忙于"副业"才能增加福报？处理好正业与副业的关系难吗？

最近恭闻了南無第三世多杰羌佛说法《重要之宝：牵涉我们成就的法音》，通过这盘法音我进一步明白了佛教徒的正业是什么，副业又是什么，如何处理正业与副业的关系。

关于佛教徒的正业我们都知道是修行学佛，就是学佛陀的教法，行佛法的事业，除此都不是正业，而佛教徒如果不能以正业为主都是不务正业。这个说起来容易，做起来却不简单，对于多数不明法义或者俗务繁忙的人来说这简直是不可调和的矛盾，我也走过了这样一段历程。

那时候的自己感觉什么都离不开钱，吃穿住行、孩子上学、赡养老人样样离不开钱，即使学佛钱少了也不行，要供养，要走出去开法会，要拜见到真正的圣师，要放生等等，而且学佛本身就要修福和慧，修福就要有生财之道，没有生财之道哪来的福报？又如何供养？如何更好地作佛事？于是乎就挖空心思赚钱，还理直气壮地认为这是为了增加福报以便更好地学佛。

现在想来，那时完全是陷入一种愚痴邪见颠倒迷行之中。那我们为什么会如此邪见颠倒呢？我想究其根源除了无始的业力牵引就是没有真正地理解法义，没有明白为什么要学佛？如何学佛？当然也没有生起真正出离生死的心。

就我自己而言，如果我不是在日复一日的俗务牵绊中忘记了学佛的初衷，我就不会那么懈怠；如果那时弄懂了法义我就会明白学佛是体现在每个当下，每时每刻的起心动念言语行为中，而不是刻意做一些佛事才叫学佛；如果那时弄懂了法义我就会知道对佛菩萨最好的供养是每时每刻于三业依教奉行，大悲无私地利益一切有情，而不是把钱财物质的奉献看做是供养的主要行举；如果那时我理解了法义就不会把积累财富作为学佛求法成就解脱的主要资粮……

佛菩萨不是世俗中的贪欲之徒，哪里需要我们的钱财？钱财供养无非是体现我们虔诚的一种表法而已。佛陀于法音中讲到释迦世尊的修行证道和世尊坐下十六尊者的修行证道，都没有做生意求福报，而且释迦世尊反倒是舍弃了皇宫的锦衣玉食，离家一心修道。

对于释迦世尊的故事早已耳熟能详，但如果没有听闻佛陀师父说法，愚痴的自己就连这点玄机也参不透，建立不了正见，可见凡夫的自己有多可怜！业障又有多深重！如此业障深重的我们如果离开了佛陀教法，将会是如何？！一定是凡情俗见谬失千里，苦海轮回不休。就如那时执着生财之道的我，已经处于一种贪得之中、轮回因种，与真正的福慧双修成就解脱完全背道而驰还不自知一样。而我们有多少人还处在这种凡情俗见背道而驰中迷不自知？正如有位仁波切说的：“有的人已经七十多岁了，一只脚都踏进棺材里了，还在忙着做生意，实在可怜。”由此可见学佛闻法，弄懂法义对我们来说有多重要，这是我们一切成就解脱的基础，只有弄懂法义才能远离愚痴邪见，才能指导我们正确地行持。

如今我按照七法重新闻受《重要之宝：牵涉我们成就的法音》这盘法音，对于自己的正业和副业也终于有了重新的规划和取舍。我会在保障基本生活的前提下，尽可能舍弃一切与了生脱死无关的东西和事情，少打闲岔，要求自己把身心扑在学佛修行上。舍弃不必要的聚会聊天；舍弃对衣食住行的过多追求和攀比；舍弃对自我形象发式和装扮的过多关注；舍弃一些对虚名的执着……把自己的心沉下来，多思维审视，审视自己的思想语言和行为；多一些闻听法音学习法著的时间；逐步杜绝功课上的敷衍，认真对待，重拾自己的恭敬和虔诚，懂得重法敬法，注重教义礼节和规矩……

就我个人而言，这种取舍需要以绝对的自律去践行，而事实上由于法音的灌输和佛力的加持，虽然我能一时看淡这个世界，会把主要精力用在学佛修行上，但信念不足加之业力所致，不经意间的事就会把自己打回凡夫习气的原形，不知不觉间又会被牵引，俗世杂务又会缠裹而来，所以我们需要适时地指引和同修互助的氛围，来不断加强和巩固自己务正业。

前些日子我参加了一位仁波切师兄主持的闻法七日共修，在这七天里，我们除了闻法分享就是每晚的供灯，完全处在修学中没有俗事干扰，我感受到了久违的清净安宁。许是仁波切把法音归类的很好，许是大家一起共修的氛围使然，总之这七天我的精力高度集中，新法音闻一遍就能达到以前在家闻两、三遍的效果，而且相关问题的法音串起来，使我能够快速理解贯通一些法义，这种法喜使我感受到一种身心安住在正业中的幸福美好。回家后这种感觉尤其明显，对一些俗务我明显地生起一些厌离，同时也真实感觉到众生在这种俗世浮尘里纠葛远离佛教有多可怜。

