“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时,我们习惯了有问题上百度,也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门,但很难找到让人很满意的答复,有些甚至是“杠精们”的调侃,不着边际。

随着科技不断发展进步,大数据出现,人工智能面世了,但它终究超脱不了人类,因为再聪明的机器人也是人设制的,虽是生活中的好助手,却不能百问百答。

纵观两千五百多年前,娑婆教主释迦牟尼佛刚降生,便一手指天一手指一地说:“天上人间,唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉,纵横三界,无所不知,无所不晓,无论是世间法还是出世法,百问百答。

当年释迦世尊演示法义,突然来了七个个子很高大的人,进门后倒头就拜,称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪,自己跟世尊这么久,从来就没有听说过这回事,甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前,某个因缘下,这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨,未来佛,智慧已相当了得,依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀,历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢?历史上流传下来,玄奘法师到达一百多个国家,参学十七年,深入经藏,智慧如海,经常参加雄辨大会,当擂王。在般若大法会上,玄奘法师和七十多家外道辨论,没有一个能辩赢他,当时是这样打赌的:在台上讲法时,别人提出的问题,只要有一条回答不出,或经过思考再回答,马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次,古印度的十个国王,还有各教派教授之类的学者,还有两千多个外道,准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩,片语了分明,无有丝毫障碍,圆融百答,辩才无有伦比,独压群芳。还有五年一度的无遮大法会,要开 75 天,玄奘法师毫无惧色,大展雄风,光明正见,让人惊叹不已,最后众望所归,成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂,众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了!

当今世界众多科学家、哲学家、思想家,这个专那个家的,他们能百问百答吗?不能,他们只有某一方面有专长而已;社会上又传某某是佛陀再来,又是菩萨转世,可是,只看到他们烧香拜忏,诵经念佛,未显相应佛陀、菩萨的超群智慧,更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人?要说惊雷贯耳,当今还真有人夸下海口:五年之内,不管任何众生提任何问题,不加思索,立即回答,若要思考下,或略带迟疑,或胡编乱说,不圆融,立刻滚下法台,从此再无资格说法!

祂就是自称“惭愧者”,其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛

1995 年,南無第三世多杰羌佛访问台湾,就显示出了百问百答的伟大,教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚,佛陀接见了他们最大的酋长吴先生,并且当面满了他们的愿望,修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长:自己是佛陀的侍者,要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过,此次见到后,他们激动无比,最后他们信守承诺,皈依了佛陀!

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上,向佛陀提问,极尽刁钻,完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台,提问就像利箭一样纷纷射来,对于普通人来说,稍不留神,立刻“中箭倒下”。然而佛陀,片言决纷争,百问百答,顿让这些人哑口无言,脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席,突然站起来,抽了自己两个耳光,边打边说:“我白活了几十年,今天真正受到教育了!” 旁边的人顿时看得目瞪口呆!

此外,佛陀在说法的两千多盘法音里,对弟子们若干修行修法上的问题,顿超直入,圆融解答;甚至还不等弟子开囗,即说我知道你想问什么,你不用说了,我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章,问隐形飞机为什么能隐形?洛桑珍珠大格西提出要见绿度母,片刻威神示现,满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧,洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派,还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切,无不达到了全方位最高成就,造诣精至顶点,独一无二,无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛,成为了人们至高无上的法宝!佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹,此生能遇到佛陀,实在是无比幸运!

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

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我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

2006年的一天,我突然接到一个陌生女人打来的电话。电话那头女人的声音很大:“你是某某前女友吧?”啊?我怎么成了我老公的前女友啊!当时的我一头雾水。

那女人不给我说话的机会,直接跟我说:“我已经怀孕六个月了,你不要再纠缠我的男人了。”天啦!!! 这是真的吗?难道这就是口口声声一直爱我的丈夫做的事情吗?我无法相信这是真的,突如其来的变故犹如晴天霹雳!

回忆和丈夫一起走过的路,往事历历在目。早在2000年,在父母、同学、同事坚决反对的情况下我和老公结婚了,并于两年后有了孩子。那时的我在国企工作,收入稳定,单位还分了一套房子。而出身农村的他当时没有工作,但他对我很好,洗衣、做饭、带小孩他全包了。在孩子出生的那一天,他还给了我一个惊喜,他通过自己的努力考取了全国导游资格证书,说以后可以带我全国旅游。他是在用实际行动来表达对我的爱,当时我心里特感动!

2002年,丈夫想自己开一家公司,他说总是给别人打工没有前途,自己开公司再辛苦也是甜蜜的!想到男人有了事业会更自信,另外我也想证明给父母和朋友们看看我没有看错人的,再想着他平常对我的好,我更应该帮助他一把。我从银行贷款五万元,又抵押了我名下的房子,凑齐了十万给他开了一家公司。

那时他工作非常努力,每天再忙都要给我电话。当年年底他就给了我几万元的钱,并且说:“你老公不会让你失望的。” 那时我爱他爱得不得了,掉到蜜缸里去了!心里乐滋滋想着:我找对人了,从此过上幸福的生活了。

自从2003年丈夫去山西那边做生意,我就在老家湖南一边带小孩一边工作,他每年过年才回家。虽然他在外地,但我比较放心,除非有事,平时不怎么给他打电话,主要是考虑他客户多怕影响他的工作。

