標籤: 第三世多杰羌佛

人生何处是归途?看完一本书，我摆脱了抑郁症

我曾经是一名抑郁症患者，敏感多疑，情绪多变。

别人的一句话、一个眼神、一个动作，甚至天气的好坏都会左右我的心情。

生活深陷迷茫，我如同行尸走肉，干什么都提不起劲。

我时常问自己：

“人活在世上是为了什么？”

“难道吃喝玩乐就是生活的目标吗？”

“如何实现自我的价值？”

这些念头不时冲击着我的头脑，像一根根绳索捆绑着我。

1999年，一位朋友告诉我，学佛可以化解我的疑惑和痛苦。于是，我开始翻看一些经书，力求寻找答案。无奈自身学识浅薄，对经文一知半解，难以深入。

佛书中说西方极乐世界“思衣得衣，思食得食”，无有痛苦只有幸福快乐，令我心驰神往。听人说，念佛是简捷方便的解脱法门，只要一心念诵佛号就能往生净土。我便不顾家人反对，在家不理家务也不照看孩子，只管拼命念佛，期盼阿弥陀佛早日接我去净土。

那阵子我心无他想，专注念佛，内心清净不少，感觉抑郁症似乎消失了。尝到甜头的我愈加努力念佛，日子在念佛声中一天天溜走，可是我一心期望的好事并没有发生。我还是在这个尘世中生活。

怎么就不灵验呢？是我哪里出错了吗？方寸顿失的我，心急之下又追逐学习社会上流传的形形色色的“佛书”，认为白话文比经文易懂好学。

由于缺乏正知正见，我不能分辨佛书的正邪真假，导致知见偏邪自不知。我原来的毛病习气一点都没改，因此内心和生活状态还是一团乱麻，家人对我的意见也非常大。

一番徒劳行后，我一度认为佛法不真实，帮助不了自己。此时抑郁症又卷土重来缠上了我。

未曾想十年后，一部宝书《多杰羌佛第三世—正法宝典》的出现，驱散了我内心的阴霾，照亮我的灵魂，人生从此焕然一新。

这部宝书全面系统地介绍了佛教的起源、历史发展、皈依传承等等，让人们对佛教概貌有了正确的认知。最值得一提的是，此书公布了一个令世人震撼又铁证如山的事实：南无第三世多杰羌佛已降世娑婆，在佛史上第一次还原了与释迦牟尼佛一脉相承的如来正法。

此宝书刊载了南无第三世多杰羌佛亲传的甚深法义，如《僧俗辩语经》《什么叫修行》《了义经》等等，均为首次公开唯有佛陀执掌的无上大法、如来真谛。这些纯正圆满的法义是指引我们进入佛道修持的指南，可以让大众树立正知正见，不被旁门邪道误害慧命。

书中列举南无第三世多杰羌佛的三十大类成就，展示五明成就圆融无碍，世间无人能及，最顶级的专家也只能望洋兴叹。佛陀的五明成就包罗万象，其中文学、艺术、科技、医药、哲学、渡生成就乃至佛法圣迹公案等等，每一项都公诸于世，是无上智慧的完美体现，令人惊叹不已。

这彻底颠覆了我对佛教、佛法的认知，原来我是多么无知愚痴。佛法不是空谈理论，也不是精神寄托，而是能让众生摆脱因果束缚，获得永恒幸福的真实存在。

人生何处是归途？我终于从浑浑噩噩中清醒了！我边看边流泪，就好像漂泊在外的游子与久别的父母重逢，倍感亲切温暖。

原来学佛是依照佛陀教义，不离修行，在日常生活中践行。学佛要真正利益帮助他人，自觉觉他才是正道。空洞念诵佛号不是修行，是不可能洗净自身黑业，进入佛土的。

明白了这些真理，我从反省、改正自身的毛病习气入手，努力改掉自私狭隘的错误知见，在生活中学会关爱家人和朋友。

渐渐地，我变得阳光开朗、乐于助人，人际关系日趋和谐，生活快乐充实。就这样，纠缠我多年的抑郁症竟然消失了。

这真的是个奇迹啊！我恨不得奔走相告，我遇到了伟大的佛法，获得了极大的益处！

学佛修行使我的人生走向光明。真心希望有缘人能看到此文，能有所收获。

让生命丰盈起来吧，就从当下修行做起。

——End——

撰稿：常红

编辑：悦色

人生何处是归途?看完一本书，我摆脱了抑郁症

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放生，遇见淹死在湖里的狗狗，刺痛我的心

正上着班，小姨妈给我转了300元钱，说要放生。因为我平时喜欢组织放生活动，当天下午又有几个朋友委托我放生。

忙完工作已经很晚了，一位朋友打电话来说：“现在疫情这么严重，不能人多聚集，在这个节骨眼啦，就各扫门前雪，莫管他人瓦上霜吧……”

