The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

The Drunkard Who Met

H.H. Dorje Chang Buddha III

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

My husband is an artist, and he was also a widely known “drunkard” in our town.

He studied at a well-known art academy in China. After graduation, he returned to our county to engage in artistic creation. He is naturally candid and uninhibited, neither slick nor adept at social maneuvering. Arrogant in his talents, he felt stifled and unfulfilled, unable to realize his ambitions. At some unknown point, he began turning to alcohol. But being unable to handle it well, he would become drunk every time he drank, and once drunk, he grew even more unruly and wild.

In the late 1980s and early 1990s, the culture of feasting and drinking was widespread. Cultural officials often visited rural towns, and drinking at banquets was inevitable. On one such occasion, a local business held a grand opening and invited officials from the city’s cultural department to lend prestige. However, when someone at the banquet spoke rudely while encouraging him to drink, he was so enraged that he smashed the dishes and overturned the table, causing the banquet to end in chaos. After returning home drunk, he would often disturb the peace, especially in moments of excitement—he would roughhouse with our young child, who would end up crying in fright.

The most serious incident happened one time when he was drinking with his elder brother back in his hometown. For some unknown reason, an argument broke out at the table. Fueled by alcohol, he smashed an unopened bottle of liquor on his own head. Glass shards flew, and blood gushed out…

I lived in a state of constant avoidance, as he hovered between partial sobriety and drunkenness. My parents were both angry and heartbroken, deeply disappointed and worried about him. Life during that time was unbearable, and our marriage was on the brink of divorce.

My husband was fully aware of the absurdity of his behavior. The emptiness and anxiety he felt after sobering up made him even more depressed, like a man drowning in a sea of suffering with no shore in sight.

At a gathering, a literary friend recommended a book to him titled “Learning From Buddha” Always a lover of books, he found the text to be simple and easy to understand. It struck a chord with him—especially when he saw the miraculous youthful appearance of H.H. Dorje Chang Buddha III, he felt a deep, indescribable emotional stirring. A Bodhi seed was planted in his heart.

At another banquet, once again heavily drunk, he unleashed his fury. He scolded his superiors and coworkers without restraint, trashed the restaurant, and stormed off. On the way home, he threw his bicycle into the street. His colleagues helped him to our front door, but he couldn’t find his keys. After knocking a few times without response, he punched through the wooden panel above the door, reached in, and unlocked it from the inside. Our child and I were already asleep. He stumbled into the bedroom and collapsed on the bed fully clothed.

Around midnight, he woke up from his stupor to complete darkness. Disoriented, he struggled to recall where he was. As the pieces came together, cold sweat broke out all over his body—he had wrecked the restaurant, lost his bicycle, publicly insulted his director and department head… When he thought about all the disgraceful things he had done in the past, he wished the night would never end. If only he could hide forever in this blackness. But time moved relentlessly toward the next day and reality. He couldn’t imagine how to face life anymore and even contemplated suicide.

It was in that moment of utter despair that the image of H.H. Dorje Chang Buddha III suddenly appeared in his mind. That single thought became the turning point in his life. In that painful, hopeless night, he brought his palms together for the first time with true sincerity and chanted “Namo Dorje Chang Buddha III” with the devotion of a son crying out to his loving mother.

Perhaps due to the sincerity of his heart, as he continued to chant, the pain and torment within him dissipated. A cool clarity washed over his chest. As he went on, he felt his body dissolve, and before him appeared a vast, blue expanse… That miraculous night gave him true confidence in the Buddha-dharma.

And so, he entered the path of learning Buddhism. The incredible and supreme holy manifestations often moved him to tears. The book “What Is Cultivation” corrected his misunderstandings and biases. From then on, he firmly resolved to follow H.H. Dorje Chang Buddha III for the rest of his life.

When the conditions ripened, he traveled to the United States and personally met H.H. Dorje Chang Buddha III , receiving the Buddha Master’s personally transmitted supreme Dharma of meditative practice. After meeting the Buddha, his positive qualities such as eagerness to learn re-emerged. His previously volatile temper began to mellow, and his drunken episodes greatly reduced. As his bad habits faded, the family atmosphere slowly improved. Witnessing his day-by-day transformation, and through the passing of my father, I too began to reflect on the questions of life and death—and so, I also began to study Buddhism.

H.H. Dorje Chang Buddha III often teaches in His Dharma discourses that true repentance is to never repeat the wrongdoing, and that we should start with small acts, beginning with those closest to us, then expanding outward to benefit others. My husband deeply realized how terrifying his past behavior was and how much suffering he had caused. He made a vow before the Buddhas and Bodhisattvas to never drink again, repenting thoroughly for his past karmic offenses.