短短四年后,我的噩梦便开始了。他在外欠债几十万,在外面还有了女人和孩子。其实亏损欠债对我不是致命的打击,钱可以再赚;但让我无法忍受的是,他在外面有了女人和孩子。最可笑的是我一直蒙在鼓里,那女人还跟我说,我是“第三者”,让我离开他的男人,她和她妹妹轮流打电话骚扰我,搞得我真的是“第三者”似的。那个时候我生不如死,伤痕累累,只能默默承受一切,赶紧叫他回家把婚离了,并给他还了之前做生意借的十几万的贷款债务。

和他在一起的日子,我付出了太多,觉得自己就是瞎了眼,看错人了,不应该去帮助这个陈世美开公司!心里非常伤心难过,非常恨自己,不听父母和朋友的劝告坚决要和他结婚,还四处为他筹钱开公司,到头来人财两空,我这辈子也不想原谅他!肚子里的苦水没有地方倾诉,去和父母说吧,没有那个勇气,怕挨骂;和同学朋友说怕没有面子,怕他们挖苦嘲笑。那时我痛苦不堪,每年过年我不敢回家面对父母和亲人,那种滋味真的很难受!

由此因缘我开始学佛了,我逐渐地明白了这一切都是因果,是自己曾经种下的恶因感报的苦果。身边的师兄师姐们经常开导我,所以离婚后我并没有过多去恨他,甚至在他遇到困难时还帮助了他。

记得有一次,他和现任妻子的孩子病了,没有钱治病,他找所有朋友都没有借到钱,最后他打电话让我救他的孩子。当时我很可怜孩子,觉得这是大人之间的恩怨,不能耽误孩子就借给他了。当时我问他:“你伤害了我和女儿,为什么还来找我借钱呢?你就不怕借不到吗?”他自信满满地跟我说:“是我伤害了你,但是我知道你会帮我的。”

他跟第二任妻子结婚后,起初生意做得很好,出入开着豪车,但后来过得并不幸福。先是他妻子投资亏损了很多的钱,接着他的生意也不景气,最后店铺全部倒闭了。严重时遭到很多人的起诉,最后他和老婆离婚了。反正现在过得就是东躲西藏的日子,最近还找女儿来借钱了。

如今我学佛了,有幸恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,我明白了很多因果道理。佛陀在《极圣解脱大手印》中说法:“一切恶报现前,皆因都是我无始造下之黑业,今为偿还报应,是还我自己欠下的债,不是害我的人造成的祸根……”

当一个人带给别人伤害时,恶报会加倍偿还的,这就是因果关系。我和丈夫以及他后来的妻子之间的恩恩怨怨,难道不是我们自己所种下的恶因造成的吗?今世所有的相遇都是来了缘的,不管是善缘还是恶缘,都是要偿还果报的。明白了这些道理,心里就没有了嗔恨。现在丈夫正处于痛苦之中,虽然他以前伤害过我,但他也是我的亲人啊!他曾经也深爱过我,我应感恩他、帮助他!可是我怎样才能帮到他呢?

对!摆脱痛苦的最好方法就是接引他学佛! 说做就做,我给他打了电话,我告诉他:“学佛能转换因果,为自己积累福报,学佛修行好了,福报自然就来了,做事才会顺利。要想改变现状,随我一起学佛吧……”他感受到了我的善良和真诚,这一刻我也真切地感受到了电话那头传来的感激和信任,我看到了希望……

  作者:敏儿

  编辑:安然

我为“爱”付出了惨痛代价,值得吗

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我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

我一直在修行,为什么生活还是老样子

“佛陀师父,为什么我学了这么多佛法道理,生活还是没什么改变?"记得三年前的一个下午,我跪在降世皈依境前,问出了这个困扰已久的问题。这个问题后来在南无第三世多杰羌佛说法中找到了答案:"行修好了才会有法,法才会生用!"

我开始接触南无第三世多杰羌佛的教法时,完全是个"佛学发烧友"。每天在朋友圈分享高深的佛理,表面上看,我是个精进的修行人;实际上,我的生活一团糟——照样会为小事发脾气,工作中斤斤计较,和家人争吵不断。

有一次,我和母亲因为琐事大吵一架后,赌气摔门而出。走在街上,手机突然弹出我设置的佛学语录:"修行不在口说,而在心行。" 这句话像一记耳光打在我脸上。是啊,这是在修行吗?

那天晚上,我恭学南无第三世多杰羌佛的《学佛》一书,无意之中我想到一段话让我醍醐灌顶:佛法不是拿来装饰门面的学问,而是改变生命的实践。就像病人拿到药方却不吃药,病怎么会好呢?

于是,我暗自给自己定了三条规矩:

1. 每天至少做一件利益他人的事

2. 遇到不顺心的事先反省自己

3. 把修行融入日常生活

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记得有一次部门评优,我自认为十拿九稳,结果落选了。按照以前,我肯定要郁闷好几天。但那次我试着用南无第三世多杰羌佛教导的 “观心念,正行为”,我内心立刻生正念想 “首先祝贺那位同事,他好即我好,并且也许领导觉得我还能承担更重要的工作?" 没想到一周后,公司真的把我调到了新成立的核心项目组!

