作者: zongning

佛 教 十 善

佛教的十善，其中有关囗德就占了四样：恶口、妄语、两舌、绮语。  可见口德的重要。

口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。

嘴上不积德，最终会害了自己。

一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。  分析的结果往往出乎他们的意料：一些由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。

人世间的健康，快乐，富贵，长寿，平安等等之福源皆由德而生。

要想运势好，口德很重要。  人的一生须练就两项本领：一是说话让人结缘，二是做事让人感动。  「恶语伤人心，良言利于行」。  行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。  伤人以言，甚于刀剑。  古人说：「口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。」

不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子，待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。  正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。  这个伤痛会一直存在！

语言切勿刺人骨髓，戏谑切勿中人心病。  便是这个道理。  还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒，而不会良言一句三冬暖。

开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。  从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。  口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多些成就。

讲一个朋友们可能耳熟能详的故事：

梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。  然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。  以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。  然而，梅先生却不予理睬。  这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。  梅先生还是一言不发，不予争辩。  周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。  后来，也就烟消云散，不了了之了。

若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。  一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？  于是，他绞尽脑汁想了很多。  他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。  他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说：「别讲了，你有什么事吗？」小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。  梅先生掏出 200 块钱给他，说请走吧。  这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。  梅先生说：「走吧。」

事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意「口德」，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。  他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。  华东师大翁思再先生深有感慨地说：「梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律已。」 所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。

可见，恶言不出口，苛言不留耳。  这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，自然能种善因结好果！

笔者: 自在

【编者按】

十善包括

一、不杀生而行放生

二、不偷盗而行施舍

三、不邪淫而修梵行

四、不妄语而说实言

五、不绮语而说质直语

六、不两舌而说调解语

七、不恶口而说柔和语

八、不贪而修不净观

九、不瞋而修慈悲观

十、不痴而修因缘观

筆者：自在

佛教十善

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#佛教十善 #囗德 #不恶口 #不妄语 #不两舌 #不绮语 #梅兰芳 #京剧艺术

清明节来历你知道吗？由此我们更应该懂得什么？

清明节的故事：“马上清明了，很多人可能要回家扫墓，但是清明节的来历我们很多人是不清楚的。

春秋，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中在一处渺无人烟的地方又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急时，随臣介子推走到僻静处，从自己大腿上割下一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现，肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。十九年后重耳作了国君，就是历史上晋文公。即位后重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏。然而介子推鄙视争功讨赏，他打好行装同母亲到绵山隐居去了。

晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。

清明节的来历正是感恩，我们清明节上坟祭祀先祖，就是沿袭这种感恩的精神。然而，中国的清明节对感恩，好像专注了那些死去的先人，却没有对活着的，对自己有恩的人，似乎将更多、更重要的感恩淡化了。一个充满感恩的社会，明了自己艰难的民族，明白恩惠的个人才能珍惜现实，珍视历史，敬重别人，敬畏公德。感恩节，在中国就是清明节，我们在感恩逝去的历史和人的同时，更应该感恩那些有益于我们生存和发展的人。真希望清明节对于中国人，不仅仅是祭祀，更重要的是感恩！

福智人生

清明节来历你知道吗？由此我们更应该懂得什么？

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从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

近日，国产动画片《哪吒之魔童降世》大火，票房已突破 41 亿，主要讲述了哪吒“生而为魔”却“逆天而斗”的故事。

国产动漫能成为爆款是非常不容易的，虽然电影中的特效也颇为惊艳，但是能让千万挑剔的观众打 call 的更是因为它有灵魂。影片的触点很多，我想从因果的角度对这部电影点评我见。

前世因今世果，生而为魔，因果不昧。

天地灵气孕育出一颗能量巨大的混元珠，元始天尊将混元珠提炼成灵珠和魔丸，灵珠投胎为人，可堪大用；而魔丸则会诞出魔王，为祸人间。太乙真人受命将灵珠托生于陈塘关李靖家的儿子哪吒身上。然而阴差阳错，灵珠和魔丸竟然被掉包。

