这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

前两天和朋友吃饭听他讲了一个小故事。

有一天一个小男孩见到了上帝,问上帝:“一万年对于你来说有多长?”上帝回答:“像一分钟”。小男孩又问上帝:“一百万元对于你来说有多少?”上帝回答:“像一元钱”。小男孩再问上帝:“那你能给我一百万元吗?”上帝回答:“当然可以,稍等一分钟”。

听后不禁莞尔并且觉得很有哲理。

这个小故事告诉我们凡事皆不是举手可得的,都需要你付出相应的时间和代价。真正厉害的人越优秀越自律、内心越强大。

自律就是将人跟人区别开的最好方式;王者总是孤独的,傻子总是一群一群的。仔细想来确实如此,但凡成功的人没有一个不是通过积极争取、付出努力、并且是极度自律的。

NBA 的著名球星科比接受采访时被记者问到:“你为什么能如此成功呢?”

科比反问道:“你知道洛杉矶凌晨四点是什么样子吗?”

科比继续说道:“其实凌晨四点的洛杉矶究竟是什么样并不重要,重要的是我每天早上四点钟起床,行走在黑暗的街道上,一天、两天、一年……十年就这样过去了,洛杉矶凌晨四点的街道黑暗依旧,但是我变得肌肉健硕、体能力量更强、成为了命中率更高的运动员。我的成功来源于自律和坚持。”

对于电影拍摄各个方面要求都极其苛刻的姜文是这样评价彭于晏的:“他能把肉体和灵魂分开,用灵魂来指挥他的肉体,不管肉体是损伤、撒娇还是偷懒,他都不在乎,必须要让肉体达到一个理想的状态”。

拍《翻滚吧阿信》时,他每天训练 12 个小时,练了 6 个月吃了 8 个月的水煮蛋,最终体脂练到 6%;拍《激战》时他花了三个月密集训练,每天训练 8 到 9 个小时,每拍一部新电影 get 一个新技能。

拍《破风》时,他超过导演的训练要求考下了场地专业赛车手证;

拍《湄公河行动》时,他学会了泰语缅甸语和射击,还参加了泰国皇家御用保安的特训。

彭于晏说,我就是没有才华所以才用命拼,我不怕苦就是怕学不到东西。

没有学佛的人尚且如此,作为学佛修行的佛弟子我们应该更加自律。

俗语说 “师父领进门,修行看个人”。佛教更有“迷时师度我,悟时我自度”之说。无论从哪个角度来讲都是要求佛弟子通过修行自证自悟的。因此自律对于佛弟子更是不可或缺的。

与没有学佛修行的人对比,真正想解脱成就的佛弟子的“自律”就不单单是按时早起、注意饮食、勤于健体这么简单了。最基本的也要求做到守持五戒,三聚净戒、行十善修四无量心、六度波罗蜜等等。

不知道有没有人见过开山采玉的过程,你要在山石上打下一排涨钉,并且不断敲打涨钉,令玉石通过涨钉的慢慢切入将玉石和山体分开。可能前面你敲了 100 下山石都纹丝未动,但是第 101 下时轰然裂开!玉石之裂,不是因为第 101 次的敲打,是因为之前所有 100下的努力。

修行就如同开山采玉一样。我们每天坚持不懈的努力修行、持戒利他,行佛事就如同前面那 100 次敲打山石的积累,最后“水到渠成”再通过修法,自然就可以“一锤定音”成就解脱。

可是,很多人都是晚上想想有千条路,白天继续走原路;晚上躺在床上下定决心明天要早起做早课、叩十万长头,但是第二天懒惰依旧。

所以说我们要真正做到 ,就是知道并且做到付诸于实践。

世界上最远的距离就是从知道到做到的距离。

看见别人辉煌的时候,不要嫉妒,因为别人付出的比你多!

记得一位哲学家这样说过:“你这辈子能赚多少钱、能做多大的官、有多大的事业、都是天注定的,你所能做的事情就是不断地要去做,你不去做还是没有用,但是做了之后怎么样你就不要管嘛……”

南无第三世多杰羌佛说法时也举过类似的例子:佛陀老人家拿起桌上的铃铛并摇动铃铛,放下后告诉众弟子:“你做了摇铃这个动作,铃就肯定会响的。” 这就是因果的道理。

摇铃就如同我们日常的修行,你也不要去管它,只要你如法依教修行就一定能成就,福不唐捐。

修行就像一只储蓄罐,你投入的每一分努力都会在未来的某一天回馈于你,而你所要做的就是每天都努力一点点。

在成功的道路上重复做大量的简单的工作,就是在积累。

要相信,只要你去做,你也可以的。为自己的每一次进步而开心,事是不分大与小的,复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情反复做,争取做到最好。