我说不行，做人得言而有信。

第二天凌晨2点左右我就醒了，诵完两部经后，我出发和师兄姐会合，一起去放生。师兄帮我们把袋子搬运到水库边上，随后在车里等待。

我和两位师姐正专心将放生的鱼儿倒入水中，身后有一位大姐突然自言自语道：“那边有一条狗狗被水泡死了”，这突如其来的消息让我恍了神儿，“噗通”一声，右脚踩滑到了水里面，袜子和鞋子都湿透了。

等到放生结束，我们按照大姐提供的指引，去找那条不幸淹死在湖里的狗狗。看到狗狗尸体的那一刻，我不禁泪水盈眶。我们决定找个地方把它埋下，不能让它就这样暴尸野外。我车里有两个挖菜的铁锹，原本是准备春天挖野菜用的，可是看见狗狗那样，我垂涕道：
“你们俩在这等我，我去车里拿铁锹。”

拿来了铁锹，我们用尽力气刨土，挖坑，然后把狗狗抱到坑里，一边为它诵咒语，撒法水，一边观想南无第三世多杰羌佛加持它离苦得乐，最后顺利把它安葬下去。南无第三世多杰羌佛教诫我们要视众生为亲人，无一众生不渡，舍己利他。我也要给狗狗结一份善缘，希望它来世不要投生畜生道了，投善道，学正法，诸恶莫作，众善奉行，早得解脱！

——END——

撰稿：慧燕

编辑：对白云天

放生，遇见淹死在湖里的狗狗，刺痛我的心

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小象莫莉回家，善良自在人心！

近期，一头名叫“莫莉”的亚洲象安全抵达昆明动物园，回到了象妈妈莫坡的身边。至此，离家4年的小象莫莉终于摆脱铁链缚身和被迫“打工”的日子，安然返家。

近一年来“拯救小象莫莉”的话题在网络上居高不下，牵动了成千上万人的心，连演员陈乔恩都曾在网上为莫莉发声，成为热搜新闻。为什么小象莫莉有这样的号召力？让我们沿着时间的脉络一起追溯吧。

一、“象公主”的诞生

2016年3月20日，一头雌性亚洲象诞生于昆明动物园。三个月后，动物园为它举办百日宴，并向社会公开征名。在周岁的盛大生日宴上，园方公布它被取名为“莫莉”（为茉莉的谐音，寓意纯洁恬静）。在象爸爸、象妈妈的陪伴下，在孩子们的歌声中，莫莉吃着专属于它的水果蛋糕，画面温馨极了。

▲出生不久的莫莉

▲莫莉周岁生日

莫莉属于亚洲象族群，这是一个古老的种族，数量非常稀少，我国现存大约300只。它们繁衍十分不易，五六年繁殖一次，雌象需要22个月的时间才能孕育一只幼象。物以稀为贵，此时的莫莉备受瞩目，是集万千宠爱于一身的“象公主”。可是好景不长，转眼间，它就经受了离别之苦。

二、提前断奶，辗转他乡

2岁的莫莉因“调整血缘”的关系，被交换到河南省沁阳市天鹅湖生态园。而此前，莫莉在1岁半就被断奶，进行拴脚链、进笼等一系列训练。

亚洲象的平均寿命为六七十年，一般两三岁断奶，有些体质不好的小象四五岁才断奶，十至十五岁进入成年期。而莫莉一岁半就被迫断奶，尚且是幼儿的莫莉早早离开了母亲的“怀抱”，背井离乡。到河南以后，莫莉好像突然消失了。

直到2021年8月底，莫莉以“表演象”的身份出现在公众视野，它熟练地表演倒立、吹口琴、画画、转呼啦圈，甚至被人骑行，50元一次。

如果读者看到这些，觉得好玩，并笑着说声“聪明”。那你可能不知道，此时的它才5岁，还是个孩子！你没看清，它目光涣散、瑟瑟发抖吗？对莫莉来说，这些精彩表演的背后是残酷的训练与折磨！动物表演的目的就是为园方挣钱、挣流量。

▲拴脚链进行训练的莫莉

三、悲惨训练，沦为摇钱树

消失的三年，莫莉怎样熬过的？它挨饿、吃游客剩下的瓜皮，睡狭小且满是粪便的窝棚，喝的是污水……驯象师拿的是象钩，用来勾刺象的敏感部位，让它听话照做，进行各种表演。

我们听不懂象的语言，但蜷缩的身影、呆滞的眼神、尚未退去胎毛却显现的“成熟”，这些都在向我们诉说它这三年饱受的身心折磨！！！

我不忍看它低垂的头，耷拉眼皮下暗淡的眼眸，更不敢看它被铁链拴住的脚。

▲表演中的莫莉

▲西瓜皮是莫莉的食物

当你了解到莫莉的遭遇，还能兴高采烈地看动物表演吗？试问我们身边3至5岁的孩子是被别人骑还是被母亲抱？会背井离乡当“童工”吗？你会这样对待自己的孩子吗？如果有人这样对待孩子，估计大家会义愤填膺，唾骂虐待孩子的人是败类。那么对于莫莉呢？