He quit drinking. He quit smoking. This once arrogant, unruly, self-centered man who lived for alcohol had finally turned his life around. Following the teachings and precepts of the Buddha Master with grounded sincerity, his progress was swift. He became mature and upright. In the eyes of his elders, he was now a respectful and obedient son. To our child, he was a mentor and role model. In my eyes, he became a gentle, hardworking, emotionally aware husband and Dharma companion. To colleagues and friends, he was a self-disciplined, warm, and dedicated elder. To fellow Buddhists, he was a diligent practitioner of the true Dharma of the Tathagata.

This return of happiness fills me with a sense of awe and deep gratitude. It is truly the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III that transformed a mad “drunkard” into a man of value to society, a true practitioner with right view and right understanding.

Written by: A Beginning Practitioner

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

Source: https://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

Link: https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/06/29/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

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“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究,他提出了一个与众不同的理论:一个人在任何领域获得成功、掌握技能,跟“练习”的时间长短有关。一般说来,一个人如果想在某一领域取得成就,他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话:十年磨一剑,与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓,她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她,始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载,每天开足马力,按时按点写数个小时,直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯,让她保持着惊人的产量。截至 2019 年,她共出版了 22 部长篇小说,约 70 篇中短篇小说,还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后,她从 1991 年开始,每天雷打不动地坚持写作五六个小时,即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝,她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上,坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下,还有什么事不能达成?

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法,人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆,再及精进专一,乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法,因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉,离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中,举一反三升华至游刃有余,往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王,因为中学时代在课外英语补习班中,意外掌握英语拼读的技巧,以这个方法不断背诵运用,使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩,最终让他得到保送入学厦门大学英语系,乃至后来跳槽到外媒彭博社,皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告,英语口语比外国人说得还好,学习能力自然也不一般,当然,同事王没有“恃宠而骄”,还是不断训练自己,完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历,依靠的是不断的解剖、提炼学习方法,加上自身勤奋,精进努力的结果。

可是佛法的获得,除了记忆、精进专一之外,还需要虔诚的心去恭敬求得,为利众生而证菩提大道;而在进取的过程中,最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应,照着去做,这是出世法的“成功定律”。

因为学佛,就是学佛陀的言语、思想、行为,然后对照自己,一点一滴修正自身的缺点,磨掉坏习性,培养好品德,做一个崇高利他之人,一个好的佛弟子,再谈及学到真佛法,修行结合修法,与佛菩萨三业相应,证得任运无碍的自由,得到无边的福乐!当成就解脱后,进入法性真如,得到真空妙有的力用,早就超越了记忆及精进的范畴,提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行,身体力行的实践,对经藏倒背如流,也只是停留在研学阶段,而不是学佛阶段。

若是没有三业相应,上师就算教你佛法,谨防自己也修不起受用,到头来徒劳行,白白浪费时间。无常到来,依然生死不了,轮回六道,那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中,与佛菩萨三业相应,依教奉行,叩开生死自由的这扇大门吗?

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

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这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养,尤其是听说哪里来了高僧大德,都会蜂拥而至,无论东西南北风雨无阻,很是虔诚。

可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?

答案一定是“非也”。

笔者以为,有四种学佛之人,任他如何努力也学无受用:

第一种:看见大家都学佛也凑个热闹,反正听说还有挺多好处,就跟着人家烧香、拜佛、朝山,但对经藏,佛陀说的教法、教诫,一无所知。有事就去烧香,有求升官的、有求生子的、有求姻缘的、有求好病的、有求发财的,把佛菩萨当成神明礼拜供奉,这不是真学佛,这是赶佛潮。

第二种:也诵经、念佛,早晚课不断,念珠都念坏了几串,很是辛苦,但念归念,丝毫不知道佛经讲的是什么,遇事斤斤计较,丝毫不让,这哪里是学佛呀,同时也违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认不解经文空洞念诵”。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经,认为是很有功德的,这是不正确的,念经者首先必须学懂经文。

第三种:不但烧香、礼拜、诵经,更是深入经藏,说起佛法滔滔不绝,头头是道,很有学者风范。可是在日常生活中和事项来临时,却发现道理是道理,生活是生活,照样烦恼不断,满身怨气和嗔恨,完全不像一个学佛人。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认空谛说理,离实修行持”。因此也是得不到受用的。

第四种:是只知道虔诚恭敬、盲目依从的人。看见出家人就礼拜供养,到寺庙做义工,布施钱财,毫不吝啬,只要有出家人告诉他们怎么做,丝毫不分辨对错、是否违背佛说教诫,就尽快去做。

比如:有寺庙的师父告诉居士要断掉对钱的执着,让他们把工资卡交到他那里,这样才叫断了对钱的执着。

又如有的为师者,竟然告诉居士说要断掉对情的执着就要离开父母,和父母断绝关系,还要夫妻断绝关系。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认断我执割断父母情怀”。

