炽热高考下的母女情

炽热高考下的母女情

炽热高考下的母女情

艳阳高照,炙烤大地,也蒸腾着我的心。佛教教义里,教导人们不为八风所动。我也暗暗用“八风吹不动,端坐紫金台”来提醒自己。女儿是今年的高考生,我作为陪考妈妈,每天接送女儿去考场,来回四趟,顶着大太阳,头似乎要被晒爆!为孩子奔忙,又心之如饴,这可是孩子重要的转折期啊!

女儿 17 岁了,我独自带她生活已经 14 年了,这些年,真是千言万语难以道尽心酸。

想想女儿 5 岁那年,我带着她在三亚工作,上班途中突然下雨,我背着她,等车。她用力撑着小伞举过我的头顶,一阵狂风吹来,伞被吹跑了,女儿哇哇哭了起来,但还不忘用一只小手罩着我的头。我急忙追伞,拿到伞时我和女儿都被淋成了“落汤鸡”。这时公交车已经来了,匆忙赶上车,女儿还在哭,一边哭一边说:“妈妈你淋湿了,等我长大了,就不会让你淋雨了!”我的眼睛湿润了,把头扭向窗外,一只手紧紧搂着她。生活真不容易,当时只为了省点打车的钱……

女儿上中学时,在一所私立学校。女儿的同学家庭富裕,有豪车接送,而女儿却跟我骑个破旧电动车,无论刮风下雨都如此。有一天下雨,我骑车去。女儿一脸埋怨,小声对我说,你怎么过来了,以后别骑电动车过来找我,我同学看见多不好。我当时听了,头发懵,震惊得张大了嘴巴……我说,那我以后不来接送你了,自己回家吧,然后我头也不回,离开了校园。身后传来了女儿的哭喊声……

和着风声、雨声,我也流泪了。女儿渐渐长大,不再是那个稚嫩的宝贝了,开始嫌我不富有……我越想越难过,一路狂奔,衣服全湿透了。

那一夜我失眠了。

周末女儿哭着向我道歉,说她错了。这件事后,我依然继续接送。但我也意识到自己太忙,对孩子缺乏足够的关心和教育。

后来,我慢慢放下工作,常去附近的佛堂学习,恭闻南无第三世多杰羌佛的法音。越恭闻,越觉得自己有段时间过于看重世间的名利福报,忽略了亲情温暖,提得起工作,却不懂得适时放下。钱永远赚不完的,劳逸结合,工作效率高了,自主的时间也越来越多了。

遇到放生活动,我便带着女儿参与放生,看着鱼儿自由自在的回到大海,女儿学会了珍爱生命,也更懂得敬爱我。

她说:“妈妈,那些被人打捞上来的鱼,跟自己的亲人分离了,永远回不到父母身边,多可怜呀!妈妈你别离开我……”看着女儿那可怜巴巴的样子,我愈发珍惜这一世的母女情缘!

女儿受我的影响,也皈依了佛门,我和她之间话题也多了,变得越来越亲密。

再去学校接她,远远就听见“妈妈,你来啦!”她已经放下了面子,似乎我的破旧电动车都成了限量版的“劳斯莱斯”,自豪得意,向同学广而告之。

她又成了我的“贴心小棉袄”。这与我们两人都学佛,恭闻佛陀法音,心灵受到教化有很大的关系。她也顺利度过了容易叛逆的青春期。

佛教是一门伟大的教育,教人向善,明信因果,激发人内心的善良与慈悲,引导人积极乐观地面对世间的百态。心变得柔软但不失坚韧,生活的一点困苦又算得了什么呢?那些障碍都是一种种考验,迈过去,就成功了。

女儿和我都在佛教教义里汲取营养,慢慢去除贪嗔痴,勤修戒定慧,也因之受益匪浅。

她不再羡慕同学父母的豪车,更在乎亲情的牵连,学习成绩名列前茅,在学校里还是个小有名气的“小播音员”,成为老师眼中爱付出爱学习的好学生。

我也不再忙碌赚钱,而是发心建立闻法点,结缘更多有缘人学佛修行,还经常分享学佛趣事和受用给女儿听,带领女儿从虚荣攀比中走了出来,让女儿明白“无因不果”的道理。

这次高考我有点怕女儿紧张,她却说,都是因缘福报关系,不用担心。她反倒把我恭看南无第三世多杰羌佛法著分享的心得,用自己的话表述出来,安慰我。女儿说她心态很好,努力了就不会白费,劝我不要临时抱佛脚,佛菩萨的加持要靠自己平时修行,三业相应得到。我的天呀,她竟然懂得这些道理!

