由南无大势至菩萨和南无观世音菩萨以莲花接引。下品莲花所谓1000年化生,是表法譬喻,铁莲花中孕育化生,看自己修得好与否,化生时间会变化;品级越高,莲花就越大。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

佛教表法中莲花象征什么?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/17/%e4%bd%9b%e6%95%99%e8%a1%a8%e6%b3%95%e4%b8%ad%e8%8e%b2%e8%8a%b1%e8%b1%a1%e5%be%81%e4%bb%80%e4%b9%88%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #佛教 #莲花 #极乐世界 #阿弥陀佛