標籤: 第三世多杰羌佛法音

孝在当下最为真

有些事错过了就是永远，有些人一转身就是一辈子。

美好的时光一闪而逝，如何好好地珍惜当下，把握人生，是值得我们学习一生的课题。

小时候，总骗爸妈说：我没钱；现在，总骗爸妈说：没事我还有钱。

小时候，在外面买了东西回家，总是把价钱往高了说；现在买了东西回家，总是把价钱说的很低。

小时候在外面受了委屈回家，总是在爸妈面前哭着诉苦；现在受了委屈回到家，想办法在他们面前保持微笑。

我们长大了，爸妈却变老了。我真的很害怕，害怕当他们越来越老，我还不够争气，不仅给不了他们更好的生活，反而成为他们最放心不下的牵挂。而我更怕“子欲养而亲不待”我怕来不及和他们说：“爸妈，我爱你们！”古有孝子韩伯俞，在他犯错时，他的母亲总是严厉地教导他，有时还会打他，直到他长大后依然如故。有一次他的母亲打他，几十年挨打从未哭过的韩伯俞突然放声大哭。他的母亲问他：「为什么要哭？」伯俞回答说：「从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我才这么做。但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了。这说明母亲的身体愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间愈来愈短了。想到此我不禁悲从中来。」

曾国藩在家书中谈及治家之道，认为家庭和睦兴旺要“贵体孝道”。如果说房子代表家的话，那么父母便是这房梁。房无梁不成为房，家中无慈亲也不成家。日复一日年复一年，年华消逝，日渐衰老。为人子者，更当孝养父母。

年轻的时候，我认为的孝敬就是对父母的物质支持。现在我意识到，我错了！我不该找借口“好男儿志在四方”，就远走他乡为了自己的理想打拼。我不该觉得，为你们买套房子就是奉上了我的“孝敬”。我不该误以为，我真的孝敬你们了！

爸妈，对不起，现在我长大了，我知道错了！

父母在，人生尚有来处。很庆幸，我还有时间去纠正我的错误。很欣慰我还有机会承欢膝下。我要多回老家陪陪你们，而不只停留于打几个电话问候平安。我要多陪你们四处走走，多关心你们，而不是给予你们我认为的你们所需要的东西。我要真正的孝敬你们。

除了世俗上的孝敬，端茶送饭嘘寒送暖，物质上的奉养，精神上的关心，使父母以子为荣光彩愉悦。那什么才是作为一名佛弟子，对父母最大的孝敬？在南無第三世多杰羌佛的法音开示中，我找到了答案。引导父母真正认识佛法，通过佛法纠正他们的偏知邪见，让他们得到正知正见，皈依学佛，远离烦恼，脱离生、老、病、死等世间诸苦，了生脱死，长乐自在，这才是真正的孝敬。

爸，妈，我今生有幸，皈依佛陀学佛修行，然而却暂未能引领你们走进正法之门，这是至今为止我最大的遗憾。虽然曾多次试图说服你们，但每次都是种种原因导致不了了之，而自己也以“因缘尚未成熟”来安慰自己。

看着你们吃活鲜的鱼虾而没有坚决制止，虽然你们总说，是人家送的不是你们买来的，但是终究是由你们亲手将它们送上死亡之途的！

看着你们一脚踩死游走的蟑螂、拍死飞舞的蛾子，明明知道你们这是在杀生，造下更多的沉沦三途的黑业，却没有坚决制止。只是因为不想你们每次都以这些是害虫的藉口而反驳我，不想你们总是说：“难道你们学佛的连害虫都要保护吗？”这类的话，于是就自欺欺人的躲开，落个眼不见心不烦，而不好好的和你们讲明这因果循环的道理。

佛陀在法音中开示我们，要依法不依人，处处从佛法的角度来看。父母造业的行为，要善导帮助他，而不能长时迁就于他，迁就则为纵容，纵容父母对众生犯下累累杀业。

爸妈，对不起，是我世俗我执未断！真正的孝敬，不是让你们为了满足口腹之欲杀生而不坚决劝阻，不是眼见你们造黑业而不纠正。看似顺了你们的心，实际上却眼睁睁地任由你们步向地狱的大门。眼前的一点情面，和往后的幸福或沉沦相比，究竟哪个更重要！

因果不昧的道理，是“假使经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。”现在你们杀害的每一条生命，将来都要亲身还报，在因果面前，没有任何情面可讲。古印度时，琉璃因年少时的遭遇，誓要灭释迦族，目犍连尊者纵想百般保护，最后也只把几千人摄入钵中，以期保全火种。奈何神通无法扭转因果，打开钵时，所藏之人已化为脓血。这是久远以前的释迦族人为村民时，捕鱼而食的果报成熟了，定业难逃。伟大如释迦世尊，前世为孩童时虽未吃鱼，也因敲鱼头三下的业力，而头痛了三天。

父母，是每个人心底最柔软的地方，是最值得骄傲的宝藏，是我们的根。古人早有明训：“不孝父母，拜佛无益”。孝顺父母，就是在给自己种福田，不论何时，孝顺的人才有福。

施以大悲之心的次第，首先也要从家人开始，如若连家人还未能施益，更遑论其他的一切众生？

爸，妈，从当下开始，我要将接引你们学佛修行作为我生活中最重要的事，百千万劫就这么一世人身，错过就没有了。我要温暖地拉着你们的手，就像小时候你们牵着我一样，我们一起诸恶莫作，众善奉行。一家人都畅游在佛法的慧海里，这才是至孝，才是我最快乐的时光。

莞爾靈犀

孝在当下最为真

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十一年精进竟然迷失，一闻佛陀法音方知真

林师姐自幼受母亲熏陶，对佛教心生向往，常随母亲去寺庙礼佛。2014年，她在一场寺庙法会后皈依，此后便成为寺里的常客，并积极投身义工行列……

一、曾经精神的依怙，却发现如此不堪

寺院的法会往往凌晨四点便开始筹备，林师姐总是早早赶到。然而，在这本该清净的修行之地，她却屡屡目睹出家师父们在法会中的争执，也常听闻义工阿姨们各种议论纷纷。理想中至纯至净的道场与现实的反差，让她心生迷茫。为了避开这些纷扰，她渐渐减少了去寺庙做义工的次数。