他们为了断掉我执,连父母亲的关系都不认了,或者自己要出家,父母伤心悲哭,而你照常不理睬父母的感受,还认为这是“断掉我执”的行为。其实这种忤逆不孝,叫做邪恶知见。断我执,恰恰要利益众生关心众生,把自我的利益放在第二位,而不是不顾父母的感情,和父母的关系一刀两断。

那真正学佛之人应该如何得受用呢?笔者以为,真正的学佛之人应该是按照佛陀所说“闻思修”三学修行的人。

闻,不是随便听什么法师、活佛的所谓“讲经说法”,而是要学习佛陀教言,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,恭读佛陀法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》等,那才是真正圆满无漏的佛陀圣教。

思,对所学法义要深入思考、理解,听懂法音,悟懂法义。

修,自然是照着佛陀教言去修行,处处不落入128条邪恶错误知见,按照《极圣解脱大手印》去修行……如此,才是真正的学佛人啊!有了正知正见,行持自然不偏,就会得受用,财富增长、身体健康、家庭和谐、智慧开敷。

看看你是哪种人?你们学佛有受用吗?若无受用就快点转变吧!

撰文:清宁

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

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一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,方能取得成功。我从电影《千与千寻》里,也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩,从千寻到小千,尽管历经种种奇幻冒险和考验,她从未改变自己的初心, 依然善良不贪婪,纯真不媚俗。她的初心,让电影里的其他角色成了陪衬。

电影里有一幕,千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店,他们没有任何质疑和等待,立刻大快朵颐。天黑下来了,他们还不肯走,直至变成了猪。餐厅的老板,用鞭子抽打,也按不下他们贪吃的“暂停键”。

想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢?

因为贪恋超出实际消费能力的物品,而陷入了现金贷的陷阱,最后发现钱永远也还不完,透支了信用,也透支了自己的未来。

因为贪恋短暂的欢愉,养成了玩手机刷视频的习惯,熬到凌晨两三点还不入睡,导致身体岌岌可危。

因为贪恋高热量、口味重的食物,深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒,年纪轻轻就脂肪堆积,大腹便便……

佛教讲,贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒,让人迷失本性,害人至深。一个人有欲望很正常,可如果不懂得克制自己的欲望,就会像千寻父母那样,变成任人宰割的猪,成为欲望的奴隶。

油屋里有一个规矩:凡是没有工作的人,都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作,必须要交出自己的名字,和汤婆婆签订契约。

因此,油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人,为了生存而忙忙碌碌。

电影中,汤婆婆会夺走每个人的名字,最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后,只剩下赵医生,钱经理,孙老师,李律师?

无脸男在浴场撒下金子,那些被工作重压的人,都卑颜屈膝,弯下腰去捡,像不像为了金钱放弃道德底线的员工?

他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下,或是抵挡不住金钱的诱惑,或是对权利产生了迷恋,早已迷失了自己,忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

正如尼采所形容的,现代人生活很是匆忙,形色匆匆穿过闹市,吃饭时眼睛也盯着商业新闻,不复有闲暇沉思,愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹,沉湎于快速的节奏之中。

现代人的这种“空虚”,属于精神的匮乏,所以再多的金钱和物质都无法弥补,有些人可以说是“穷得只剩下钱了”!他们忘却了心灵也需要滋养。

佛教这门伟大的教育,高瞻远瞩地告诉人们,要看淡世法,看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚,达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报,钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报,又不执着世间的福报,取于世间,用于正当事业,回报社会,贡献佛法事业,利益众生,服务他人。

世间法大部分人为自己,自私自利;而在世间的真正学佛修行人,自利利他。两者有本质的区别。

故事中的女主角千寻,既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪,也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶,更没有像白龙一样为追求魔法而成为汤婆婆的弟子,被其控制……

她是一个对金钱没有贪着的孩子, 她是一个懂得感恩的孩子, 她是一个勇于认错的孩子,她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心,她拥有穿越迷障的力量……

作为一个在家修行的居士,我在千寻身上看到了种种闪光点,也看到了自身的缺点。

我虽然对金钱和食物没有太多的贪着,但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好,一整个下午都是想着:中午没睡着啊,今晚必须早点睡,养足精神。可是日复一日,哪有那么多时间浪费呢?

一位叫 Jay Shetty 的励志演说家,关于时间的演讲,让人振聋发聩。

她说,时间的奇妙之处就在于它无形、无价,一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是 78 年,我们大概花了 28 年在睡觉,但同时 30%的人在失眠。然后,上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动,花掉 40 年的时间。而我们自由支配的时间仅有 9 年!

我们内心有两种声音:一种让我们积极向上,另一种声音让我们变懒惰,变得自我满足。大部分时候,我们听从了哪种声音呢?

