今天平庸的你,明天或许很耀眼

今天平庸的你,明天或许很耀眼

今天平庸的你,明天或许很耀眼

生活中我们经常会做出一些轻视他人,轻视自,妄自菲薄,自轻自賤的荒唐事。

(杂阿含经) 记载: 有一天,波斯匿王来到佛陀座前,疑惑的问道: 我听说佛陀您自称已经成就无上正等正觉,这是真的吗? 佛陀面带笑容的对他说:大王! 我确实已经证得无上正等正觉。波斯匿王还是不相信的再问道: 现今有许多年高的沙门、婆罗门等,他们都出家修行很久了,可是他们并未成道,为什么佛陀您出家修行才没多久,年纪又轻,却能证得无上正等正觉呢? 佛陀开示说: “有四种虽小而不可轻。何等为四: 刹利王子年少幼小而不可轻;龙子年少幼小而不可轻;小火虽微而不可轻; 比丘幼小而不可轻。" 沙弥虽然年少,不可轻视,因为持戒清净,精进修持,日久可得圣道,成为法王子,,作众生的福田。

生活中,我们经常会对身边人和事物轻视误判,同时对自己也往往不自信,总觉自己这也不行,那也不行。尤其很多修行人感觉自己不是那个根器,学佛劲头总是提不起,佛书看不懂,也就没有耐心看了。

这里我想说的是,在我们学着不随意轻视他人的同时,也要学会不轻视自己。 昨天的你不代表今天的你, 今天的你不代表明天的你;昨天的你很平庸,但是在不断的努力下,明天的你或许很耀眼 。有句话叫 “所有的惊艳都经历过平庸的磨砺"。我们不能生而知之,我们可以学而知之,我们不那么聪慧,我们可以多付出一些努力, “勤能补拙" 嘛。只要我们日复一日的积累,总有一天我们也会惊艳自己,惊艳世人。

西藏的阿旺堪布原本是一个资质比较平常的人,却扎扎实实依教奉行,精进修持,即生就证到了十地以上大菩萨的果位 。如是因如是果 。难道我们如是精进努力,依教奉行,就不会得如是果报,转凡成圣吗?!

佛说众生皆有佛性,何况我们已是获得了难得的暇满人身 。记得,南无第三世多杰羌佛曾讲过「我比他聪明,为什么境界却没有他高」 的法音,所以,只有我们相信自己,不打折扣地按照佛陀的教戒行持,就一定会把盖住我们自性的业障消掉,做一名合格的佛弟子。或许,今天不起眼的你,明天就会成为一名大修行者。

请记住:世上无难事,只要肯攀登。只要我们肯努力 一切皆有可能,修行莫自轻!今天平庸的你,明天或许很耀眼。

今天平庸的你,明天或许很耀眼

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《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

作为中国历史上的四大名著之一的《西游记》,几百年来备受人们的推崇,其人物形象栩栩如生,尤其是桀骜不驯、能上天入地的孙悟空,形象更是深入人心。

其实,《西游记》并不仅仅是一本神话小说,而是充满了诸多佛法道理,它所隐含的深意,超出了大部分人的认知范畴,非常值得我们去思考。

譬如孙悟空被唐僧收服后,在保护唐僧取经的路上,发生的第一个故事是,有六个强盗分别是眼见喜、耳听怒、鼻闻香、舌尝鲜、意爱欲和身本忧。这六个强盗其实代表凡夫俗子的眼、耳、鼻、舌、身、意六根对色、声、香、味、触、法六尘的执着。对于修行人来讲,要想取得成就解脱,必须断除六根对六尘的执着,才能不被外境所牵,才能放下我执。这正如孙悟空对他的师父所说的:“你不把他们打死,才到不了西天的呢!”也就是说,如果不能斩断这六根对六尘的执境,就不可能转识成智,不能转凡入圣,众生就不可能由娑婆世界跨入“西方净土”的佛国。

众生每时每刻皆处于六根对六尘的执着中,这就是我执,有了我执,贪嗔痴烦恼增上。我执是生死轮回的根本,我执不断,生死不了。在学佛道路上,必须要通过修行断除六根对六尘的执着,“众善奉行,诸恶莫作”,去掉贪嗔痴,断掉我执,这样才能转凡成圣,往生佛国。

作者:东山

编辑:合立

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

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