更令她困扰的是，加了某位出家师父的微信后，对方频频发来各种“功德项目”的信息，极力劝募资金，若不参与便似有微词。不胜其烦之下，林师姐最终将其微信拉黑，与寺庙的联系也日益疏远。

二、真心学佛，必遇佳缘

虽然她有时仍坚持去寺庙诵读《无寿量经》，内心却总感茫然若失，学佛十一年，似乎并未真正触及佛法的精髓。她甚至远赴玉林、香港等地参访，却始终未能找到圆满究竟的法门。

一次偶然，在市电视台组织的义工活动中，她搭上了一位师兄的车。途中自然聊起学佛，林师姐还分享了诵读《无量寿经》的种种感悟。师兄随缘向她介绍，佛教宗派林立，仅显宗便有十大宗派，皆由历代祖师所创。林师姐这才恍然，原来自己十一年所谓“认真学佛”，竟如此孤陋寡闻，对佛法的广大浩瀚几乎一无所知。当师兄提及有更高法门，能直接聆听佛陀说法时，她内心深处的渴求瞬间被点燃，毫不犹豫地应允前往。

三、初闻正法，如雷贯顶

第一次恭闻南无第三世多杰羌佛亲说的《你明信因果吗》，林师姐被深深震撼。她这才惊觉，自己过去十一年竟是如此愚痴。曾在寺庙见到某出家师有意拍打蚂蚁、苍蝇，当时不明佛理自己也曾效仿，竟以为理所当然，殊不知众生无论大小，只是体状不同，在佛菩萨眼中皆无分别。“众生平等”经常读诵，亦常挂嘴边。但如此随意伤生之举，对其他众生而言，何异于魔行？

回首过往，自己还常以“精进”自诩，四处做义工，以为学得不错，殊不知早已偏离正道，造下恶业而不自知。闻法如醍醐灌顶，她心中涌起难以言喻的法喜——寻觅十一载，今日方知何为真正的佛法，感慨万千。

四、法音涤尘，真心忏悔

此后，林师姐日日前往佛堂闻法，内心所受的触动日益深刻。到了第八天，恭闻南无第三世多杰羌佛说法后，积压的情感如决堤之水，她再也无法抑制，声泪俱下！原来，她因曾遭家公殴打，便将其电话和微信拉黑，多年不相往来。

此刻，在佛法的明镜照耀下，她清晰地照见了自己的狭隘与过失：执着于过去的伤害，心怀怨恨，何谈慈悲？强烈的内疚感涌上心头。她当即拿出手机，将家公的号码移出黑名单，决心从此以诚相待，好好孝敬老人。她痛切地认识到，自己一直戴着“有理”、“优秀”的假面具生活，学佛就是学佛菩萨的思想，行为，真心诚意地善待一切众生，何况自己父母。

五、慨叹正法难遇，发心精进

十一年学佛路，林师姐曾自认学有所得。直到恭闻南无第三世多杰羌佛无上甚深微妙法音，她才真正感受到佛法的无边与伟大真实，更庆幸自己能有此百千万劫难遭遇的殊胜因缘。恭闻《无上殊胜法》时，才知道当年释迦世尊与弥勒菩萨恭闻燃灯古佛说法，弥勒菩萨自认已懂，提前离去，而释迦世尊多闻了一天半最精华的法义，便积累了远超弥勒菩萨几百万年的功德，得以提前成佛。

这更让她深刻领悟到，能值遇并恭闻真正的无上佛法是何等珍贵。林师姐当下发坚固心：定要珍惜这殊胜难逢的因缘，精进闻法，依教奉行，踏上真正的菩提解脱之路，利益有情。

撰文：明迅

十一年精进竟然迷失，一闻佛陀法音方知真

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偏僻清净的地方是否有利于自己的修行？

居士小胡最近刚从山里回来，应该说那里的确是一个山清水秀，让人感到心旷神怡的地方，虽然上山很不方便。

偏僻的小路直通山腰处有一个小的寺院，寺院里有一位年长的比丘尼师父在修行，一个人在那里开荒种点蔬菜，也从山里挖了一些野花种在寺院周围，让人感觉到肃穆的寺院增添几丝田园风光。

小胡因偶然机会与师父相识，她经常带点米粮看看师父，师父对她也很好，小胡经常和师父聊一些知心话，让住在异乡的她找到了家人的感觉，感到这里好像是自己的一个心灵归宿。但是由于自己还在工作，不得不应付世俗生活。

由于最近工作不太顺利，单位的经济效益也在下滑，小胡心里产生了一些很大的波澜，感觉到人生处在十字路口，她想到了山里那边的寺院，想长期在那里做义工，如果机缘成熟就在那里出家修行算了，但是自己还有父母亲人需要照顾……

她把这个矛盾的想法告诉自己的大学同学小郑，小郑也在学佛，她跟着几位师兄师姐恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，有时她经常邀请小胡一起闻法，但是小胡执于自己的知见，认为那个偏僻寺院是清净修行的地方，很适合自己。

小郑说我也无法回答你这个问题，我带你去拜见我认识的禅师吧，或许他能为你解开疑惑。等到周六见到禅师后，禅师很慈悲的看着她，小胡诉说了自己的想法。

禅师道：你出家是为了什么？小胡一时语塞。

禅师接着道：能有出家的因缘固然是好事。但你要想清楚，自己是为了什么而出家？有的人是下了最大的决心，想用最虔诚的心学佛修行，为了了生脱死而出家；有的是因为在社会上生活困难，压力大，走投无路，各方面都不顺，觉得出家还有口饭吃而出家；还有的觉得社会上很恐怖，或者是犯了某种事，为了躲避，逃避而出家？当然，出家分多种情况我就不一一说了，你想想你是哪一种呢？你如果没有真正明白学佛修行的意义，即便身在寺庙也是枉然。