就目前来说，这种心的生起有助于我加强正业修持。当然要使自己一直以行正业为主，我个人感觉除了以上的取舍修持闻懂法音和必要的助缘外，还要坚固自己的信念发真实的菩提愿，养成三业的自然行持。

最后希望我能在同修的监督帮助下成长为行正业务正业的好弟子，并祈愿所有学佛人都能闻懂法音弄懂法义，成为务正业的好佛弟子。

撰文/篱菊半开

编辑/去一尘

忙于"副业"才能增加福报？处理好正业与副业的关系难吗？

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学佛后我活出了人生的真味

琐碎的生活，似乎可以消磨一切美好。在柴米油盐酱醋茶里，夫妻容易变成室友，婆媳熬成了“怨敌”。五六年前，我的生活就是这样的。当时在我心里：婆婆苛刻、丈夫冷漠、儿子不成器。而短短五六年间，一切发生了改变，现在在我心里：婆婆贴心、丈夫关心、儿子成才。

这期间发生了什么事呢？为什么会有这么大的改变呢？一切都得从我的佛缘开始说起。

我的家乡有个金刚寺，每逢四月初八浴佛节，很多人都去烧香拜佛，我偶尔也去拜佛，步入神圣庄严的殿堂，沐浴佛恩。当时我认为佛菩萨普渡众生就像《西游记》里的神话传说一样，都是人们想象出来的美好愿望，还以为人只要行善积德就好了。后来，在网上结缘的一位善士，他向我简单介绍了什么是皈依和回向，还告诉我持念佛菩萨心咒回向给家人。这让我对学佛有了一个简单的概念：可以为家人祈福。从那以后，我就在网上搜集佛教文章来学习，还到处寻找皈依的地方和学佛的师父。很快法缘成熟，一位师姐接引了我，给了我一本《解脱大手印》，我迫不及待恭读了一遍，认定这是真正的佛法！遂即皈依了三宝，那种喜悦如同走丢的孩子找到了回家的路！

没学佛修行之前，由于我执做祟，时常挑剔、抱怨别人的毛病，尤其是家人的“毛病”。我认为自己对家庭的贡献大，受到的待遇却不公平。婆婆对我苛刻，偏心我丈夫，自然而然心里不平衡，生活时有摩擦。而丈夫呢，跟我“三观不合”，我们在生活和处理事情上就没有统一过，“琴瑟和鸣”那统统是传说。虽然没有经常吵架，但事实上，比吵架还严重，因为两个人之间没有交流，疏离、冷漠，我甚至想到了离婚，只是为了孩子，才勉强忍耐维持这个家。而儿子呢，经常换工作，让我也感到很焦虑，内心非常不快乐。一度觉得人就这样活着，真的没什么意义。以至后来，胃和心脏都出了问题！

皈依后，我找到人生的目标——了生脱死。原来，女人不仅仅是围着老公、孩子转，围着小家庭转，还有许许多多的众生，他们都是我的父母亲人，还在轮回苦海里煎熬呢！

畜生道的众生，每天不知道被宰杀多少，弱肉强食的生物链里，又有多少动物每天被天敌消灭？饿鬼道、地狱道的众生，每天又受着悲惨的折磨，痛苦万分。生而为人，至少在善道了，但也为生活奔波劳累。早点解脱吧，为了我自己，也为了所有的亲眷们，不要在轮回里受苦了，精进学佛吧！我这样提醒、勉励着自己。

之后，我常去佛堂恭闻法音，恭看佛书。当看到佛降甘露的法带时，我异常激动。法钵一动不动地放在那里，由弟子们看守，佛陀修法，甘露穿过屋顶、钵盖凭空而降，这么殊胜的表法，让我更加深信佛法，也更为用心学习。

当恭读到《学佛》，有一段话让我如梦方醒，直扣心扉！

“当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心，那种人根本就是愚痴，那种人根本就是凡夫俗子……” 对照自己，哪一条不是在说我呢？我自己这么多毛病，这么愚痴，还有什么资格和理由来挑剔别人呢？还有什么好抱怨的呢？

嗔恨、怨怼、报复都不是解决问题的办法，宽容、体谅、慈悲，才是家庭和睦的良方。

我知道了反省自己的行为，对家人多了宽容，遇事能站在对方的角度考虑问题，为对方着想了。由于我思想上和行为上的变化，丈夫也受到了感染，他开始检讨自己的缺点，我们互相包容起来。我与婆婆的关系也逐渐融洽。就这样，一个濒临解体的家庭就在学佛中挽回了。现在丈夫也学佛了，儿子考上了公务员，工作稳定。儿子在和别人聊天时，谈到佛教的话题，也常以父母学佛为荣。家里尽是祥和、愉快的气氛。

反过来想一想，若不是学佛，我可能还是从前那个“怨妇”，为一点小事就愁眉苦脸，浑身散发负能量和坏情绪。现在，放下了我执，有了解脱生死的大目标，我的人生有了新航线和指明灯，心境相比之前更宽阔了，生活的意义也变得更加深远。

可以说，扔掉了挑剔、抱怨的包袱，我活出了人生的真味!