文/在路上

这个世界没有随便的成功,修行从自律开始

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放纵容易自律难,人生的成功从自律开始

放纵容易自律难,人生的成功从自律开始

放纵容易自律难,人生的成功从自律开始

为什么人们养成一个坏习惯特别容易,养成一个好习惯特别难?所有的坏习惯几乎都是即时满足,而所有的好习惯却几乎都是延迟满足。

(一)放纵容易自律难,女大学生因为熬夜打游戏,导致卵巢早衰再无生育功能

三个正青春的女大学生因为熬夜打游戏,居然导致卵巢早衰再也没生育功能了,这个事很让人震惊。也有很多人平淡地说这有什么值得震惊的?这就是个人自制力不强,养成坏习惯而导致的恶果!

要知道网游的背后是社会学家、心理学家、人类学家一大堆行业精英策划团队,专门研究人思想上最薄弱的部分,目的就是如何征服你的自制力,如何让你上瘾。并以此来作为切入点,让参与游戏的人在不知不觉中形成心瘾,直至生活习惯被游戏所左右尚不自知。

如果说情欲是身体上的欲望导致的,那么由精神成瘾导致的欲望就更难以戒除。

白岩松曾经在一次演讲中讲了这样一个例子。他问在座的人,刷手机有尽头吗?我们不说是哪个APP的名字,你只要在APP上刷,它就不断地有新内容,永远没有尽头。

你可能会说,现在人家的技术可好了,给我们提供了一个半小时的防沉迷系统,到了一个半小时就会提醒我。其实这就相当于卖酒的地方提供代驾。他的目的不是为了让你不喝酒,而是为了让你放心的喝,反正最后有人给你拉回家。

手机所谓的一个半小时提醒功能其实恰恰从另一个角度产生了一种麻醉,就是你随便玩,到了一个半小时我会提醒你,这样你就不会有负罪感。然后它好像也因此没有负罪感了。可是你一个半小时提醒后,隔了一会儿,也许你根本就没因此而停下来过,就又开始玩了。

我们经常临睡前的时候一看表十二点半了,好吧我再看10分钟的手机。结果,等再一刷已经一点五十了。都说是身不由己,己不由心,身又岂能由己。

(二)人生的成功从自律开始,学佛修行亦然

人之所迷,因在局内。人之所悟,因在局外。我们如果不甘于接受这个平庸惨淡的现状,不甘心一生过得碌碌无为,那么我们就要从自律开始,去做能让我们真正改过自新的选择,哪怕这个改变的过程是如何的不舒服。

虽然有些事努力了也不一定会有结果,但还是要尽可能靠近那些看似遥不可及的梦想。只要我们的内心对于想要的结果拥有足够渴望,我们就会用顽强的意志力去坚持下去。

学佛修行人更应该清醒地认识到,按照南无第三世多杰羌佛的说法法音去修行、自律,实际上是在为自己穿盔甲,在武装自己,要知道这就像吃饭,自己吃了自己饱,不是为了别人,与别人无关,这是自己的事,是为了自己的成长壮大。

每闻一法都要照着做,要落实到自己身上,从思想和行为上改变自己,就好像佛陀把为我们量身定做的盔甲拿给我们,我们还要自己穿起来,这个盔甲才能对我们有保护作用,如若不然就算闻法千遍万遍,也不会有效果。

一般人的天性都是好逸恶劳、避重就轻、贪图享乐,这是一种习气。我们要想办法克服这种习气,否则习气就会像地心引力一样拽着我们下沉。

要对治习气,首先要明理,《华严经》说“是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐”,很多人不明白人生短暂,世事无常,因而纵情享乐、放任习气,死到临头才发现光阴虚度,一无所获,后悔莫及。

《法句经》中也说道:“恚能自制。如止奔车。是为善御。弃冥入明。”意思是当我们能够自我控制嗔恚,就好像及时刹住奔驰的快车,这就叫做善于驾驭自己的心身,能够舍弃黑暗入大光明。

学佛修行需要有高度的自律精神,我们要随时随地约束自己,用慈悲来约束自己的嗔恨,用随喜来约束自己的嫉妒,用谦虚来约束自己的傲慢。因为凡夫只能是堕落轮回随着生死流转,而修行则是为了了生脱死,甚至生死自由,这是非常艰难的,没有高度自律就不可能实现这个目标。所幸的是,我们正逢古佛住世的时代,能跟随南无第三世多杰羌佛学佛修行是千载难逢的,所以我们一定要增强自律性,严格按照南无第三世多杰羌佛说法严谨行持,锲而不舍地奔向成就解脱这个目标。

撰文:多持

编辑:去一尘

放纵容易自律难,人生的成功从自律开始

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