这些实实在在的变化,让我明白了"学佛法生用"的道理。佛法不是虚无缥缈的理论,而是能真实改变命运的力量。就像南无第三世多杰羌佛说法,佛法在世间,不离世间觉。

现在的我,虽然还是会遇到烦恼,但已经能够比较快速地依佛法的正知正见来对待外境,处处先为对方着想。上周开车被人追尾,对方一下车就气势汹汹。要在以前,我肯定跟他吵起来了。但那天我深吸一口气,想起南无第三世多杰羌佛说法,真所谓 “一念嗔心起,百万障门开,嗔念如火烧的是自己的功德林。"于是心平气和地处理完事故。没想到对方反而不好意思了,最后还主动承担了全部责任。

工作上也是,自从不再计较个人得失,反而得到更多机会。同事们都觉得我变得"好相处"了,领导也说我现在"很有担当"。其实我知道,这都是踏实行修,诸佛菩萨加持来的福报。

回首这段历程,我特别感恩南无第三世多杰羌佛的教导。如果不是佛陀师父那句"行修好了才会有法,法才会生用"点醒我,我可能还在佛学知识的海洋里打转,永远尝不到学佛的受益。

现在的我,不再追求懂得多少高深理论,而是关注自己改变了多少习气。就像恭闻南无第三世多杰羌佛说法,修行如人饮水,冷暖自知。别人看不看得见不重要,自己心里明不明白才关键。

愿我们都能做佛法的实践者,而不仅仅是学习者。因为唯有行修好了,才能让佛法真正生起妙用,改变我们的生命品质。这,就是南无第三世多杰羌佛教导我们的宝贵真理。

扶摇直上

我一直在修行,为什么生活还是老样子

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The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

The Drunkard Who Met

H.H. Dorje Chang Buddha III

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

My husband is an artist, and he was also a widely known “drunkard” in our town.

He studied at a well-known art academy in China. After graduation, he returned to our county to engage in artistic creation. He is naturally candid and uninhibited, neither slick nor adept at social maneuvering. Arrogant in his talents, he felt stifled and unfulfilled, unable to realize his ambitions. At some unknown point, he began turning to alcohol. But being unable to handle it well, he would become drunk every time he drank, and once drunk, he grew even more unruly and wild.

In the late 1980s and early 1990s, the culture of feasting and drinking was widespread. Cultural officials often visited rural towns, and drinking at banquets was inevitable. On one such occasion, a local business held a grand opening and invited officials from the city’s cultural department to lend prestige. However, when someone at the banquet spoke rudely while encouraging him to drink, he was so enraged that he smashed the dishes and overturned the table, causing the banquet to end in chaos. After returning home drunk, he would often disturb the peace, especially in moments of excitement—he would roughhouse with our young child, who would end up crying in fright.

The most serious incident happened one time when he was drinking with his elder brother back in his hometown. For some unknown reason, an argument broke out at the table. Fueled by alcohol, he smashed an unopened bottle of liquor on his own head. Glass shards flew, and blood gushed out…

I lived in a state of constant avoidance, as he hovered between partial sobriety and drunkenness. My parents were both angry and heartbroken, deeply disappointed and worried about him. Life during that time was unbearable, and our marriage was on the brink of divorce.

My husband was fully aware of the absurdity of his behavior. The emptiness and anxiety he felt after sobering up made him even more depressed, like a man drowning in a sea of suffering with no shore in sight.

At a gathering, a literary friend recommended a book to him titled “Learning From Buddha” Always a lover of books, he found the text to be simple and easy to understand. It struck a chord with him—especially when he saw the miraculous youthful appearance of H.H. Dorje Chang Buddha III, he felt a deep, indescribable emotional stirring. A Bodhi seed was planted in his heart.

At another banquet, once again heavily drunk, he unleashed his fury. He scolded his superiors and coworkers without restraint, trashed the restaurant, and stormed off. On the way home, he threw his bicycle into the street. His colleagues helped him to our front door, but he couldn’t find his keys. After knocking a few times without response, he punched through the wooden panel above the door, reached in, and unlocked it from the inside. Our child and I were already asleep. He stumbled into the bedroom and collapsed on the bed fully clothed.

Around midnight, he woke up from his stupor to complete darkness. Disoriented, he struggled to recall where he was. As the pieces came together, cold sweat broke out all over his body—he had wrecked the restaurant, lost his bicycle, publicly insulted his director and department head… When he thought about all the disgraceful things he had done in the past, he wished the night would never end. If only he could hide forever in this blackness. But time moved relentlessly toward the next day and reality. He couldn’t imagine how to face life anymore and even contemplated suicide.

It was in that moment of utter despair that the image of H.H. Dorje Chang Buddha III suddenly appeared in his mind. That single thought became the turning point in his life. In that painful, hopeless night, he brought his palms together for the first time with true sincerity and chanted “Namo Dorje Chang Buddha III” with the devotion of a son crying out to his loving mother.

Perhaps due to the sincerity of his heart, as he continued to chant, the pain and torment within him dissipated. A cool clarity washed over his chest. As he went on, he felt his body dissolve, and before him appeared a vast, blue expanse… That miraculous night gave him true confidence in the Buddha-dharma.

And so, he entered the path of learning Buddhism. The incredible and supreme holy manifestations often moved him to tears. The book “What Is Cultivation” corrected his misunderstandings and biases. From then on, he firmly resolved to follow H.H. Dorje Chang Buddha III for the rest of his life.

When the conditions ripened, he traveled to the United States and personally met H.H. Dorje Chang Buddha III , receiving the Buddha Master’s personally transmitted supreme Dharma of meditative practice. After meeting the Buddha, his positive qualities such as eagerness to learn re-emerged. His previously volatile temper began to mellow, and his drunken episodes greatly reduced. As his bad habits faded, the family atmosphere slowly improved. Witnessing his day-by-day transformation, and through the passing of my father, I too began to reflect on the questions of life and death—and so, I also began to study Buddhism.