四、众生平等，跟动物表演说“不”

大象非常善于学习，头脑聪明、记忆力好、非常温顺而友好。大象是群居生活，依赖同伴，还有着和人类一样的尊老爱幼的传统。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”为什么我们不能尊重大象的群居天性，而让它们父母与子女分别呢？为什么我们要看动物表演，把自己的欢乐建立在它们的痛苦之上呢？是时候关注动物权利了！

通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我懂得了众生平等。无论小到蚊子，还是大到大象，它们都是有情众生。虽然我们的外在形体不同，但灵知心识（即灵魂）是平等的，都有喜怒哀乐，都有父母亲人，也都有情感的联系与互动。如果有人认为某些动物生来就是给人吃的，或是供人取乐的，那无非是在为自己的自私自利找借口而已。众生无始劫以来都是我们的父母亲人，对待父母亲人，我们自然要给予爱护、关心与体贴，而不是漠视、折磨与摧残！

反观自身，我为多年前在泰国骑乘大象而自责，为自己的自私愚昧而忏悔。

每种动物都有自己生存的空间，我们没有权利掠夺。如今的我，会坚定地拒绝观看动物表演，也会为动物权利而发声。或许有人笑我幼稚，不错，我是一个平凡的人，只能尽自己的微薄之力。但我相信，尽管个人能力有限，但也要坚持“众生平等”的态度。亿万个微弱之音，终究会汇成一片正义的浩然之声。

我们不是救世主，只是千千万万众生中的一员。与其说我们在帮助大象，不如说通过“拯救小象莫莉”事件，提升我们的品德，净化我们的灵魂。

人类与动物和谐相处，路漫漫其修远兮，仍需上下而求索！

——END——

撰稿：西行人

编辑：悦色

小象莫莉回家，善良自在人心！

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这女孩随手丢弃的只是一把新鲜芹菜吗？

最近上海因为突发疫情导致蔬菜价格一路上涨，而且一度供不应求，很多人都因为吃不到蔬菜而怨声载道。但是就在这个敏感的时期却有个女孩在网上晒出一篇带有嘲讽的图文，内容是“感谢农村人送来的三瓜两枣”，还强调说“我都扔了，怕有农药”。她这个举动真的太让人寒心了！这不但是在浪费，更是在糟蹋那些捐献者的爱心。再想想之前报道的“老爷爷因为不会用微信买不了菜”，还有“妈妈马路追葱”的事情，真的是没有对比就没有伤害！

这个世界上总有些人表面看起来富足，而实际内心却极度贫乏。记得去年10月上旬，上海有一位女孩到吴中市场买了一把新鲜的芹菜，随后出来就把新买的芹菜扔进了垃圾桶，她的举动让旁边的环卫工人都大吃一惊。新买的芹菜为什么就这么扔了？原来是因为当时吴中菜场正在和奢侈品牌PRADA联动搞快闪，吸引了很多年轻人到场，其实都是为了去“打卡”录个视频凑个热闹。因为那里当天的蔬菜都是用奢侈品牌的纸袋包装售卖，只要花20块钱就能获得一个PRADA的包装纸袋。

在倡导节约的“光盘行动”当下，这把芹菜的命运更是可悲，还没有入盘就直接被丢进了垃圾桶，这个女孩的行为实在是让人大跌眼镜。就为了获得一个包装袋却做出了买椟还珠的举动，这个行为只能证明她与时尚根本就沾不上边，更加不是富足，而是内心极度匮乏的表现。

在她看来随手丢一把芹菜可能算不了什么，可就是这个简单的动作却暴露了她骨子里的虚荣和道德的缺失。不知道现在这种蔬菜供应紧张甚至一叶难求的环境下，她是否会想起当时那把被她弃如敝履的芹菜，是否会后悔当初浪费的行为。女孩的龌龊行为上了热搜，网友们热评这种行为是“毫无美感，莫名其妙”“浪费是对全人类的犯罪”“畸形消费观”……

南无第三世多杰羌佛于《世法哲言》中亦如是教诫我们：“或生于福而弗识其福，乃处福忘逆之故也，身强以弗察其康，病者之流皆知康安之乐也。”

意思就是：有些人生在福中不知福，尽管各方面条件都很好，但仍觉得这里不称心，那里不如意，牢骚满腹，自悲不意，这样的人主要是处在幸福里头而忘掉了逆境的原故。在幸福的时候忘了曾经经历的困难。就正如身强力壮的人往往不知道生了病后的痛苦一样，不注意保护自己的健康，不珍惜自己强壮的身体，一旦生了病时，病卧床榻，动不能动，吃不想吃，这时候，他才知道健康的快乐和幸福了。

人往往都是这样，拥有的时候不知道珍惜，在失去的时候才后悔莫及；身在福中不知福，孰不知自己所有，也是别人所求。其实最好的曾经就在自己身边，可是自己却让幸福从身边溜走了。