金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面,其中就有“居士不勤修为表面”,我看了也大为汗颜。

作为一个在家修行的居士,真的有很大的随意性,不似出家众早晚课诵,修禅习法,很容易被世法所牵,又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课,也三天打鱼两天晒网,蹉跎了宝贵的时光。老之将至,再叹嗟人生,也只能后悔莫及啊!

再回顾初入佛门之时,我想要了生脱死的决心和愿力,以及找到真佛法的触动,再真诚不过了。那种纯真的发心,真的不能忘啊!所以佛教有云:“学佛如初,成就有余。”

在家修行人,要找到自己那颗学佛修行的初心,真诚修行,只有这样,才能在世间“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,早日到达解脱的彼岸。

文/拈花一笑

一颗未被世俗污染的初心

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执着是非必生过患

执着是非必生过患

执着是非必生过患

南无第三世多杰羌佛教言:“是非由或自论,凡事之非,莫可于执,著之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀”。

记得佛典中有这样一个故事:很久以前在深山里住着一只叫善牙、一只叫善博的两只猛虎,它们友好的相处生活在一起。有一只好吃懒做又奸诈的狡狐依靠捡拾二虎吃剩的猎物为生,整日跟在它们后面。狡狐虽依附二虎却非常惧怕,担心一旦哪天二虎猎食无果会对它不利,甚至自己的性命都不保。于是思量离间二虎。

由于狡狐的离间,二虎再度碰面时,善牙先出手攻击善博。善博并没有立即还手,而是选择退避。善牙边进攻边责骂善博:“你凭什么在兽群中,说我样样不如你?”善博听了,知道事有蹊跷,便劝善牙先冷静下来,解释道:“事实是狡狐告诉我,说你在众兽面前说我处处不如你”善牙听后也知道这个事情有问题,于是也停下手,化干戈为玉帛自此相安无事,山林也恢复了宁静。

这个故事告诉我们不要听信谣言,执着是非,做事应三思而后行。所有是非都只会带来不幸和灾难,带来坏处。因此在我们面临是非的时候切不可予以执着,如若不然,只要纠缠在是非里,就会产生争执,想要辨个真、假、对、错,分个胜负进而可能造成打斗伤害。到最后谁是谁非照样纠扯不清,白白浪费了时间和精力,甚至于事态愈演愈烈,出现残杀、死亡等等灾难。

所以,我们明白了是非不可执着的这个道理以后,在遇到是非时不要受其牵拌,这样久而久之,是非自己会慢慢消失。因为是非本体属于无常性,所以当我们面临是非而不挂于心的时候,既利己又利人。

作者:多持

编辑:去一尘

执着是非必生过患

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佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

说到南无第三世多杰羌佛,有些人说是非常了不起的人物,但有的人认为这是一个很神奇的人,隐蔽于世,又不像隐士,反正与世人不太相同,祂的无私、广博,根本不在常人的潮流中,祂的社会地位,绝非一些佛教著名人物能沾边际的,今日有幸得见南无第三世多杰羌佛真原,南无第三世多杰羌佛从来不是坐在暗处的隐士,而是与释迦牟尼佛一样,声威宏广,普济众生,公开透明化的佛陀。南无第三世多杰羌佛的名声已向遍世界,众望所归,为此,我随便捡几条给大家认知,即可见南无第三世多杰羌佛之伟大。

1987年,中国教科文中心国画研究会成立,年轻的南无第三世多杰羌佛担任会长,为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道,该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任,顾问有罗章龙、臧克家等。

26年前,南无第三世多杰羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”,证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署,南无第三世多杰羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。

1995年南无第三世多杰羌佛到台湾访问,受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待,到机场迎接南无第三世多杰羌佛的人达两万多,鲜花如海洋波涛,迎接南无第三世多杰羌佛的车辆共一千七百多辆,九十多辆摩托警车开道。南无第三世多杰羌佛在台北停留了七天,被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王,这是何等惊世的威德感召地位?!

五年后南无第三世多杰羌佛定居美国,获奖无数。如“总统金牌奖”,“世界和平奖”,“总统爱国奖”,“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年,华盛顿首府颁布1月19日为南无第三世多杰羌佛日。2012年12月12日,美国国会参议院第614号决议,定性南无第三世多杰羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年,南无第三世多杰羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画,分别被甄藏拍卖,拍出美金212万5千多和220万7千多,成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年,南无第三世多杰羌佛画的《观音菩萨》等,以每一平方英尺33万美金售出,如果是八尺宣的大画,一幅就价值千万美金。2010年,由具有评估国税局报税和法庭专家作证评价的评估师,评定南无第三世多杰羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等,当时祂的大画一张就可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品(非原作)都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月,南无第三世多杰羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼藉”,在纽约春拍会期间夺冠,拍出一亿多人民币。第二年,一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月,美国在首府华盛顿国会上空,升国旗为南无第三世多杰羌佛祝寿。同时,川普总统和第一夫人为南无第三世多杰羌佛贺寿,美国邮政总局发行了国会升旗为南无第三世多杰羌佛祝寿的首日封。2014年,南无第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成,开馆当天,七架曾参加过第二次世界大战的战斗机,专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟,恭贺南无第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆。至今,许多国家都用南无第三世多杰羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票,中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了南无第三世多杰羌佛的专题片“探其根本,弘扬佛法”。

