因车祸而获大福报，拜佛为师

俗话说：“祸兮福所倚,福兮祸所伏”。福与祸在一定因缘情况下会互相转换，坏事可能引出好的结果，好事也能引发出坏结果。而我就从逆境中突袭，获得了难以想象的福报。

事情还要从 2016 年 12 月 13 日，在美国休斯顿发生的一场车祸说起。

那天，我走在大街上，一辆车不知从哪个方向冲过来。还没等我反应， “砰”的一声巨响，貌似一个大气球裹着我飞出两三米后，又重重砸在地上。刹那间，我意识到被车撞了，后悔没回家看一眼，这就要走了。

不知道过了多长时间，听到有人大声喊我，让我站起来。我努力想站起来，可怎么也站不起来。当时我感觉头晕得厉害，浑身没有一点力气，躺在地上一动也不能动。

一会儿警察来了，简单问了问情况。随后救护车也来了，医护人员把我送到医院做了各项检查。医生说我多处骨折，建议我转院去骨科医院。我在骨科医院住了三天，又做了一天的全面检查。鉴定结果是我的胸椎、腰椎骨折，左腿内侧肌肉断裂，骨头断裂，膀胱受伤，头部还有一个水肿大包。我躺在床上吃不下饭，只能喝点水，也不能上洗手间。人躺在床上就好像粘在上面一样，动弹一下都很困难，像极了案板上的鱼。

出院后我想找一个离中国城近一点的地方住，方便找律师，打官司。因为我推个轮椅行动不方便，走不了远路。

经朋友介绍我分租了一户人家的客厅，但客厅里没有床，只有一个气垫沙发床。到了晚上我怎么也睡不着，躺着痛，坐着也痛，折腾了一夜。

第二天我求助了宋师兄，我知道他是佛弟子，一定会帮我的。沟通后，宋师兄邀请我去他家和一位师姐同住，就这样我来到了宋师兄家。

宋师兄家的大厅里面设立了一个佛堂，看上去非常庄严神圣。大门左边有一个简易的单人床就是我睡的床。躺在床上看见宋师兄和王师姐在佛堂做大礼拜时，感到特别兴奋，因为我以前也是这样拜佛菩萨的。

他们恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，我也顺耳听了，感到非常亲切，非常想和他们一起学习。我慢慢下床扶着轮椅走过去，他们让我坐在椅子上听。就这样，日复一日恭闻法音，我也逐渐积累了正知正见，受用增长。

从中，我明白了世间万物万法，都不离因果循环的道理。今生果是前世因成熟后的显报，我今天所经历的一切都是前世种下的因。我感谢佛菩萨慈悲我，让我重罪轻报，留下了一条性命，能够继续学佛修行。

郁闷的心突然豁然开朗，车祸后对肇事司机的怨恨与不满，以及内心深处的忧愤之情，一瞬间也都放下了。当然，后来车祸的事情也得到了妥善解决，保险公司赔付了医药费和律师费。

再闻法时，我感觉后背暖烘烘的，腰也不疼了，浑身上下轻松许多。随着身体状况的改变，整个人心情也随之舒畅。

没闻法前，我天天躺在床上起不来，能坐五分钟身体就痛得不行了。闻法后，我能够每天坚持和宋师兄王师姐一起，拜佛诵经。虽然出门久了还是得坐轮椅，但在家里我可以步行了。

非常感恩宋师兄和王师姐，在我最孤立无援时，他们接引我学到了真佛法。我感觉自己像是多年在外流浪的乞丐，饱受磨难和痛苦后，终于找到了回家的路。当时我没想到，更好的因缘还在后面。

2017 年1月28日，我与王师姐等同修在洛杉矶参加《八十八佛洪名宝忏》法会。法会圆满后，我请求拜大德为师。大德让王师姐转告我，过几天南无第三世多杰羌佛会接见我们，要我直接拜佛为师。我当时太激动了，做梦也没想到能这么快拜见佛陀，并有福报拜佛陀为师。

等待会让时间变得漫长，但心里的期盼却愈发浓厚。十多天后，拜见的时刻终于来临。我把轮椅放在外面，我要像正常人一样走到大殿，跪拜伟大的南无第三世多杰羌佛来。佛陀师父特别慈悲，问我是哪里来的，会不会英语。我一一回答，当时眼泪就要夺眶而出，心里却法喜充盈。当场佛陀师父为我和师兄师姐们授予了皈依，我们正式成为佛陀的弟子。

