观“动峰”见“真山”:末法修行的辨真之道

观“动峰”见“真山”:末法修行的辨真之道

前两天刷视频的时候,偶然读到"却有一峰忽然长,方知不动是真山。"这句诗。回头一直在想:这句诗仿佛是为末法时期的修行人写的。 

末法时代,邪魔外道如过江之鲫——群魔乱舞,邪师邪说如恒河沙,各种怪力乱神层出不穷,令人眼花缭乱。多少人把“忽然长”的虚假山峰当成了依止,直到骗局败露、邪见崩塌,才在泪水中明白:原来那恒久不动、远离虚妄的,才是真正的佛法“真山”。而南无羌佛的教法,恰如照破迷雾的阳光,让我们在乱象中看清“动峰”与“真山”的面目。 

我们生活在一个信息爆炸的时代,各种灵性导师、修行法门层出不穷,其中不乏披着佛教外衣而行魔事者。他们或标榜神通异能,或鼓吹即身成佛,或以种种世间利益为诱饵,使求法者误入歧途。 

有人渴望“快速成就”,邪师便说“只要交钱灌顶,立刻开悟”;有人想求“现世福报”,骗子就编出“烧高价香能发大财”的谎言;还有人执着“神通感应”,邪魔便示现些小幻相,让他以为遇到了“真佛”。 

这种现象正如"忽然长高"的山峰,以其炫目之姿吸引着妄贪捷径的迷人。这些“动峰”看似越“长”越高,实则根基虚浮——就像肥皂泡,吹得再大,一戳就破。 

南无羌佛说法从来就是反对怪力乱神,反对那些以神奇古怪現象为卖点的邪师外道,而是直指人心,教导我们如何如何修行继而明彻自性。要知道佛法是实实在在的,没有虚妄的捷径可走,真正的修行,从来不是追求玄虚的“动”,而是坚守佛法教义而践行慈悲、智慧、行善去恶的“不动”。就像真山,历经风雨依然屹立;而那些靠欺骗、贪婪堆起来的“动峰”,终会在因果的阳光下消融。 

末法时期,假象最擅长“以假乱真”。普通人稍不留意就会被迷惑。那么我们要如何识别真善知识?只有建立正知正见,深入经藏,以南无羌佛说法的《浅释邪恶见与错误知见》为辨妖器,照破一切妖邪;并以正知正见的心来摒避开妖邪。脚踏实地地修行——依教奉行,守持戒律,修习禅定,开敷智慧。我个人的体会是,越是按照佛陀教誡踏踏实实用功,心就越清明,越不容易被各种幻相所迷惑。

有位同修曾分享:他遇到过一个“大师”,自称“某佛转世”,"大师"的"神通表演"光怪陆离,弟子众多,场面盛大。起初他也很心动,但想起南無羌佛說法“真正的善知识,一定是谦卑无我、只讲奉献的”,便留心观察:这位“大师”住豪宅、收重金,弟子稍有质疑就破口大骂。这哪里是“真山”?分明是座靠名利“长”起来的“动峰”!后来果然听说,这位“大师”因诈骗被绳之以法。 

修行路上,最大的障碍往往不是来自外界,而是我们内心的贪慾与渴求。为什么那么多人容易被伪大师蒙骗?究其根源,无非是贪图捷径的心态作祟——希望不劳而获,渴望即身成就,追求神奇体验。 

我曾见过不少同修,一开始发心纯正,却在听闻某人"有神通"后便趋之若鹜,将戒定慧全然抛诸脑后。殊不知,这正是魔考的开端。真正的修行,永远是平淡中的坚持,是日常中的觉照,是烦恼中的转念。 

南无羌佛教诫我们,“……要严持佛教戒律,大悲为本,诸恶莫作,众善奉行,舍己利他,忍辱愧行,自净其意……。”不管对方名气多大、排场多足,看看他是否符合佛陀教诫;用128条邪恶见和错误知见去映照他的行为,违背者,必然是“动峰”无疑。就像有人打着“学佛”的旗号,却教唆弟子排斥异己、甚至伤害他人,这哪里是佛法?分明是魔说! 