H.H. Dorje Chang Buddha III often teaches in His Dharma discourses that true repentance is to never repeat the wrongdoing, and that we should start with small acts, beginning with those closest to us, then expanding outward to benefit others. My husband deeply realized how terrifying his past behavior was and how much suffering he had caused. He made a vow before the Buddhas and Bodhisattvas to never drink again, repenting thoroughly for his past karmic offenses.

He quit drinking. He quit smoking. This once arrogant, unruly, self-centered man who lived for alcohol had finally turned his life around. Following the teachings and precepts of the Buddha Master with grounded sincerity, his progress was swift. He became mature and upright. In the eyes of his elders, he was now a respectful and obedient son. To our child, he was a mentor and role model. In my eyes, he became a gentle, hardworking, emotionally aware husband and Dharma companion. To colleagues and friends, he was a self-disciplined, warm, and dedicated elder. To fellow Buddhists, he was a diligent practitioner of the true Dharma of the Tathagata.

This return of happiness fills me with a sense of awe and deep gratitude. It is truly the Buddha-dharma of H.H. Dorje Chang Buddha III that transformed a mad “drunkard” into a man of value to society, a true practitioner with right view and right understanding.

Written by: A Beginning Practitioner

The Drunkard Who Met H.H. Dorje Chang Buddha III

Source: https://dharma-hhdorjechangbuddhaiii.org/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

Link: https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/06/29/the-drunkard-who-met-h-h-dorje-chang-buddha-iii/

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“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

美国心理学家格拉德维尔一直致力于成功心理学研究,他提出了一个与众不同的理论:一个人在任何领域获得成功、掌握技能,跟“练习”的时间长短有关。一般说来,一个人如果想在某一领域取得成就,他至少坚持一万小时以上。

中国有句流传甚广的话:十年磨一剑,与此理论也不谋而合。

《芳华》的作者严歌苓,她的成名之路就离不开 “一万小时” 的成功定律。军人出身的她,始终保持着军人的作风和职业化的写作训练。她从事写作四十载,每天开足马力,按时按点写数个小时,直到榨出她能想到的最后一个字。

高度自律的写作习惯,让她保持着惊人的产量。截至 2019 年,她共出版了 22 部长篇小说,约 70 篇中短篇小说,还参与了八九部电视剧和众多电影的编剧工作。旅居美国后,她从 1991 年开始,每天雷打不动地坚持写作五六个小时,即便打工一整天后神志涣散、思维迟钝,她还是借助一杯浓咖啡将自己强行按在写字台上,坚持写到深夜一点。

在这种惊人的毅力和持续的坚持下,还有什么事不能达成?

南无第三世多杰羌佛在《世间法与出世法所获得的本事及差异》法音里说法,人们在世间法取得成功的精髓就是依靠记忆,再及精进专一,乃至不断提炼得以升华。严歌苓依此方法,因此成为家喻户晓的作家和编剧家。从遣词造句到著作出炉,离不开每天精进专一的训练。

在世间法的本事获取中,举一反三升华至游刃有余,往往能带给我们不俗的成绩、惊人的好运。

我曾经的同事王,因为中学时代在课外英语补习班中,意外掌握英语拼读的技巧,以这个方法不断背诵运用,使他在英语学习中如鱼得水。优秀的英语成绩,最终让他得到保送入学厦门大学英语系,乃至后来跳槽到外媒彭博社,皆因他过硬的英语口语能力。破例录用了非财经科班出身的他。彭博社领导甚至大方相告,英语口语比外国人说得还好,学习能力自然也不一般,当然,同事王没有“恃宠而骄”,还是不断训练自己,完成专业的外媒财经报道相关的考核。

同事王的英语学习成功经历,依靠的是不断的解剖、提炼学习方法,加上自身勤奋,精进努力的结果。

可是佛法的获得,除了记忆、精进专一之外,还需要虔诚的心去恭敬求得,为利众生而证菩提大道;而在进取的过程中,最重要的就是我们的身语意三业与佛菩萨相应,照着去做,这是出世法的“成功定律”。

因为学佛,就是学佛陀的言语、思想、行为,然后对照自己,一点一滴修正自身的缺点,磨掉坏习性,培养好品德,做一个崇高利他之人,一个好的佛弟子,再谈及学到真佛法,修行结合修法,与佛菩萨三业相应,证得任运无碍的自由,得到无边的福乐!当成就解脱后,进入法性真如,得到真空妙有的力用,早就超越了记忆及精进的范畴,提高到转识成智的层面。

若没有修行的心行,身体力行的实践,对经藏倒背如流,也只是停留在研学阶段,而不是学佛阶段。

若是没有三业相应,上师就算教你佛法,谨防自己也修不起受用,到头来徒劳行,白白浪费时间。无常到来,依然生死不了,轮回六道,那是多么痛苦哦。

你愿意在有限的生命长河中,与佛菩萨三业相应,依教奉行,叩开生死自由的这扇大门吗?

文/七七

“一万小时成功定律”适用于学佛修行吗

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这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

社会上学佛的人很多,可以说随处可见,他们都很虔诚,烧香顶礼、朝山拜庙、参加各种法会、拿钱供养,尤其是听说哪里来了高僧大德,都会蜂拥而至,无论东西南北风雨无阻,很是虔诚。

可为什么这些虔诚者,有的烦恼不断、有的病苦缠身、有的家庭矛盾重重,难道佛法中讲的学佛会给人们带来幸福安乐、家庭和睦、社会祥和,是假的吗?

