同是学佛，为啥不一样？

那天，我和朋友聊天，无意间提及到她的老板。她满是疑惑的问“我们老板学佛多年，也发心供养困难或新建的寺庙，年年还在庙里做法会，已经好多年了。为什么我们的企业原来很好，现在越来越不景气。老板家里事也多，他老婆身体不好，儿子也不听话。不是学佛应该越来越好么？”

我接她的话问到，你们老板多年一直坚持供养寺庙做功德，企业反而不好还走下坡路，你老板的为人如何？

朋友回答，“私人老板大多都那样，只考虑自己咋能挣到钱，对别人能抠就抠，能省则省，能拖欠的绝对不会付出去。对人家来说，钱比人情更重要。”

我笑着说，这就对了。原因找到了。

朋友诧异的看着我，问“什么原因？”

我告诉她，你老板的问题在于不明信因果，不明白因果不可抵消。

“快给我讲讲。”她期待的看着我。

我告诉她，释迦佛陀在娑婆世界说法四十九年，说了八万四千法门，总括起来，不离因果二字。因果无所不容，无所不在。起心动念就有因果，如见到别人做好事而心里欢喜，见别人做好事这是因，自己生起欢喜心这是果，生欢喜心这又是因，在意业种下善因必得善果这是果。

人的出生是因果，人的死亡也是因果；生命的长短是因果，生活的贫富也是因果等等。我们常说「种瓜得瓜，种豆得豆」，这句话把它用在佛法上正好确切的说明了因果不爽的道理。佛法，可以说是建立在三世因果以及六道轮回的基础上，如果对这个认识不清楚，或者不能深信因果道理，那么即使是学佛学了很多年，修行修了很多年，或者是行善做了很多好事，也是无法累积功德的。

朋友说：“我就看到你的变化特别大，也很受用，所以就把我的疑惑提出来，你和我老板都学佛为啥就不一样？”

我继续告诉她，学佛要有正确的知见，不能盲目的跟从。我们在生活中，起心动念就落入因果，为什么要种善因？因为善业固然是业，但是善业称为白业，白业是护法圣神于当护持，是离佛国的位置越走越近。而恶业黑业则是离轮回的位置愈定愈坚。

现在，再想想你们的老板，平常待员工，为了能少发些工钱定是苛刻不已，员工对他自然怀有不满。对单位的一些正常开资，又什么都想省，导致你们不能正常做事，甚至误事还被训斥。对你们市场的租户又想尽各种理由增加费用等等，只考虑他自己的利益而损别人利益，这些做法所种的因，还有他起心动念的因，没有一样是好的或善的因，得怎样的果自不难得知。

类似你们老板这样的信众很多，不明因果，错误的以为拜佛求神，就能得到庇佑而消除业障，这是迷信。你们老板觉得自己一直供养寺庙或还做其他的善行，佛菩萨就一定会因此庇佑他，更让他肆无忌惮的处事。却不知佛菩萨庇佑的一定是如法的修行人，如果行为都不正，是不会护佑我们的！

南無羌佛就在“浅释邪恶见和错误知见”的说法中告诉我们，“认依佛力做坏事无罪。”认为依于自己善行的力量，已有十方诸佛菩萨的加持，自己做点坏事是没有罪的，因为佛菩萨会马上来把它消掉，是绝对的邪恶见！

所以，我们对因果业报要有正确的见解，众生无始以来长处轮回，为因果所缚，心随业转，随业报果，唯有学佛修行从因入果，积善离恶，方能转换因果。

朋友连连点头，聊天中解开了她的疑惑。愿她明信因果，能早日学佛！

原创/若空

同是学佛，为啥不一样？

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拥有好风水改变命运的好方法

你相信打卦、算命、摆风水吗？很多人遇事总喜欢跑去找所谓的“大师”算一算。特别是有些有钱人更喜欢算命，相信风水，以求事业畅顺、家庭幸福，改变运气和命运。

那么，打卦、算命、摆风水真的管用吗？

秦东魁大师曾经说过：人有40%的命理风水，也就是老人们常说的所谓的上辈子积的德。我们上辈子积的德这是命，我们今生不能左右，但是其他的60%取决于自己的今生，取决于自己此生所积的德和自己所做的事情。