——END——

撰    稿：在路上

编    辑：西边的彩虹

这女孩随手丢弃的只是一把新鲜芹菜吗？

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方向不对，努力白费

笔者曾经看过一段很有趣的话——如果一块表走不准，那它走的每一秒都是错的，但是如果表停下来不走了，它起码每天有两次是对的，一次是时间走过停在的那一瞬间，另一次是凌晨的那个点。

我们的人生亦是如此，从小我们常被教育要努力上进，“努力”似乎是一个特别正能量的词。但是你有没有发现，当我们向一个错误的方向努力的时候，事情会越来越糟糕。这就像我们手里抓着一把沙子，我们越是使劲想要抓住它，反而从指缝间漏得更多。

我们努力的方向对了叫做坚持，努力的方向错了还不悔改就叫固执。方向不对，努力白费；方向错了，停下来就是进步。

如果人生设定的方向错了，一步错将步步错。所以不要执错而行，该停下时立即停下，重新定位方向，要明白正确的方向比努力更重要。

比如驾驶员开车去一个陌生的地方，需要依赖导航行驶到目的地。因为导航能确定方向，规划出一条相对畅通或较少红绿灯的道路。如果导航出现了问题，那么驾驶员再怎么努力行驶，都到不了想去的地方，结果竹篮打水一场空。

写到这里，不禁想起苏东坡临死前的一个故事。

苏东坡一生和佛有缘，佛教对他产生了潜移默化的积极影响。苏东坡一生都喜好与佛教僧侣结识交往，有的甚至成为他的患难知己、生死之交。这给我们留下了很多不朽的诗篇和典故，其中最广为流传的当属他与佛印禅师“八风吹不动，一屁过江来”的故事。

佛教对苏东坡的影响不是浮于表层,而是深入骨髓。这可以从他临终前的对答中看出来。

在生命的最后一程，苏东坡的朋友维琳和尚一直陪在他身边。此时，苏东坡已将近弥留。

维琳和尚在他耳边大声说：“端明宜勿忘西方。”意思就是说，你现在可不要忘了要到西方极乐世界去。

苏东坡说道：“西方不无，但个里着力不得。”意思是那个地方有没有我不知道，但我现在实在是使不上劲。

当时苏东坡的老朋友钱世雄也说：“固先生平时践履，至此更需着力。”意思是说，先生平时都是说到做到，到这个时候更要努力啊。

苏东坡最后说了一句：“着力即差。”意思是努力就落了下乘了。由此可见，即便是弥留之际，苏东坡对于佛理仍是内心清明，知道佛法自然，追求本真。

借古思今，我们学佛的目的是什么？是为了求福禄寿喜还是为了求了生脱死？有没有想过现在学的是否是真佛法，有没有实修实证？

时值末法时期，附佛外道、邪师骗子横行，他们披着佛教的外衣，打着佛教的旗号，说一些似是而非的“经句”，我们稍有不慎就会被他们蒙蔽，踏上万劫不复的迷途。这就像是驾驶员离了导航，在一片陌生的天地中迷失了方向，惶惶然而不知前景如何。所以学佛修行人必须找到真佛法，结合真修行，才能到达成就解脱的彼岸。

南无第三世多杰羌佛通过深入浅出、圆融无碍的法音，给众生宣讲佛法，告诉我们如何修行才能脱离六道轮回，离苦得乐，幸福圆满。这就像是给我们人生的汽车上装上了极为精准的导航，只要照着行驶，就能到达解脱的目的地。

那么，你愿意来抓住这个百千万劫难遭遇的契机吗？就像是盲龟一百年浮出海面一次，而茫茫大海中，漂浮着一根木条，木条上仅有个牛鼻孔大的木洞，盲龟的脖子恰巧就穿过了木洞，就是这么稀有难得。这就是找到真佛法的机会，这就是人生走向幸福圆满的机会。

我们是时候，给自己的生活重新定位了！

——END——

撰稿：在路上

编辑：悦色

方向不对，努力白费

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妹妹顺利往生西方极乐世界，这才是人生的终极幸福

多年来，我在佛门苦苦寻觅，虽知末法时期，但仍期盼得遇了生脱死的真佛法，就如同沙漠里远足的人迫切渴望马上找到绿洲。

“理想很丰满，现实很骨感”。我听到的往往是所谓“高僧大德”的空谈虚论，而未亲眼得见他们展显佛经上提到的佛法证量，更严重的是其中部分人还公开反对佛法的神通证量。最后，一个个名声显赫、弟子众多的“法师”“活佛”临命终时示现病魔缠身、痛苦不堪的惨状，让我产生了深深的失望。一生都在讲法、弘法的他们，都无法掌控生死，我们又何德何能，谈及成就呢？

当看到身边的同门师兄被送进了火葬场，我悲哀、失落、不寒而栗……他一生虔诚供养三宝，精进诵经念佛，却没能了生脱死。我为他，为自己，也为众生感到悲戚。明天，我会重蹈他们的覆辙吗？难道末法时期的众生只能接受轮回的厄运吗？真正的佛法在哪里 ？