答案一定是“非也”。

笔者以为,有四种学佛之人,任他如何努力也学无受用:

第一种:看见大家都学佛也凑个热闹,反正听说还有挺多好处,就跟着人家烧香、拜佛、朝山,但对经藏,佛陀说的教法、教诫,一无所知。有事就去烧香,有求升官的、有求生子的、有求姻缘的、有求好病的、有求发财的,把佛菩萨当成神明礼拜供奉,这不是真学佛,这是赶佛潮。

第二种:也诵经、念佛,早晚课不断,念珠都念坏了几串,很是辛苦,但念归念,丝毫不知道佛经讲的是什么,遇事斤斤计较,丝毫不让,这哪里是学佛呀,同时也违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认不解经文空洞念诵”。经文的义理不弄懂而只晓得在那儿念经,认为是很有功德的,这是不正确的,念经者首先必须学懂经文。

第三种:不但烧香、礼拜、诵经,更是深入经藏,说起佛法滔滔不绝,头头是道,很有学者风范。可是在日常生活中和事项来临时,却发现道理是道理,生活是生活,照样烦恼不断,满身怨气和嗔恨,完全不像一个学佛人。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认空谛说理,离实修行持”。因此也是得不到受用的。

第四种:是只知道虔诚恭敬、盲目依从的人。看见出家人就礼拜供养,到寺庙做义工,布施钱财,毫不吝啬,只要有出家人告诉他们怎么做,丝毫不分辨对错、是否违背佛说教诫,就尽快去做。

比如:有寺庙的师父告诉居士要断掉对钱的执着,让他们把工资卡交到他那里,这样才叫断了对钱的执着。

又如有的为师者,竟然告诉居士说要断掉对情的执着就要离开父母,和父母断绝关系,还要夫妻断绝关系。这是违背了南無第三世多杰羌佛说法《128条邪恶见和错误知见》:“认断我执割断父母情怀”。

他们为了断掉我执,连父母亲的关系都不认了,或者自己要出家,父母伤心悲哭,而你照常不理睬父母的感受,还认为这是“断掉我执”的行为。其实这种忤逆不孝,叫做邪恶知见。断我执,恰恰要利益众生关心众生,把自我的利益放在第二位,而不是不顾父母的感情,和父母的关系一刀两断。

那真正学佛之人应该如何得受用呢?笔者以为,真正的学佛之人应该是按照佛陀所说“闻思修”三学修行的人。

闻,不是随便听什么法师、活佛的所谓“讲经说法”,而是要学习佛陀教言,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,恭读佛陀法著《什么叫修行》《藉心经说真谛》等,那才是真正圆满无漏的佛陀圣教。

思,对所学法义要深入思考、理解,听懂法音,悟懂法义。

修,自然是照着佛陀教言去修行,处处不落入128条邪恶错误知见,按照《极圣解脱大手印》去修行……如此,才是真正的学佛人啊!有了正知正见,行持自然不偏,就会得受用,财富增长、身体健康、家庭和谐、智慧开敷。

看看你是哪种人?你们学佛有受用吗?若无受用就快点转变吧!

撰文:清宁

这四种学佛之人,你也身在其中吗?

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一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

一颗未被世俗污染的初心

“不忘初心,方得始终。”这句话是大家耳熟能详的名言。多为勉励自己或提醒他人不要忘记最初时候的发心,我们要保持善良、真诚、进取、宽容等美好品质,做人做事持之以恒,方能取得成功。我从电影《千与千寻》里,也看到了这层隐含的深意。

千寻这个十岁小女孩,从千寻到小千,尽管历经种种奇幻冒险和考验,她从未改变自己的初心, 依然善良不贪婪,纯真不媚俗。她的初心,让电影里的其他角色成了陪衬。

电影里有一幕,千寻的父母在冷清的街道突然发现了一个菜品丰盛的饭店,他们没有任何质疑和等待,立刻大快朵颐。天黑下来了,他们还不肯走,直至变成了猪。餐厅的老板,用鞭子抽打,也按不下他们贪吃的“暂停键”。

想想我们现实的成人世界又何尝不是如此呢?

因为贪恋超出实际消费能力的物品,而陷入了现金贷的陷阱,最后发现钱永远也还不完,透支了信用,也透支了自己的未来。

因为贪恋短暂的欢愉,养成了玩手机刷视频的习惯,熬到凌晨两三点还不入睡,导致身体岌岌可危。

因为贪恋高热量、口味重的食物,深更半夜还在路边摊吃烧烤喝啤酒,年纪轻轻就脂肪堆积,大腹便便……

佛教讲,贪嗔痴慢疑是五毒。贪欲之毒,让人迷失本性,害人至深。一个人有欲望很正常,可如果不懂得克制自己的欲望,就会像千寻父母那样,变成任人宰割的猪,成为欲望的奴隶。

油屋里有一个规矩:凡是没有工作的人,都要变成猪被宰掉。而要想在油屋工作,必须要交出自己的名字,和汤婆婆签订契约。

因此,油屋中形形色色的工作人员被迫在汤婆婆的支配下进行长期重复性的劳动。他们像极了现实社会中加班加点的职场人,为了生存而忙忙碌碌。

电影中,汤婆婆会夺走每个人的名字,最后只剩下一个字。这像不像我们现代人融入社会之后,只剩下赵医生,钱经理,孙老师,李律师?

无脸男在浴场撒下金子,那些被工作重压的人,都卑颜屈膝,弯下腰去捡,像不像为了金钱放弃道德底线的员工?