一路走来，感恩之情萦绕胸怀。若没有当初的车祸，我也不可能与宋师兄王师姐联系，也不可能与他们结上深厚的缘分，进而学到正法。是故，车祸是祸，也是福啊！

学佛就要修行，而要修好行就要靠自己以纯正知见闻正法。当今末法，邪师遍野，到处充满了邪恶知见和错误知见，而如果修行人拜了邪师，被邪恶错误知见误导，无论多么精进努力，最终还是竹篮打水一场空，不可能有真实受用和成就解脱的。在这样一个时期，佛陀以无量慈悲和无漏遍智来到人间住世，给末法时期众生带来了成就解脱的真实佛法，依佛所教佛法成就解脱者比比皆是。

佛陀住世，这是何等稀有难得之圣事，大事因缘啊，又岂是“百千万劫难遭遇”所能表达到位的呢？

学佛就是学佛陀的一切，学佛陀的法。是故，我能在这有生之年，拜到真正的佛陀为师，学到真正的佛法，是我从无始劫轮回以来到今生为人所获得的最大最大福报。这岂是世间什么福祸、什么金山银山，什么高官厚位所能比拟的福报呢？

因为，世间一切祸也好，福也罢都是因缘和合的果报而已，也都是梦幻泡影，如露亦如电。而唯有学到真正佛法，依教奉行，解脱轮回束缚，了生脱死，才是永远离苦得乐的最大之福。

因为，当今世界，真正能让众生走向解脱之道的正法之源就在南无第三世多杰羌佛这里，别无他途。

若佛弟子学佛不跟佛陀学，那还叫佛弟子吗？值得警醒深思啊。  

文/佛前一朵莲

因车祸而获大福报，拜佛为师

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学佛，遇见更好的自己

逢年过节，祭天拜地，拜方神拜地神，拜祖宗。香烟雾绕中，人们磕头礼拜，三分虔诚，七分迷信，半成天真，半成恐惧。

添丁加口，这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时，也肯定少不了一番祭天拜地的折腾。

盼星星，盼月亮，终于熬到了儿子落地。婆婆告诉我：要去答谢供奉方神地神，而且，必须要牺牲活鸡！说这是姑姑帮助求子时，许的愿。

“什么？活鸡？绝对不行。”如果我还未学佛，那么，我一定会糊涂照办。可是，学佛后，恭闻南無第三世多杰羌佛法音，《发愿求加持》《明信因果》，我知道，杀生是绝不可取的。

姑姑多次辗转，通过家人、朋友，不断来劝说我，都被我断然拒绝了。生气的姑姑说不再参加儿子的周岁宴，我也咬着牙硬顶过去。

学佛后，我知道了善恶取舍，知道了许多人生、世界、宇宙的真谛，试着远离事实的颠倒、浑浊的梦想。

那年正月，被告知公公犯太岁，当年就有生命危险。如果交上 10300 元人民币不等，用于解太岁，可以逢凶化吉。我傻乎乎地照办了。

学佛后，才知道自己上了大当。我原来认为：公公健在，幸好解了太岁。现在才知道:一切皆因果，寿数的长短，不是一个江湖骗子可以扭转的。那是公公自己的因果，自己的福报使然。只有大修十善，四无量，修习真正佛法，才会扭转命运，增寿延绵。

以前，我害怕去皈依。听说，皈依要受五戒：不杀生，不偷盗，不妄语，不邪淫，不饮酒。

我怕自己难免会犯戒，然后遭到惩罚。不皈依，就不需要受戒。就算犯了戒，也不会遭到惩罚。

呵呵，多么天真愚蠢的侥幸心理。

以此类推，懂法律的人犯法，要接受法律的制裁。是不是不懂法律的人，如果犯法了，就可以不接受法律的制裁？显然，这是不成立的。

现在才知道，戒律，是用来保护我们的。是让我们离恶因，避恶果，是让我们增益善所业。这样才能保证我们人生的幸福安乐。

世界万物万事皆因果，装聋作哑自欺欺人，是笑话。

因果就在那，不管你信或不信。

我自己原来很胆小，很自卑，畏首畏尾，心理脆弱。

每当听到姑姑和婆婆窃窃私语时，就唯恐她们在一起说我的坏话。心里特别难受。每当那闲话飘落我的耳朵，就会义愤填膺，忍不住想冲过去理论一番。

学佛后，学着检审自己，历练自己，越挫越勇。

那一次，耳边又响起姑姑和婆婆的嘀咕声，我竟然笑了。

“你们爱说就说，开心就好。”