在我的殷殷期盼下，一个幸运的因缘启动了。

一位师姐陪我去了一处佛堂，带领我恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，让我感受到一阵又一阵法喜。南无第三世多杰羌佛说法契理契机、圆融无碍，我长久的寻找终于有了答案:这就是真正的如来正法啊！古佛降世娑婆了！我欣喜若狂，雀跃非常，赶紧告诉同修们：伟大的古佛来了，众生有救了，解脱有望了！我和师兄、师姐们沐浴在如来正法的海洋里，精进闻法，受益匪浅。

两年前，更为殊胜因缘的成熟了。南无第三世多杰羌佛为我和师兄、师姐们授了皈依，并且示现了佛法证量，彻底戳破了妖孽们在网上的诬陷诽谤之词，让我们对佛法生起了坚定的信心。

我妹妺的一段因缘更坚定了我求解脱的信念。在我皈依若干年后，妹妹受我影响也进入了佛门。她虽然闻法时间不长，但受用很大，对佛法也生起了虔诚之心。她从小习气炽盛、性格暴烈，学佛后，性格有了很明显的变化，趋向温和、开朗，人也更包容了。

然而，人生无常。由于无始业力果报现前，她罹患了癌症。病情恶化之后，她也从未怀疑过佛法。在配合治疗期间，她依然坚持恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，同时忏悔自己的罪业。她逢人便说，这是她自己造的业，她坦然接受。到了无法进食时，她知道自己时日无多，猛然发下大愿:一定要去美国拜见南无第三世多杰羌佛！

我们虽然对她的虔诚很欣慰，但看到她弱不禁风的样子，劝她三思而行。但她坚决回答:“走不动我就爬，再苦再累也要爬到美国去拜见佛陀！”

愿力归愿力，去美国哪是随口说说那么容易，那可要“披荆斩棘”啊。对于一个已身体极度不适且从未出过国的晚期癌症病人，要办理复杂繁琐的出国签证手续，忍受十几个小时的空中颠簸，并且进关出关还要佯装健康之人……她撑得住吗？美国海关能允许这样一个重疾病人入关吗？我们很是担心。

但妹妹居然签证成功，并且顺利抵达了美国。令人匪夷所思的是，她被美国海关发现异常并叫去询问了一个多小时，大家都觉得沒有希望了，我也准备陪妹妹返航回国。但我们并不甘心，于是师姐们齐声恭诵“南无第三世多杰羌佛”佛号，最后妹妹被允许进关。不光是师姐们惊讶不已，连美国当地人都目瞪口呆，他们也不明白为什么一个面色枯黄、眼珠呆滞上翻、生命体征已极度衰弱的重疾病人，还被允许入关呢？我们深深知道这是南无第三世多杰羌佛的慈悲加持。

几天后，妹妹真的如愿拜见到了南无第三世多杰羌佛，还求到了大法。据陪同的师姐回忆，在等待传法的几个小时，大厅又闷又热，我们都为妹妹捏一把汗，但她居然精神抖擞坚持到底。

受法后的第三天，妹妹便在毫无痛苦的安祥法乐中离去。随后，师兄师姐为她助念回向焚烧法本。难以置信的事发生了——焚烧法本上所有的黑字都变成了红字。次日，妹妹暂住他家的那位师兄在请示南无第三世多杰羌佛后，得知我妹妹已顺利往生西方极乐世界。听到这个消息，我们的激动之情难以言表。一个黑障缠身的可怜众生，仅仅皈依一年多，忏悔罪业、学到真佛法后，三业相应得以顺利往生。佛陀慈悲，佛法伟大啊！

我妹妹的儿子，一个顽固的无神论者，从来不信佛法。但他在整理骨灰时发现了彩色坚固子，惊叹不已，激动地说:“这确实不一样，不一样！”事实证明:真佛法实实在在能给众生带来利益，只要你与佛菩萨三业相应，解脱成就就在每一个当下！

2017年6月，我与师兄、师姐们又再次来到美国拜见了南无第三世多杰羌佛，求到了《释迦佛精修仪轨》大法。H.H.第三世多杰羌佛文化艺术馆前的树下再次迎来甘露，异香扑鼻。这个圣迹又一次告诉了人们：真正的佛法就掌握在佛陀这里！

南无第三世多杰羌佛说法圆融无碍，五明成就高不可攀，座下的弟子解脱成就者多不胜数，早已实实在在摆在那儿。仅举一例，赵玉胜圣德得到南无第三世多杰羌佛传法两个月内，于2017年8月24日示现圆寂，得到南无观世音菩萨接引，往生西方极乐世界中品中生。何等之福报，何等之幸运！