如果你还不明白算命到底有没有用，不妨听一听下面这个故事吧。

春秋战国时期，越王勾践不顾大臣的反对和吴国开战，最终结果落得个被俘虏成为了阶下囚。所以勾践在他困惑的时候就找他身边的范蠡，让范蠡给自己算一算命。范蠡用《易经》起卦，得出了一个“大过卦”，卦辞是这样写的“栋桡，利有攸往，亨”，结果是亨也就是亨通的意思。勾践看了很高兴，就觉得自己的未来还是会有机会亨通的。但是范蠡提示他说：“亨通，只是结果，但是栋桡才是先决条件，是前提。”就是说你必须符合“栋桡”这个前提条件才能实现“亨”这个结果。什么是栋桡呢？栋指的就是栋梁之材，就是盖房子的时候那个粗壮笔直的横梁，这个横梁就像勾践的性格一样，勾践的性格就属于非常刚正甚至可以说是刚烈。但是桡是什么意思呢？桡代表的是柔弱和弯曲。勾践只具备了刚正的性格，没有具备柔弱的一面，也就是不懂通权达变。但是勾践听懂了范蠡解卦话里的意思，于是勾践开始卧薪尝胆、学会了怀柔，最终勾践复仇成功成为一代霸主。

这个故事说明了什么？当勾践知道了自己的命运会出现亨通这个结果，但是还要通过栋桡这个过程才能实现，而且这个过程是谁都不能替代的。所以有些人算完了命觉得自己是个好命，就在那里等着坐享其成，这有点像“坐吃山空”。为什么？因为真正懂命理风水的人，明白这其实就是佛教中说的“因果”两字。有的人命运好，有的人命运衰，这其实都是因为自己前世、前前世，或是无数世自己所种之因今世因缘和合果报成熟结出的果。所以，当前或是未来的几年或许会有好的果报成熟，但如果你不再种下善的因种，那么，等你好的果报享完了，也就坐吃山空了，接下来就得接受其他果报的成熟了。勾践被范蠡算出“亨”，是要达到这个“亨”，必须要栋桡，为什么？就是说，虽有这个亨的命运，但还要有佛教所说的因缘和合，相当于你种下了种子，你还要给它成长、成熟的条件，比如阳光、水分、营养等等。具备了这些条件后，这颗种子就会成熟结果。

佛说因果是宇宙人生的真相。我们如若想要有好命，时时有好运，我们日常的行为就是改变我们自身的风水，改造命运的关键。命运是动态的，它会随着我们的起心动念，身、口、意的变化而起伏改变，人的心念造作良善，命运也就变得越来越良善，如若心念作为不善，那么，自己的命运也会随之衰败。因缘和合，缘起性空，万事万物皆依此因果网得以运转。佛教说：布施得福德，悭贪得贫穷，愚痴生痛苦，智慧生光明。“成事在天，谋事在人”，真正的风水就是我们与人为善的心，多行好事风水自然就好了。想要改命就要种善因，因上努力果上虽随缘，但好运仍会接踵而来。当下播种好命因，未来定会有好命，这是宇宙人生的法界规则，佛告诉众生这个宇宙人生的真谛。

南無第三世多杰羌佛在《浅释邪恶见和错误知见》中教诫我们：“认不明信因果迷命理运气。不明信因果，不相信因果，否认因果，而相信算命，相信运气，这是邪恶知见。要知道万事万法都是因果关系。”

现在社会上有很多人都把佛学和风水算命混为一谈，其实是他们都不懂佛学。佛学是一门科学，比当代科学更为科学的学科，当代的科学是在不断地证明2500年前佛说的是真理。因果，不是人或是哪些救世主创造的，而是这个宇宙人生的本来面目，根本不是社会上那些无知的人所认为的，是什么阴阳风水、算命看相、测字打卦等妖言惑众、出神弄鬼的怪力乱神。佛学绝不是封建迷信，怪力乱神，佛教，是佛陀了彻了这个宇宙人生的真相后，把这个真相告诉众生。

学佛，就是为了明白这个宇宙人生的真相，依佛陀所传之法，息灭贪、嗔、痴；勤修戒、定、慧，改造自己的命运，学佛成就，脱离生老病死苦的轮回，从此过上永远幸福的生活。

想求卦算命看风水的人们，他人不能替你苦，唯有求己，才是正道。要想真正地改变命运，使自己及家人富贵福乐，那么，我们来一起学佛吧，一起跟随南無第三世多杰羌佛学习如来正法，这样就可改变我们的命运，通向永恒幸福的大道！