我不愿意听到是非，特别不愿意听到关于我的是非。但是，也正因为刚好听到了，趁机检验下，自己这阵子学佛是否有进步，心量是否变宽了？

念头轻轻一转，原本紧绷的神经松弛下来，我如释重负：反而觉得要感谢姑姑和婆婆，她们从另一个角度助缘我成长。

无论前行的路上遇到什么艰难险阻，试着把它踩在脚下，当作自己成长的垫脚石，不断修正自己的错误，一切都是生命的馈赠

以前，我娘家里特别穷，常借钱度日，经常被人看不起。这种阴影始终笼罩我，我的内心深深地自卑着，因此特别在乎别人的看法和评价。

学佛后，我学着面对而不再逃避。学着一心向内反思，而不再向外到处攀缘。

立场不同，观点也不同。我学着放下自我，学着站在对方的立场，平和沟通。看问题的角度慢慢变得客观些。学着增强自己内心的力量。“有则改之，无则加勉。”

学佛后，我心态乐观了，路也越走越宽。不再像以前那样的多愁善感，自悯自恋。

幸逢佛陀驻世，我感到自己多么幸福。如果再虚度光阴，蹉跎岁月，才是真的可怜。

《生活佛法化》《要怎么样闻、依、行？》《修行不好，出了问题，并不是就不能改了，同样可以改好的》南無第三世多杰羌佛是那么慈悲，那么无私，那么伟大。法音是至宝，是我们身口意三业相应的指南针，引领我们，遇见更好的自己。

文/向阳

学佛，遇见更好的自己

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为什么我皈依了还过得这么苦

人生就像一个百味瓶，酸甜苦辣就是生活的佐料，大多数人都向往着甜蜜的生活、快乐的生活。然而现实不可能是一种状态，当生活的逆境出现时，有的人能从容面对，而有的人一蹶不振。

就说我以前的生活吧，日子虽说不上富裕，但一家人过得开心甜蜜。可自从婆婆身体出了状况，让我品尝到生活给予我的另一种味道。

婆婆脑出血做了开颅手术，我的生活从此一落千丈。不仅把家中所有的积蓄花光，还借了几万元的债，更要命的是公公也去世了。婆婆生活不能自理，老公不能上班了，回老家伺候婆婆。我一个人在家，既要挣钱养家，还得管一双儿女，在经济和精神的双重压力下，我每天疲惫不堪。遇事总爱埋怨自己和别人，还总爱与别人比，觉得自己的命怎么这么苦？

不断的抱怨，看似是一种宣泄，背后隐藏的危害巨大。孩子面对最多的是自己的父母，我的言行，正潜移默化地影响着朝夕相处的孩子们。女儿大点儿，知道我不容易，生活、学习都不用我操心，但我的情绪还是影响了她，在女儿的言谈中充满了对生活的恐惧。儿子三天两头被老师叫家长，老师恳切地说出儿子的诸多问题，上课不听讲，还经常影响别人，作业不完成等等，真是屋漏偏逢连夜雨。

我每天为生计奔波忙碌，还要看着儿子写作业。稍微一错眼，他就开始玩了，晚上十一点也写不完，可我早已累得不行，他只能每天早晨起来再写。叛逆期的儿子性格也非常的冲动、暴躁，很容易被一点点小事情激怒，越来越自私，考虑事情，只考虑自己的感受。在家常常故意把东西弄坏，甚至把大头针放在我的鞋里，看到他，我就忍不住吼他、打他，我与儿子的关系简直是水火不容。我整天以泪洗面，到了生无可恋的地步。