1. 前世之因，今世之果。

两个孩子自出生之日起性情就不同。哪吒成了混世小魔王，性情暴躁、调皮捣蛋、顽劣不堪。龙王之子敖丙吸纳灵珠，风度翩翩，举止优雅，可以说是一名不折不扣的“男神”。

元始天尊启动了天劫咒语，3 年后天雷将会降临，摧毁魔丸。这也是因果，不可逆的。3 年后天雷如期而至到哪吒身上，威力不会因各种理由减少半分。

2. 广结善缘，今世多种善因结善果。

成长环境对孩子的影响很大，接受不同的传承教育，种下的今世之因是不同的。

哪吒做为魔丸，刚出生就被认定是“妖怪”。但他的父亲积极寻找保全儿子的办法，不惜“以命换命”。母亲用爱心和耐心对待儿子，不离不弃。师傅太乙真人则借《山河社稷图》教化哪吒。亲人们告诉他：“没有任何人能决定你是什么样子，除非你自已。”所以哪吒顽劣却很善良，有一颗做英雄的心。

敖丙为灵珠投世，生性善良，但迫于背负龙族存亡的压力和师傅申公豹的私心挑唆，内心矛盾纠结，特别是暴露龙族身份后，被众人唾弃，迷失了自已。

哪吒与敖丙大战，哪吒大吼 : “你怂不怂！我一个魔珠都比你活的有人样！” 这一幕十分讽刺，哪吒成了最大的英雄，而看似完美无缺的敖丙，却成为了反派。

这一切说明什么？前世之因可以决定人生的起点和资质，但今生努力也很重要，树立正确的人生观和价值观，多种善因，为自已今世广聚福德。

3. 今世善因先行成熟，恶果显报时自身抵抗力增强，得善果。

因果不昧，3 年后天雷如期而至。哪吒因为不放弃自已，得善缘相助，与敖丙和太乙合力抗雷，劫后重生。虽为魔丸，救百姓于水火，赢得百姓尊重。

观后反思，发生在我们身边的很多事亦如此。

例如教育。家长为了不让孩子输在起跑线上，从胎教起就开始教育投资。所有的人未来都能上清华北大吗？不是这样的。

俗语说“一母生九子，九子各不同。”

相同的教育能走向巅峰的学霸凤毛麟角。前世之因，生下来智商和情商就不同，班上第一的孩子未必是最刻苦的那位。但资质好就高枕无忧了吗？

不！家庭和学校教育，孩子自身的不懈努力，可以突破潜质的不足，正常发展只能读普通本科的孩子 ，最后通过多方努力，考上重本的比比皆是。这就是因果，先天之因无法做天之娇子，后天的努力可以突破自我而逆袭。

再如工作。同样寒窗苦读，有的人大学毕业后从底层做起，成了一名普通白领。可有的人是“富二代”和“官二代”，起点就是公司股东或进入大公司平台，身世的因是无可比拟的。我们自艾自怜吗？

不！目前太多的行业领军人物是出自普通家庭，他们是一批有理想的高素质人材，如马化腾、雷军和马云，大学毕业后，抓住机遇，通过自身努力获得成功桂冠。

4、明信因果，广结善缘，福报自来。

通俗讲，上辈子因为经常布施或做了很多功德，所以这辈子一出生就是美的，富裕的，聪明的。就好比买东西，积聚的多了，可以过更好的日子。如果上辈子积累单薄怎么办？这辈子就需要做更多的事。

人有善念，天必佑之。

发一个善念，结一个善缘，也许会彻底改变你的生活。张良拾鞋的故事家喻户晓。汉代人张良，过桥遇一老者，老者故意把鞋丢到桥下，让张良去捡，张良敬老，恭敬拾鞋并给老者穿上，通过考验，得《太公兵法》。韩信当年家中贫苦，经常肌不饱腹。淮水边一漂洗纱絮的老妇人见其可怜，就经常把自已饭菜分给他。后韩信封候记漂母一饭之恩，千金相赠。

人有善念，天必佑之。

哪吒将敖丙当成朋友，最后灵珠和魔丸合力抗劫。

播撒出去的善缘有一天一定会开花结果，因此改变你的一生。

这不是运气，这是种因得果。

文/紫云轩

从因果的角度影评《哪吒之魔童转世》

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为什么我皈依了还过得这么苦

人生就像一个百味瓶，酸甜苦辣就是生活的佐料，大多数人都向往着甜蜜的生活、快乐的生活。然而现实不可能是一种状态，当生活的逆境出现时，有的人能从容面对，而有的人一蹶不振。