高考分数线出来了,女儿的成绩颇为理想。她顺利通过了雅思考试,即将出国留学,我也心有安慰。希望她懂得感恩,回报社会,成长为一棵独立的“橡树”;希望她不做攀援的凌霄花,不做“痴情的鸟儿”;希望她能勇敢面对寒潮、风雷和霹雳,努力闯出自己的一片天地!

文/默儿

炽热高考下的母女情

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夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

如果我问你:“人为什么要结婚?”你会如何回答?

这个问题每个人都有自己不同的答案,但是我想大多数人选择婚姻的初衷都是为了找一个人,在人生的道路上能够彼此关照,彼此扶持,共度一生。

然而,现实让我们清醒地看到,美好的愿景大部分止步于婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出来的两个人,从此朝夕相伴、耳鬓厮磨,时间久了,华丽的袍子下也露出了破败的内里。因为,我们互相较劲要去改变对方。

于是,憧憬变成失望,失望导致怨怼,但是我们都没有想明白的一个人生真相是———在这个娑婆世界上,每个人都有不完美。因为我们是俗人,不是圣人。这个世界上不存在完美的凡俗之人,我们也没有办法在所有的时间里,在任何事情上都与他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面镜子,照出了彼此不完美、不和谐的那一面。比如:丈夫认为家是个自由的地方,把东西随意丢放,妻子埋怨丈夫邋遢,丈夫觉得妻子洁癖;丈夫评论讨厌吃某一个食物,饭桌上再次出现相同食物的时候,丈夫愤然觉得妻子不尊重自己,妻子却觉得丈夫自私、不可理喻;节日里,妻子期待着丈夫的礼物,丈夫浑然忘记,妻子怨气冲天觉得丈夫不在乎自己,丈夫却认为妻子在无理取闹……

以上种种,是不是婚姻中常冒出的插曲?当需求没有得到满足,会感到失落;对方不愿受你控制,会感到失败;期待没有得到实现,会感到失望。

其实很多时候,夫妻之间并不是真的生气,而是因为没有得到对方的理解与尊重。归根结底,还是从自私我执的角度出发,什么都是“我我我”放在前面。

很多时候我们深陷自私我执中而不自知,总认为自己的观点是正确的,别人是错误的,这就是我执在作祟,争吵也多源于此。

恭读了南無第三世多杰羌佛法著,我懂得了——人很难知道自己的毛病,又非常容易觉察别人的毛病,所以一个真正懂得修行的人,见到别人的毛病,会回过头来反省自己有没有犯同样的毛病,拿别人做自己的对境。

相比争吵,我们更应该做的是,时常通过对方的言行来审慎自己的言行。察觉对方的错误,来警醒自己身上有无同样的错误。有则真心忏悔改过,无则加勉自己不犯类似错误。理解包容越多,幸福就越多。而一般人最大的问题是,常常在是非争论中伤害了彼此的感情。

俗话说:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”夫妻,是借着业力和愿力的因缘而结合。既是来了缘,就应该珍惜彼此相遇的机缘,让彼此成为生活中的好助缘,而不是恶缘。

更何况,有时我们认为的对与错,都是观点而不是事实本身。如果我们一味地从自我的角度出发看问题,那么只要观点不统一,错的就一定是对方。但是,如果我们凡事从对方的角度看问题,肯定又是另一个转机。一件事情自始至终还是这件事情,但是看问题的角度不同,观点就大相径庭。

婚姻不离修行,何不把视角从“外求”转向“内观”呢?

幸福的婚姻,不是时刻想着改变对方,而是时刻照自己的不足,让自己变得更完美。真心欣赏对方的一言一行,时时警醒,彼此感念此生的缘分,在修行路上一路扶持、鼓励。相信一颗感恩惜缘的心,将会给自己和家人都带来无限的欢喜和自在。

婚姻不离修行,而家庭就是你我的修炼场。若夫妻双方都能学佛修行,共证菩提,那就是莫大的幸福!