小胡红着脸低声说：我出家是……,我就感觉那个寺院非常的偏僻，又很清净，只有一位出家的师父，我跟她很聊得来，我跟她出家后，在寺院里没有社会上那些勾心斗角，也没有什么人打扰我们，我们可以很好修行，平时念念经，闲暇之余种种菜，社会上的事情眼不见心静……

禅师道：修行不是回避世间的苦恼，而是应该积极的应对一切。父母年长需要照顾，你出家的因缘暂时还未成熟，但是，无论出家、在家最主要的是心出家。比如你听说过红尘练道的事吗？如果没有世间上的一切来锻炼自己，你怎能体会永嘉禅师所说“不因讪谤起冤亲，怎表无生慈忍力”呢？修行就要在人群中修，就要以世间上的一切处世、接物、为人、生活、工作、思想等等来磨练自己的修养，更正自己的行为。

”佛法在世间，不离世间觉。”偏僻清净的寺院代表不了佛法的真谛，一个修行人应该与世间人打交道，想办法把正知正见的佛法告诉他们，引导他们走向修行之路，而不是自己躲在偏僻的寺院，不与人们交往，如果这样当年的释迦世尊就不会周游那么多的国家来度众生了？

小胡说：那位师父说经常与人打交道，就是在攀缘，我们修行人不能攀缘。

禅师说：攀不攀缘不在于是否与人打交道？而是在于你的心念，如果你与人打交道是为了利益他，让他学到真正的佛法，最终了生脱死，这是随缘接引众生，功德无量。如果你与人打交道，费劲心思只是为了自己的世法利益，说白了那就是自己贪嗔痴的攀缘。

正如南无第三世多杰羌佛所讲法 “步外无佛土”，你应该跟着小郑好好恭闻法音，树立正确的知见，以正见来指导自己的行为，久而久之，与你接触的人都会感受得到你的变化，慈悲、亲和、友善和真诚，他们也因此会来主动与你亲近，在工作生活中就可以随缘接引众生学佛修行，这也就是行持上的弘法的道理，这才是你真正想离苦得乐之道。

并且如果你把工作干好了，给单位带来好的经济效益，也给同事带来好的发展机遇，自己的福报也增长了，可以多孝敬父母，帮助贫困，多放生，这也是好的事情嘛！

小胡听了之后，顿然开朗，连忙合十感恩禅师的教诲，并表示一定跟着小郑多闻佛陀的法音，依教奉行，争取早日解脱成就。

【本文是虚构佛教故事类仅为说理，素材来源于实际生活，望读者不以对号入座为盼！】

幸福聞思修果

偏僻清净的地方是否有利于自己的修行？

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炽热高考下的母女情

艳阳高照，炙烤大地，也蒸腾着我的心。佛教教义里，教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动，端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生，我作为陪考妈妈，每天接送女儿去考场，来回四趟，顶着大太阳，头似乎要被晒爆！为孩子奔忙，又心之如饴，这可是孩子重要的转折期啊！

女儿 17 岁了，我独自带她生活已经 14 年了，这些年，真是千言万语难以道尽心酸。

想想女儿 5 岁那年，我带着她在三亚工作，上班途中突然下雨，我背着她，等车。她用力撑着小伞举过我的头顶，一阵狂风吹来，伞被吹跑了，女儿哇哇哭了起来，但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞，拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了，匆忙赶上车，女儿还在哭，一边哭一边说：“妈妈你淋湿了，等我长大了，就不会让你淋雨了！”我的眼睛湿润了，把头扭向窗外，一只手紧紧搂着她。生活真不容易，当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时，在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕，有豪车接送，而女儿却跟我骑个破旧电动车，无论刮风下雨都如此。有一天下雨，我骑车去。女儿一脸埋怨，小声对我说，你怎么过来了，以后别骑电动车过来找我，我同学看见多不好。我当时听了，头发懵，震惊得张大了嘴巴……我说，那我以后不来接送你了，自己回家吧，然后我头也不回，离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声，我也流泪了。女儿渐渐长大，不再是那个稚嫩的宝贝了，开始嫌我不富有……我越想越难过，一路狂奔，衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉，说她错了。这件事后，我依然继续接送。但我也意识到自己太忙，对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来，我慢慢放下工作，常去附近的佛堂学习，恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻，越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报，忽略了亲情温暖，提得起工作，却不懂得适时放下。钱永远赚不完的，劳逸结合，工作效率高了，自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动，我便带着女儿参与放生，看着鱼儿自由自在的回到大海，女儿学会了珍爱生命，也更懂得敬爱我。

她说：“妈妈，那些被人打捞上来的鱼，跟自己的亲人分离了，永远回不到父母身边，多可怜呀！妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子，我愈发珍惜这一世的母女情缘！

女儿受我的影响，也皈依了佛门，我和她之间话题也多了，变得越来越亲密。

再去学校接她，远远就听见“妈妈，你来啦！”她已经放下了面子，似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”，自豪得意，向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛，恭闻佛陀法音，心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育，教人向善，明信因果，激发人内心的善良与慈悲，引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧，生活的一点困苦又算得了什么呢？那些障碍都是一种种考验，迈过去，就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养，慢慢去除贪嗔痴，勤修戒定慧，也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车，更在乎亲情的牵连，学习成绩名列前茅，在学校里还是个小有名气的“小播音员”，成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱，而是发心建立闻法点，结缘更多有缘人学佛修行，还经常分享学佛趣事和受用给女儿听，带领女儿从虚荣攀比中走了出来，让女儿明白“无因不果”的道理。

这次高考我有点怕女儿紧张，她却说，都是因缘福报关系，不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著分享的心得，用自己的话表述出来，安慰我。女儿说她心态很好，努力了就不会白费，劝我不要临时抱佛脚，佛菩萨的加持要靠自己平时修行，三业相应得到。我的天呀，她竟然懂得这些道理！

