標籤: 第三世多杰羌佛

妈妈写给女儿的一封有特别意义的信

亲爱的女儿：

腊月二十八日凌晨，当你在我们三口之家微信群里留言，耶鲁大学录取你的时候，妈妈替你高兴。今年这个年将成为我一生难忘的年！高兴之余，我再也无法入睡，你从小到大的点点滴滴如幻灯片一般，在妈妈的脑海里闪现。

从你出生，到呀呀学语，从幼儿园到小学，每一步妈妈都精心准备，精心培养。妈妈深深地知道望女成凤，仅是妄念，教女成凤才是智者之举，正确的知行合一的方法才是硬道理。在你还是一张白纸的时候，就开始有目的地培养你学习文化知识的能力，什么读得快，写得快，算得快，记得快等等，学习方法，都在跟你做游戏的过程中影响并培养了你。当你走入学校，轻松的畅游在知识的海洋中时，妈妈一直以你为骄傲。每每有亲朋说妈妈福气好，生了一个听话懂事，成绩好，人品优异的女儿时，妈妈深深地知道，这是妈妈尽心培养的结果，也是你老师心血付出的结果，同时也是你自身努力的结果，三者不可缺一，这也是因果不昧的道理！

孩子，你以后的人生将在你的导师教导下，进入一些顶尖的学术研究，研究成果也将服务于人类社会，提高人类社会的生活质量，促进人类社会的进步和发展，妈妈在替你高兴的同时,想请你思考以下几个问题：

1.宇宙万物的真谛是什么?

2.我们为什么会说话、会做事、会思维、会分辨?

3.什么是精神，什么是灵魂?

4.为什么我们会有痛苦和快乐?

5.为什么会有生老病死苦?

6.人死后一了百了吗？人活着到底有什么意义?

……

女儿，信读至此，相信你会说：妈妈，这些答案我要到哪里去找? 妈妈告诉你，在妈妈送你的十八岁生日礼物：南無第三世多杰羌佛所著的《藉心经说真谛》里去找，在佛陀所说的法音里去找。伟大的南無第三世多杰羌佛所著的《藉心经说真谛》告诉我们：

1.宇宙的真谛；

2.不生不灭的真谛；

3.增长福报的方法；

4.生死自由的方法；

只要我们按照南無第三世多杰羌佛所讲，正知正见如理、如法的去学习，修行、修法，并用所学知识服务于社会，服务于众生，为整个人类社会和平、进步贡献自己的力量。妈妈相信在不久的将来，你在不断地增长智慧的同时，一定会在你的学术领域里取得较好的成绩。

信写至此，妈妈除了感恩我们有缘成为母女的同时，也无限感恩一路培养、帮助过你的亲朋、老师及同学，更感恩今生遇到了伟大的如来正法，感恩带我们拜见南無第三世多杰羌佛的上人恩师，感恩我们母女能皈依南無第三世多杰羌佛。

最后妈妈用南無第三世多杰羌佛写给闻法上师的对联与你共勉：

忍里修和瑞日月

德中仁者寿山河

　　 爱你的妈妈写于：xx年2月7日

　　 农历正月初三

妈妈写给女儿的一封有特别意义的信

此文章來源：吉祥地樂土

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十三）

大樹之材頂立于天地日月，受風寒暑濕之侵而成焉，故藏室植樹縱立屋頂，亦黃胎萌芽而已。設若人者閉門造車，無何磨難，焉得強者之才也。

凡是稱為棟樑之材的大樹，往往是經過鍛煉，頂立於天地日月，飽受風寒暑濕之侵而長成的。這些樹在荒山野嶺之中受盡一切艱苦磨難，頂受了數不清的風霜雨打，經過多年的鍛煉，最後才能成為一棵很高很壯的大樹。但如果把一梱樹種植在室內，不管怎麼長，就是頂立於屋頂，它也是黃胎萌芽，它沒有受陽光的照射和雨露的滋潤，沒有在風雨中得到鍛煉，所以長出來的東西是嫩木胎芽，不能生用的。那麼我們的人同樣是如此，假使閉門讀書，不經受磨難，不經受各種鍛鍊，與社會實踐生活完全脫離，沒有知道辛酸苦辣鹹甜滋味的話，最後是不能成為強者的，不能成為強者，就不可能成為一個真正的人才。因此，要成為真正的人才，就必須要像古人說的，先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，少一樣都不能成就其才的，因此必須具備多元化的鍛煉，最後方能成為有用之才。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十三）

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佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单

南無第三世多杰羌佛曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。”我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。

一 攀之于高而在于实

我们在世间所做一切事业，皆是如此，打好基础，然后一步一个脚印，登上事业的顶峰，没有任何捷径可走，所以说攀之于高而在于实。

南無第三世多杰羌佛将修行求解脱的过程，比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，恭读南無第三世多杰羌佛、阿王诺布帕母的法著，是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善，四无量心，六度万行，广发菩提心，做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