文/陈宥名

编辑/南风知我意

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

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“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

百问百答是什么概念?小时候,我们知道有《十万个为什么》,装着千奇百怪的提问与回答,好像知识的“万花筒”。可等我们长大了,才发现那些知识只不过是宇宙里的一粒粒微细的沙子。

曾几何时,我们习惯了有问题上百度,也习惯了在“悟空问答”里寻求答案。尽管这些答案五花八门,但很难找到让人很满意的答复,有些甚至是“杠精们”的调侃,不着边际。

随着科技不断发展进步,大数据出现,人工智能面世了,但它终究超脱不了人类,因为再聪明的机器人也是人设制的,虽是生活中的好助手,却不能百问百答。

纵观两千五百多年前,娑婆教主释迦牟尼佛刚降生,便一手指天一手指一地说:“天上人间,唯我独尊。”佛陀三身四智圆满无上正等正觉,纵横三界,无所不知,无所不晓,无论是世间法还是出世法,百问百答。

当年释迦世尊演示法义,突然来了七个个子很高大的人,进门后倒头就拜,称世尊为师。弥勒菩萨觉得很奇怪,自己跟世尊这么久,从来就没有听说过这回事,甚至用神通观照若干劫都没有发现这些人曾经拜过师。而释迦世尊说在久远以前,某个因缘下,这个七个人当时的确跟我学习过。弥勒菩萨作为等觉菩萨,未来佛,智慧已相当了得,依然还不及无上正等正觉的佛陀。

除了释迦佛陀,历史上还有谁具有百问百答的无上妙智呢?历史上流传下来,玄奘法师到达一百多个国家,参学十七年,深入经藏,智慧如海,经常参加雄辨大会,当擂王。在般若大法会上,玄奘法师和七十多家外道辨论,没有一个能辩赢他,当时是这样打赌的:在台上讲法时,别人提出的问题,只要有一条回答不出,或经过思考再回答,马上把他脑袋割下来。这可不是开玩笑的!

一次,古印度的十个国王,还有各教派教授之类的学者,还有两千多个外道,准备了各种刁难问题群起而攻之。玄奘法师即刻进行答辩,片语了分明,无有丝毫障碍,圆融百答,辩才无有伦比,独压群芳。还有五年一度的无遮大法会,要开 75 天,玄奘法师毫无惧色,大展雄风,光明正见,让人惊叹不已,最后众望所归,成为威名震震的宗师。

可叹玄奘法师早已圆寂,众生无福亲睹法师独占鳌头的风采了!

当今世界众多科学家、哲学家、思想家,这个专那个家的,他们能百问百答吗?不能,他们只有某一方面有专长而已;社会上又传某某是佛陀再来,又是菩萨转世,可是,只看到他们烧香拜忏,诵经念佛,未显相应佛陀、菩萨的超群智慧,更不可能百问百答了。

难道那么多芸芸众生就找不到一个能超凡入胜、百问百答的人?要说惊雷贯耳,当今还真有人夸下海口:五年之内,不管任何众生提任何问题,不加思索,立即回答,若要思考下,或略带迟疑,或胡编乱说,不圆融,立刻滚下法台,从此再无资格说法!

祂就是自称“惭愧者”,其实是圣洁伟大的南無第三世多杰羌佛

1995 年,南無第三世多杰羌佛访问台湾,就显示出了百问百答的伟大,教化了高山原住民。当时台湾高山族 9 个部落的居民受是信奉圣母玛利亚,佛陀接见了他们最大的酋长吴先生,并且当面满了他们的愿望,修法让圣母玛利亚出现在空中。圣母玛利亚亲自告诉吴酋长:自己是佛陀的侍者,要吴酋长一定跟着这位伟大的佛陀学习佛法。吴酋长等人念了一辈子圣母玛利亚也没有亲自见到过,此次见到后,他们激动无比,最后他们信守承诺,皈依了佛陀!

美国联盟大学的校长、教务主任、教授们曾在一次研讨会上,向佛陀提问,极尽刁钻,完全不亚于美国国会质询。他们随便一个话题就可能让人下不来台,提问就像利箭一样纷纷射来,对于普通人来说,稍不留神,立刻“中箭倒下”。然而佛陀,片言决纷争,百问百答,顿让这些人哑口无言,脸红脖子梗。此时美国联盟大学的主席,突然站起来,抽了自己两个耳光,边打边说:“我白活了几十年,今天真正受到教育了!” 旁边的人顿时看得目瞪口呆!