古佛真的降世了，这是末法时期众生的大幸运。祈愿大家都能把握这“百千万劫难遭遇”的法缘，登上解脱成就的幸运之船！

文/明湖

妹妹顺利往生西方极乐世界，这才是人生的终极幸福

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真正感受到无常，就不会再张扬，再计较

以前我为警醒自己或与人坐而论道时，总把“无常迅速”挂在嘴边，其实从未曾真正切身体会过。直到前几天偶然刷到一个很有意思的游戏软件，居然就是这个软件让我突然感受到了无常，感受了恐怖。

这里所说的“无常”不是指民间传说的“黑白无常鬼”，也不是指一个人的死亡。而是一个过程，是从年轻到老，从生到死的整个过程。这款软件通过拍照上传自己的照片，根据自己需求选择时间数据，通过人工智能识别进行换脸，让人体验“时光穿梭”的乐趣，几秒钟就能感受到不同年代感的自己。

它不是一键就把照片P图变老，而是可以让我们慢慢感受变老的过程。从青葱少年到满头白发的过程，甚至可以给自己最棒的变老特效。让我们看清楚自己每个阶段的样子，展现出10岁、20岁、40岁、60岁……的自己，感受岁月在脸上刻下的痕迹，感受时间的流逝，瞬间改变容貌，白发、皱纹、老年斑等细节展现，随着设定年龄的增长最终显示出自己变老的效果。

平时见惯了市面上一些美颜美图的特效P图软件，这时偶然发现可以自由选择由幼年到老年随意变幻的软件感觉挺新奇，于是玩得不亦乐乎。但是玩着、笑着，眼泪却悄悄地润湿了我的眼眶。以前总感觉自己还年轻，有的是时间让自己“挥霍”，从来都没有为浪费时间而在意过，也没有为无常迅速而感慨过。直到现如今，辗转流年，时光飞逝，岁月催人老,青春也如流水般轻轻地流逝，只留下那岁月的痕迹,刻在自己不再年轻的脸上。

人生一世，草木一秋。世间就是这样，谁也逃不过两样东西，一是因果，二是无常！记得南无第三世多杰羌佛在《了义经》中曾如是说法：“汝忆少小当下。犹见父母身相。风华年状。形活动人。实则非实。见时即老时。凡眼不得知。汝当六十年复见。父母身云何？皮皱发白身老耶。几时老耶？六十年老耶否？非也。实则当下身老耶。故我今告汝。未有待时。刹那变异生老耶。”

花儿还有重开日，人生没有再少年。是呀！以前我们总觉得无常离我们很远。然而，无常从来都不是一下子从垂髫少小到耄耋老人的，而是随时随地的在进行着。“君不见，黄河之水天下来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”时光流逝于每一个晨曦与黄昏之间，更替轮回，如指尖流沙想抓也抓不住，多少美好年华在时空中老去，弹指一挥间，逝去如风。时间看似走得很慢，一秒又一秒，但是它从来没有停下过脚步!

当我们真正明白了无常就不会再张扬，今日华丽风光，明日可能狼藉异常。

当我们真正明白了无常就不会再悲伤，今日愁云惨淡，明日可能阳光灿烂。

当我们真正明白了无常就不会再计较，得有什么喜，失有什么悲？得失在不停转换中。

当我们真正明白了无常，一切都会觉得正常。

——END——

撰 稿：在路上

编 辑： 西边的彩虹

真正感受到无常，就不会再张扬，再计较

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#第三世多杰羌佛 #无常 #《了义经》

金巴法王、摩訶法王真正佛法的展現

真正佛法展現，金巴法王、摩訶法王展現驚人藝術成就

2005年初于聖蓋博新落成的希爾頓大飯店舉行「韻雕暨造景藝術立體畫展」，展出了二十餘幅全世界首次公開第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的韻雕立體畫、及兩位年齡最小而被國際著名藝術學院評審認定的世界級藝術家義恒公（摩訶法王）年十六歲及義培珠（金巴法王）十三歲他們的作品，其造景立體畫是全世界畫藝革命的新作。

義恒公(摩訶法王)與金巴義培珠(金巴法王)是西藏轉世再來的證量法王證量。

義恒公（摩訶法王）成就介紹：

義恒公(摩訶法王)一九八八年二月出生在中國天府之都，世代書香門第，其父親是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來，母親王玉花博士是美國著名大學教授。其祖爺被公推為漁樵耕讀四大賢人之一的讀賢，爺爺是蜀中飽讀經史，貫通醫易之理，聞名於世的鳳持先生。
恒公(摩訶法王)孺年即受父親薰陶，修養道德人品，喜好讀賞書畫，尤勤宋元及明清之筆情，常習八大、石濤、沈周、南田、及父親之格調，常於用筆勤習，怎奈無有收益，不得成章，於是向父求其法要，第三世多杰羌佛即為之開示真傳佛法灌頂般若妙智大法，如是之修學，恒公(摩訶法王)突發智慧，工巧明開膚湧顯，尤長技施以文人墨趣，融會貫通新意畫風頓然研習成章，善為高雅之韻局，正如黃賓虹老人所言“型若草草，實則規森嚴，物型或未盡有，物理始終在握，是草率即工也”。由是之道常見恒公(摩訶法王)之畫，意到而筆不到，神至而墨未臨，起筆收章毫不經意，由是筆情墨意，釀成格高境大，渾厚華滋，超然情趣童心之妙格。
他的造景藝術作品獲得英國皇家藝術學院鑒定，稱位為「少年藝術家」，

