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你知道什麽是回向嗎

為什麽要回向

在各種佛事活動，如法會、共修、念佛誦經、修法作功課等結束後，都會有功德回向，有些是固定的內容，如：我今所修一切法，回向法界一切眾，現身福慧速圓滿，同證圓滿佛陀位，未證無餘涅槃前，諸有災難悉皆離，直至菩提大道果，與聖同居壽天齊。有時會根據當場佛事活動的緣起，特別作出回向內容。

那麽，為什麽要回向呢?

回向，回是回轉，向是趨向。回轉自己所修的功德以趨向於其他，叫做回向。另，因以大悲心救護一切眾生，故名回向。綜觀所有佛教典籍，佛事活動，最終無不將所有修行功德回向給眾生。

很多人做完佛事活動，或是誦完經典之後，也會回向，不過有時是例行公事地、有口無心地去讀一讀回向文，其中深意很少有人用心地去理解。佛說：“業不重不生娑婆”。在這個五濁惡世的娑婆世界，因為我們無始以來的造業累累而導致我們反覆地沈淪於六道不能脫離。眾生所造之善惡業因不盡相同，所感果報也就千差萬別。

無論是念佛，參禪，修密，行善，哪怕是一點點功德，都願意回向給諸親眷屬和法界眾生，讓他們都能得到利益，這就是在普利眾生。同時，將功德回向給冤親債主，願他們得到快樂，得生善道，那因緣成熟時，這部分眾生也就不會再來障礙我們的修行。從表面上看來，我們把修行的功德回向給眾生，是在利他，實際上，利益了眾生才是真正的自利，因為沒有了冤親債主的障礙，自己修行的道路才會平坦。自利即是利他，利他即是自利，這是普渡眾生的途徑之一，是修行中最基本也是最根本的一種法門。

《地藏菩薩本願經·校量布施功德緣品》中，佛告地藏菩薩，行人在修行之後，如能將修行功德再回向於眾生，這樣的利益，就是成佛的根本，整品之中皆是讚嘆布施回向的功德。可想而知，回向對修行人來說是多麽的重要。

南無羌佛說法《學佛》中明確指出，當我們真誠的、發自內心的、把功德回向出去的時候，其功德會百千萬倍超過我們當天所修的，返回自己受用。因為根據法義、祖師之經歷，巨聖德們的總結和親自看到的、觀照到的，盡管把功德全部回向了，其實有百分之七十都還在自己身上，只有百分之三十確實會消掉。但是那百分之三十出去了以後，這一無私的心行之舉，這個真誠地把功德拿給眾生的發心行動，就又換回了功德。因為這個一切為眾生的舉動是偉大的舉動，這個行為的功德實在太大太大，所以這個功德是超過行人修法的百千倍的功德，馬上全部返回來給你了。不過，我們要知道，所有一切功德回向均是建立在真誠的基礎之上，切不可以走形式自欺欺人。

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你知道什麽是回向嗎

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生活中自利利他，她做到了

我们单位有个胖胖的“另类”女同事，穿着极其朴素，一年四季就那么几件衣服，一看就是并不值钱的地摊货，化妆品是一年两瓶大宝，不美容或做头发，在打扮的花枝招展的同事面前，她就像万紫千红百花园里的一棵狗尾草，显得格格不入。她说话大气豪爽，语速极快，就像竹筒倒豆子，活脱脱一个“女汉子”。

更让人难以理解的是，这几年我们同事家家户户都买轿车，唯独她两口子各买了辆自行车，每天骑 30 公里的路程上下班，竟然还乐此不疲。听同事说，她的钱都攒起来了，自己不舍得花，更不用说给别人了。我暗自寻思：这人不能交往，如此抠门肯定爱占便宜。为此对这同事，我总是敬而远之。直到有一天一件小事，让自以为聪明的我才发现自己对同事完全看走了眼！

这同事每天回家经过农贸市场，这里农村老人卖菜的较多，新鲜便宜，且农村人朴实，卖菜时零头不收—“去尾法”，这是多年来大家都默认的 “潜规则”，因此所有买菜的人都习以为常了。