此外,佛陀在说法的两千多盘法音里,对弟子们若干修行修法上的问题,顿超直入,圆融解答;甚至还不等弟子开囗,即说我知道你想问什么,你不用说了,我直接回答你。弟子听到一个劲点头。还有研究隐形飞机的曾汝章,问隐形飞机为什么能隐形?洛桑珍珠大格西提出要见绿度母,片刻威神示现,满其所愿……

南無第三世多杰羌佛具有超凡入圣的智慧,洞悉宇宙与人生的真谛。无论佛教各宗各派,还是艺术、科学、医学、哲学等世间所有一切,无不达到了全方位最高成就,造诣精至顶点,独一无二,无圣可及。

南無第三世多杰羌佛的法著更是道破了宇宙的真谛,成为了人们至高无上的法宝!佛陀的百问百答都是从般若中流淌出了无上的智慧。我们不得不赞叹,此生能遇到佛陀,实在是无比幸运!

文/东山、葵心

“百问百答”意味着什么?有人能做到吗

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只有脚踏实地前进,才能离美好的未来越来越近

只有脚踏实地前进,才能离美好的未来越来越近

只有脚踏实地前进,才能离美好的未来越来越近

接二连三的“好运”,必然不是巧合的简单相加

我从小并不是一个爱学习的孩子,学习成绩并不好。而这样的情况在我初二的时候却发生了突变,原本课堂上听不懂的那些天书,我突然听懂了;不爱学习的我也开始对学习产生了浓厚的兴趣,竟然觉得每天上学是一件很开心的事情。突然开了窍的我,成绩突飞猛进,仅仅一个学期,我就从班级倒数的“差学生”变成了年级里面排得上名的“好学生”了。对于这种改变,那时我将它归功于青春期的身体发育,以为大脑跟着变聪明了。可如今想来,又不是那样的简单,那毕竟是质的转变啊!

临近中考的那个学期,外地学生需要提交很多资料才能参加上海的中考,而只有满足一定条件的外地学生才能办齐。当然,那些条件也是比较苛刻的,不是那么容易满足。虽然时间急促,困难太多,但是一心想着帮我的姐姐却没有退却。她毅然决定,但求种因不问结果,努力过了,随缘就好。我们终于在截止时间的前一周办齐了材料。

就在这个时候,一件神奇的事情降临到我的头上。当时中考,学校有推荐名额,取综合成绩年级前六,而我正好排在第七名,无缘推荐。可谁曾想,名单确定后的几天,老师突然找到我说,前六名中的一个女生因为中考材料还没有准备齐,不能参加校荐,这个空缺的名额就由我顶替。天呐,多么好的一个机会啊!这样一来,我就更有把握进市重点了。后来,我顺利的被校荐的市重点预录取了。

这就意味着我只要考到上海市的最低分数线就能进去,所以我不再认真地准备中考。结果我只考了553分,而往年的最低分数线几乎都在560之上。我心慌了,因为分数线降10分是不太可能的。怎么办?我开始每天都念观世音菩萨圣号,希望“好运”再次降临。结果我又一次“得逞”了,分数线居然降了10分之多,我以高于分数线3分而进入了市重点高中。好险啊!就这样,我由愚笨变聪明,又获校荐,最终神奇进入重点高中。

这接二连三的“好运”是巧合吗?是老天安排的吗?不,不是的。初二那年,在姐姐的耳濡目染下,我开始接触到了佛法,随姐姐恭闻南无第三世多杰羌佛的法音,经常和姐姐一起去道场作义工。即使到了初三这样一个关键的时期,不论刮风下雨,每周日去佛堂成了我日程表上的必做之事。对于一个还未真切体悟人生,什么都不懂的少年而言,算是精进的了。也正因如此,我有幸得到了佛菩萨的慈悲加持。