识破“动峰”,不需要高深的学问,只需要常问自己:“这符合佛教教义吗?符合因果实相吗?这能让人更善良吗?这是为众生还是为自己?”就像观察山峰时,看它是否经得起时间的考验——真山不会因赞美而变高,也不会因诋毁而变矮;而“动峰”,总会在利益冲突、考验来临之时露出马脚。 

身处末法时代,我们于修行中,最大的福气不是遇到多少“奇迹”,而是能认出“真山”、守住“真山”。这“真山”,就是南无羌佛传下的纯正佛法,是“诸恶莫作,众善奉行”的根本,是“自利利他,觉行圆满”的方向。当我们不被各种"忽然长"的山峰所迷惑,安住于正法之中,正如“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”这净土不在他方,就在我们如如不动的清净心中。 

有人会说:“真山看起来太‘平淡’了,既不显神通,也没有捷径。”可正是这份“平淡”,才是最坚实的依靠。在修行路上,各种境界、觉受如过眼云烟,若我们追逐这些"忽然长"的幻相,必将离道愈远。唯有安住于诸法实相,如如不动,方能找到不动真山。 

或许有人会问:“末法时期这么多‘动峰’,修行太不容易了。”其实换个角度想:正是这些“动峰”的出现,才让我们更清楚地认识“真山”。就像黑夜越黑,星光越亮;假象越乱,真相越显珍贵。当然,有了正知正见才能不迷失自己的方向。 

就像开始那句诗里说的,“忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。”末法修行,不必怕“动峰”,只要我们牢记南无羌佛的教诫依教而行,就会攀上“真山”之巅,任尔东南西北风,自有一份安稳在心头。 

愿我们都能在末法的迷雾中,看清那“不动的真山”,一步一个脚印地走下去。要知道,当我们的心不再被“动峰”迷惑时,就是“真山”显露之时——这,便是修行最美的风景……

扶摇直上

观“动峰”见“真山”:末法修行的辨真之道

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 一支鲜花叫醒了酣睡的乞丐

 一支鲜花叫醒了酣睡的乞丐

 一支鲜花叫醒了酣睡的乞丐

一句和畅的话、一个微笑能给别人带来晴朗的心情,别人把这个好心情带到单位去,感染到同事呢?把这个好心情带回家里去,感染到家人和孩子呢?今天我们埋下一粒种子,十年会长成大树,百年会出现一片小树林,千年后,广袤的森林会为我们的后人带去福祉!

一天,一个到野外登山的小姑娘,采集了几束鲜花,回到喧闹的城市已是傍晚。快到家的时候,她突然想起一位非常喜欢鲜花的小伙伴住在附近,便让父母停下车,独自往赶小伙伴的家。她想,小伙伴见到鲜花一定会非常高兴,她要送她一枝。

快到同学家了,她看到一个可怜的乞丐躺在马路边,她看了看手里的花,把最美丽的一只轻轻地放在了乞丐的身旁。她想,乞丐醒来会很开心。然后就蹦蹦跳跳地往小伙伴家赶去。

扑鼻而来的花香叫醒了酣睡的乞丐。他紧握着手中绽放的鲜花。居然有人送我鲜花?还有这样的好事。真是太阳从西边出来了。送我鲜花的人一定是很美丽的人!他想。

乞丐很开心,决定马上回家!

回到简陋的家后,从墙旮旯翻出一个脏兮兮的瓶子,盛满水,把花儿放进瓶里,观赏起来,多么美丽的玫瑰花啊!。。。。。。等一等,是哪里不对劲呢?哦天呐,看我都干了些什么?他似乎想到什么,取出花儿,瓶子拿去用清水洗刷的干干净净。这么美丽的花儿怎么能放在这么脏的瓶子中呢?

做完这些事情,他又回到桌旁欣赏着眼前的一切。糟糕!干净美丽的瓶中花景怎么能摆放在布满灰尘的桌子上呢?索性,把桌子擦干净。之后,又静静地欣赏起来。此时,他觉得这么漂亮的玫瑰和这么干净的桌子,怎能放在这么脏乱、满是蜘蛛网的屋子呢?于是他做了一个决定,清扫一遍屋子!把所有的物品摆放整齐,垃圾清理出房间……

这朵鲜花,使得屋子变得温馨起来!他陶醉在这温馨中。突然,他从镜子中,看到了一个蓬头垢面、衣衫褴褛的自己。

“这是我吗?”他问自己。

他立即去洗了一个澡,换上了有些旧但不是很破的衣裳。剃了胡子,从头到脚收拾了一番。再看看自己。嗯,看起来还不错的嘛!

为什么要去做乞丐呢?明天我可以去谋份差事做!他告诉自己。

不怕脏累,不挑肥拣瘦的他,顺利找到了一份工作。

“有人送我一枝花,其实我并不差”时时激励着他。他勤勤恳恳的工作,几年后竟小有成就!