一天傍晚，远远的我见这同事和卖菜的老人争论起来，我心里猜，她平日对自己都抠门，哼！不用说，肯定是占老人便宜，估计她不是 “去一”，而是 “去二，去三”了，卖菜老人不乐意，生气了。

我心正想着，眼看着同事高高兴兴走了，而卖菜老人却连声说：“好人哪，好人！现在这样的人不多了。”

啊？！ 什么情况？一问，原来我那个“另类”同事多给了老人钱，零头不但没去掉，还用吃亏的“进一法”给老人凑够了整数，劝老人家卖完早点回家休息。

这时旁边的几位卖菜老人也都附和着：“她这人总是这样，不像其他人爱占便宜，她总想着我们年纪大了不容易，要是来买菜的都这样就好了。”

听了这话，我顿时感到脸红，心里立刻开始翻腾：真是糟糕，我竟然这样 “以小人之心度君子之腹”，我还是个佛弟子，佛菩萨要我们多看众生的好处、正向思维，我却想当然恶意的猜测别人，把别人想的那么龌龊。其实这恰恰映照了我内心的自私惯性，真的是万法由心生。

经过这次事情后，我开始对胖姐有所关注，发现她一如既往的粗犷，不加修饰的言行，但跟她交往似乎根本不需要去防备她，因为她的真诚，这让我真的汗颜。

再后来我了解到他们夫妻如此节约，但却大方的给双方父母买了房子，希望老人们住的舒适健康长寿快乐。

因为学佛，他们也常常攒钱捐赠如来正法寺庙，寒暑假带着孩子去庙里做义工，为出家师服务。

我不解的问同事，你为什么要这样做？她说：“其实，对我们来说，钱多点少点并不重要，但对于那些农村老人来说就不一样。风里来雨里去，披星戴月，不容易，菜早点卖完，多点收入可增加他们的安全感，早点回家吃饭，家人团聚共享天伦，不是很好嘛？”

听到这话，我差点流下眼泪，没想到如此彪悍的她有颗善良柔软的心。钱数虽小不是什么问题，但恰恰能说明问题。顿时我百感交集，她打破了大家买菜的“去尾法”共识，采取让自己吃亏的“进一法”，这不正是“自他交换菩提心” 布施修行无论大小都需要做到吗？

不过，有时她的好心大方也会遇到点 “小考验”，比如因为她乐善好施，喜欢帮助贫困，有人会怀疑她给是假币，虽然受到这些 “小打击”，但她并没有放弃自己行善的“小目标”，仍然 “没心没肺”去做着很多人认为的“傻事”。

记得一天傍晚，她看好了一个老大娘的芸豆：“大娘，芸豆怎么卖？”“你不能买，有点贵，4 块 5 一斤。”“没事儿，贵我也买。”“好吧，那就 5 块钱吧。”啊？这什么事啊，我那同事愣了一下，沉思几秒，她还是高高兴兴的将菜买下。

我们佛弟子都知道真诚供养三宝一粒米布施功德大 ，福资粮哪怕一分钱也是不可随便浪费，更不能助长他人贪念，我不知道她多花了钱为什么还高兴，“你没有看到这位大娘心有怨气吗? 这说明她的生活不如意或者是遇到了麻烦，我多给她几块钱就能稍微抚平她的情绪，让众生高兴 ，是件多么划算的事？ ”

她的话让在学佛修行的我无言以对，此时最强大的逻辑在她那善良朴素真实的想法下失去了力量。想想确实也是这理。浪费还是布施、节约还是舍得，这还真需要正知正见的去拿捏。

当同事们都惊叹于为什么她能节约了并不丰厚的薪水给双方父母都买了房、还持续性的捐赠慈善，不理解为什么她丈夫对其貌不扬的她疼爱有加，女儿为什么那样乖巧懂事，表面吃亏了还傻呵呵的乐个不停，反而还劝导别人不要计较。这个谜的答案我找到了: 那就是真正的修行是自己吃亏，利益他人，利他即是利己，自律的她真的做到了，老公和孩子也自然在潜移默化的为她着想。