幸运的是我有缘接触到了如来正法，明白了自己的命运之所以那么坎坷，是因果的关系，是自己过去多生累劫所种下的因在今世成熟的果报。儿女与父母之间缘分最深，若亲人之间缘分不好，便要明信因果，做“偿债想”，以偿还自己的果报。我一有时间就去师姐家恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，坚持了一段时间后，由于闻法得到的法喜，又有师兄师姐们的帮助，我发现自己在慢慢改变，抱怨的次数少了，对生活又有了信心，不再宣泄自己的负面情绪，遇事也能心平气和地处理。同时，我皈依了三宝，并有缘参加了观音菩萨大悲加持法会！

虽然如此，由于自己学佛时间短，对佛法的体悟还很肤浅，认为自己皈依了，就是佛教徒，有佛菩萨的加持，就一定会出现奇迹，无论是生活还是孩子，都会有很大的改变。而现实生活给了我当头一棒，生活依然窘迫，孩子的改变也不是我预想的，我开始陷于茫然之中，为什么？殊不知自己是以求福享福的心去学佛，认皈依了就是佛教徒，已落入错误知见。

南無第三世多杰羌佛教导我们："认皈依后就是佛教徒。认为自己只要皈依了，举行皈依仪式了，有皈依证了，那自己就是佛教徒了。……不是。要依于戒体行持才是真正的佛教徒，诸恶莫作众善奉行，不犯一百二十八条邪恶、错误知见，才是纯净无垢的正宗优秀佛教徒，大修行者。这是非常非常重要的。”

当闻法时，我把自己的想法与师兄师姐交流，师兄师姐帮我逐条分析，认为学佛就能消除苦难，求佛就是学佛，福报就是求来的这种想法是完全错误的。其实这些是要靠自己修行去换得的。由于我们过去无始劫以来，造下了太多的无明恶业，想要断除，不是一天两天能彻底改变的。自己的债不是靠加持能消除的，是靠行与法相结合，精进修行来推移转换的。师姐还针对我的情况选法音让我听，让我明白了平时要从种因上下功夫，要先学会付出，才会有好的回报。

每天进步一点点，波折烦恼都不见。我不再贪图福报，当遇到问题时，冷静思考，并找出问题的根源，不再抱怨，用正常积极的心态，去面对生活的考验，自己改变了，生活自然顺畅了。父母是孩子的榜样，孩子在生活学习上也改变了，女儿阳光了，儿子也能控制暴躁的情绪，上课虽不能认真听讲，但也不再打扰别人了，作业虽然完成的不好，但能自己完成，每天还能帮我倒垃圾，做一些力所能及的事。老公在照顾婆婆的同时，种菜、种粮、种的樱桃树也开花结果了，一年下来除去生活开销，居然还有结余了。生活也向好的方向转变，这让我更加坚定了学佛的信心。

感恩南無第三世多杰羌佛！感恩三宝！感恩帮助我的师兄师姐！

撰文：莲瑞

编辑：语默

为什么我皈依了还过得这么苦

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不恭闻法音，不亲自去感受和判断，怎可乱下结论，肆意诽谤

在没学佛之前，我认为只要心是善良的，愿意去做一些好事，不违背自己的良心去损人利己，就是一个好人。我当初并不理解为什么一定要皈依。

在坚持恭闻南無第三世多杰羌佛说法的一段时间之后，我才知道，这辈子就是做再多好事，假如没有接触到真正的佛法，也只不过是获得一些轮回中好的果报而已，并不能真正脱离六道！而要成为一个佛弟子，首先第一步就要皈依！

在皈依因缘成熟后，我对自己的行为要求更高了。因为一想到自己是一名佛子，不由就会提醒自己，更懂得站在他人的角度去考虑问题。虽然以前，我觉得自己的行为不算太差，但是听佛陀一遍遍说法讲修行，给我们举例子，真是常常觉得无地自容！自己太差了！还有好多要去精进修持啊！我想，如果没有恭闻法音，没有皈依，我可能还在自我感觉良好中昏然度日吧！

在没有学佛之前，我是个无神论者。我知道有不少人也和我当初一样，觉得没有看到过佛菩萨，怎么相信会存在？可能很多人都没有认真想过这个问题。人作为这个地球上的高等生物，同无穷的宇宙比起来其实真的是太渺小了。科学家们宣称将为人类探索更多未知领域，于是世人皆点头称赞说好，并且对未来充满期待。而现在有无上觉者直接告诉你宇宙的真谛和生命本源的智慧时，你却摇头说不相信。为什么呢？因为没有看见。没有“科学”的证据摆在实验室。对，这就是大多数人的理由。我们从小也是被这样的观念影响着长大。但是，所谓科学，是否科学？

