標籤: 明信因果

阿不問法 第二十四集：如何求得加持（二）

阿不知道了如何才能求得加持了，心中又想為生病的人求得正確知見。見師父走進佛堂，阿不連忙上前合十請示：師父，那生病的人要如何發心求加持呢？

師父道：我佛陀恩師說，有的人生了重病，但他發的心是很有罪業的，是魔見，他自己不知道。比如，有的人平時不真心學佛修行，只是初一、十五吃點假素，偶爾拜一拜，當他生了重病，他就好像變了一個人，變得似乎很虔誠。他要學佛、他要虔誠、他要用功、他要發心，他就想只要誰能把病醫好，無論哪個佛菩薩把病醫好，讓他做什麼他都可以貢獻，甚至修座廟宇或傾家蕩產都可以的。

阿不問：師父這種發心看起來很大，為什麼說是魔見呢？

師父道：南無羌佛說，這種發心是非常糟糕的，是貪瀆謗誹行。因為他把佛菩薩看成是一個凡夫，貪污犯、賭博犯，意思是，你這個佛陀給我做了什麼，我將會還願或如何如何！那這佛菩薩肯定眉開眼笑，高興極了，哎呀！好多東西哦，還有好多銀金條寶可以拿哦。好，我給你做吧！這叫佛菩薩嗎？把佛菩薩看成是一個貪欲的下流之徒。這不是褻瀆佛菩薩嗎！完全把佛菩薩看成是一個世俗的凡夫，利欲熏心的人，是完全可以用錢或一切來調換著祂的同情，來解決自己的問題。我們要知道，佛菩薩是多偉大、多聖潔、多崇高啊！他那種齷齪的想法不是在往佛菩薩的臉上抹黑，侮辱佛菩薩嗎？這是相當大的罪啊！

阿不問：是啊，師父。那這種發心可太罪業了。那如何才是正確的發心求加持呢？

師父道：南無羌佛說，他應該發的心是，無論佛菩薩救不救我，我知道這是我的罪業，我罪業深重，罪有應得。但是，我要以我短暫的生命學佛，希望佛菩薩或聖者傳我佛法，看在我這個可憐的眾生，我願意改悔我的一切罪業。我希望能多活一天，能為眾生多做點好事。那麼我罪有應得該報就讓他報吧，但我來世還要學佛，我一定要成就解脫，因為這是因果關係。如果他是這樣發心，佛菩薩會非常歡喜立刻救他。因為他有菩提心，又明信因果，無話可說。像那個物理教授候欲善，能夠先到西方極樂世界參觀，然後安排往生，就是一個活生生的例子。因此，面對那種罪孽的眾生，聖者會慈悲給他看病，會給他加持，但不會要他做什麼的。當他去問聖者需要我做什麼？聖者會說，從你的良心上去真正認識你自己，去懺悔吧！這就是你要做的。

阿不說：明白了，原來病人求加持，首先要明信因果，懺悔罪業，要發真正學佛的心，利益眾生的心。這樣才能得到佛菩薩的加持啊！

師父道：是的，阿不。

阿不合十：南無阿彌陀佛！

“完整的法義請學習南无第三世多杰羌佛說法法音與經書‘’

阿不問法 第二十四集：如何求得加持（二）

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#南無羌佛 #發心求加持 #因果關係 #菩提心 #明信因果 #懺悔罪業

日常修行中，您犯了下列那些行为？

生活中，有些人会忽略别人的感受，自作主张地干涉别人的私事，常常造成用看似关心的方式戳到别人的痛点和软肋。不仅没有让人感到温暖，反而给人带去了难堪和伤害。

还有一种人，一天到晚关心跟自己没有多大关系的事情，要么就是喜欢跟别人比较：如果你过得比他好，他就会冷嘲热讽；如果你过得不如意，他就会表面好意安慰你，心里却由此得到了平衡。

要知道，放纵自己的欲望是一种祸害；消费别人的不幸是一种罪恶；不知自己过失是一种隐患。

懂得克制自己的好奇心，克制自己的表演欲，克制自己时刻想要冲出来的虚荣心和小聪明。在处事当中有所敬畏，并懂得约束自我，不夸大别人的缺点，也不惦念以前的嫌隙，热情而不逾矩，是我们最基本的修养。然而我们很多人，因为不明信因果和无常，随业力所迁而不知如何去掉执著，多种善业转换因果，往往就会很认真地执于一念一行当中。当有缘相聚时，不懂得珍惜和欣赏，也忘记尊重彼此；而当违缘逆境产生时，又捶胸追悔甚至怨怒他人，直把恶语嗔恚之火烧得遍天，从而种下相续的恶因恶缘。

《史记》中说“君子交绝，不出恶言。”

