什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

大家知道,佛弟子在學佛修行趨向成就解脫的過程中就會產生神通。神通,能穿墻入壁、騰雲駕霧,瞬間能觀大千世界景色,能聞千里之外聲音,能知他人所想,總之神通有不可思議的力量,但神通的力量再大也敵不過業力。

業力是往昔和今生身口意造作所產生的潛在力量。當業力上了時,再大的神通在業力面前也只能束手就擒。《地藏經》雲“業力甚大,能敵須彌,能深巨海,能障聖道。”

神通第一的目犍連尊者,有一次在空中飛行,突然就掉到了一個山谷里,有一個趕車的老人看到他醜陋的模樣,以為是邪惡的人,就拿起車輔去打他,骨頭都打斷了,他的神通一點也施展不出來,這是為什麼呢?因為在過去世中,這個趕車的老人曾經是目犍連尊者的父親,有一次他們吵架,目犍連尊者嗔恨心起,就想把他的父親骨頭打斷了,心里才會痛快。就因為這個惡念,使他遭受這種業報災殃。最後目犍連尊者也是被外道婆羅門亂石砸死,神通也沒有救他,所以說這些都是業力所致,神通抵不過業力。

那麼,什麼能抵得過業力呢?那就是–願力。

願力即是自己所發的誓願產生的力量。南無第三世多杰羌佛在《新年說法:我身口意都符合真修行嗎?能成就解脫還是遭惡業苦果?》中開示:“願力可以勝於業力,當發下最大決心的時候,這個時間業力往往博不過願力了,而他善業就會飛躍起來,惡業是擋不住他的,他就會很快進步了”。佛陀 在《法上的實相受用來源於完美的戒體行持》里說法,也說願力是非常重要的,一切成就要大悲為本,離開願力不得解脫,要利益眾生,發大宏大願,妖魔自然就離開了……。

想想自己也曾發過一些願力,但是有的因為願力不堅固不得而終。比如,我曾經發過願,每天做三百個大禮拜,但是有的時候只顧忙世俗的事了就沒有完成,以後也沒有及時補上。這就是發空願,沒有下定決心去執行,這樣的願成了打妄語了,反而遭到黑業纏身,說來實在是慚愧。

佛陀告訴我們,發下願力就一定要不折不扣地去執行,障礙就會為你讓路,善業就會增長,福慧就會雙增。

佛菩薩成佛前都曾發過大悲宏願,度脫一切眾生而最終成佛的。如藥師佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、地藏王菩薩,祂們無時無刻不在觀照著我們、加持我們,讓我們真心發願吧,依照佛陀說的教戒去行持,三業相應,排除業力,堅定地朝著既定的目標前進!祈願眾生都能發下大願實踐願力,早日離苦得樂,往生凈土。

撰文/淡泊

什麼能抵得過業力?你發的願力實修了嗎?

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什麼叫做因果

什麼叫做因果

什麼叫做因果

什麼叫做因果?因果即是佛法,佛法即為因果。因為佛法包括宇宙間一切有為無為的真諦,釋迦佛陀在娑婆世界說法四十九年,說了八萬四千法門,總括起來,不離因果二字,也就是佛法。簡單的說,宇宙間的一切因果就是佛法。學習佛法主要是要明白因果理趣、學習因果,知道世事無常、輪回痛苦,知道善惡業力、因感果報,因此尋求解脫之道,求證道果,圓滿菩提,利益眾生。唯有明了一切因果而不被因果所遷,才能了生脫死。所以,因果即是佛法,佛法即為因果。

因果遍於一切,宇宙萬物無一不是因果網絡所構成,能夠透徹地了悟因果,就能夠了知宇宙萬物。因果這兩個字,因是能生的種因,果是所生的結果,有因就必定生果,依所生的果為因又可以生果,比如起了一個念頭要坐飛機去某地這是因,買到飛機票這是果,又買到飛機票這是因,到機場坐上飛機這是果,又坐上飛機這是因,到達目的地這是果,因此就因果的關系來說,是即因即果、即果即因的關系,這是因果不變的必然規律。

因果無所不容,無所不在,大如飛機、小到細胞都有因果,一支筆有因果,一盞燈也有因果,乃至一聲咳嗽都是因果,多生所造的惡業這是因,以致咳嗽生病這是果,生病咳嗽這是因,對周圍環境產生的聲音影響這是果。起心動念也有因果,就如見到別人做好事而心里歡喜,見到別人做好事這是因,自己生起歡喜心這是果,生起歡喜心這是因,在意業種下善因必得善果這是果。

人的出生是因果,人的死亡也是因果;生命的長短是因果,生活的貧富也是因果。因果無處不有,沒有一個眾生能夠幸免於因果,眾生因無始無明的因,造作各種善惡業力的果,由這業力的果,而決定輪回哪一道?該受生什麼地方?受什麼樣的痛苦?受什麼樣的罪和什麼樣的折磨?然後又由無明的因,繼續結業力的果,就這樣永無止境的隨因果業力流轉於三界六道之中,不得解脫。能拯救一切眾生,改變這種輪回之苦的,只有一個辦法,那就是學佛修行。

吉祥地樂土

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