高考分数线出来了，女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试，即将出国留学，我也心有安慰。希望她懂得感恩，回报社会，成长为一棵独立的“橡树”；希望她不做攀援的凌霄花，不做“痴情的鸟儿”；希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳，努力闯出自己的一片天地！

文/默儿

炽热高考下的母女情

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佛法是个系统工程，基础很重要

佛法是个系统工程，修建“解脱高楼”没那么简单

南无第三世多杰羌佛曾在《佛法是个工程》中说法：“佛法是释迦世尊当年说出来，让众生了生脱死、脱离轮回的方法。” 我们修行学佛就是为了解决生死问题，而这个过程就像是在建造一个完美的工程。我们无论是修建普通平房还是摩天大楼，必须要打牢地基，只有基础结实坚固才能依次而上，没有基础就是浮土筑高楼。

（一）攀之于高而在于实

我们在世间所做一切事业，皆是如此，打好基础，然后一步一个脚印，登上事业的顶峰，没有任何捷径可走，所以说攀之于高而在于实。

南无第三世多杰羌佛将修行求解脱的过程，比喻为建造一栋高大的“楼房”。我们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，恭读南无羌佛、阿王诺布帕母的法著，是为这座“解脱高楼”打桩筑基。我们修五戒十善，四无量心，六度万行，广发菩提心，做善业功德等等都是在为这个“解脱高楼”添砖加瓦。

成就解脱不是我们想象的烧烧香，拜拜佛，修一两座法，做几件善事就能解决的。如果这么轻易能解决众生的生死问题，释迦牟尼佛早在2500多年前就把所有众生都接引到佛国了。

我们都希望早日脱离生死苦海，这就要我们身口意三业依教奉行，依次序修好这一座拔地而起的“高楼”，成功并非一蹴而就。

（二）佛菩萨的加持如同治病，系统问题还得自修

现在很多佛弟子动不动就是求加持、求摸顶，要不就是拿串佛珠求开光，或者求一颗宝丸“尝尝味道”，甚至是求甘露，期待能借此带来好运，免除灾难，进而开敷智慧。我们要明白“无事不烧香，有事抱佛脚”是治标不治本，解决不了生死问题的。

佛菩萨的加持如同你病了给你吃一颗药，虽然吃了药可以治好你这次得的病，但是治不了你的无常，治不了你的生老病死。医院也只不过是临时救急罢了，即便这次把你医好了，但是最终人活百岁还是个死。要想了生脱死，还是得依靠自己纯正修行获得佛教正法，深入修法了脱生死。

（三）谨防某些法师、活佛修的“烂尾楼工程”

我们还要特别注意的就是，末法时期，社会上很多法师、活佛威名远扬，实则不懂佛法，既无证量功夫，也无慈悲心量。他们就像青青翠竹，外表高拔青奇，实则内心空空做不得栋梁之材。所以，这些假法师假活佛修的就是“烂尾楼”。不明真相的人还以为这些活佛法师是得道高僧，跟在后面顶礼膜拜，殊不知，被引向了偏道，错了因果还不自知。

比如有的法师居然说出“我们早就是佛了，只不过一不小心退了下来成为了凡夫”这种愚痴的话来。众所周知，我们的佛性是与佛无二无别，而不是我们成了佛又退转回凡夫了，成了佛就不会退转了。

还有些人居然能说出“释迦牟尼佛很聪明”这样的魔障之语。连初学者都知道“外道聪明无智慧”，只有外道才叫做聪明。佛陀是无上正等正觉大行能仁，拥有三十二大丈夫相，八十种随行庄严，六十四圆音，无有再上，彻底圆满，与宇宙同体的概念。哪是区区聪明二字可匹敌？

这些假法师假活佛貌似很有学问，经常侃侃其谈，实则经不起推敲和检验，因为他们内心空虚，灵魂苍白，只不过有个华丽的外表，而实际上内境劣昧，不能成就大业。我们要用南无第三世多杰羌佛说法的128条知见去鉴别他们，以防误入歧途。

佛法是个系统工程，要靠修行人踏踏实实、如理如法去修建。同时，我们要树立正知正见，不受邪恶、错误知见的毒害，这样才能行道无偏差，成功建起雄伟壮观的“解脱高楼”。

撰稿：在路上

佛法是个系统工程，基础很重要

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气功大师的自述：我的醒悟

导语

气功原来是外道，左道旁门而已，根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死，甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢？我从此走在了追求佛法的道路上！

红尘滚滚，岁月如梭，我们皆是匆忙赶路的众生。在人生岔路口，不知抉择或误入歧途，就会浪费大好光阴。

我的人生曾经就是如此，但幸运的是我走出来了！

一、曾引以自豪的气功没能治好我的亲人

上世纪 80 年代，我沉迷于修学气功中，整天研究如何调息、调形、调心来以强身健体、开发潜能。

气功的入门就是入静，让人的思想一点点安静下来，杂念一点点变少，从而产生出一种玄幻的力量。

我坚持不懈努力了几年，也得到了一些“境界”，一时名声大噪。我带功时，场景繁多，有人哭笑、拍打，甚至有位弟子随时在墙上、纸上画各种动物，而且是一笔成画……似乎发展了一些潜能。这些迹象，引来了络绎不绝的人登门造访，向我“拜师求艺”的人多得不得了。我踌躇满志，认为自己在做好事、帮助众生祛病强身。

可现实打了我的脸。我的妻子身体出了状况，本以为高超的气功治病是小菜一碟，但我使出浑身解数都毫无功用。病痛折磨了妻子长达六年时间，年纪轻轻的她，最后仍万般不舍离开了人世，这让我肝肠寸断……