由此,世人当知,南无第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者,南无第三世多杰羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀,圣量道境无与伦比!祂是与释迦牟尼佛一样,降生于众生世界,公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。南无第三世多杰羌佛的法,义理至高纯正圆满,前无古人,后启来者!南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀,几十年来说到做到了,无有虚妄。从古至今,任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载,一个也没有过。

2019年,世界和平奖颁奖委员会授予南无第三世多杰羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位,南无第三世多杰羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果,无奈之下,只得代为出面接受封称。南无第三世多杰羌佛严肃地说:“我只是一个修行者,说什么世界佛教教皇?佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉,有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持,从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何?教皇这两个字,对别人也许是无价之宝,对我这个惭愧行人来说,简直就是一纸笑话!我只是众生的一个服务员,要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限,但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧?世界佛教总部代我去领受了教皇权杖,不是我委托他们去领的。这是总部领受的,是总部的事,我无权干预。我还是我,我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛,当时把权杖举起超过我的头顶,以敬释迦佛陀——佛教教主,而我照常永远都是一个惭愧行者。”


南无第三世多杰羌佛的言行,体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上,任何时候,无论什么人赞叹南无第三世多杰羌佛,祂心无挂碍,无论什么人诽谤南无第三世多杰羌佛,祂应无所住,一切愿行皆是为了众生的解脱利益,南无第三世多杰羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!祂教侯欲善、林刘惠秀的法,让他们先到极乐世界旅游,见阿弥陀佛后,返回人间作好准备,再按时往生;祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜;因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春;禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由,写信立据,分秒不差,说走就走;至于修南无第三世多杰羌佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了,南无第三世多杰羌佛成为世界佛教教皇,是佛陀本质的实至名归。

南无第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的,这地球上七十七亿多人,就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座!亲见南无第三世多杰羌佛拿杵上座的金艳萍、徐莅达二人,在报纸上公开悬奖两千万美金,声明世界上若有任何人能打破南无第三世多杰羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录,就能拿走这笔巨额奖金!到今天为止,无人能拿起南无第三世多杰羌佛的金刚杵!有人认为,南无第三世多杰羌佛单手拿金刚杵悬空13秒,才434.8磅,好像太一般了,有世界大力士双手提起了1200磅呢!这是未经实践的错误认知。照这样的说法,2004年5月,20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池,南无第三世多杰羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢!那1200磅比起浴佛莲池,不觉得太轻了吗?

另有吕潇壮士,在吉隆坡参加大力士比赛,夺得全亚洲第一大力士,他是中国拔河比赛冠军,2014年辽宁春晚,他拉184吨的火车20米远,如此强悍的大力士,单手用金刚钩“拿杵上座”,才拿到208磅,可想而知“拿杵上座”的厉害。

“拿杵上座”上超59段,是最实在的科学印证,应该说,整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证南无第三世多杰羌佛,都不如南无第三世多杰羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地,来得铁证如山!因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构,是佛陀就应该有佛陀的质地结构,一个真实的佛菩萨,难道与凡夫的体质一样吗?与凡夫一样了,不就还是凡夫吗?“拿杵上座”上超不了五十九段,号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来,就是欺世盗名的骗子!上超不到五十段以上,其身心就没有等妙觉菩萨的成份!这才是过硬的、真实的、符合科学验证的本质证明。

因此,南无第三世多杰羌佛不是隐于世外的玄乎高人,而是以完美无缺的五明智慧,以铁证如山的佛陀质地,以无上圣洁的佛陀觉境,以至高至尊的威德地位,掌持着真正的佛教佛法,在这个世界公开行化渡生,已有许多众生依止南无第三世多杰羌佛,学到了真正的佛法而成就解脱,他们的身心筋骨,都在圣量中洗涤蜕变!如常随南无第三世多杰羌佛身边21年的弟子开初仁波切,学南无第三世多杰羌佛之法脱胎换骨修成了圣体,于2009年展示了南无第三世多杰羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行,当众修法,用高科技红外线热感应仪,探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度!2020年5月27日,体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊,于圣迹寺“拿杵上座”,上超到20段,超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位,真正体显了“圣人体质超越凡人体质”!开初圣德的圣体圣力,是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来,是任何一个没有真佛法的法王活佛法师,永远可望不可及的。开初教尊在南无第三世多杰羌佛座下,只是中等圣德的道行。由此可知,南无第三世多杰羌佛的大圣德弟子们,其圣量成就是何等的难料!