他想,因为一枝鲜花改变了我,我也要帮助、改变更多的人啊。从此,他遇到困苦的人,需要帮助的人他总是施以援手。时间久了,得到他帮助的人越来越多。几年之后,他成为远近闻名、大家敬仰的慈善达人!

故事结束了,可又远没有结束!得到帮助的人为他人继续传递着那一份善意!

其实,每个人都不差,人人都需要一支美丽的鲜花。而这支花儿人人都有,可以说是信手拈来!

不是吗?

公共场合我们为身后的人扶一下门。

看到沮丧的人我们报以微笑。

给他人一个真诚的赞美。

雨天开车慢一点,不溅行人一身水。

看到地上的钉子,弯身捡起来。

与人交谈和蔼一些….

简单的很吧?人人会做。不起眼的一枝花使得乞丐改变了人生,继而乞丐改变了更多的人生!

一句和畅的话、一个微笑能给别人带来晴朗的心情,别人把这个好心情带到单位去,感染到同事呢?把这个好心情带回家里去,感染到家人和孩子呢?今天我们埋下一粒种子,十年会长成大树,百年会出现一片小树林,千年后,广袤的森林会为我们的后人带去福祉!读到这里我们还会忽视一个小小的善念、善行吗?如果人人传递着一份善意。我想世界该有多么的美好!

作为一名佛弟子,省察自心真的在修行吗?点点滴滴、随时随地、一言一行一念考量着我们。

作为一名佛弟子,反观自身深知因果不眛了吗?我们看到,一个善行放大了多少倍!一个恶行呢?

谨记佛陀教戒!就在当下:

众善奉行,诸恶莫作!

不因善小而不为,不因恶小而为之!

行一切善无一善不修,断一切恶无一恶不断!

作者:蓝光雨荷

编辑:史金秀

一支鲜花叫醒了酣睡的乞丐

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一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

老伴,别来无恙

离别数十日,确实有点挂念!

同一屋檐下几十年,风风雨雨,春夏秋冬,四季轮回,让我深恶痛绝几十年的三个字“我爱你”今日终于有解了。

原来,那时,你是真地爱了!

今天我翻出了 35 年前你给我写的那封信,不可否认,那是当时你流露真情的“情书”,只可惜,那时我没有看懂,也就自然没有回信。今日再看此信,我潸然泪下。

老伴,你是否记得当年的信是这样写的:

姐姐:

分别几日,甚至想念。

我终日饮酒吟诗,极力排解忧虑,亦无多大效果,心灵的创伤,看来是难以弥补的。……

一旦工作有了着落就去看您或给您写信,一切我都能顶得住,请姐姐勿念。

百无聊赖之余,我想到旧情,想到死,想到解脱,想到童年,想到来生来世,想到……故诌忆江南词七首与姐姐,来发泄我胸中的郁积。

忆江南   怀古伤今

姐姐好,为弟太心残,。

夜夜梦中相对坐,朝朝醒来又难园,

此恨到何年?

姐姐强,为弟太愚蛮。

做人当有君子勇,行路须防小人谗,

逆耳是忠言。

死何惧?无奈心不安。

一世勤勉为虚度,百般壮志为空谈,

不死亦无颜。

力竭尽,何必自寻烦?

利禄千金轻为土,清风两袖重如山,

唯此又心安。

平生忆,最忆与姐欢。

白芷送茶难成梦,轻声伏案不知眠,

陋室小灯前。

盼来世,当记此生难。

墨海书舟重努力,雄天险道再登攀,

胜败不由天。

终有憾,此憾在人间。

朽树犹然熊熊火,落花也留片片丹,

小舟逝如烟。

老伴,年轻时你给我写过其他十几封信,我一封也没有回过。今天,我郑重地回复这封信。

老伴,我确实比较木讷,不懂你那些小资情调,但是,今天再次含泪看完你的信,我依然觉得,你的爱是狭隘的、消极的、颓废的……

几十年的家庭生活,我赔上的全部青春,倾注了全部心血,为你孝敬父母,养育儿女,里里外外都是我一人撑起这个家,家务全包,工作做好,最好吃给你吃,最贵的衣服买给你穿,不让你操一点心。

年轻时,我把你当弟弟照顾;

中年时,我把你当儿子疼爱;

现在老年了,我把你当父亲孝养。

特别是学佛后,通过听闻几年南无第三世多杰羌佛的法音,我明信因果,了知你是我无始劫轮回流转的亲人。所以,无论我闻法、诵经、放生、建庙,还是做一切善事,我都会把功德回向给你,祈求佛菩萨加持你,一次一次把你从死神手里夺过来,希望你健康长寿,希望你学佛修行,希望你离苦得乐,事实证明,是我爱你,不是你常常挂在嘴边的“我爱你”的概念。

老伴,可以说,你不懂爱的含义。爱是付出,爱是包容,爱是无我,爱是利他,是慈爱,是大爱无疆,是爱一切众生,为众生服务,愿众生学佛修行,出离六道轮回,永享无苦之乐。

老伴啊,人生很短暂,就是让你活到一百岁,剩下的不足四十年,真地还能活四十年吗?