我陷入痛苦不堪的深潭，气功到底有没有用？人生在世为了什么？人为什么会死？有没有一个无有痛苦、无有烦恼的清净世界？

二、 在不断追寻中，我找到了答案

某个因缘下，我结识了一位藏地喇嘛，他结缘了一本《密勒日巴大师传》给我。我如饥似渴读完了该书，犹如醍醐灌顶。这个世界，生老病死苦充斥，一切都在成住坏空，没有什么可眷恋贪执的，唯有成就去佛国，才能解脱诸苦。

气功原来是外道，左道旁门而已，根本不能解决生死问题。只有伟大的佛法才能让众生了生脱死，甚至生死自由。可是真正的佛法在哪里呢？我从此走在了追求佛法的道路上！

听说在四川有一位巨圣：无所不能，无所不精，百问百答，智慧超群，只为弘扬正法、救度众生，但是不收任何供养。无论所供金钱、财产、物品，不管多少，一概不收。然而祂每时每刻把众生的事业、根本利益放置首位，不辞辛劳，默默奉献，利乐一切有情！我激动难抑，几次从新疆奔赴四川，但终究是因缘未熟，未能如愿拜见到这位巨圣。

当我再次来到四川大邑，这位巨圣因大事因缘早已去美国弘法了。而此时也有确定信息表明，这位巨圣是这个世界上唯一被合法认证的佛陀，“显密圆通，妙谙五明”，展显了实际的五明成就，体现了无私圣品圣德圣量，是真正的古佛——南无顶圣如来真身降世，是佛教的最高领袖！我庆幸我法喜，终于看到人生的风向标了！

虽未能亲自拜见到佛陀，但恭闻到佛陀的法音，精辟透彻，法理高妙无比，又深入浅出，妙义无穷。高深的佛法用一个小譬喻就会让我等顿然大悟……

每次恭闻佛陀说法，我受益无穷。

三、尽管走了弯路，幸运的是最终我皈依了佛陀

在此期间，我随缘皈依在一位“尊者”的座下。

早时这位上师像是一个真行者，真正慈悲对待众生，但在利益与佛法相对时，他忘了佛陀的教诫，忘了自己的发愿，忘了以利乐有情为己任，慢慢变得连一个普通的佛教徒都不如，甚至连一个好人都不如了……确切的说，他迷离颠倒了，造了黑业退道了，最后毫无证量功夫可言。

鉴于此，我毫不犹豫离开了他。因缘会聚，我终于拜见到了日思夜想的南無第三世多杰羌佛，在见到慈悲伟大、光明圣洁、庄严无比的佛陀那一刻，我情不自禁泪流直下，跪拜在佛陀前，深深忏悔我的罪障。

之后，我的整个身心沉浸在一片光明、吉祥安乐中。我皈依了南無第三世多杰羌佛，并求到了以南无第三世多杰羌佛为本尊的大法，定力大增，受用无尽！

在第三世多杰羌佛的法音里，我找到了气功的答案，所谓的功力，是自己心识的定力关系产生了一种心理合化的力量作用，完全是虚相幻影而已，连皮毛都不是的小孩子玩意儿。

想到曾经的自己，真是羞愧难当！南无第三世多杰羌佛说，改过才是真忏罪。此法语让我幡然醒悟。

我们要理性不要迷信，不要执着空洞“境界”，千万不能迷信旁门外道之说，相信什么怪力乱神，一脚踩入，无有出期，慎之慎之！

真正的佛陀来了，带来了能解脱众生的真正如来正法。人身难得，暇满人生宝更难得。若不求解脱，这短暂的一生过去了，等待您的将会是什么？

口述：草坪

撰文：慈清

编辑：东山

气功大师的自述：我的醒悟

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面对逆境，照出了我的原形

前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别， 所有法义都以南无羌佛说法为准。

恭学了南无第三世多杰羌佛的《念奴娇》，其中的两句给我的影响格外的深刻。“群生奔涯，恍然如烟化雪”，就是说众生为了生活，各自拼命奔波劳碌，时间飞快，快到好像刚刚点燃的烟，风一吹立刻不见了，又如垒得再高的雪，很快这雪也就平了。意思是人如浮萍，没有什么意思，没有什么好执着的，互相爱护，互相忍让，积累道德吧！

作为一个学习如来正法的修行者，我深知人生短暂，无常迅速，我们都不知道明天会发生什么？家庭就是我当下修行的道场，我就从珍惜、善待身边的亲人开始，然后关心、爱护所有和我有缘的亲人们。因此，我每天都发心必须要真真切切的修行，利益众生。但是当真正身处逆境时，我却把佛陀的教诫抛之脑后。

一次闺蜜家庭晚餐聚会，几杯酒下肚，大家都有相见恨晚的感觉。不知不觉已经很晚了，酒酣耳热之余大家仍觉得尚未尽兴。当时我就暗想，难怪五戒中会有酒戒。于是大家继续天南海北无事不谈，而我先生就跟我几个闺蜜说一些纯属自我感觉良好的事情。我听着听着，就听不下去了，一时没有忍住，就随口反驳了他一句。我先生当下就觉得丢了面子，立刻口不择言地狠狠的凶我，在酒精的作用下，甚至要冲过来打我，幸好被在场的朋友拉住了，而我也被闺蜜拉出了门外。         

出到门外我这口气还没发完，心里觉的好憋屈，仅仅说了一句话，他就当那么多人，把我凶一顿，我的心里真是五味杂陈，心酸不已。

可是这时候被冷风一吹，我马上警醒过来。佛陀恩师的教诫瞬间浮上心头，当被人打、骂和伤害时，我们应该想到这是一个难得的修行的好机会，要告诉自己这太好了，我应该好好的珍惜，不去执着，借此好好的修行忍辱。

而反观现在的我，不但心随境迁，因先生酒后失德而嗔恨他，还心存恶念，想着如何的报复、反击他。想到此时，我惭愧不已。“佛说无为最、忍辱第一道，”任何时候我都应该想到我是佛弟子修行人，我的言行都应该是慈悲的，善良的，是众生的楷模。想到此时我当下做了深刻的忏悔。