成就解脱不是我们想象的烧烧香，拜拜佛，修一两座法，做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题，释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

我们都希望早日脱离生死苦海，这就要我们身口意三业依教奉行，依次序修好这一座拔地而起的“高楼”，成功并非一蹴而就。

二 佛菩萨的加持如同治病，系统问题还得自修

现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶，要不就是拿串佛珠求开光，或者求一颗宝丸“尝尝味道”，甚至是求甘露，期待能借此带来好运，免除灾难，进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香，有事抱佛脚”是治标不治本，解决不了生死问题的。

佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药，虽然吃了药可以治好你这次得的病，但是治不了你的无常，治不了你的生老病死。

医院也只不过是临时救急罢了，即便这次把你医好了，但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死，还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法，深入修法了脱生死。

三 谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

我们还要特别注意的就是，末法时期，社会上很多法师、活佛威名远扬，实则不懂佛法，既无证量功夫，也无慈悲心量。

他们就像青青翠竹，外表高拔青奇，实则内心空空做不得栋梁之材。所以，这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。

不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧，跟在后面顶礼膜拜，殊不知，被引向了偏道，错了因果还不自知。

比如有的法师居然说出 “我们早就是佛了，只不过一不小心退了下来成为了凡夫” 这种愚痴的话来。

众所周知，我们的佛性是与佛无二无别，而不是我们成了佛又退转回凡夫了，成了佛就不会退转了。

还有些人居然能说出 “释迦牟尼佛很聪明” 这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”，只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁，拥有三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音，无有再上，彻底圆满，与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌？

这些假法师假活佛貌似很有学问，经常侃侃其谈，实则经不起推敲和检验，因为他们内心空虚，灵魂苍白，只不过有个华丽的外表，而实际上内境劣昧，不能成就大业。我们要用南無第三世多杰羌佛说法的128条知见去鉴别他们，以防误入歧途。

佛法是个系统工程，要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时，我们要树立正知正见，不受邪恶、错误知见的毒害，这样才能行道无偏差，成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

撰稿：在路上

编辑：东山南风知我意

佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十二）

具智者數語之談，眾所大悟，無才士論經據典，眾無所得，言多者非才橫，君子參之。

喜歡誇誇其談，一張口就有說不完、道不盡的廢話，為了表白自己的才華，而費盡一切力量比手劃腳，結果所有的人聽了他的話以後感到莫名其妙，滔滔不絕的殘詞亂語與正題毫不沾邊，這種人實質上是没有才華的人，是没有真知實見的人。真正有本事的人、有才學、有知識的人，往往會片言決紛爭，言簡意捷，很簡單的话，數語之談，就能使大家頓然明白一切道理。所以我們鑑別一個人有無才華、有無學問，應該看他的語言是否精道、說到點子上，如果他是有才華、有學問的人，哪怕就是很簡單幾句話即能解決你的疑難和大問題，這就是真正有才華有學問的人。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十二）

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我终于明白，为何大姐当时大喊一声，母亲便安详离世

今年在母亲的祭日，

我只想大声对母亲说……

8月23日是我母亲的祭日。这一天，我们兄弟姐妹都会以不同方式祭奠母亲。今年在母亲的祭日，我只想大声对母亲说：“妈妈，女儿已皈依了，您放心吧！”

12年前的8月23日上午，母亲病危，我接到电话通知时，立即放下手头一切工作，直奔火车站回家。

走进母亲卧室，只见老人家已脸色苍白，双眼紧闭，嘴巴吃力的一张一合，薄薄的单衣下急速跳动的心脏似乎要跳离身。我内心的痛苦无法言表，俯下身，在母亲的耳边轻柔的呼唤着：“妈妈，女儿回来了，您睁开眼睛看看女儿吧？”

母亲似乎没有听到我的呼唤，依然是痛苦的急促呼吸。突然，大姐似乎想起来什么，立即召集哥哥、嫂子、二姐到母亲床前，大声说道：“弟妹们，今年年底我们一起去皈依。”嫂子应声说：“好！”我傻乎乎的不知怎么回事，也没有回应，只看到母亲刹那平静了许多，慢慢慢慢地没有了呼吸，静静地永远睡着了！

瞬间，我像在风车中旋转，不知东西南北，不敢哭，不敢去触摸，因为母亲生前有交代，她往生时大家都不要哭，不要碰她的身体。我把悲痛压在心底，默默祈祷，祝母亲一路走好。

寺庙的出家师和母亲生前的佛友都来为母亲助念了，后事按习俗进行。后事办完后，依然沉浸在悲痛中的我，不明白大姐当时为何大喊一声，母亲便安详离世？

大姐说：“母亲临终前的痛苦，持续几天几夜，我们以为是在等你回来，可你回来后，她依然这样，我就想，到底还有什么事情让母亲牵挂？平日里母亲从不愿给儿女、亲人们多添麻烦，也没交代什么。我想来想去，想到母亲曾说过‘希望我的子女都能学佛。’所以我就大喊一声，以满母亲之愿。”