撰文｜多持

拥有好风水改变命运的好方法

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真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

佛陀佛母报化涅槃以来，我和许多佛弟子都做了真诚地忏悔并发愿改过。我深深感到，如果再不从实际的身、口、意中去悔改，我今生想要了生脱死得证菩提，根本是一句空话。所以，我除了认真自省，还经常祈求佛菩萨加持我察见自己更多的过患，使我能在每一个细节中及时发现错误并得以改正。

真正下决心要改正自己的过患后，我由原本懒惰成性缺少自律的状态，逐步变得精进起来了。戒掉了小说瘾，法音几乎也每天闻，功课也努力了，更重要的我察见了很多以前从没留意过的行为细节和一些起心动念的过患。

记得有一次晚上，我参加线上共修诵经祈请。有一位师姐领诵《廿一尊救度母礼赞经》的时候，我不自觉生起念头：她读得不如我读得好，她读得……陡然，我一下子非常清晰地觉察到了自己的念头，我被自己的念头吓到了，自己原来这么可恶，严重自赞诽他，而且整个共修，这样类似的念头不知起了多少次！

真是不觉察不知道，一觉察吓一跳，我竟然如此傲慢，没有一点谦卑的心念。我参加了多少次共修？这样的念头浮起了多少次？而自己竟一直毫无所觉！每次念头来的时候都是那么快、那么不由自主，而且念起念灭，基本就没停息过，多么可怕。我当时就感觉到：照看自己的起心动念对自我修习是多么的重要！从那以后，我每次共修都把注意力集中在经文或是共修中，一生起非他的念头，马上察觉马上止息，生活中也时常提醒自己保持谦卑。

还有一件事，我到受聘的店家去给病人开诊，店家为我准备的凳子都有很舒服的坐垫。有一次我和病人一起到店，当我和顾客要坐下来开始诊脉的时候，我没有像往常那样把带坐垫的凳子拖过来，而是很自然地把手伸向了没有坐垫的凳子，这样就把带坐垫的留给了顾客。

那瞬间，我惊讶地发现了自己的进步。以前的我，都是自然而然地把带坐垫的凳子拉到自己座下，而且从来没有察觉这样有什么不对，只想到自己怕冷，根本没想到别人冷不冷，原来自己的自私一直都这么明显啊！当时，我内心真的小小地震撼了一下。可喜的是，自那次以后，那个没有坐垫的凳子也加了厚厚的坐垫。这让我不由想到所谓“行持弘法”大概就是这样，行为的影响力比语言的影响力更有说服力。

像这样细节的事情还有很多。例如，令我惭愧的是，我对一直照顾关爱我、为我付出很多的三个姐姐也很冷漠，以前不觉得。我因身体不好，家里常年备着各种药，又因这是我的专长，备的药都是一般药房买不到的品牌药。一天，三姐给我打电话说想要一瓶逍遥丸，我找了找看只剩下一瓶，就跟三姐说：“就剩一瓶了，我自己也要吃。”就这样，我连想都没想直接回绝了姐姐。放下电话的瞬间，我立马感觉非常不好，自己遇事怎么总是先把自己放在前面，对自己的家人尚且如此，这如何是一个修菩提道想成就的学佛人之行为？我真是太差劲了。

因为一瓶药我看到了自己非常自私，处处以自我为先的丑恶，这种察觉击败了我以前所有的自我感觉良好，学佛不是仅仅停留在不伤害众生，更要处处利益众生，而我显然在这一点上还远远不够。我这样自私，当自己的利益和众生的利益恰好对逢的时候，我能发自内心地自然而然地把利益让给众生吗？我不断地拷问自己，并发心在日常中要观照警觉自己的心念和行为。

两个月来，我深刻地感受到修行要知微见著，有些事情看起来好像不大，却实实在在反映了一个人的修持，照出了一个人内心的丑恶。我非常感恩佛菩萨的加持，让我能察见自己内心这么多的丑恶。我会真心改变自己，一点一点清洗自己的污垢，让丑恶的自己变得越来越美好，愿所有同修们也越来越美好，愿以我们实实在在的改过，求得佛陀佛母早返人间。

撰文：篱菊半开

编辑：桑波

真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

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