当然科学对人们生活的积极意义不可否认，但是也要理性认识科学非全部。就像你看到一个很厉害的武林高手，打遍江湖无敌手，但是他是否就是这世间最厉害的？当然不是，只是你没有遇到真正的高手，或者你根本没有机会遇到。所以，人最怕用所知道的一点知识和经验来固步自封，并因这狭隘而骄傲自大，无畏无惧。

就自身来说，我是一名中医学生，大学以前根本不了解中医也没接触过，因为从小生病吃西药打针输液，没有中医的概念。但是当我学习了中医以后，对于老祖宗们不查血不拍片没有现代医疗设备的条件下，可以精准地判断人体内哪个脏腑，什么物质，出了什么毛病，有些是西医查不出的毛病，有些是查出了毛病也无能为力的，中医能用精当的君臣佐使药物使人体恢复或者趋向好转，我感到神奇不已。在临床上见到的确切疗效甚至堪称神奇的结果，让我坚定了中医的信心。

而中医在有些人的眼中是什么呢？迷信，没有科学依据……当然现在西医对中医的态度没有以前那么极端，在承认中医的某些方面。因为西医用他们所谓科学的办法验证了中医的一些结论，最终与中医殊途同归。当然这只是他们能够验证的方面，而他们不能验证的或者目前不能验证的呢？是不是就能否定临床上那些确确实实的疗效呢？

我记得听过南無第三世多杰羌佛有盘法音里开示，人为什么会生病？佛陀用精炼的语言，就概括出中医的核心与精髓。人是由地、水、火、风、空、识构成；自然界由地、水、火、风、空、气候运行变化组成的。大体来说都是由地、水、火、风四大构成，四大不调是导致疾病发生的根本原因。而药物同样具有四大，只是其中某一大有所多某一大有所少而已，就是利用药物的这种偏性来纠正人体四大的失调，以达到治愈的效果。我当时就觉得说得太精妙了太对了。有这么样一个觉者在引领我们，我们还不去学习跟随，我们是不是愚痴呀！

要说我想学佛的原因，没多的原因，就是觉得对，就觉得佛陀的说法无时无刻不在教我们做人。有些东西可能父母都没有告诉过我。有时虽然有行善的念头，但是更多时候还是被黑业所盖住，而继续在世间贪嗔痴中流转。心中有了佛法，便时刻给自己安了一个警钟，也给了自己一个驱除邪念的法宝。学佛之外，先问问自己我是一个好人吗？如果是。那么我是一个纯粹的好人吗？如果不是，从当下做起吧。我有时会给我的朋友讲，学佛真的是一面照妖镜，让你不断看到自己内心丑恶的一面。有时你或许认为自己是一个好人，但是却忽略了其实自己更多的还是恶行。

我虽然是个初学者，还很惭愧，但是我愿意照佛陀教诫的那样去做。

现在想想，我多幸运，没有因狭隘的经验而犯下愚痴，没有去人云亦云，所以，推己及人，我诚愿所有和我当初想法一样的人，都亲自去恭闻南無第三世多杰羌佛法音，亲自去感受和判断什么是好的什么是不好的，以免错失今生最大的福报因缘！

撰文/慈婷

不恭闻法音，不亲自去感受和判断，怎可乱下结论，肆意诽谤

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皈依后，杀生时念佛就可以了吗？

我曾经在一个寺庙里，看见一位出家人在给善信们做完皈依后，有信众就问出家人：“皈依后要守五戒，五戒里面有不杀生这条戒律，我们若在逢年过节或是遇到家人过生日，家人要杀生怎么办呢？”

这位出家人信口回答说：“皈依实际是方便皈依，在杀生的时候就念佛嘛，念了就对了。”他还补充说，他为了寺庙里的事情，求人办事请人吃饭，他自己都点过活鱼的。

大家知道，戒律是佛陀依众生因缘而制定，“佛陀在世依佛陀为师，佛陀涅槃依戒为师”，《楞严经》四种清净明诲告诉我们：“不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道。”“破戒之人，鬼言大贼，扫其足迹。”虚云老和尚也说过：“若不持戒而修行，无有是处。”可见，持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊！