母亲走后，我回到了工作的地方，整个人象被掏空了，趴在自己的床上嚎啕大哭，集聚了几天的悲伤一下被释放出来，泪水浸湿了被褥，才发现经过悲伤、痛苦、思念、自责调和后的泪水是那么苦涩。我沉浸在对母亲满满的怀念之中，母亲平日里的点点滴滴就像放灯片一样在我眼前一幕幕的闪过，不知这样昏昏沉沉过了多少日子。

因缘成熟，在好朋友吴姐的引领下，我开始恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，一开始听不懂，为了母亲的心愿，我要坚持多去了解了解佛教、佛法，直到我恭闻南無第三世多杰羌佛亲说的法音［无常］和［你知道死后的事吗？］我才彻底明白：

母亲的用心良苦，她用生命的最后一口气来期待儿女们发愿皈依三宝，学佛修行，求得解脱六道轮回之苦。可怜天下父母心啊！如此这般，我又怎么能辜负母亲撑着最后一口气的那份期待呢？我一定要在古佛住世的殊胜时代，好好修行，成就解脱，再救渡我多生累劫的母亲们脱离轮回苦海。

撰稿：心悟

编辑：对白云天

我终于明白，为何大姐当时大喊一声，母亲便安详离世

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十一）

生活之途，其關頗繁，哨士之查如空星布，汝持何証將以通行之，所執之証德才是也。

人世之間，要証明自己的身份需要各種各樣的証件，通行各種關卡也需要各種証件然後才能放你通行，生活當中就擺著各種關卡給你過關。在人生的道路上，關卡甚是繁瑣，把關的哨兵更如天空上的星星一樣密，處處防範。這時，我們拿什麼証件去通過這些關卡呢？世間上的一切証件都不如有一個最好的証件，這個証件就是自己的道德和才學。自己有了高尚的倫理道德，有了才氣橫溢的淵博學識，這就是最好的証件，能勝於世間法的一切証件。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十一）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十）

久執之爭，是為雙錯，原何也，互見其過兮，互識自優兮，久之誤重，則弗見其對惱耳，由是無爭于執也。

    雙方長時間互相執著的一種爭鬥，相互說長道短的一種爭執，實際上是大家都有錯，而不是某一方面的錯誤。這裡的主要原因，是大家互相之間，都只看到自身的優點，總覺得自己有理，而沒有注意各自的缺點、各自的不足、各自的錯誤，你說我的過錯，我說你的過錯，雙方爭執不下。其實相互不讓爭強鬥勝的行為本身就是一種私心雜念的表現。而時間越久錯誤就越重。這時候如果我們反過來想一想，你在指責對方時，他痛不痛苦、煩不煩惱？我們在說他的時候，對方一定會很煩惱、很痛苦的。所以，如果我們把私心雜念去掉了，就不會去一昧的責怪對方的不是了，而多作自我批抨，這樣，自然就沒有爭論可存了。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（三十）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）

嘆息之敵弗可視，視則明日復明日，嘆息之時即為功，莫讓嘆息代行功，識破機關當下道，何來惱悔與嘆風。

 社會上有很多人動不動就灰心嘆氣，實際上這是一種很不好的現象，這是阻礙事業成功的一種暗藏之敵，因此，我們絕不可輕視它。如果說今天受到一點挫折便哀聲嘆氣，一愁莫展，自己鼓不起勇氣了，那麼這件事就會一天接一天地拖下去，甚至於被徹底拖垮，這個事業就再不可能成功。所以，我們在遇到挫折而想要嘆息的時候，就應當及時把嘆息化為力量，不去嘆息，而代之以行動，千萬不能讓嘆息把我們行動的時間占去了。明白了這個道理以後，自己就不會再有後悔和煩惱了，一遇到什麼事，當下就做，轉化嘆息為行動之功用，這才是智慧的做法。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十九）

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第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十八）

人才之成就者，具內因必依外緣之助耳，無或之幫獨木何房，頑石美玉依藝或之精雕而絢麗之道，理法如是。

一個人具備了真才實學，僅僅是具備了成為人才的內因，不過是一個基礎而己。如果沒有外因的輔助，他是絕不可能成才的，是不會對人類有益的。因此，我們明白了這個道理以後，首先要知道，一個人才的成功，具備內因只是單方面，還得具備外緣的幫助，正如一根再好的木頭，也必須要經過工匠的處理，並與很多料配搭起來，才能建築高樓大廈。又如一塊璞玉，即便它是一塊很好的玉石，但若不拿給高級工藝師去精雕細琢，把它做成一件精美的藝術品，它最終還是頑石一塊，是沒有一點用處的，這就是才力之真理。

第三世多杰羌佛說《世法哲言》（二十八）

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