积德无需人见,行善自有天知

积德无需人见,行善自有天知

积德无需人见,行善自有天知

《琅琊榜》中萧景瑞对梅长苏说过一段话,听后细细品味觉得颇有深意。他说:“凡是人总有取舍,你取了你认为重要的东西舍弃了我,这只是你的选择而已。若是我没有被选择就心生怨恨,那这世间岂不是有太多的不可原谅之处?”

仔细品味这段话给人的感觉仿佛一道光,让我的心头突然豁然开朗变得明亮起来。不要以为你对别人好,别人就一定要对你好。

记得曾经看过一个小故事,讲的是有一位禅师因其佛法精深,每次讲经时,都有很多信众不远长途前来听他讲经,庙子里经常挤得水泄不通。于是,信徒中有人提议,建一座比较宽敞的讲堂。

不久之后有一位善信用袋子装了50两黄金,亲自送到庙子里交给了禅师,说明是捐助盖讲堂的。禅师收下后,随手将袋子放到旁边就去忙别的事情去了。

这位信徒对禅师漫不经心的态度很不满意,在他认为捐赠50两黄金可不是一般人能做出来的,而禅师拿到这笔巨款竟然连一个谢字都没有说。于是就紧跟着禅师后面提醒道:“师父,我那袋子里装的可是50两黄金啊。”

禅师并没有停下脚步,只是淡然地回答说:“你已经说过了,我也知道了。”那个信徒则是提高嗓门道:“喂,师父,我今天捐的50两黄金可不是小数目,你难道不应该说一声感谢吗?”

这时,禅师刚好走到大雄宝殿的佛像前,他转头说道:“你怎么这样唠叨呢,你捐钱给佛菩萨,为什么要我对你说谢谢呢?你所做的布施无论大小都是在给你自己积累功德,如果你一定要将功德当成是一桩买卖,那我现在就向你说声‘谢谢’,请你把这个谢谢带回去,至此应该算是银货两讫了吧?!”

《朱子家训》中有言:“善欲人知,不是真善;恶恐人知,便是大恶。”发自内心的善良应如一场春雨,于无声处滋润万物,相反,如果帮助别人是为了得到回报,那么善行不过是一场虚伪的表演;这样的虚假“布施”,于人于己都算不得一件好事。为善乐在不求人知,古人也曾说过:“为善最乐,在于不求人知。”

行善布施,讲究的就是低调地做好事,我们给予了,并不是为了得到什么回报,只要我们做了布施,功德和福德就会在那里积累着。积德无需人见,行善自有天知,不经意间种下的善因,终有一天会结出善果。但行好事,莫问前程,布施不图回报,不予执着,当下就放下了才是佛所说的真正的布施。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

文/多持

积德无需人见,行善自有天知

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有钱才能行善布施吗?

有钱才能行善布施吗?

有钱才能行善布施吗?

经常看到新闻报道一些富豪或者知名人物捐助巨资做慈善,不同的人对此有不同的想法和观点,其中有一种可能因此就认为,行善是有钱才做得了的事。当事业不顺,家庭不和,人际关系糟糕,被人算计,每天水深火热,生不如死时……我们常常给出的建议是:“多行善,多布施,多结缘。”

但往往提出这个建议后,不少人会说上这么一句话:“我也想呀,但我没有钱!”

其实,要行善积德,布施结缘,并不需要等到有钱财才能行动,你现在马上就可以行动,因为太多的方法不需要花钱。比如,你转发劝人学佛、导人向善的文章,就已经在做一件善事了。因为有可能你的朋友看到文章后,受到触动,于是开始行善;用轻柔温和的话语和别人进行正知正见的交流,这也是一种善意布施。尤其在别人遇到麻烦心神不安的时候,安慰开导别人,使其摆脱烦恼,有时候比布施金钱的作用更大。俗话说“良言一句三冬暖”,一句温暖人心的话,很可能改变一个人的一生;见人行善做好事,发自内心的随喜赞叹,而不是障碍阻挠;见人得了利益或者好处,真心替别人高兴,而不是嫉妒憎恨。而且我们要明白,不是说有动作才叫行善,起善心动善念也是种下行善的因。

佛陀也告诉我们,布施有很多种。比如财布施、法布施、无畏布施等等,财就是拿钱财布施;法布施就是传佛法给对方,给他讲正确的法,导引他作好人;无畏布施,比如帮别人解决一些困难,医病等等;而这几种布施终归得无相布施,也就是布施以后,不要记其功劳,给了就给了,甚至于最好是马上就忘记给多少,根本不记这些付出,这才叫做无相布施。从心念行为上坚持去做,烦恼就会渐渐远离,福报也就越来越得以增长!

有钱才能行善布施吗?

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