更惊人的,南无第三世多杰羌佛把自己七八十岁的老人相,在十几分钟内变成青年人相,就算这个不稀奇,毕竟当今有医疗美容手段,我们暂且抛开不说,就仅凭以下三项,就是百分之百的“非佛莫属”!第一项,祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中,强风都吹不走!该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项,地球上77亿多人,没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录!第三项,南无第三世多杰羌佛曾当众发下公开誓愿(在二十几年前南无第三世多杰羌佛公开说法的很多法音带中都有记录)说:给大家五年的时间,无论哪一个人提出任何问题,只要有一个问题祂解答不了,祂就滚下法台,没有资格再说法!除了真正的佛陀,谁能具有如此无上圣智?这每一项,都真真实实存在于客观现实中,它们太惊世骇俗难以理解了,让人想不通,唯有一个理由:祂是佛陀!这就没有什么想不通的了。

幸福人生新視野

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2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

今天,來自世界各國的佛弟子們再一次聚集在這裡,感恩和敬仰南無第三世多杰羌佛,學習南無第三世多杰羌佛帶給我們人類眾生的法寶——《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,以此來紀念一年一度的南無第三世多杰羌佛佛誕!

我們非常慶幸,在此魔強法弱的末法時期,我們能夠得遇偉大的南無第三世多杰羌佛,學習到能讓我們真正解脫生死輪迴的佛陀正法。我們在學佛修行當中遇到的所有問題,南無第三世多杰羌佛的法音和佛書都已經講述得非常清楚明白。所以,身為一個極其慚愧的眾生,今天,我只談一點點自己的體會,供大家參考。

第一,我們是佛弟子,我們所追求的不是世間上的功名利祿,而是出世間的成就解脫,這是我們的根本目的!我們在任何時候和任何地方,都應該牢記這一點,決不能有任何的偏離。

我們要解脫生死,首先必須要修行,這是佛陀一再教導我們的。修行包括嚴格地守持戒律以及有正確的知見來指導,戒律是佛陀制定的,而正確的知見也只能來自於佛陀——在當前的時代,就是南無第三世多杰羌佛的法音,也就是正在陸續出版的《南無第三世多杰羌佛經藏總集》。

我們要解脫生死,還必須要修法。南無第三世多杰羌佛傳了那麼多的佛法給我們,這些法寶是導引我們解脫生死的航船,我們一定要持之以恆地精進修法。

第二,我們是佛弟子,我們的目的是要成為羅漢、成為菩薩,並最終成佛,所以,我們現在在修行階段,就必須要做到“對佛陀忠誠、對佛法虔誠、對眾生熱忱、對自己實誠”!忠誠於佛陀,我們才能得到教導;虔誠於佛法,我們才會精進地修持;熱忱於眾生,我們才不會傷害眾生而幫助眾生;實誠於自己,我們才會實在修行而積累功德。

第三,我們是佛弟子,我們要明信因果。佛陀的降世與涅槃,是我們所有眾生的共業因果;末法時期的到來,是我們所有眾生的共業因果;而學佛修行成就解脫,也是我們自己的因果!只要我們認真恭聞南無第三世多杰羌佛的法音,學習《南無第三世多杰羌佛經藏總集》,隨時反省檢查自己的行為,懺悔自己的罪業,嚴持戒律,踏實修行,精進修法,弘揚南無第三世多杰羌佛的佛書,護持南無第三世多杰羌佛和南無釋迦牟尼佛的佛法,諸惡莫作,眾善奉行,我們一定會成就解脫的!我們不僅要自己解脫生死,還要把偉大的佛陀正法傳播開來,讓更多的人接觸到、學習到南無第三世多杰羌佛的佛法,從而福慧雙增,脫離生死!

祝愿參加法會的所有人員和所有眾生,圓滿善願,福慧雙收,得大解脫大成就!祝愿國家繁榮富強,民眾幸福安樂,世界和平,眾生吉祥!

最後,讓我們再次頂禮

南無第三世多杰羌佛!

南無釋迦牟尼佛!

南無玉花壽之王佛母!

南無十方一切諸佛、金剛、菩薩、空行、護法!