懈怠使我埋下了“失败”的种子,让我体会到了因果不昧的道理

我开始了高中的生活。自打中考后,我散乱的心就一直没有收回过。从客观上讲,高中住校,我不能再闻法,尽管带了几本佛陀的法著,因业力深重没有再恭读过,佛陀的教诲渐渐抛于脑后,高中课程也没怎么好好学习。等到了高三时,幡然醒悟,却发现心有余而力不足,真是少壮不努力,老大徒伤悲啊!我已经完全跟不上班级的进度了,没办法,也只能硬着头皮去参加高考。最后结果,我的高考成绩只过了二本分数线,只能去外地的一所大学,这便是我人生初尝不如意的开始。

大学校区是老校区,硬件设施残破不堪。其中的一座教学楼被人戏称为“像被鬼子炸过了一样”;食堂的饭菜呢,看起来象是剩菜剩饭,又被人戏称是“不把学生当人看”;这座城市的空气很差,PM2.5曾问鼎全世界,还记得刚到那里的时候,能明显感觉到空气中泛着酸酸的味道;交通就更不用讲了,素有“堵城”之称;而周遭的学生一个个都好象和我以前接触地过的学生不一样,不似上海的同学那般聪明灵巧,和他们说些新奇的东西,他们都会觉得你在装。总之,我的四年大学生活,从来没有感受过电视剧里面的青春激昂和多姿多彩,甚至可以用暗淡无光来形容了。

人就是这么愚痴,只有在现实当头棒喝时,才会醒悟、检讨,思考自己的人生。兜兜转转,我才真正意识到:一切的不如意,不是学校,更不是这座城市,而是我自己造成的。我突然有点明白因果不昧的真实含义了。

正是我高中阶段的不努力,令我没有考上理想的大学。从来就没有天上掉下来的馅饼,不种努力的“因”,哪会有理想的“果”?这正是因果不昧的道理!如果自己没有努力,没有种好的因,怎么会得到到佛菩萨的加持呢?只有付出才会有回报,种什么因得什么果,若想要改变现状,必定要从当下改变自己。

只有脚踏实地前进,才能离美好的未来越来越近

扪心自问:这样平淡无趣的人生是我想要的吗?不!我想接触更多优秀的人才,可我处的环境可能吗?就在心中充满空虚和惆怅时,我有意无意间请出了南无第三世多杰羌佛的法著《世法哲言》,一段法语跳进我的眼帘:"如果说今天受到一点挫折便哀声叹气,一筹莫展,自己鼓不起勇气了,那么这件事就会一天接一天地拖下去,甚至于被彻底拖垮,这个事业就再不可能成功。所以,我们在一遇到挫折而想要叹息的时候,就应当及时把叹息化为力量,不去叹息,而代之以行动,千万不能让叹息把我们行动的时间占去了。明白了这个道理以后,自己就不会再有后悔和烦恼了,一遇到什么事,当下就做,转化叹息为行动之功用,这才是智慧的做法。”

佛陀的法语重重敲打着我,我猛然醒悟,不能再生活在叹息之中了,必须马上付诸于行动。我决定考研,考上一个好的学校,开阔我的眼界。

考研的这段日子略显苦涩,没有研友,没有老师,只有那些看不完的书和疲惫不堪的身体。很明显,考研比读高中累,而且累得多。我常想,如果高中时我有考研的毅力和努力,我一定能考上一个好学校,可惜没有如果。

当一个人真正想努力的时候,总会有一些事情出现来考验你。考研的那一年,学校顶楼的暖气不好使,为了学习,只能在自习室挨冻一整天。想想北方的冬天,没有暖气有多难熬,我每次都是全副武装奔赴战场。宿舍只有我一个考研的,因此我每晚的睡眠都受到了强烈的干扰,他们夜夜游戏不睡,导致我天天没精打采,后来我只好搬了出去。临近考研时,我长了两颗会发炎的智齿,这下子连喝水也不能好好喝了。尽管如此,但我还是坚持了下来,功夫不负有心人,那年我终于考上了研究生。

回想曾经走过的路,我多么有幸!年少时的我能有幸得遇佛法,从中受益;曾经迷茫懈怠的我,得到了佛陀法语的甘露沐洒,在人生的关键时刻,让我能及时回头,收获成功。

现在的我,已经踏上了工作岗位,拥有一份不错的工作,还获得了人人羡慕的注册会计师资格,生活充满阳光。我还经常恭闻佛陀的法音、恭学法著。我会铭记佛陀的教诲的,诸恶莫作,众善奉行,做一个有益于他人、有益于社会的人。

撰文:智玄

编辑:语默

——END——

只有脚踏实地前进,才能离美好的未来越来越近

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#南无羌佛 #南无第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #第三世多杰羌佛法著 #《世法哲言》

每天像修整鮮花一樣修正自己的心行,才能結菩提之果!