就说我以前的生活吧，日子虽说不上富裕，但一家人过得开心甜蜜。可自从婆婆身体出了状况，让我品尝到生活给予我的另一种味道。

婆婆脑出血做了开颅手术，我的生活从此一落千丈。不仅把家中所有的积蓄花光，还借了几万元的债，更要命的是公公也去世了。婆婆生活不能自理，老公不能上班了，回老家伺候婆婆。我一个人在家，既要挣钱养家，还得管一双儿女，在经济和精神的双重压力下，我每天疲惫不堪。遇事总爱埋怨自己和别人，还总爱与别人比，觉得自己的命怎么这么苦？

不断的抱怨，看似是一种宣泄，背后隐藏的危害巨大。孩子面对最多的是自己的父母，我的言行，正潜移默化地影响着朝夕相处的孩子们。女儿大点儿，知道我不容易，生活、学习都不用我操心，但我的情绪还是影响了她，在女儿的言谈中充满了对生活的恐惧。儿子三天两头被老师叫家长，老师恳切地说出儿子的诸多问题，上课不听讲，还经常影响别人，作业不完成等等，真是屋漏偏逢连夜雨。

我每天为生计奔波忙碌，还要看着儿子写作业。稍微一错眼，他就开始玩了，晚上十一点也写不完，可我早已累得不行，他只能每天早晨起来再写。叛逆期的儿子性格也非常的冲动、暴躁，很容易被一点点小事情激怒，越来越自私，考虑事情，只考虑自己的感受。在家常常故意把东西弄坏，甚至把大头针放在我的鞋里，看到他，我就忍不住吼他、打他，我与儿子的关系简直是水火不容。我整天以泪洗面，到了生无可恋的地步。

幸运的是我有缘接触到了如来正法，明白了自己的命运之所以那么坎坷，是因果的关系，是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。儿女与父母之间缘分最深，若亲人之间缘分不好，便要明信因果，做“偿债想”，以偿还自己的果报。我一有时间就去师姐家恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，坚持了一段时间后，由于闻法得到的法喜，又有师兄师姐们的帮助，我发现自己在慢慢改变，抱怨的次数少了，对生活又有了信心，不再宣泄自己的负面情绪，遇事也能心平气和地处理。同时，我皈依了三宝，并有缘参加了观音菩萨大悲加持法会！

虽然如此，由于自己学佛时间短，对佛法的体悟还很肤浅，认为自己皈依了，就是佛教徒，有佛菩萨的加持，就一定会出现奇迹，无论是生活还是孩子，都会有很大的改变。而现实生活给了我当头一棒，生活依然窘迫，孩子的改变也不是我预想的，我开始陷于茫然之中，为什么？殊不知自己是以求福享福的心去学佛，认皈依了就是佛教徒，已落入错误知见。

南無第三世多杰羌佛教导我们："认皈依后就是佛教徒。认为自己只要皈依了，举行皈依仪式了，有皈依证了，那自己就是佛教徒了。……不是。要依于戒体行持才是真正的佛教徒，诸恶莫作众善奉行，不犯一百二十八条邪恶、错误知见，才是纯净无垢的正宗优秀佛教徒，大修行者。这是非常非常重要的。”

当闻法时，我把自己的想法与师兄师姐交流，师兄师姐帮我逐条分析，认为学佛就能消除苦难，求佛就是学佛，福报就是求来的这种想法是完全错误的。其实这些是要靠自己修行去换得的。由于我们过去无始劫以来，造下了太多的无明恶业，想要断除，不是一天两天能彻底改变的。自己的债不是靠加持能消除的，是靠行与法相结合，精进修行来推移转换的。师姐还针对我的情况选法音让我听，让我明白了平时要从种因上下功夫，要先学会付出，才会有好的回报。

每天进步一点点，波折烦恼都不见。我不再贪图福报，当遇到问题时，冷静思考，并找出问题的根源，不再抱怨，用正常积极的心态，去面对生活的考验，自己改变了，生活自然顺畅了。父母是孩子的榜样，孩子在生活学习上也改变了，女儿阳光了，儿子也能控制暴躁的情绪，上课虽不能认真听讲，但也不再打扰别人了，作业虽然完成的不好，但能自己完成，每天还能帮我倒垃圾，做一些力所能及的事。老公在照顾婆婆的同时，种菜、种粮、种的樱桃树也开花结果了，一年下来除去生活开销，居然还有结余了。生活也向好的方向转变，这让我更加坚定了学佛的信心。