佛史中曾有这么一个公案故事，佛在祗园说法的时候，有新学二比丘从罗阅祗国同来佛所听法，可是道路辽远，又值亢旱，口渴欲饮，数日未进滴水，势必将欲渴死于中途。正在命将垂危的当儿，偶见路旁中有升余积水，可是细虫甚多，佛戒不可取饮。

一人曰：“且当饮之，救得我身命，然后见佛闻法。”一人曰：“既破佛戒，见佛又有何裨益？”遂忍渴而死，其识神即生忉利天上，自知宿命，于是手持香花来供养佛。

未久，先饮水者乃至，礼佛后，泣告沿途亢旱渴死同参的情事。佛言：“我已久知。”遂指天人示之曰：“此即与你同来者，早已到了，你不奉我戒，虽云见我闻法，有何益处？速去清净僧众中至诚忏悔，再来听法。”

这个故事告诉我们，戒律是修行人的护身盔甲。无论在什么情况下，哪怕是生命受到威胁时，也应严守戒律。

严守戒律可以规范我们的语行，令我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事都能及时得到制止和去除。

南無第三世多杰羌佛 在《浅释邪恶知见和错误知见》中说：“认可破三乘戒律是邪恶知见”。认为所受的三乘戒律是可以破犯的，在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意，无论什么条件，三乘戒律都不可破，任何人，包括高僧圣者法王等都必须执行，否则就是披著佛教外衣的左道旁门。

总之，不管是哪一宗哪一派，只要是你想了生脱死，得到成就解脱，就不能违犯戒律，否则就不可能成就解脱。愿我们所有学佛修的行人，都能按照佛陀的教诫，树立正知正见，严持佛法戒律，做一个真正学佛修行的人，早日成就解脱。

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

作者：觉晓

编辑：多持

皈依后，杀生时念佛就可以了吗？

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我只想學佛不想皈依可以嗎？

什麽是三皈依？

佛教三皈依，就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

值此末法時期，明注三皈依是皈依十方佛，皈依如來法，皈依賢聖僧。

皈依是你成為佛弟子的第一步。皈就是以我們的身、口、意三業皈向，依就是依傍、依靠的意思，依靠佛法僧三寶學習佛的行為。

皈依不是皈依哪個人，而是皈依佛法僧三寶。任何人發心學佛，都可以皈依。

皈依不等於出家，皈依三寶之後，可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般稱為居士。如古代蘇東坡、王安石，還有南朝的梁武帝，他們都是當時著名的大居士。

皈依三寶的功德利益有哪些？

《佛說希有校量功德經》說：

皈依三寶所得的功德之大，若具足四事(分別指飲食、衣服、臥具、湯藥)供養，乃至建七寶塔供養舍利的功德，尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。

皈依三寶是一切正法的基礎，如果我們皈依的話，就播下了解脫種子，遠離不善業，增上善業，成為一切律儀之根本，一切功德之來源，也能受到善法方面護法的保護。

沒有皈依的人即使拜佛燒香，也只能算是佛教的尊敬者，不能算做佛教徒；沒有皈依，無緣修習佛法，做善事的因緣和功德是落在輪回中的，有限而短暫，就像存進銀行的錢，如果你一直只取不存，也是要消耗殆盡的。最後依然隨業力遷轉生生世世，沒辦法掌握自己的生死，沒辦法到達永恒幸福的佛土。

所以沒皈依前，你就在輪回中生死流轉，無有止息。就象有一座高樓，不得其門而入。而皈依就是打開佛法大門的鑰匙。

我只想學佛不想皈依可以嗎？

說自己只想學佛不想皈依，常見的原因一是對於皈依有誤解，比如誤以為皈依就是出家或者皈依了就必須吃素等等；二是怕自己皈依後如果受持了五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）守不了。這就如同一個人說自己想成為北大的學生，但卻從不想去了解北大，也並未填下北大的志願，又如同一個人說自己想要跟著某某老師學他的獨門技術，卻又不肯踏進這個老師的課堂一樣，原因是自己不想遵守這個課堂的紀律，不想接受這獨門技術要運用成功所必須執行的禁制。這並不是真的想學，所獲得的受益也相對有限，就象一個有洞的竹籃，一邊想要裝滿水，一邊自己卻並不想修補和換工具。這最多算是個佛教愛好者。