南无第三世多杰羌佛于《人道歌》中亦如是教诫我要先做一个好人，再来谈做一个修行人，其实我连这个好人都不是，何堪称为一个修行人呢？回光返照，我完全可以圆融一些来化解这个问题的，但当时偏偏为了争个面子，闹得不欢而散。

这次的事情，让我看到了凡夫的自己原来是那么不堪一击。生活的点点滴滴都是考验，佛菩萨怎么会喜欢我这样的佛弟子呢？这次我算是彻底考砸了。我口中说着自己是一个学佛修行人，脚却站在学佛修行的行列之外。

经历了这件事情，我也不气馁，改正就是进步，改正就是提升。

如果说没有恭闻法音、体悟对照自己的行持，还找不到自身的缺点，还不能及时当下改过，这也算是我闻法后的小小进步。下次遇到类似情况，一定要以此为戒，处处要谨慎谦让，时时刻刻观自己的心念、把修行落实到生活的点滴之中。

感恩伟大的南无羌佛恩师！给我们留下来无上法宝来指引我前进，以后要依教奉行，用一百二十八条邪恶见和错误知见这面照妖镜把我身上的黑业都照出来，把我的身心照得清净，早日走出轮回的泥潭，同时也愿更多的众生，都能有幸依止学习如来正法！

作者：花儿盛开

面对逆境，照出了我的原形

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佛法果真是真实不虚啊！

在经历了一连串的倒霉事件后，

命运就这样迎来了转机 

就在我升入初中的那天，我的父亲因病去世，这样的打击对于小小年纪的我来说，充满阳光的生活一下变得灰暗了。我的母亲从那一天起故作坚强地支撑着整个家庭，而我从那一天起成了被众人同情可怜的对象。

一直到了高中，这样灰暗的生活依然笼罩着我的家庭。我渐渐地晚上不敢出门，一个人不敢走夜路，总觉得后面有人跟着我，开始晚上睡觉害怕，经常失眠，必须和妈妈一起睡才感觉踏实。看到这样的我，母亲心里很是恐慌，于是情急之下就带我去算卦，可算卦终究是算不过因果的，倒霉的事接二连三地在我身上发生。高中毕业拍集体照的时候，我从桌子上掉下来左腿韧带严重受损，留下了后遗症，天冷的时候，腿疼还伴随着抽筋；大学时，早上起床我不小心从上铺掉下来导致两颗牙受损伤……还有其它大大小小的倒霉事件让我变得更加郁郁寡欢了。我开始觉得人活得没有意义，没有希望，甚至还产生了厌世寻死的念头。

偶然的一次机会，我有幸结识了一位仁波切，他告诉我要改变命运就要学佛，要听闻南無第三世多杰羌佛的法音。刚开始我是比较抵触的，是母亲的坚持和不放弃，让我慢慢地试着去了解佛法。因为家里建了佛堂，我便开始同我的母亲、三爹三妈一起恭闻南無第三世多杰羌佛的法音。当连续恭闻佛陀亲说的法音第六天的晚上，法音响起几分钟后，我不由自主地闭上了眼睛，奇怪的事情便发生了。我看到了坐着莲花的观音菩萨在我的头顶，又看到了佛陀老人家坐在我的对面笑着说法，他老人家拿着柳枝条给我身上洒水。我还以为这是我的想象，于是第二天我请教了仁波切，才得知这不是想象。仁波切告诉我是我善根深厚，与佛法有缘，与观音菩萨有缘。从此以后，我晚上走夜路竟然一点都不害怕了，晚上也睡得特别好，特别踏实。我对周围人的脾气也柔和了很多，每天开始笑着面对生活、面对陌生人，很热情地去帮助大家，开始一点一点改变我自己。

现在，许多人都说我的脾气变好了。我之前走在马路上如果别人碰到我的衣服我就会非常的厌弃，火气很大。现在走在马路上从来没有那些想法了，即使遇到衣衫褴褛的人我也会主动去帮助他……之前从来都想不到我会变成现在这样。我以前总是恶口，看见让我不顺眼的人或事，我就造口业，真不知以前造下了多少恶业啊！现在我学会了用柔和语。因为学佛的改变，我身边所有的事情都顺利了很多，比如与人的相处都变得开心快乐不再心怀怨恨，心里特别的清净舒畅。我心想：佛法果真是真实不虚啊！

这样我学佛的信心变得更加坚定，每个星期日都会同母亲到250公里以外仁波切的道场共修。我感觉到我的人生有了更大的光明，我心里也变得舒坦了很多，觉得我未来的路也变得顺畅起来，直到我大学毕业都一直很顺利。刚一毕业我就顺利地找到了一份轻松自在的工作，所有同事都热情地帮助我，让我感到了社会充满了家的温暖和爱，我真的太幸运啦！

通过不断闻法，我明白了不少道理，我学着从因果的角度看待一切事物，慢慢地去除我执、贪婪心、自私心等。现在，我开始帮助大家做一些力所能及的事情，和团队的师兄师姐们一起学习正法，真是无比幸福！想起当初那段灰暗的日子，我现在觉得那是我成就道路上必须要经历的磨难。

今天，我要感恩南無第三世多杰羌佛！感恩诸佛菩萨！同时，我要感谢仁波切，感谢我的母亲！如果当初没有母亲的坚持，没有仁 波切对我的关爱，我也许永远都不能明白六道轮回和因果的真理。是他们救了我，更是佛法救了我。

今年23岁的我，有幸成为了一名闻法上师，让我的人生从晦暗跃升到光明灿烂。我会在以后的日子里更加精进、更加坚定地学习如来正法！

文/慈慧

佛法果真是真实不虚啊！

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如何改变自己、去除习气？

记得曾经去广州拜访过一位善知识，问过这样一个问题：「我天天在做功课，觉得自己做得很认真，也很精进，为什么没有特别大的受用呢？」

他回答我：「要守戒。」

「守戒？我好像也没有犯什么大戒吧！」我心里默默地想，当下也没有太在意。

通过学习五戒十善之后，我才深深体会到那位善知识跟我说过的守戒的含义，大到伤生害命，乃至小到细微恶念，我们时时刻刻都要防止三业不犯。修行路上，五戒十善的受持是我们获得幸福的基石，铺好这个基石非常非常的重要。