感恩南無第三世多杰羌佛！感恩三宝！感恩帮助我的师兄师姐！

撰文：莲瑞

编辑：语默

为什么我皈依了还过得这么苦

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人生必修课之一：知错，认错，还要改过

古人云：“人非圣贤，孰能无过。”人人都会犯错，但我们犯了错误，该如何面对呢？是掩饰错误，推卸责任，还是熟视无睹，抑或是勇于知错、认错、改过呢？不同的态度，决定了不同的品格，也会铸就不同的人生。

有一种人，面对错误，习惯掩盖、逃避、推卸。对于自己的错误与过失，他总能找到理由解释。而这些理由往往又和他人有关，也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。

就小事而言，比如孩子在学校打伤了同学，却理直气壮地辩解道：“谁让他先骂我的，都怪他，打他是他活该！”若家长也不明事理，一味袒护孩子，那孩子能知错就改吗？恐怕犯双重之过了——不知错，还跋扈。怕会应了那句“慈母多败儿”吧。想要成为参天大树，小树苗就必须在未变形前，多加培植、扶正，这才顶天立地，不然就容易长成歪脖子树了。

往严重了说，若一个杀人犯被捕后，宣称：“都是这个社会不公平，不给我一条活路，不然我也不至于走到今天。”或强辩道“不是我的错，是刀之过！”你说可笑还是可悲呢？每个人都需要为自己的言行举止负责，种什么因就结什么果，推卸责任也逃避不了法律的制裁。

另有一种人，面对错误，不推卸责任而是主动担当。认错是需要勇气和涵养的，放下自尊和面子，把自己的缺点及过失暴露在他人面前。而认错之后呢，进一步勇于承担责任和后果，这才是我们基本道德的体现。

知错认错，并不丢人。隐瞒错误或推卸责任，就是持错随行，相当于把错误当作包袱一样背在身上行走，能坦然安宁、闲庭信步吗？坦诚承认过错，是积极主动正视自己的缺点和问题，是光明之举，不仅能给自己加分，还能拉近人与人之间的距离。

美国一个银行家曾经说过：“承认错误，你会得到错误意外的东西。”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错，但他勇于承认错误，收获了成长。当生气的父亲询问，是谁砍了优良的樱桃树时，小华盛顿怯生生回答：“是我，爸爸。”并向父亲道歉。令他吃惊的是，父亲不但没有惩罚他，反而摸着他的头说：“我为你的诚实而高兴，因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。”

勇于承担责任，不是委曲求全，而是勇于面对自己，更是不断自我完善，种进步的受用之因。但话又说转过来，真正的知错认错，不是反复犯同样的错，然后认错。若只认错，却不改正错误，那就不是真正的改过，而是走形式了。

南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中有云：“大德者多于公诸弃错，怀私者常于强词夺理，因瞻何来？强夺之理则非为理，故以非理而盖其私。”意思是说：一个具有崇高伦理道德的大善知识，往往敢于当众承认并纠正自己的缺点，随时随地主动检查自己的错误。而心怀私欲的小人则常常搬弄是非，强辞夺理，千方百计诋毁他人。这是什么原因呢？因为强夺的这些道理实际上并不是道理，而是为了拿这些不是道理的东西盖蔽他自私贪欲的内心境界。

若我们能领悟这条哲言的真理，并能照做，会逐渐成为一个具有崇高伦理道德的大善知识。

同时，“认错误不当下纠正”是错误知见。如果发现自己有错误不当下纠正，过后再纠正，不管过五分钟还是过半个小时，或过更长时间，都不好，应该立刻、马上、当下纠正，放下错见，转为正见。

所以说：“知错能改，善莫大焉。”知错，认错，改过是我们人生的必修课之一。犯错不可怕，就怕不认错，更怕不改过！

撰稿：花开半夏

人生必修课之一：知错，认错，还要改过

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【佛教故事】懂得因果不如明信因果

因果不昧，诸恶莫作，众善奉行

学佛修行最重要的是要明信因果，有的人会认为自己已经懂得因果的道理，应该就算是一个好修行人了；事实上，并非如此，而这恰恰也是许多修行人所共同存在的一个严重问题！因为很多人虽然懂得因果业报的道理，也讲得出來，但却仅仅把它当作「道理」而已！内心懂得，却没有真正去做。「懂得」归「懂得」，依不依「懂得」的道理去行持又是另外一回事了。比如：懂得因果的人，他们懂得辱骂别人是要偿还因果的，但遇到事情照常还是要骂人，要羞辱人，还美其名说：「我就是憋不下那口气，我只是出一出怨气！」又懂得因果的人，知道供养诸佛菩萨及三宝有无量的功德和福报，自己可以有大受用，但在实际上做佛事的时候，他们还是要斤斤计较，分厘必争，甚至根本就不做佛事。

