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常思己過，才知真修行否

春去春又來，花謝花會開，而時間卻在不知不覺中，溜走了。無常的可怕，我也知道，但今年卻讓我對此格外深刻。

南無羌佛說法《一轉眼十五年就過了，也許下一個十五年你都活不到了》，這盤法音我之前常恭聞，每一次都有不同的收獲。今年春節期間再次恭聞時，我真的被嚇哭了。

彈指一揮間，我已年近半百，每天仍在忙忙碌碌，一顆心隨境所遷，時而歡喜，時而悲傷，時而憤怒，時而焦慮。僅在聞法、放生，或做佛事時，才反觀自己沒有真正在修行，懈怠了！

時間無情，帝王將相不能讓自己萬壽無疆，富商豪強也不能讓時光停駐半刻。而平凡的我，既不敢保證我還能再活十五年，也不敢保證明天太陽升起時我仍健全。無常的繩索，一點點鎖緊，一點點捆綁著每一個人。

作為佛弟子，需要將生活佛法化，依佛陀教誡而行，以佛陀為楷模，學佛陀的一切。學佛的目的，是為了生脫死，出離六道輪回。我們要從無常這個“平步電梯”上倒跑，或者跳起來，跳到“電梯”外，走向光明的佛國。若不能跳出無常，順著光陰往前走，終點即是火葬場。此一世結束，下一世又開始了，迷離顛倒的眾生就是在痛苦流離中輪回輾轉。

想一想，我每天在算計什麼呢？自己的利益不能受損，什麼好的都想歸於自己。我的原則不可侵犯，你就該順著我，不能跟我杠……這都是自私狹隘的表現，是強盛的我執！大慈大悲才是底線，舍己利他就是原則，在無常面前，還有什麼好計較的呢？

記得有一盤法音中說到，南無羌佛教化犯錯的弟子，這邊讓弟子在佛堂罰跪，那邊讓另一位弟子去喊他起來，怕他身心受到傷害。事情不過夜，不增加弟子的無明煩惱和痛苦。懲罰不是目的，目的是要讓他知錯而改，放下執著，認真修行。

再想想我自己，丈夫應酬喝多了酒，深更半夜回家，擾了我的好夢。我雖然也給他擦手擦臉，換衣服，但心中多少還是有一些憤怒與煩惱。自己卻還沾沾自喜，比以前進步了，不再對他不理不睬、拳腳相加、惡言惡語，甚至拒之門外了。慚愧啊！這哪里是在修行？明明是自欺欺人，向著輪回前進！

省思之後，我才感到自己沒有真修行，起碼沒有修徹底！對待親人，都沒有做到慈愛，還在埋怨，滿腦子自私我執，這樣能解脫嗎？從四無量心做起，當下改正言行，從內心里慈愛關懷家人，乃至一切眾生，才符合一個修行人的行持。

既然知道自己的不足，就不能放任自流，深徹懺悔，立刻改正才是正道。慶幸，自己在聞法中迷途知返，真正反觀自己的一言一行，方知修行就在當下。

“佛法在世間，不離世間覺”，離開世間法，哪里來佛法？這不就是生活佛法化嗎？

文/清心

常思己過，才知真修行否

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“佛法在世间，不离世间觉”与生活佛法化

“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯”，扫地和点灯都是我们生活中最平凡的小事，但就是这简单的“恐伤”和“爱惜”两个动作却尽显玄奘法师的慈悲心。反思自己，作为佛弟子的我又做到了几分？

南無羌佛在《什么是生活佛法化》这盘法音里面，告诫我们要把修行落实到日常的生活之中。对照反思，感觉自己非常惭愧，就拿慈悲众生来讲吧，作为一个学佛修行人，我深知杀生的果报是一命还一命，但是一直以来我只是注意了不去主动杀生，却忽略了无意中造下的那些杀生的黑业。平时扫地的时候，我何尝注意过是否有蝼蚁被我不经意地扫走；平时炉灶点火的时候，何尝注意过是否伤到了炉火旁的小虫；平时冲水的时候，又何尝观察过是否有蛾蠓被水流冲走。

比如发现一只苍蝇嗡嗡围绕着我餐桌上的美食，我会自然而然地随手挥臂驱赶，或者随手将它扇走。苍蝇不见了，我若无其事，可是我却忽略了一点：也许苍蝇的手脚、翅膀被我击断，也许它正在墙角痛苦的哀号。当身处草丛因不小心践踏了蚁窝而被咬时，我会不经意地拍掉那只咬疼我的蚂蚁，我却没有看见它被我摔断的触角和前腿，它只能拖着一只残腿惊慌地到处碰壁。正是由于我的这些“不经意”和“漠视”，不知有多少生命被我无意伤害。这些行为哪里还是生活佛法化？简直是魔法化！

其实，“生活佛法化”说容易也容易，说难也难，关键是看我们是否真正做到了依教奉行。“众生平等”不是一句空话，只要把众生时时放在心里，真正的把它们当作自己的亲人也就不会伤害到它们了，而且，在它们遇到危险的时候还会主动施予救助。

拉珍圣德有一篇文章《柔软心——看得见苦》，其中有段话让我至今记忆犹新，讲的是一位妻子对她学佛修行的丈夫的感叹：“我家那口子，真是无可救药，让他去买苹果，苹果倒是买回来了，可十个苹果九个都是坏的，我气不打一处来，问他为啥专挑坏的回来，他吞吞吐吐地说，我看他每天从早做到晚，生意又不好，坏苹果多了生意更不好，怪可怜的，我就把坏的买回来了，留下好的他容易卖出去。”今天再读到这段话的时候，心中对这位师兄真是由衷的赞叹，这不就是生活佛法化吗？

当我今天真正闻懂了《什么叫生活佛法化》这盘法音，我告诉自己要依佛教诫如是而行——生活佛法化。慈悲众生，就要把众生当作自己的亲人看待。当看到小动物那一双惊惶或哀伤的眼睛，我不再漠视，更不会像以前那样站在道德的制高点去无动于衷地说教这是它的恶因果，然后没有半点悲怜地扬长而去。如果是这样，那么我即便放生千万，也将会是徒劳枉然。因为，这样的行为无非就是为了得到自我安慰的假象。我不会无动于衷地看着一只受伤的泥鳅在泥地上翻滚，我要想尽办法救它。我不会熟视无睹地踏过一只臭鼠的尸体，而是会怀着悲伤为它诵经安葬。

我告诉自己要依佛教诫如是而行——生活佛法化，就要善待身边所有的人。我也不会再嘲弄别人的愚蠢，讥讽别人的失误；也不会践踏别人的自尊，漠视别人的恳求；也不会妒嫉别人的喜悦，仇恨别人的伤害；也不会无动于衷地看着电视上的灾难，也不会嘻嘻哈哈褒贬着报纸上的聚散；我会小心斟酌每一句用词，避免我的语言变成伤人的利剑；我不会让我的目光，我的行为，我的言语，因我的粗心而伤害到哪个有情众生。

“佛法在世间，不离世间觉”，我要从当下开始，树立正确的佛法知见，时时审查自己的一言一行，真正做到生活佛法化，把修行落实在实际生活的一点一滴的行持中。

撰文：扶摇直上

编辑：安然

“佛法在世间，不离世间觉”与生活佛法化

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