贪欲属于意业的一种，贪欲或多或少都与我们相伴，也是我们痛苦烦恼的根源之一。《法华经》中说：「诸苦所因，贪欲为本；若灭贪欲，无所依止。」在生活中我们贪名、贪利、贪地位、贪财色等等，贪得到时会患得患失，贪不到时就起瞋恨，不知道一切都是虚幻不实，执假为真，便成愚痴。如果我们面对境界时，能严加觉照，就能远离贪欲，无所挂碍；若能断除贪欲，就能心无所住，不会为物所拘，清净自在。

贪里面还有一种是悭贪，悭贪的意思就是吝啬而贪得，在生活中和他人相处明显感觉这个人很吝啬，大家就不喜欢和他交朋友了，反而碰到那种大方的，都喜欢和他相处。同样的，我们自己也是如此，想要广结善缘必须要去掉悭贪，不可吝啬贪得。六度里面有一条是布施度悭贪，布施可以对治悭贪，所以在行持中要多做布施。现在我们物质生活条件好了，很多人都贪图享受，追求高质量奢侈的生活，吃好的、穿好的、用好的，甚至有的一家都好几辆汽车，过度的吃、穿、用不仅造成我们生活中的烦恼，我自己就有这样的感受，买东西的时候控制不住自己，买回来一堆之后放在家里，收拾起来又不好收拾，就引起了很多无明烦恼，而且也造成资源浪费，这些物品都是耗用了地球上的生物资源，过度的使用，就会造成资源枯竭，影响生态平衡。

据统计，全球气候变暖，冰川融化，很多物种由于环境的变化而消失，地球每年损失多达3900亿吨的冰雪，在过去50年里，世界海平面上升大约2.5厘米，自有记录以来，今年一月南极气温首次超过摄氏20度。看到这些惊人的数字，作为佛教徒的我们，关心人类赖以生存的地球环境，关心那些灵知心识和我们一样平等的小众生命运是我们必须要做的，通过这些连锁反应给地球环境带来的这些危害，难道我们不应该反省自己，从源头上、从根本上去解决这些问题吗？贪心间接造成了这么大的危害，实在是值得我们注意！

在学佛的过程中，很多人贪求神通本事，贪图求法求得多，曾经听师兄姐们聊天的时候，说我看到一些什么什么、我做梦梦到了什么神奇的东西、你求了几个法？你求得真多，我才求了几个……等等。神通是修行证量的表显，是修行过程中的副产物，在行持过程中有神通境界自然好，但是千万不要贪执这些幻化现象，否则落入有为，就不能成就解脱了。贪图求法求得多相互攀比，会给自己造成烦恼，求到太多法之后没有时间去修，会造成慢法，功课太多勉强做导致稀里糊涂地应付，也得不到受用。我建议师兄、师姐恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，同时结合《入法门论》〈先说大小法，又看邪与正〉一文，在树立正知正见之后才去求法，效果会大不一样。

贪心伴随着我们生活中的点点滴滴，如果放任自己不管不顾的话，那会养成贪得无厌的习性，痛苦烦恼就会越来越多。如果去掉了贪欲，我们就会得到幸福常乐。

以下是我对如何改变自己、去除习气的一些心得感悟，与大家分享：

一、真信佛陀，真信佛法：

真信能产生力量，当你真的相信佛陀的时候，内心就会有强大的力量去奉行佛陀的教戒。记得有位出家师问过大家一个问题：「你信佛吗？」结果回答不一，有人说信，有人说不信。如果问到我，我就会回答：「我没有做到真信。」为什么？推荐大家看《拉珍圣德文集》〈信佛〉，就会明白了。我摘录〈信佛〉里面的第一段：

「我曾对一个烦恼不堪的行者说：『你不信佛。』她圆瞪眼睛反驳：『我学佛修行十几年，不信佛信什么？』我说：『你不信。佛陀说烦恼生时即是我执魔，你不信；佛陀说诸法如梦幻泡影，你也不信。你若真将佛的说法信到心坎里了，你会放心大胆让自己进入魔境吗？你会对一个梦执着成这样吗？在烦恼侵袭你的时候，佛说的对治方法你丢在一边，这能算信佛吗？』她不说话了。」

真信必见于真行，真行方能表真信。我们要经常思考两个问题：我真的信佛陀了吗？我真的信佛法了吗？

二、发愿改变自己：

首先，通过勤闻法、多学习来认识自己的问题；其次，想改变自己，去掉习气，就要发愿，依愿而行。如果一个人连想去改变自己的想法都没有，那就不会进步了。

我还没有接触到佛法之前，曾经觉得自己挺好的，后来听到南無第三世多杰羌佛的法音之后，反观对照自己，才发现自己原来那么差，连一个好人都不是，所以就发愿要做一个地地道道的好人，然后再说成圣、解脱。

三、学会养成好的思维习惯：

万法习惯成自然，有意识地慢慢要求自己养成良好的思维习惯，凡事从因果的角度出发，从自身找问题，善待他人，把众生当做自己的眼珠一样去爱护等等，将这些好的思维习惯替代以前不好的习惯。我们要把自己当做一个刚刚入学的小朋友一样，谦虚地一点一点按照佛陀的教导去想、去做。

比如很多人遇到不好的事情，脑子里第一个反应就是此乃别人的问题、不是我的错，我自己也有这种不好的习惯，这样很容易和别人闹矛盾、起冲突。当矛盾发生的时候，如果不及时反省自己，就会造成瞋恨、恶口等一系列恶业，所以在起心动念时就要看牢，反观自心，不让恶业种子发芽、结果，锻炼自己养成好习惯。