因此，懂得因果的人可以说不如明信因果的人，懂得因果对他们而言毫无作用，没有任何帮助，最多只是让他们知道这个世界上还有这样一种理趣存在罢了；明信因果的人则不同，他知道有因果正理的存在，知道宇宙万物的真谛确是如此，由于确信因果业报的缘故，他对作恶会感到极大的恐怖和厌离，害怕哪里出错了会伤害到众生，将招致恶业果报，因此在日常生活中，会行持谨慎，努力去恶修善，而成为一个令人尊敬的真正修行人。所以，懂得因果与明信因果完全就是两回事，如果抱着「懂得因果就是好修行人」的观念，本身就是对佛法正见认识不清，可见一个学佛修行人的正知正见是多么地重要！

一个人如果对佛法不能生起深切的信仰，而仅了解一些因果道理是没有用处的。因为他口头上谈论的尽是一些高深玄妙的道理，可是实际上也只不过是说说而已，并没有什么真实的价值。我们切不可只做个懂得因果的人，让「懂得」两个字蒙蔽了自己的双眼及行持，而应该要做一个明信因果的人，深知因果业力如影随形，才能精进修行，证得了生脱死，这是所有学佛修行人唯一应当要走的解脱正路！

因果不昧，诸恶莫作，众善奉行

莞尔灵犀

【佛教故事】懂得因果不如明信因果

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从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲

在中国的历史上，武则天是一种独特的存在，我们可以在她的身上看到很多不同寻常的“人设标签”，是一个融合各种矛盾综合体的女皇帝，冷酷与温情并存，总之无法用一个词语来形容。

然而流传千古的不是天纵之才的武则天治国问政，而是她虔信佛教，精通佛理，所做的那四句“开经偈”，刊印在佛经之前，直到今天还被佛教徒所颂赞。

武则天的佛缘是有前因后果的，当年南无释迦牟尼佛曾带着弟子托钵外出化斋时，路遇一小女孩，她竟然从地上捧了一堆沙供养到佛陀的钵内，而佛陀非常慈悲，欣然接受了她的供养。

佛陀的大弟子舍利弗等认为这是佛陀极大的不敬，佛陀开示说，此女千百年后，将会在东方震旦成为女帝王。如果不接受她供养的沙，她将会破坏佛法。而接受了她的沙子，由此结下善缘，她将来会弘扬佛法。

从以上可知，佛陀是真正的无上正等正觉，前看无始劫，后观未来际，无一不是为利益众生，这是佛陀无边无量的觉境和慈悲，非凡夫所能解其万一。

时至当今，此类公案亦曾发生。2016年11月14日中午十二点半，在匈牙利布达佩斯某风景区，南无第三世多杰羌佛突然转身向某高处的山头，此时随行人员等赶快跟上，谁走到半山，传来了一种长草臭肥的味道，令人难以忍受，佛陀丝毫没有计执，带弟子们继续前行！

快到山顶时，得遇一对白人的青年父母带着一年约一岁左右的乳童，此孩童见到佛陀，顿时脸笑开了花，正欲弯腰下去，谁知因站不稳而倒坐地上，他顺势手捧了一把泥沙供养了佛陀，佛陀当即为其摸顶授记。

随行人等见状大为震惊，当下发大清净之愿。大家深感此孩具有捧沙供佛的特大圣因缘，且其纯净的心境功德绝对无量。此时有一善德顿悟言道，原来佛陀是来接受乳童捧沙供佛的，这一事件正与释迦牟尼佛受童子捧沙献佛同一缘相哦！

而南无第三世多杰羌佛却说：“你不可乱猜妄评，我是一个普通佛教徒，有什么资格与释迦佛陀品列，我除了修行，就是惭愧，我哪有本事知道会遇上这乳童，这就是一个偶然的巧遇罢了，不要把这事说神夸大了。”