撰稿：淡泊

学佛后我活出了人生的真味学佛后我活出了人生的真味

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真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

佛陀佛母报化涅槃以来，我和许多佛弟子都做了真诚地忏悔并发愿改过。我深深感到，如果再不从实际的身、口、意中去悔改，我今生想要了生脱死得证菩提，根本是一句空话。所以，我除了认真自省，还经常祈求佛菩萨加持我察见自己更多的过患，使我能在每一个细节中及时发现错误并得以改正。

真正下决心要改正自己的过患后，我由原本懒惰成性缺少自律的状态，逐步变得精进起来了。戒掉了小说瘾，法音几乎也每天闻，功课也努力了，更重要的我察见了很多以前从没留意过的行为细节和一些起心动念的过患。

记得有一次晚上，我参加线上共修诵经祈请。有一位师姐领诵《廿一尊救度母礼赞经》的时候，我不自觉生起念头：她读得不如我读得好，她读得……陡然，我一下子非常清晰地觉察到了自己的念头，我被自己的念头吓到了，自己原来这么可恶，严重自赞诽他，而且整个共修，这样类似的念头不知起了多少次！

真是不觉察不知道，一觉察吓一跳，我竟然如此傲慢，没有一点谦卑的心念。我参加了多少次共修？这样的念头浮起了多少次？而自己竟一直毫无所觉！每次念头来的时候都是那么快、那么不由自主，而且念起念灭，基本就没停息过，多么可怕。我当时就感觉到：照看自己的起心动念对自我修习是多么的重要！从那以后，我每次共修都把注意力集中在经文或是共修中，一生起非他的念头，马上察觉马上止息，生活中也时常提醒自己保持谦卑。

还有一件事，我到受聘的店家去给病人开诊，店家为我准备的凳子都有很舒服的坐垫。有一次我和病人一起到店，当我和顾客要坐下来开始诊脉的时候，我没有像往常那样把带坐垫的凳子拖过来，而是很自然地把手伸向了没有坐垫的凳子，这样就把带坐垫的留给了顾客。

那瞬间，我惊讶地发现了自己的进步。以前的我，都是自然而然地把带坐垫的凳子拉到自己座下，而且从来没有察觉这样有什么不对，只想到自己怕冷，根本没想到别人冷不冷，原来自己的自私一直都这么明显啊！当时，我内心真的小小地震撼了一下。可喜的是，自那次以后，那个没有坐垫的凳子也加了厚厚的坐垫。这让我不由想到所谓“行持弘法”大概就是这样，行为的影响力比语言的影响力更有说服力。

像这样细节的事情还有很多。例如，令我惭愧的是，我对一直照顾关爱我、为我付出很多的三个姐姐也很冷漠，以前不觉得。我因身体不好，家里常年备着各种药，又因这是我的专长，备的药都是一般药房买不到的品牌药。一天，三姐给我打电话说想要一瓶逍遥丸，我找了找看只剩下一瓶，就跟三姐说：“就剩一瓶了，我自己也要吃。”就这样，我连想都没想直接回绝了姐姐。放下电话的瞬间，我立马感觉非常不好，自己遇事怎么总是先把自己放在前面，对自己的家人尚且如此，这如何是一个修菩提道想成就的学佛人之行为？我真是太差劲了。

因为一瓶药我看到了自己非常自私，处处以自我为先的丑恶，这种察觉击败了我以前所有的自我感觉良好，学佛不是仅仅停留在不伤害众生，更要处处利益众生，而我显然在这一点上还远远不够。我这样自私，当自己的利益和众生的利益恰好对逢的时候，我能发自内心地自然而然地把利益让给众生吗？我不断地拷问自己，并发心在日常中要观照警觉自己的心念和行为。

两个月来，我深刻地感受到修行要知微见著，有些事情看起来好像不大，却实实在在反映了一个人的修持，照出了一个人内心的丑恶。我非常感恩佛菩萨的加持，让我能察见自己内心这么多的丑恶。我会真心改变自己，一点一点清洗自己的污垢，让丑恶的自己变得越来越美好，愿所有同修们也越来越美好，愿以我们实实在在的改过，求得佛陀佛母早返人间。

撰文：篱菊半开

编辑：桑波

真忏悔让我察见了许多修行上的过患细节，照出了内心的丑恶

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