每天像修整鮮花一樣修正自己的心行,才能結菩提之果!

每天像修整鮮花一樣修正自己的心行,才能結菩提之果!


農歷七月初七是佛母和金巴法王的殊勝日,我提前在網上訂了向日葵用於殊勝日供奉。

向日葵很新鮮,裝在了一大一小兩個花瓶里,每個花瓶中花朵的數量相同。在養護向日葵的過程中我發現了一些現象:每天同樣的換水、修剪,但是幾天下來小瓶里的向日葵明顯雕謝得更快些!還有一個現象就是如果不及時修剪花桿下端腐朽的部分,花也會枯得更快。

向日葵花枯萎的快慢顯然與水量多少、換水頻率、修剪剃除腐朽花桿是否及時等保養息息相關。如果勤換水、瓶里水適量、及時修剪腐敗部分,就會更利於延長花期。通過總結養護向日葵的經驗,我不由得聯想到了我們在學佛修行的過程中,又應該怎樣才能讓自己像花朵吸收水分保持新鮮一樣,在菩提道上福慧增長、成就解脫而避免損減墮落呢?怎麼樣才能“剪去”我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”,時時保持修行之花、菩提之花盛放如初呢?我們怎樣才能獲得學佛修行的更大受用呢?


對於我們佛弟子而言,最好的“養分”莫過於佛陀的法音和經著。只有每天精進而不懈怠地去恭聞、修學佛陀說法,才能讓我們時常沐浴在正見的灌溉中,來汲取充足的滋養、來洗除自己的不正知見和行為;才不至於讓菩提之花在世俗邪見的炙烤中枯萎雕零。

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》中說法:“不管你是哪一宗哪一派,只要是你想了生脫死,得到成就解脫,就不能犯邪惡知見和錯誤知見,只要你犯邪惡知見其中一條,就不可能修起福慧資糧而且無法成就解脫。”對照佛陀說法,我們就能找出我們的各種“病癥”、“病因”,然後對癥下藥,就好像及時剪去我們不符合佛陀教戒的“腐朽根莖”。比如,我們常常覺得自己在學佛修行,可是我們真正按照佛陀的教導去實行了嗎?我們是不是經常也會犯邪惡見和錯誤知見?

如果是,那怎麼樣醫治?最好的“良方”——依教奉行,不能犯邪惡見和錯誤知見!只要我們按照佛陀教導實行,對癥“服藥”就會“藥到病除”。因為佛陀如是說:“但如果犯了以後,懺悔了,當下改正,就沒有問題了。”“只要不犯邪惡知見和錯誤知見,自然你就成了菩提道上正知正見如法的修行大德。”


“佛法在世間,不離世間覺。”學佛修行是要在生活中時時憶持佛陀教戒,不犯128條邪惡見和錯誤知見,且要將佛陀說法付諸於實踐,才會得受用、增福慧。

供花向日葵的榮枯衰敗,提醒我無常時刻不停歇,這個世間一切皆屬無常,有情決定死,無情決定滅!但這世間既然有佛陀所顯的讓眾生永遠脫離生死輪回的佛法,我們就應每天學習南無第三世多杰羌佛法音法著,把正知正見打入八識心田,如同天天給花換水一樣勤給自己的三業修持換水、洗濯!以佛陀教戒為剪刀,剪去我們身口意三業之中壞腐不相應佛陀教義的部分,如同每天修整養護鮮花一樣如法修正自己的心行!依教奉行、不犯邪惡知見和錯誤知見,就會成為菩提道上正知正見、如法的修行大德!才能獲得學佛修行的更大受用!

願所有眾生都依南無第三世多杰羌佛教導去行持,去播撒菩提種子,去澆灌培植,開出菩提之花,結菩提之果!

撰文:卓碧

編輯:尉朗、雪中春信

每天像修整鮮花一樣修正自己的心行,才能結菩提之果!

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