而且，認為只要不皈依，自己就是自由的不用受到約束， 這更是自欺欺人的想法。沒有約束的生活，同時也會讓你失去敬畏，失去防護，落入惡因緣的循環中卻不自知！而因果，絕不會因為你沒有皈依就忘記了你的存在，你失去的，其實是自我救贖的良機。因為你所擔心的戒律，卻正是保護你的盔甲啊！想一想，就算沒有戒，我們做事就不會產生因果了嗎？壞事就不算數了嗎？殺生妄語偷盜邪淫濫酒亂了心性造亂犯罪就沒有果報了嗎？果報照常存在，而我們因無一戒約束自己，做事不會慎思後行，更無顧忌。就象契約總是附帶了義務和責任，讓我們在想毀約時多些忌憚，踏出每一步時會權衡利害。比如不飲酒，醉酒傷身亂性是客觀存在的後果，並不會因為你不受此戒，它就不傷身亂性了，反而你受了此戒後，端起那盅酒前，你會想一想是否非喝不可？你就會從濫酒到少酒，從少酒到不酒。其他戒律也是這個道理。

所以真正有心去思考一下的人，就會體悟到戒律表面是管束，實際是保護，是我們行走於泥濘道途和業力風雨中，最好的防護盔甲。

 編輯：法照妙蓮

我只想學佛不想皈依可以嗎？

此文章來源：合集實修《解脫大手印》成就解脫

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#皈依 #佛法僧 #皈依三寶 #戒律 #學佛 #佛弟子 #居士 #五戒

妈妈写给女儿的一封有特别意义的信

亲爱的女儿：

腊月二十八日凌晨，当你在我们三口之家微信群里留言，耶鲁大学录取你的时候，妈妈替你高兴。今年这个年将成为我一生难忘的年！高兴之余，我再也无法入睡，你从小到大的点点滴滴如幻灯片一般，在妈妈的脑海里闪现。

从你出生，到呀呀学语，从幼儿园到小学，每一步妈妈都精心准备，精心培养。妈妈深深地知道望女成凤，仅是妄念，教女成凤才是智者之举，正确的知行合一的方法才是硬道理。在你还是一张白纸的时候，就开始有目的地培养你学习文化知识的能力，什么读得快，写得快，算得快，记得快等等，学习方法，都在跟你做游戏的过程中影响并培养了你。当你走入学校，轻松的畅游在知识的海洋中时，妈妈一直以你为骄傲。每每有亲朋说妈妈福气好，生了一个听话懂事，成绩好，人品优异的女儿时，妈妈深深地知道，这是妈妈尽心培养的结果，也是你老师心血付出的结果，同时也是你自身努力的结果，三者不可缺一，这也是因果不昧的道理！

孩子，你以后的人生将在你的导师教导下，进入一些顶尖的学术研究，研究成果也将服务于人类社会，提高人类社会的生活质量，促进人类社会的进步和发展，妈妈在替你高兴的同时,想请你思考以下几个问题：

1.宇宙万物的真谛是什么?

2.我们为什么会说话、会做事、会思维、会分辨?

3.什么是精神，什么是灵魂?

4.为什么我们会有痛苦和快乐?

5.为什么会有生老病死苦?

6.人死后一了百了吗？人活着到底有什么意义?

……

女儿，信读至此，相信你会说：妈妈，这些答案我要到哪里去找? 妈妈告诉你，在妈妈送你的十八岁生日礼物：南無第三世多杰羌佛所著的《藉心经说真谛》里去找，在佛陀所说的法音里去找。伟大的南無第三世多杰羌佛所著的《藉心经说真谛》告诉我们：

1.宇宙的真谛；

2.不生不灭的真谛；

3.增长福报的方法；

4.生死自由的方法；

只要我们按照南無第三世多杰羌佛所讲，正知正见如理、如法的去学习，修行、修法，并用所学知识服务于社会，服务于众生，为整个人类社会和平、进步贡献自己的力量。妈妈相信在不久的将来，你在不断地增长智慧的同时，一定会在你的学术领域里取得较好的成绩。