谁都不敢保证明天太阳升起时自己是否在活着,过一天少一天了,珍惜现在的一切吧,放下所有的恩恩怨怨,改掉一切不良的习惯,跟我一起学佛修行吧,我们众善奉行,诸恶莫作,严持佛教戒律,力争功行圆满,早证菩提!

爱你如爱众生一样的老伴

暮年某日  扵山城

文/笔下魂

一封迟到 35 年的“情书”,写满了人生的无奈、沧桑与大爱

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六道众生:(六)人重新投胎会到哪里?

六道众生:(六)人重新投胎会到哪里?

六道众生:(六)人重新投胎会到哪里?

虽然人类众生有幸获得了人身,这是多生善业之福报,所以有些人会觉得很幸福、很快乐。其实世间人所谓的快乐,并不是真正的快乐。因为这种快乐会变质、会变坏,并不是永恒的快乐,其本质也是一种苦。

六道众生:(六)人重新投胎会到哪里?

举个例来说,肚子饿了想吃东西,吃饱了就觉得快乐、满足,但是这种快乐是暂时的,因为终究会饿、会渴,这时由原来的快乐转变为苦了。总之,凡是世间通过一切欲望得到的快乐都是暂时的,经过一段时间都会变质,没有丝毫的稳固性,是无常的,可以说世俗上所有的快乐终究都不离开痛苦的本质。更可悲的是,当人的寿命终了,就要重新投胎,投生到六道中的某一道,再受相应的苦报,直到寿命终了再重新投胎。这样永无止境的轮回在六道之中。

那么,人死后会重新投胎到哪里呢?

人以及其他众生都是由物质(骨头、肉、血液等)和精神(也就人们常说的意识、灵魂,佛教称之为灵知心识)组成的。人死的时候,其灵知心识就脱离了肉身,脱离肉身之后的当下,虽然他看亲人们在哭泣,他拼命地大喊:“我在这里,我在这里……”其实,亲人们根本听不到、感受不到。所以,到最后他不得不放下所有的一切,独自一魂走在黄泉路上,进入重新投胎的过程。在未投胎之前,我们称为中阴期,也就是过渡时期。

在这个中阴时期,由于受到因果的束缚,必定沿着多生累劫所产生的业力牵引的轨道而重新投胎到六道中的某一道。

如果前世积累的善业因缘成熟了,那么他就会投生到天人道去当神仙,或者投生到阿修罗道,或者转世到人道重新投胎为人。如果是行杀业、蒙骗、贪夺等恶业因缘成熟,那就必定堕入地狱道中受苦,或者到恶鬼道或畜生道去受苦。至于六道当中究竟会转生到哪一道,就必须看他的善恶业的因缘而定。但是,不管转生到六道的哪一道,都必须要受尽各种的痛苦和折磨。这就是六道轮回的真相。

为什么会有轮回?根本原因就是由于众生的我执,由我执而生惑业,由惑业而生无明,由于无始无明的因造作各种善恶业力的果,由这个业力的果而决定你会轮回哪一道。就这样一个苦接着一个苦,永无止境的随着因果业力流转在三界六道当中,不能解脱。

那么,有没有脱离轮回之苦的办法?

有,那就是学佛修行。要依止真正的圣德,学习真正的佛法,依教奉行,才能转凡成圣,证得了生脱死,彻底的解脱轮回的因果缚业。

人身难得,暇满人身宝更难得,我们要利用这个难得的人身,精进地学佛修行。佛陀告诉我们,万法皆因果,善因得善报,善报结善果,善果获正法,依法圆福慧,步入成就境,脱离众生苦。了脱生死轮,圆满成佛道。

更值得庆幸的是,末法时期的今天,原始古佛降世到我们娑婆世界了,祂给我们带来了纯净无偏的如来正法,这是千载难逢的大好法缘。只要我们依止修学,明信因果,诸恶莫作、众善奉行,定能福慧圆满,今生成就解脱,脱离六道轮回之苦,步入永恒幸福的佛土世界。( 完)

撰文:合立

六道众生:(六)人重新投胎会到哪里?

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