他们也许都曾有诗和远方。可在现实生活的压力下,或是抵挡不住金钱的诱惑,或是对权利产生了迷恋,早已迷失了自己,忘记了自己步入社会的远大抱负与初心。

正如尼采所形容的,现代人生活很是匆忙,形色匆匆穿过闹市,吃饭时眼睛也盯着商业新闻,不复有闲暇沉思,愈来愈没有真正的自由与内心的生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻痹,沉湎于快速的节奏之中。

现代人的这种“空虚”,属于精神的匮乏,所以再多的金钱和物质都无法弥补,有些人可以说是“穷得只剩下钱了”!他们忘却了心灵也需要滋养。

佛教这门伟大的教育,高瞻远瞩地告诉人们,要看淡世法,看重佛法。因为佛法能让人脱离六道轮回的束缚,达至了生脱死的自由和福乐。佛教也主张修福报,钱财、名利、地位、身体健康、家庭和睦等都是福报的范畴。可修福报,又不执着世间的福报,取于世间,用于正当事业,回报社会,贡献佛法事业,利益众生,服务他人。

世间法大部分人为自己,自私自利;而在世间的真正学佛修行人,自利利他。两者有本质的区别。

故事中的女主角千寻,既没有像爸爸妈妈那样贪恋食物变成任人宰割的猪,也没有像油屋工人那样成为金钱的奴隶,更没有像白龙一样为追求魔法而成为汤婆婆的弟子,被其控制……

她是一个对金钱没有贪着的孩子, 她是一个懂得感恩的孩子, 她是一个勇于认错的孩子,她是一个敢于挑战困难的孩子。她拥有一颗纯真善良、坚忍不拔的初心,她拥有穿越迷障的力量……

作为一个在家修行的居士,我在千寻身上看到了种种闪光点,也看到了自身的缺点。

我虽然对金钱和食物没有太多的贪着,但是却对睡眠比较贪着。如果中午没休息好,一整个下午都是想着:中午没睡着啊,今晚必须早点睡,养足精神。可是日复一日,哪有那么多时间浪费呢?

一位叫 Jay Shetty 的励志演说家,关于时间的演讲,让人振聋发聩。

她说,时间的奇妙之处就在于它无形、无价,一旦逝去就不再回来。假设人的平均寿命是 78 年,我们大概花了 28 年在睡觉,但同时 30%的人在失眠。然后,上学、上班、吃饭、逛街、做家务、看电视、玩手机等一系列活动,花掉 40 年的时间。而我们自由支配的时间仅有 9 年!

我们内心有两种声音:一种让我们积极向上,另一种声音让我们变懒惰,变得自我满足。大部分时候,我们听从了哪种声音呢?

金刚亥母阿王诺布帕母在《子必依论》里列有修行人的十种表面,其中就有“居士不勤修为表面”,我看了也大为汗颜。

作为一个在家修行的居士,真的有很大的随意性,不似出家众早晚课诵,修禅习法,很容易被世法所牵,又或是沉迷享乐。本来每天要做的功课,也三天打鱼两天晒网,蹉跎了宝贵的时光。老之将至,再叹嗟人生,也只能后悔莫及啊!

再回顾初入佛门之时,我想要了生脱死的决心和愿力,以及找到真佛法的触动,再真诚不过了。那种纯真的发心,真的不能忘啊!所以佛教有云:“学佛如初,成就有余。”

在家修行人,要找到自己那颗学佛修行的初心,真诚修行,只有这样,才能在世间“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,早日到达解脱的彼岸。

文/拈花一笑

一颗未被世俗污染的初心

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执着是非必生过患

执着是非必生过患

执着是非必生过患

南无第三世多杰羌佛教言:“是非由或自论,凡事之非,莫可于执,著之抗言之斗,自度非业加盛,终至入患,由是之道故面是非切勿挂怀”

记得佛典中有这样一个故事:很久以前在深山里住着一只叫善牙、一只叫善博的两只猛虎,它们友好的相处生活在一起。有一只好吃懒做又奸诈的狡狐依靠捡拾二虎吃剩的猎物为生,整日跟在它们后面。狡狐虽依附二虎却非常惧怕,担心一旦哪天二虎猎食无果会对它不利,甚至自己的性命都不保。于是思量离间二虎。

由于狡狐的离间,二虎再度碰面时,善牙先出手攻击善博。善博并没有立即还手,而是选择退避。善牙边进攻边责骂善博:“你凭什么在兽群中,说我样样不如你?”善博听了,知道事有蹊跷,便劝善牙先冷静下来,解释道:“事实是狡狐告诉我,说你在众兽面前说我处处不如你”善牙听后也知道这个事情有问题,于是也停下手,化干戈为玉帛自此相安无事,山林也恢复了宁静。

这个故事告诉我们不要听信谣言,执着是非,做事应三思而后行。所有是非都只会带来不幸和灾难,带来坏处。因此在我们面临是非的时候切不可予以执着,如若不然,只要纠缠在是非里,就会产生争执,想要辨个真、假、对、错,分个胜负进而可能造成打斗伤害。到最后谁是谁非照样纠扯不清,白白浪费了时间和精力,甚至于事态愈演愈烈,出现残杀、死亡等等灾难。

所以,我们明白了是非不可执着的这个道理以后,在遇到是非时不要受其牵拌,这样久而久之,是非自己会慢慢消失。因为是非本体属于无常性,所以当我们面临是非而不挂于心的时候,既利己又利人。

作者:多持

编辑:去一尘

执着是非必生过患

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佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