2025年「恭迎南無第三世多杰羌佛佛誕」法會上翟芒尊者的講話

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我是个幸福的人

我是个幸福的人

我是个幸福的人

我是个特别幸福的人。大孩子事业做的风生水起,小孩子今年又考入全市最好的高中,老公事业有成又很顾家,一家人和和睦睦的。这让许多人羡慕。大家可知道这幸福是怎么来的吗?听我慢慢道来。 

成家立业几乎是每个人要经历的。对于大多数家庭而言,初婚的幸福浪漫随着时间的推移,逐渐被柴米油盐等各种生活的琐碎慢慢腐蚀掉,露出生活的本来面目。家庭、单位各种关系矛盾的纠缠,孩子的成长教育,长辈的病老死别,这些犹如海底的暗礁时刻潜伏在身边,而我们就像失去GPS定位导航的船只,家庭的小船随时说翻就翻。我们都是因业力而来到这个世上 ,每个人都在业海里苦苦流转,每天都会面临着各种烦恼痛苦,我也没有例外。

最困扰我的就是和公婆的关系,我的父母是全身心为孩子无私奉献的那种,而我的公婆处处以自我为中心 ,生活中插手干涉,经济上设法掌控,和我父母形成强烈的反差,使初进婆家门的我无所适从。这种关系还导致我和小姑子的关系一触即发,老公虽然老实但是个急脾气 ,两句话没说完急起来让你无法控场。

在这样的环境下生活,让人压抑窒息,让人想逃离,我觉得和这样的家庭格格不入,自己就是个局外人。有一天我突然冒出了一个想法,我不能再这样生活下去了,我要外出散散心,我要为自己活,很快我的旅行就开始了。

旅行途中经过一个寺庙,看到佛菩萨的面容是那么的慈悲,我不由自主地虔诚跪拜下去。在一尊佛像前,不知为何我竟然泪流满面,我痛苦地默默地向佛菩萨述说:这样的日子何时是个头,我怎么会进入这样的家庭?为什么会遇到这么多不幸 ?我怎样做才能彻底改变这种现状?

走出寺庙,整个人感觉轻松了许多。后来才知道,原来我是在对大慈大悲观世音菩萨倾诉啊!我的虔诚恭敬得到了观世音菩萨的慈悲加持,殊不知更大的加持还在后面呢!不久之后我非常有幸,遇到了真正的如来正法,从此走上学佛修行的道路。南無第三世多杰羌佛在《极圣解脱大手印》中说法:“当我们做事不顺利,别人伤害打击诽谤,乃至欲治我于死地时,或伤害事业、家属老小、亲人,使其破财、害其生命之灾难,身处痛苦时,我应当明信因果,一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根,凡伤害我者皆是助我成道之缘起……”

南無第三世多杰羌佛说法犹如醍醐灌顶,我终于明白了:原来我遭遇的这一切都是自己的因果业力造成的,我有什么好抱怨的呢!身边的人都是我往昔中缘分很深的亲人,今生才能相遇,我应该引导他们学佛才对。再说,如果家人们真能学佛,肯定会夫妻和谐,家庭和睦,于是,我煞费苦心,施展我的“伎俩”“威逼利诱” ,十八般武艺全使出来引导家人学佛。

第一个想到的就是“拿”下我老公。老公是个有主见的人,我的话他往往不听,怎么办?诸葛亮使用的是草船借箭,我使用的是借力。从丈夫口中得知他很尊敬的一位师长是学佛的,我就和他“套近乎”一起去拜访,等我和那位师长熟悉后,我们两人一起很快就把老公拿下了。

我体会到,虽然家人可能听不进我的话,但很可能别人一句话就能改变他们的态度,这叫借力打力,四两拨千斤。现在我和丈夫成为同修,一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,共同进步。

为了与公婆处理好关系,我借用了一次参加法会的机会作为“开场”。我以没有人给我带小孩为由,把公婆接到家里来,好吃好喝的都准备好,还给他们留下足够的零花钱,并告诉他们我要去给全家人祈福保平安。公婆有时不赞同,我就说既然你们不在乎,我也就不给你们放生祈福了,他们会立刻解释:不是这个意思,是担心你出门不安全。我会心一笑,心想我怎么可能不给你们祈福呢!我是要和你们解开这累生累世的恩恩怨怨,解开这个轮回结扣的。

这样的“小恩小惠”还真管用,我和公婆的关系由缓和变为亲昵,公婆偶尔也会和我们一起参加放生、闻法呢。

佛法在世间,不离世间觉。平时我既要做生意又要照顾孩子,根本没有休息日,我是如何处理好生活和学佛的关系呢?作为佛弟子,我明白共修是很重要的,我怎么能错过共修的机会呢?灵机一动,我自己给自己放假,店铺门口写上:“周日不营业”,周日就是我的休息日。有的亲戚朋友周日也会主动去佛堂共修,也有不学佛的朋友也能理解我,赞同我的生活理念。

学佛后,我的生意越来越好,邻居经常开玩笑:很多粉丝在门口等你很久啦!我回报他们的是价格实惠,技艺精湛,很多人都是慕名而来,毫不夸张我确实有不少粉丝,他们还都非常乐意地打电话预约。

孩子出生一两岁就跟着我去共修,直到中考期间,既没有耽误她学习,更没有耽误我学习,我清楚地明白作为一个佛弟子什么是主业什么是副业。当你权衡好了,一切都好!很多人生活弄的一团糟,连一天的共修都抽不出时间来,那是你的思想出了问题,我敢保证你永远都有忙不完的事,直到平步电梯把你带到火葬场!