英國皇家藝術學院 簽發認定少年藝術家 ：
英國皇家藝術學院院長布蘭登‧鼐倫與藝術總監約翰‧威爾金斯說明，皇家藝術學院系英國國王喬治三世於一七六八年所創立的，至今照常由英國皇室眷顧，目前英國皇家藝術學院市屬英國女皇的管轄，英國皇家藝術學院主席之任命必須呈報英國女皇，經她禦准，另外英國皇家藝術學院院長與之任命也必須向英女王呈報。英國皇家藝術學院核心部份是由英國皇家藝術學校及一百位皇家藝術院士所組成。皇家藝術學校對於培養未來藝術家是具有頂尖權威勢力的。
義恒公(摩訶法王)以十五歲之少齡，出版他的第一本繪畫造景藝術作品精裝集，于全世界發行，其作品成就獲得世界藝術界頂尖權威的英國皇家藝術學院的院長與藝術總監簽發的評定文，文中說「少年藝術家極有創意，展現了高度的才華」，消息傳出舉世藝壇為之震憾。目前他所作的許多作品已被高價收購。

 

愧心自習 六部曲寫景成韻：

恒公仁波切(摩訶法王)的藝術集收取了恒公(摩訶法王)突悟自性工巧明所作之創作，也是他第一次推出的六部曲，六部曲即是國畫曲、冬情曲、石窟曲、版納曲、春意曲、夢幻曲，由於這本畫集取材於六個不同區域之風光，故國畫曲稱之為國畫山水地區，造景的五部曲，第一部冬情曲又名冬情之聲地區，石窟曲稱之為石窟古貌地區，版納曲名為西雙版納地區，春意曲名為春山水暖地區，夢幻曲又名夢幻玄湖地區。從這六個區域中選出了七十幅作品，每幅作品的色韻情調虛實幻化構成了美不勝收無聲的樂曲，故稱之為恒公(摩訶法王)六部曲。造景的五部曲中，每一部曲都是根據Magnolia小姐的神話故事作為導言。

記者在前言見恒公(摩訶法王)說「恒公六部曲」的意思，他說，他希望把一切美好的永恆獻給人類公眾，所以「永恆為公」，因此叫「恒公」。至於他自己實在慚愧，談不上懂藝術，這一切的成績首先要感謝父親，是父親傳給了他開啟智慧的法寶，讓他在短短幾個月的時間內深入藝術高層領域。他還說藝術是永無止境的，正如他的名字「義恒公」，「義即是宇宙之義理，恒公即是恒長為公」，為眾生帶來美好的樂曲享受，這是他的心願。

義培珠（金巴法王）藝術成就：

義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的女兒，于一九九二年生於中國天府之都，創作造景藝術時年方十二歲，孺年即受到父親薰陶，修養道德、人品。於二零零四年三月基於因緣成熟，義大師授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開敷般若智慧，隨後于同年五月初在眾人觀看下完成了多件雕塑造景藝術作品，五月十一日通過美國紐約藝術學院的審查，頒給了評審鑒定書。義培珠(金巴法王)雖然只有十二歲，卻成了當今全世界最小的國際級藝術家，現出有義培珠(金巴法王)造景書法精裝專集于全世界發行。義培珠(金巴法王)不但造景得到高峰世界級水準，而且英文書法也得到世界級第一流的高峰境界，包括西方英文書法家們也一致認同而敬佩。

（相關報導）：

  真正佛法的展現 金巴義培珠(金巴法王)展現藝術驚人爆發力

〈轉載自法宗時報2004.7.28〉

與其說是人間奇聞，不如說是佛法威力的現實展現。年僅十二歲的仁波且金巴義培珠(金巴法王)藝術功力的超然爆發所呈現的種種驚人事蹟，使記者實實在在驚奇無比。

早在今年二月二十九日，記者對金巴義培珠(金巴法王)進行過一次專訪，她預言將於五個月內，完成一批達到國際級標準的雕塑造景藝術作品，並出版一本像她的兄長——英國皇家藝術學院認證的少年藝術家恒公仁波且(摩訶法王)一樣的畫集。而這其中最讓人難以理解的是，直到記者採訪之時，金巴義培珠(金巴法王)對於造景藝術還渾然不知其所以，連應該是用什麼材料都一無所知，甚至可以說是一個地道的藝術門外漢。在說這些話時，她作了嚴肅的發誓，記者同時採訪了與她相關的人士，證實了她確實未曾涉獵過藝術，包括她的輔導教師也這麼說。到底她將如何實現這一信誓旦旦的預言，記者頗為忐忑與疑惑。