此时佛陀没有说自己是古佛降世，是专程来接受童子捧沙供养，面对佛陀至高的无私圣洁，随行人员唯有至诚恭赞，感恩于佛陀那无量慈悲，无量善境的佛觉祥光震撼娑婆！

青山 福智人生

从以沙供佛来看佛陀的无量慈悲

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大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

世界上的第一流大成就者的聖僧法王們見到了《正法寶典》，一時轟動，互相傳觀，佛菩薩轉世的大聖德們入定的入定，修法的修法，深入觀照，公佈了早就被尊勝大法王（大日如來之化顯）認證為金剛總持的雲高益西諾布的來歷，聖僧們經過嚴格修法，深入法界入定、觀照，見到了真源，原來這大聖德是維摩詰第二世、多杰羌佛第三世，他們寫下了法定的確認書：義雲高大師就是多杰羌佛第三世，是顯密兩宗、大小諸乘的至高古佛，是阿彌陀佛等五方五佛及金剛薩埵大摩訶薩的上師，即是當今法界的大教主頂聖如來雲高益西諾布！

正因為多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來是多杰羌佛的完整真身直接降世，與以百千萬化身來到這個世界的其他佛菩薩們不同，故所以在當今世界所展示的顯密圓通、妙諳五明，確實無有其他聖德辦得到，高僧法王們在文中讚嘆說：三世多杰羌佛是在佛教史上唯一將五明一項一項實實在在展顯在眾生面前的最高第一巨聖。

正如尊勝大法王在授記中說明了雲高益西諾布頂聖如來的證覺是當今在這世界上任何高僧大德都無與倫比的，並且立下願言：『任何人或聖者若能仿製雲高益西諾布所創的神玄雕寶，就算尊勝大法王的授記是欺世騙人的。』（神玄雕寶是為色韻玄皇、神秘石霧等韻雕之作）。

三世多杰羌佛，一出生時突然天空鼓聲齊鳴，天樂美妙，三道彩虹同時出現在虛空，中間一道藍色為主，右邊一道紅色為主，左邊一道白色為主，每道彩虹之間的間隔約四、五十米。生出來全身為深藍色，不見哭聲，而是當下開口說話，非常清楚地說：

『我入此世，顯密圓通，妙展五明，比之知之。』

語後無言，一如常態孩童。父母視為玄生異人，秘而不宣，此後直到三歲才開口說話。三歲那年，大日如來尊勝法王導學三藏，時教持多杰羌佛心咒七遍，小孩突然哈哈大笑，頓時展顯三身四智。尊勝大法王當下試其經律論三藏並密典，法王子小孩解如流水，無有不通，義理全證。大日如來尊勝法王賦授記曰：

『多杰羌佛，三世來到。

維摩尊聖，二下雲霄。

法藏通達，四智圓妙。

眾生怙主，無師可教。

神玄雕寶，奇端絕妙。

能取霧氣，雕品定持。

展顯證量，高峰絕技。

當世諸人，無聖可複。

若仿不異，我言欺世。

維摩雲高，金剛總持。

佛降甘露，眾見空施。

最益有情，古佛悲智。

今說示言，以證授記。』

並取法號為仰諤益智嘎丹赤巴，其意為法王子至高智慧的總教主。尊勝大日如來隨即又說：

『娑婆世界末法時期，多有邪師魔類以假冒真，為辨真假，今授嚴記以為試考標鑒。記曰：於此娑婆世界中，五千年內無四身，三世羌佛獨一聖，無有二者再化身。法緣擬定考真佛，若有號稱真身臨，佛降甘露可見真，金瓶擇緣預報境，取業除障見分明，複製玄妙彩寶雕，信手拿霧石中存，五跡無缺是真身，多杰羌佛第四世。除此展顯五聖跡，無論何等掘藏聖，手足石上留凹印，諸般神通廣大等，斷非多杰羌佛身。若是古佛降凡塵，五試何難手上生。留得試題五跡境，後學見觀防冒稱。』

本文節錄自：
《多杰羌佛第三世》頂聖如來多杰羌佛第三世雲高益西諾布 簡介(33-38頁) 