我们夫妻也不知多久没有吵过架了,老公也不知道什么时候改掉了着急的毛病,我父母弟弟都夸他好,在他们的心目中有待取缔我的位置啦,我的父母再也不担心他们的女儿受气了。孩子在这样的环境下成长,身心健康,其乐融融!这不正是大家想要追求的世俗幸福生活吗!

如果你有和我类似的烦恼,这篇文章也许就是你幸福的缘起! 

撰文:蔷薇

编辑:安然

我是个幸福的人

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佛法告诉你怎么转苦为乐

佛法告诉你怎么转苦为乐

佛法告诉你怎么转苦为乐

人世间,处处充斥着苦,八苦交加是真谛。

有人说,怎么可能?我现在就很快乐!

唉!这是你没有认真体会人生的答案。常言说:“乐极生悲”。无论你多高兴,当官还是发财,乐过后,依然会有苦,人世间没有永恒的幸福快乐。乐是一时,苦却是一世接一世!生老病死苦,爱别离苦,求不得苦,怨憎会苦,五阴炽盛苦,它们随时裹挟着我们,我们在苦的夹缝中求生存。最近,我遇到了一位女士,看到她怨憎他人而受苦。

那天,我跟先生参加一场公司年会,老板是我先生的同乡。吃饭时,服务员不小心碰到我身边一位女士的红酒杯,红酒洒了她一身,服务员慌忙道歉。这位女士一下子从座位站起来吼到:“我的衣服很贵的,你能赔得起吗?”由于她的不依不饶,叫嚣开始了。一边是恶声恶气,另一边则是不停曲腰哈背……

我看不过眼,劝她,衣服拿去干洗店洗洗就好了,不要生气了。可这位女士气得满脸通红,眼睛狠狠的盯着服务员,“惹事”的服务员很害怕,店长也连忙过来道歉,商量要不要帮忙干洗,女士的先生都觉得不好意思了,他劝道:“吃饭了,别在意了,回家洗洗就好,一件衣服几百块,大不了我给你再买一件……”可那位女士就是满腔怒火,久久不能平息。

当时我就想,这杯酒洒在我身上就好了,一件衣服早晚都会无常,有啥纠结的,再贵再好看的衣服,最多穿不过半年,也就不会如刚买时的喜欢,何况只是件衣服而已,怨憎让那位女士失去了平常心,丢失了本就不多的快乐。这位女士真是自己给自己找气受,伤肝伤神还伤他人。最后,服务员包了一个红包给她,这位女士才勉强坐到凳子上,可这时餐桌上的饭菜已是残羹剩渣,她只有就着生气吃剩菜!一边吃还一边心疼衣服,唠叨个不停………

这就是我们的凡夫意识,为区区的一件衣服都会烦恼、怨憎而受苦,更何况世间的其他事呢?

人这一生都会经历生老病死苦,烦恼苦,忧苦,愁苦……太多太多的苦。

那怎么转苦为乐呢?

南无第三世多杰羌佛的法音让我学会了远离这种种苦的方法,只有明信因果,不昧因果,从因果入手,我们才能坦然接受生活中发生的事情。放下我执,自我修行,让我们远离这些所谓的痛苦烦恼,自然快乐就多了。

自从学佛修行后,我的痛苦少了,幸福多了,抱怨少了,付出多了,嗔恨少了,感恩多了…而且遇到事我不会再死死纠结,而是从因果角度考虑问题,自我开解,这也是一种离苦得乐吧!虽然不是出世间的离苦得乐,但起码自己不会被痛苦追着跑了!

而这乐还是世间乐,不能长久。修行修法结合,付诸实践,了脱生死,解脱轮回诸苦,进到西方极乐世界,才能获得永恒的幸福与快乐。而西方极乐世界,是十万亿之多的净业世界其中一员。绝无一点黑业掺杂。

南无第三世多杰羌佛法著《学佛》中说:“什么叫净业?它是没有黑业,没有无明烦恼,没有尔虞我诈,没有私心争斗,没有任何杀戮与恐怖,只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬,无有痛苦,唯独只有幸福、快乐,如释迦牟尼佛所说,有随心所欲的三明六通而享受福乐的世界,这就是佛土世界……”

佛土世界多么幸福啊,你想进入吗?你想继续被痛苦追着跑,还是转向跟着幸福走?相信聪明的你,一定有了最好的选择。

文/默儿

佛法告诉你怎么转苦为乐

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