我很庆幸有这样的胖姐同事，她的言行时刻提醒学佛的我，如同一面镜子在返照着我。让我明白了学佛修行总是生活中的点点滴滴，利益他人，就像涓涓细流滴水穿石。修行从小事做起，舍小我到舍大我到无我是渐进的过程。

文/慈敏

生活中自利利他，她做到了

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是什么样的行为功德殊胜无比，它会使我们的福报越来越多？

谈到“福报”二字似乎大家都知道，但大都停留在世间法的认知上，诸如身体好、健康长寿、有钱有名有地位，总之就叫幸福平安，不错，这是小而言之的福报，可是，大而言之成就解脱的最高福报却不为人知或忽略。一个真正聪慧的人都会从小入手，得到大福报，这才是人生追求的目的。

每个人都想拥有福报，甚至为此奔波忙碌一生但收效甚微，究其原因就是不知道如何累积福报，那什么行为才能快速增长福报呢？其实，在所有积累福报的方法中很重要的一条就是布施。

要想获得福报就应多做布施，多做慈善事业，帮助救济困难的人，更重要的是供养佛法僧三宝，捐助如来正法寺庙等佛行事业。有一句话叫做“福不唐捐”，只要虔诚地发心就会有意想不到的收获。

如果没有钱财同样可以做布施。你可以给别人一个微笑，用温和慈爱的眼神，排解他人内心的压抑和烦恼；你可以用温暖的话语赞美安慰他人；你可以敞开心扉，真诚地包容他人；你可以在他人急人之难时抚慰其心灵，使其身心安稳，脱离恐惧。你可以在他人生病有困难的时候，伸出援助之手，帮助其脱离病苦等等，这些都能为你积累福报资粮。

总之，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，从身边的小事做起，福报就会慢慢向你走来！

曾有这样一个公案，无量劫以前，有一位老婆婆孤苦伶仃，以卖麻油膏为生。当时有一位比丘，每天到老婆婆那里取麻油膏，为佛燃灯，如此持续了很多年。

后来，佛为那位比丘授记：“你以后成就佛道时，诸天人、国王与人民，都将一同向你祝贺。”

比丘回答：“感恩佛陀慈悲授记。”

老婆婆听说那位比丘被授记成佛，于是便前去见佛，顶礼佛后说：“那位比丘燃灯的麻油膏，都是我供养的，祈愿佛也为我授记。”

佛说：“这位比丘成佛的时候，你会得到他的授记。”

释迦牟尼佛告诉舍利弗尊者：“当时的比丘，就是提惒竭佛，当时的老婆婆就是我。”

由此可知，帮助他人成就布施，乃至赞叹、随喜他人之发心，由于一心虔信恭敬，功德同样殊胜无比。未来生生世世，菩提种子必能生根发芽，得智慧明、破除无明烦恼，进而广行自利利他的菩萨行，成就万德庄严的无上佛果。

真正诚心正见的布施，可以收到莫大的成果。一树累累的果实，由一粒种子而来；世间法和出世间法的福报都会从不断的布施中成就。

当我们行善布施时，不能总想着求回报，而要做无计执的无相布施。南无羌佛曾说法：“所做一切利益众生父母之事，无挂于心，养成三业无着善行，故成天然自行，本质为善，并非刻意所为行善，做了即忘了。"这就告诉我们做善事不要记在心上，要发自内心地帮助别人，不求回报，这样的布施才能真正给人带来更多、更大的的福报。

总之，要想获得福报离不开布施；离不开诸恶莫作、众善奉行；离不开多做真正意义上的佛事；离不开依照佛陀的教法从思想、语言、行为等方面，无私地利益和帮助他人，给大众带来幸福、愉快，只有这样才能转化因果业力，增益福报资粮，获得吉祥永恒的幸福和快乐。

吉祥地樂土

是什么样的行为功德殊胜无比，它会使我们的福报越来越多？

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