大日如來尊勝法王賦授記—古佛降世

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這個“瘋子”竟是得道高人？佛門不為人知的秘辛公案

古人言“人不可貌相，海水不可斗量”，在佛門中更是如此。從古至今，從最為著名的寒山、拾得公案，到一些不為人知的秘辛，都可以充分證明佛法深不可測，聖者的行為凡夫難以揣度，有的甚至稀奇古怪。

在解放初期，國家要求戒大煙，民間卻苦於缺少戒煙藥。一天，一位奇特的西藏喇嘛來到了成都，聲稱自己有戒煙藥，但要給有緣法的人。他讓人把本地青年的年庚與姓名報去，看了很多人的，他都頻頻搖頭。

直到看到大邑縣範大勳（音）的名字後，西藏喇嘛就說，這個人可以拿戒煙藥。

範大勳以前是川大的三青團支部書記，人非常聰明，有學識。本來喇嘛說不用他來，結果他三天后自己跑去了。誰知道這西藏喇嘛到底是造戒煙藥的還是幹什麼的呢？反正回來後，這個人就瘋了。

範大勳從此變得很古怪，再也不跟任何人說話，包括他的家人。平常口中念念有詞，聽著像“三八二百兩”（音），而且每走三步就要停一下。

當時要參加工作才能混口吃飯嘛！家人把他安排到了一個小食店上班，專門幹推磨子的重活，他每天上班按時來，下班就走。

他一身衣服穿得很髒，工作時全部幹重活，收拾客人碗筷的時候就撿剩飯菜吃，有多少吃多少。還去他女兒的醫院對面，在垃圾桶裡撿藥吃，很多過期的西藥被他扒拉出來丟進嘴裡，有多少吃多少，從來也沒見他中毒。

更奇特的是，有時人家坐在對面看報，面對著他的報紙是反著的，他就在那裡念，念得比人家看的人還快。

另一個和他一起推磨子的工友叫劉清平，是南無第三世多杰羌佛的弟子。一天，劉清平就向南無第三世多杰羌佛問起了範大勳。沒想到佛陀師父說，范大勳是個得道高人，非常了不起，你可以去試試他，跟他學點功夫。

劉清平就去和範大勳軟磨硬泡，結果隨便怎麼說，範大勳就是不理他，一次說得凶了，結果他一下就生氣把磨子拉住，一下就跟鋼鐵鑄的一樣，拉都拉不動，清平就嚇死了。

後來劉清平跟佛陀師父彙報，佛陀師父就教劉清平，改天你繼續惹他，他再生氣你就說：嗨呀，啥子八風吹不動啊？兩句話就吹動了。

之後劉清平又故意整他，結果範大勳就“冒火”了，故意嚇唬劉清平，就把那個裝滿米粉的的篩子，手抓著邊緣輕輕就端在空中，當時篩子底部就像鐵一樣整個硬邦邦的，三百多斤米粉卻沒有把底壓塌。

這可把清平嚇傻了，趕快說“你啥子八風吹不動啊？”範大勳就“嘭”的一下把篩子丟在了地上，無論清平怎麼說。再也不搭理他了。

有一次，小食店老闆的女兒結婚，大家去趕禮，範大勳也拿錢去趕禮了，他的錢是3元3角3分，反正他的錢就是333，任何時候都是這樣。趕了禮後，菜一上桌，範大勳就開吃，而且是來多少吃多少，全部吃個精光。後來，大師傅出來說，哎呀！對不起 ，今天客人來得比較多，準備不夠，所有飯菜都吃光了，怠慢大家了。結果可苦了和範大勳同桌的劉清平等人，他們還一口沒吃……

範大勳要圓寂的時候，把他兒子找了來，第一次開口對兒子說話：“兒啊！你聽我給你講兩句話……”這可把他兒子嚇著了。他說：“兒啊，你今後要找某某某（也就是南無第三世多杰羌佛）去那裡學法，才能了生脫死。”說完之後，又不再理人。

這天他還提前洗了澡，穿得乾乾淨淨，到照相館照了幾張相片，晚上盤腳打坐圓寂了，達到了生死自由的境界。

南無第三世多杰羌佛在法音中講述了這樁公案，讓我們深刻地認識到：千萬不能從表面去分析和評判佛法。我們只有好好學佛修行，爭取早日進入聖者的境界，才能有深入瞭解的契機。

整理：夜明珠

編輯：對白雲天

註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

這個“瘋子”竟是得道高人？佛門不為人知的秘辛公案

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