说到南无第三世多杰羌佛,有些人说是非常了不起的人物,但有的人认为这是一个很神奇的人,隐蔽于世,又不像隐士,反正与世人不太相同,祂的无私、广博,根本不在常人的潮流中,祂的社会地位,绝非一些佛教著名人物能沾边际的,今日有幸得见南无第三世多杰羌佛真原,南无第三世多杰羌佛从来不是坐在暗处的隐士,而是与释迦牟尼佛一样,声威宏广,普济众生,公开透明化的佛陀。南无第三世多杰羌佛的名声已向遍世界,众望所归,为此,我随便捡几条给大家认知,即可见南无第三世多杰羌佛之伟大。

1987年,中国教科文中心国画研究会成立,年轻的南无第三世多杰羌佛担任会长,为此人民日报、文汇报、湖北日报等各大报纸相继报道,该会名誉会长由廖井丹、吕骥、吴丈蜀、袁晓园、钱君匋、谢稚柳等国家名流担任,顾问有罗章龙、臧克家等。

26年前,南无第三世多杰羌佛被世界诗人文化大会48国专家学者评定授称为唯一的一位“特级国际大师”,证书由国际奥委会主席萨马兰奇签署,南无第三世多杰羌佛当时被列入“中国人物年鉴名人录”。

1995年南无第三世多杰羌佛到台湾访问,受到世界历史上绝无仅有最隆重的接待,到机场迎接南无第三世多杰羌佛的人达两万多,鲜花如海洋波涛,迎接南无第三世多杰羌佛的车辆共一千七百多辆,九十多辆摩托警车开道。南无第三世多杰羌佛在台北停留了七天,被台湾十三个高山族的酋长共同推举为整个高山族的总酋王,这是何等惊世的威德感召地位?!

五年后南无第三世多杰羌佛定居美国,获奖无数。如“总统金牌奖”,“世界和平奖”,“总统爱国奖”,“马丁·路德金国际服务领袖奖”等等。2011年,华盛顿首府颁布1月19日为南无第三世多杰羌佛日。2012年12月12日,美国国会参议院第614号决议,定性南无第三世多杰羌佛为人类作出了巨大贡献。2000年,南无第三世多杰羌佛画的《威震》和《大力王尊者》两幅画,分别被甄藏拍卖,拍出美金212万5千多和220万7千多,成为当时亚洲古今名家拍出的第一最高价。2008年,南无第三世多杰羌佛画的《观音菩萨》等,以每一平方英尺33万美金售出,如果是八尺宣的大画,一幅就价值千万美金。2010年,由具有评估国税局报税和法庭专家作证评价的评估师,评定南无第三世多杰羌佛的画从每一平方英尺20多万美金到60多万美金不等,当时祂的大画一张就可超过2000多万美金了。祂的限量版复制品(非原作)都可以卖到三、四十万美金一张。2015年3月,南无第三世多杰羌佛的一张四尺宣的墨荷“满幅狼藉”,在纽约春拍会期间夺冠,拍出一亿多人民币。第二年,一张小品“枇杷”拍出一千零五十万美金。2018年5月,美国在首府华盛顿国会上空,升国旗为南无第三世多杰羌佛祝寿。同时,川普总统和第一夫人为南无第三世多杰羌佛贺寿,美国邮政总局发行了国会升旗为南无第三世多杰羌佛祝寿的首日封。2014年,南无第三世多杰羌佛文化艺术馆在洛杉矶建成,开馆当天,七架曾参加过第二次世界大战的战斗机,专程飞到艺术馆上空喷洒彩烟,恭贺南无第三世多杰羌佛文化艺术馆开馆。至今,许多国家都用南无第三世多杰羌佛的肖像作为该国的正式通信邮票,中国国际教育电视台正式以佛陀的身份拍摄了南无第三世多杰羌佛的专题片“探其根本,弘扬佛法”。

由此,世人当知,南无第三世多杰羌佛不是暗洞山崖中的神玄隐者,南无第三世多杰羌佛是地球上唯一经合法认证的无上佛陀,圣量道境无与伦比!祂是与释迦牟尼佛一样,降生于众生世界,公开面对众生、教化救渡众生的巨圣德。南无第三世多杰羌佛的法,义理至高纯正圆满,前无古人,后启来者!南无第三世多杰羌佛是唯一发愿终生不收任何供养、只义务利益众生、弘法善行的佛陀,几十年来说到做到了,无有虚妄。从古至今,任何佛教领袖都没有如此无私圣洁的记载,一个也没有过。

2019年,世界和平奖颁奖委员会授予南无第三世多杰羌佛“世界佛教教皇”权位及权杖。面对这世界巅峰级的荣誉和地位,南无第三世多杰羌佛拒不接受。世界佛教总部再三恳请无果,无奈之下,只得代为出面接受封称。南无第三世多杰羌佛严肃地说:“我只是一个修行者,说什么世界佛教教皇?佛史上有佛陀、菩萨、金刚、罗汉,有尊者、法王、格西、堪布、方丈、住持,从来没有见到过佛教教皇。就算今天封称了佛教教皇又如何?教皇这两个字,对别人也许是无价之宝,对我这个惭愧行人来说,简直就是一纸笑话!我只是众生的一个服务员,要做一些有益于众生的实事。我的能力虽然非常有限,但尽一点绵帛的善益之心总还可以吧?世界佛教总部代我去领受了教皇权杖,不是我委托他们去领的。这是总部领受的,是总部的事,我无权干预。我还是我,我在总部看到了权杖顶端坐有释迦牟尼佛,当时把权杖举起超过我的头顶,以敬释迦佛陀——佛教教主,而我照常永远都是一个惭愧行者。”