信写至此，妈妈除了感恩我们有缘成为母女的同时，也无限感恩一路培养、帮助过你的亲朋、老师及同学，更感恩今生遇到了伟大的如来正法，感恩带我们拜见南無第三世多杰羌佛的上人恩师，感恩我们母女能皈依南無第三世多杰羌佛。

最后妈妈用南無第三世多杰羌佛写给闻法上师的对联与你共勉：

忍里修和瑞日月

德中仁者寿山河

　　 爱你的妈妈写于：xx年2月7日

　　 农历正月初三

妈妈写给女儿的一封有特别意义的信

此文章來源：吉祥地樂土

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛 #《藉心经说真谛》#如来正法 #皈依

我即将出家，也是“回家”

前言：这是一位佛弟子去寺庙常住，致力于出家修行的真实旅程，她以自己的视角观察着人生，记录着时光荏苒。

（一）哪里是真正的家？

数年魂系梦绕，翘首以盼，我终于得到家人的支持，从世俗纷扰的家出来，去到清净庄严的“家”——寺庙，准备出家。

在尘世中，我浑浑噩噩、跌跌撞撞了几十年，苦过、乐过、喜过、悲过，昨日好似一帘幽梦。

晨钟暮鼓，洗涤了疲惫的身心，此刻宁静而安乐，我决定在这里剃下青丝，换上僧袍。这里会成为我的“家”。哦不，这里也不是我真正的归宿，我真正的“家”，是一片净土。那里，没有任何痛苦，没有悲欢离合，没有生老病死；那里，思衣得衣，思食得食，幸福长乐。

（二）寺庙的温暖

在寺院，大寮是最忙碌的地方。我自愿去大寮工作，但法师们知道我腰部动过手术，无论如何也不让我干。我被调到大殿去护持香灯，尽管这样，住持和师姐们依然千叮万嘱让我注意休息，别累着！

这一连串温暖的关怀，让我情不自禁地洒下了感动的眼泪。

师姐们对我非常热情，也很细心指导我。有位师姐白天劳累了一天，可她晚上还来帮我按摩腰部，我竟推辞不掉。要出坡（僧侣上山劳作）时，这位师姐总抢着重活干，搬点啥东西，总推开不让我动，总怕我累着，天天呵护我。晚上熄灯前，她总来问我今天累吗？有哪不舒服？冷吗？睡得好吗？……有时明明是我做得不对，可她总是忏悔是自己的错，是她没说明白……这让我如何不动容？！我又流下了感激的泪水。

（三）女儿的醒悟

在我住进寺庙后，我的女儿，来了寺庙探望，还求皈依。

曾经，她依赖算命，东奔西跑了好多年。听说哪个寺庙名气大就要专门去敬奉；听到哪里有佛教大人物来了，赶忙去朝拜；听到哪里有神算子，不远千里去算一卦，她从恋爱、结婚、生娃、取名、工作、生意，零零碎碎的事都要去算了才安心。

我常和她讲：学佛修行才能转换因果，其他的，算得再准也改变不了因果；那些所谓的半仙给的方法再灵验，也是治标不治本，有些事儿逃得过初一，逃不过十五……可惜她根本听不进去。

几年下来，时间、精力、钱财花费不少，可是，她的生活依然一团糟，她也不得不开始反思。她在家恭闻了南無第三世多杰羌佛的法音后，不仅没有反对我出家，还千里迢迢跑到寺院来探望我。她说是来看我，但其实是来求皈依的。她终于明白了学佛修行可以转换因果的道理，不再迷信命理运气。

看着女儿在寺院扛起了锄头忙碌，我喜不自禁又流泪了，那是欣喜的眼泪！

这里的生活充实又美好。在这个温馨的大家庭里，大家都在努力付出，也互相关心，互相友爱。大寮的师姐们总是变着花样做出各式素食佳肴，让大家开心享用。法师们非常亲和，和我们一起聊天、干活，有美食，总要与大家一起分享！

熟悉的人都说我犯傻，安逸的日子不过，到寺庙自找苦吃。可他们哪里知道，真正苦的不仅仅是身不由己的人间纷扰，还有在六道里的不断轮回。我不是自找苦吃，而是从睡梦中醒来了，追寻身无藩篱、心无挂碍，追寻人生的大自在。

——End——

撰稿：葵心

我即将出家，也是“回家”

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