四、常常忆持佛陀法教：

法音是无上珍宝，我在开始听闻南無第三世多杰羌佛法音一段时间之后，心里就有这样的感慨：「上了这么多年学，听了这么多道理，无有如佛者。佛陀师父说法条理清晰、精辟透彻，如此完美，无与伦比！佛陀师父的法音是殊胜无比的妙宝啊！」我越听越喜乐，越听越爱听。曾经有一段时间是早上五点起来去同学家听法音，听完之后去上班，坚持了一个月，那段时间不但不影响工作，反而觉得特别有精神，受益很大。

平时我们一定要多听闻佛陀师父的法音，佛陀师父为众生说法灌输解脱良药，苦口婆心的劝导大家，给大家指引，给大家方法，救大家出轮回苦海，所以在听法音时一定要反观自己，把法音听到心里去，挂在心头上，多听、反覆听、一直熟悉到佛陀师父的法语能经常在我们耳边响起，而且闻听法音之后要去思惟法义，理解法义之后要在生活中对照自己去修持。恭闻法音之后，可以回忆一下法音的内容，这样不仅能够加深对法义的理解，还能够提高记忆力。

跟大家再分享一个闻法的妙契：当你遇到困惑、烦恼的时候，应该立刻去闻法，常常无意间选中的那盘法音内容就是你想要的答案。我以前曾经接触过一位同去放生的大姐，为了想接引她，有一天与她谈话中，她跟我讲了一堆什么阴阳方面的东西，我一听就觉得怪怪的，但是当时我不知道怎么去回答她，指出她知见上的偏差，心里一直存有疑惑；两天之后，我去闻法，刚好选的法音里讲的就是关于阴阳方面的问题，当时我的疑惑立马迎刃而解，心理特别高兴，非常感恩佛陀师父，佛法太不可思议了，有求必应，有疑必解。除了五戒十善，还有一个重要的基础法宝就是《一百二十八条浅释邪恶见和错误见》，我们学习熟诵后，每个月一定要随文诵唸对照自审一次。

一路走来，是佛法给了我光明，给了我重生的希望，陪伴着我度过艰难的时光，没有佛法就没有今天的我，佛法真实不虚带给我意想不到的收获和惊喜，愿大家都能紧紧抓住这稀有难得的法缘，在学佛路上精进勇猛，直至菩提！

莞尔灵犀

如何改变自己、去除习气？

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“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

百问百答是什么概念？小时候，我们知道有《十万个为什么》，装着千奇百怪的提问与回答，好像知识的“万花筒”。可等我们长大了，才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时，我们习惯了有问题上百度，也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门，但很难找到让人很满意的答复，有些甚至是“杠精们”的调侃，不着边际。

随着科技不断发展进步，大数据出现，人工智能面世了，但它终究超脱不了人类，因为再聪明的机器人也是人设制的，虽是生活中的好助手，却不能百问百答。

纵观两千五百多年前，娑婆教主释迦牟尼佛刚降生，便一手指天一手指一地说：“天上人间，唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉，纵横三界，无所不知，无所不晓，无论是世间法还是出世法，百问百答。

当年释迦世尊演示法义，突然来了七个个子很高大的人，进门后倒头就拜，称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪，自己跟世尊这么久，从来就没有听说过这回事，甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前，某个因缘下，这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨，未来佛，智慧已相当了得，依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀，历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢？历史上流传下来，玄奘法师到达一百多个国家，参学十七年，深入经藏，智慧如海，经常参加雄辨大会，当擂王。在般若大法会上，玄奘法师和七十多家外道辨论，没有一个能辩赢他，当时是这样打赌的：在台上讲法时，别人提出的问题，只要有一条回答不出，或经过思考再回答，马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次，古印度的十个国王，还有各教派教授之类的学者，还有两千多个外道，准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩，片语了分明，无有丝毫障碍，圆融百答，辩才无有伦比，独压群芳。还有五年一度的无遮大法会，要开 75 天，玄奘法师毫无惧色，大展雄风，光明正见，让人惊叹不已，最后众望所归，成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂，众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了！

当今世界众多科学家、哲学家、思想家，这个专那个家的，他们能百问百答吗？不能，他们只有某一方面有专长而已；社会上又传某某是佛陀再来，又是菩萨转世，可是，只看到他们烧香拜忏，诵经念佛，未显相应佛陀、菩萨的超群智慧，更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人？要说惊雷贯耳，当今还真有人夸下海口：五年之内，不管任何众生提任何问题，不加思索，立即回答，若要思考下，或略带迟疑，或胡编乱说，不圆融，立刻滚下法台，从此再无资格说法！

祂就是自称“惭愧者”，其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛。

1995 年，南無第三世多杰羌佛访问台湾，就显示出了百问百答的伟大，教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚，佛陀接见了他们最大的酋长吴先生，并且当面满了他们的愿望，修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长：自己是佛陀的侍者，要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过，此次见到后，他们激动无比，最后他们信守承诺，皈依了佛陀！

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上，向佛陀提问，极尽刁钻，完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台，提问就像利箭一样纷纷射来，对于普通人来说，稍不留神，立刻“中箭倒下”。然而佛陀，片言决纷争，百问百答，顿让这些人哑口无言，脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席，突然站起来，抽了自己两个耳光，边打边说：“我白活了几十年，今天真正受到教育了！” 旁边的人顿时看得目瞪口呆！

此外，佛陀在说法的两千多盘法音里，对弟子们若干修行修法上的问题，顿超直入，圆融解答；甚至还不等弟子开囗，即说我知道你想问什么，你不用说了，我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章，问隐形飞机为什么能隐形？洛桑珍珠大格西提出要见绿度母，片刻威神示现，满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧，洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派，还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切，无不达到了全方位最高成就，造诣精至顶点，独一无二，无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛，成为了人们至高无上的法宝！佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹，此生能遇到佛陀，实在是无比幸运！

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么？有人能做到吗

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