然而現實證明這些憂慮是多餘，因為金巴義培珠(金巴法王)是第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來之女。今年三月，大法王為金巴義培珠(金巴法王)授以「般念智慧大法」之灌頂，使她頓然開膚般若智慧。隨後，金巴義培珠(金巴法王)突然爆發書法工巧，四月十八日，受國際佛教僧尼總會邀請，舉行了一場有一百多位大學者活佛法師和專家學者參加的「簽名法會」，之前她從未涉及過書法藝術，卻在簽名法會獨佔群英，所造逾150人的英文簽名個個筆力超然，驚攝四座。她不需任何設計思考，提筆即造卻美妙各異。法會主持人請在場高人學者上臺簽名與金巴仁波且做比較，並確定金巴仁波且所造簽名定會比他們自己簽寫自己的幾十年的簽名更美，現場一百多人看過她的書法，駭然汗顏，個個自愧不如不敢登臺應書。

圖說：金巴義培珠(金巴法王)以金剛舞的工巧智公眾雕塑「彩玉玄乎」的作品，其臉上的圖案系跳金剛舞時臉上所必須有的圖案。（圖由國際藝術出版社提供） 圖說：金巴義培珠(金巴法王)手雕造景藝術與英文書法作品集的封面，其下方為作品「青藏西域」局部寫真。

 在接受記者採訪兩個多月後，金巴義培珠(金巴法王)提前實現她的預言，「青藏西域」「生命源流」「彩玉玄乎」這些精美絕倫的國際級高水準雕塑造景藝術作品已經呈現在世人眼前，有些作品她在公眾場合當眾雕塑的。二零零四年五月十一日，金巴義培珠仁波且(金巴法王)的雕塑造景藝術作品通過美國最權威的藝術學院審查，確證她的雕塑造景藝術作品達到國際級水準。而到了七月二十日，金巴義培珠(金巴法王)的雕塑造景藝術作品畫集已經由國際藝術出版社出版面世。畫集共六十六幅圖片，再加上四頁她為人所書法之英文簽名，果然與其兄長一樣，共七十幅作品圖片。作品畫集所展現的精美妙境，令觀賞者人人驚贊不已，喜愛至極。

金巴義培珠(金巴法王)於二月的種種預言果然一一兌現，無有虛言，卻唯有其一出於謙虛、謹慎，而顯左右之差，但是令人更見驚訝。在二月接受記者採訪時，金巴義培珠(金巴法王)曾說，她將於五個月內成為一名國際級的「兒童」藝術家。而當記者見到美國紐約藝術學院頒發給金巴義培珠(金巴法王)的評審鑒定書時，撼然發現，那已經不是「兒童」藝術家的定位，金巴義培珠(金巴法王)已經獲得真正國際級的成熟藝術家殊榮！2004年5月11日，由美國紐約藝術學院鑒定，並由該院院長Stephen Farthing先生簽發給金巴義培珠(金巴法王)的這份認證書是這樣評價的：「我身為紐約藝術學院的院長、院士，以及我們藝術學院的教授們感到非常高興來認識到這一位元受到國際讚歎的藝術家義培珠小姐(金巴法王)的藝術作品。她的獨一無二的技巧將觀賞者帶到一個超越體驗和幻想的境界，此境界是魅力及現代藝術的交匯點。她的作品是一巨大的成就。」而在5月26日國際藝術出版社給她的復函中說：「我們非常恭賀義培珠小姐，本社審定通過了小姐的雕塑造景藝術和英文書法簽名。你的藝術造詣與書法已經達到了國際級藝術的標準，本社同意在八月份之前正式出版藝術家義培珠的畫集，望於六月中交齊相關資料，如作者相片，含雕塑工作和書法時照片及簡歷，包括家庭成員簡介。」

這真是人類的奇跡！我們不禁要問，到底要具備什麼樣的力量，才能對從來不瞭解的任何事作確定性的斷言？才能使一個十二歲的小孩獨佔群儒，書法簽名無與倫比，才能使小小的她絕對肯定自己能在幾個月內將一門完全不懂的高難度雕塑造景藝術施展到世界級的水準？金巴義培珠(金巴法王)不是什麼世間所謂的「神童」，而是因承真正的佛法力量在平凡世間實實在在創造了一個奇跡！那是正知正見的聖者！承襲于第三世多杰羌佛雲高益西諾布頂聖如來的真實佛法傳承，她學到了真正佛法的力量，如同一顆放射萬丈光芒的明珠(金巴法王)，讓這位十二歲的轉世仁波且於四個月內便生髮出衝破世間一切阻障愚癡，爆發出了強大智慧力量，成為國際級藝術家！同時也讓世人有此福緣得見這樣精美的藝術和書法佳作，以及真正佛法的擁有，般若大智的展現。

金巴法王、摩訶法王真正佛法的展現

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