南无第三世多杰羌佛的言行,体显的是真正佛陀的无与伦比的觉境。事实上,任何时候,无论什么人赞叹南无第三世多杰羌佛,祂心无挂碍,无论什么人诽谤南无第三世多杰羌佛,祂应无所住,一切愿行皆是为了众生的解脱利益,南无第三世多杰羌佛掌持的是没有任何宗派之分的真正佛教正法、大法!祂教侯欲善、林刘惠秀的法,让他们先到极乐世界旅游,见阿弥陀佛后,返回人间作好准备,再按时往生;祂请来阿弥陀佛亲临传法给赵玉胜;因海老和尚修祂的法圆寂后返老回春;禄东赞“上尊”修祂的法证到生死自由,写信立据,分秒不差,说走就走;至于修南无第三世多杰羌佛的法往生净土、肉身不坏、化虹成就等的弟子太多了,南无第三世多杰羌佛成为世界佛教教皇,是佛陀本质的实至名归。

南无第三世多杰羌佛“拿杵上座”上超59段,这是唯有佛陀的道行质地才能做得到的,这地球上七十七亿多人,就是没有一个能拿起上超59段的金刚杵上座!亲见南无第三世多杰羌佛拿杵上座的金艳萍、徐莅达二人,在报纸上公开悬奖两千万美金,声明世界上若有任何人能打破南无第三世多杰羌佛创下的“拿杵上座”上超59段的纪录,就能拿走这笔巨额奖金!到今天为止,无人能拿起南无第三世多杰羌佛的金刚杵!有人认为,南无第三世多杰羌佛单手拿金刚杵悬空13秒,才434.8磅,好像太一般了,有世界大力士双手提起了1200磅呢!这是未经实践的错误认知。照这样的说法,2004年5月,20个人合力都提不起来的4260磅的浴佛莲池,南无第三世多杰羌佛将它双手提起倒进浴天池了呢!那1200磅比起浴佛莲池,不觉得太轻了吗?

另有吕潇壮士,在吉隆坡参加大力士比赛,夺得全亚洲第一大力士,他是中国拔河比赛冠军,2014年辽宁春晚,他拉184吨的火车20米远,如此强悍的大力士,单手用金刚钩“拿杵上座”,才拿到208磅,可想而知“拿杵上座”的厉害。

“拿杵上座”上超59段,是最实在的科学印证,应该说,整个佛教界从古至今的高僧圣德加起来认证南无第三世多杰羌佛,都不如南无第三世多杰羌佛自己“拿杵上座”证实佛陀的身心质地,来得铁证如山!因为是菩萨就应该有菩萨的身体结构,是佛陀就应该有佛陀的质地结构,一个真实的佛菩萨,难道与凡夫的体质一样吗?与凡夫一样了,不就还是凡夫吗?“拿杵上座”上超不了五十九段,号称是什么佛陀、等妙觉菩萨转世再来,就是欺世盗名的骗子!上超不到五十段以上,其身心就没有等妙觉菩萨的成份!这才是过硬的、真实的、符合科学验证的本质证明。

因此,南无第三世多杰羌佛不是隐于世外的玄乎高人,而是以完美无缺的五明智慧,以铁证如山的佛陀质地,以无上圣洁的佛陀觉境,以至高至尊的威德地位,掌持着真正的佛教佛法,在这个世界公开行化渡生,已有许多众生依止南无第三世多杰羌佛,学到了真正的佛法而成就解脱,他们的身心筋骨,都在圣量中洗涤蜕变!如常随南无第三世多杰羌佛身边21年的弟子开初仁波切,学南无第三世多杰羌佛之法脱胎换骨修成了圣体,于2009年展示了南无第三世多杰羌佛传给他的如来正法“拙火定”道行,当众修法,用高科技红外线热感应仪,探测到他肚腹温度很快上升到高温摄氏92度!2020年5月27日,体重188磅、只差两岁就90岁的开初教尊,于圣迹寺“拿杵上座”,上超到20段,超过了36岁、体重350磅的亚洲第一大力士五倍的段位,真正体显了“圣人体质超越凡人体质”!开初圣德的圣体圣力,是从纯正佛法的修持中脱胎换骨而来,是任何一个没有真佛法的法王活佛法师,永远可望不可及的。开初教尊在南无第三世多杰羌佛座下,只是中等圣德的道行。由此可知,南无第三世多杰羌佛的大圣德弟子们,其圣量成就是何等的难料!

更惊人的,南无第三世多杰羌佛把自己七八十岁的老人相,在十几分钟内变成青年人相,就算这个不稀奇,毕竟当今有医疗美容手段,我们暂且抛开不说,就仅凭以下三项,就是百分之百的“非佛莫属”!第一项,祂竟然把空中真实的雾气雕塑到了作品中,强风都吹不走!该作品现长期在美国国际艺术馆公开展览。第二项,地球上77亿多人,没有一个人能打破祂“拿杵上座”上超59段的世界最高纪录!第三项,南无第三世多杰羌佛曾当众发下公开誓愿(在二十几年前南无第三世多杰羌佛公开说法的很多法音带中都有记录)说:给大家五年的时间,无论哪一个人提出任何问题,只要有一个问题祂解答不了,祂就滚下法台,没有资格再说法!除了真正的佛陀,谁能具有如此无上圣智?这每一项,都真真实实存在于客观现实中,它们太惊世骇俗难以理解了,让人想不通,唯有一个理由:祂是佛陀!这就没有什么想不通的了。

幸福人生新視野

佛诞颂佛 | 祂是什么人?到底有多伟大

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