世人尚且如此，我们修行之人，更应深思此言：“真行自己错，莫论他人非。”守好口业。

南无羌佛在说法中，提及“真行自己错，莫论他人非”时，告诉我们，真正的修行人是看到自己的错，把别人的错和业力看成自己的错和业力体现，福智人生反照观看自己哪里做得不好，不去争输赢，不谈论、不卷入、不牵挂他人的是非，而反过来认为他的是非就是我的错，这样才能建立忍辱菩提。

而当因缘不具足，有些关系难以为继时，也不应谈论他人的是是非非，况且贬低自己曾经珍重过的人事，并不会让自己显得高大。交集过后，给彼此留足体谅和祝福，一切均以因缘观之，是对彼此最好的释怀与尊重，这就是在修行中。

——End——

福智人生

日常修行中，您犯了下列那些行为？

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#南无羌佛 #明信因果 #无常 #修行人 #忍辱菩提 #因缘 #修行

学佛的你 明信因果吗

前段时间，一位每天烧香拜佛，貌似很虔诚的佛弟子，因为家人生了重病，觉得信佛没有用处，就把气撒在了佛菩萨身上，毁坏了家中的佛堂，扔掉了供奉的佛像。这真是令人痛心的一件事，又深感其愚痴和可怜。殊不知，这样做造下了多大的罪业！

恭闻南無第三世多杰羌佛法音《你明信因果吗？》，我对因果有了更加深刻的领悟。不管我们在修行路上遇到什么灾难，不管是自己和家人的病痛，还是生活事业的不顺，还是他人的诽谤中伤，哪怕是天灾，哪怕是意外，一切一切，都是因果所致，世上万事万法都是因果。

因果报应，如影随形，种善因结善果，种恶因得恶果。当下发生的一切，皆是今生和往昔累生累世种下的善恶因而感报的果。如果坏果成熟，这个时候，我们不能去抱怨他人，更不能去抱怨佛菩萨。

有的佛弟子认为自己做了很多佛事，就满以为佛菩萨会保佑自己，不会有不好的报应；一旦遇到生病或者不顺，就觉得是佛菩萨不加持自己，心生抱怨。这种想法是非常愚痴的，一旦有了这样的想法，所种的功德就像个开口向下的沙漏被掉了。

实际上，佛菩萨们大慈大悲，无时无刻不在关照、加持着我们，已经帮我们免掉了很多罪业，已经在尽最大的力量帮我们重罪轻报，帮我们承担黑业，帮我们阻挡业力成熟的时间，为我们争取更多的时间去修行。遗憾的是，我们自己今生积累的那一点点功德，与累生累世的因果业力比起来，远远不够的。

遇到不顺或遭难时，我们要明信因果，要像已经成为圣德的侯玉善居士那样坦然面对。当侯玉善居士得知自己得了癌症，他说，那是他应该承受的病痛，这业报身不去管它了，只求能去极乐世界，他要修成菩萨再回来度众生，因为众生实在是太苦了。这才是我们修行人应该有的态度。

我们累生累劫造下了无数罪业，只有靠修行才能转换因果。如果我们不去依教奉行，只是把学佛修行挂在嘴边，一味地去求佛菩萨加持，那就是不明信因果的表现。

《极圣解脱大手印》中说：“……现在唯一的出路只有精进勇猛地修持心行，严持戒律，发真实的菩提心，修真正的佛法，身口意实行一切的善业，大善、小善凡是善业我都要做，一切恶业，大恶、小恶我都不做、绝不沾边，知道因果不昧，明信因果……”

人生短暂，我们必须要更加虔诚、更加精进、更加明白无常的可怕和迅速，按照佛陀教戒去实际行持，好好修学佛法，早证菩提！

撰文：聚沙成塔

编辑：雪馨、安然

学佛的你 明信因果吗

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#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #明信因果 #转换因果 #依教奉行 #严持戒律

阿不問法第十九集：

如何辨別佛教寺院的正邪？

“完整的法義請學習南无第三世多杰羌佛說法法音與經書‘’

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#第三世多杰羌佛 #南无羌佛 #慈悲利眾 #戒律清淨 #佛教寺院 #明信因果 #五戒十善 #128條邪惡見和錯誤知見

因果因缘使然，相遇有时就是重逢

无缘不聚。其中这因缘有深有浅有善有恶，也有不善不恶等。一个精进修善的人总能遇得好因缘果报，因为他在生生世世的修行中，与众生总是广结善缘，那么报恩的众生自然就多了，比如伴侣可能就是他过去世大力帮助过的人，今生因缘成熟来报此恩德，自然就会对他照顾有加，而使家庭和睦了。再如自己有病痛、困难时，有人会用心、用力、用金钱去帮助自己解决问题，默默地付出；当遇到不顺心的时候，有人会用语言伤害我们的自尊心，或用暴力伤害我们的身体，令我们承受身心方面的痛苦。这一切都是因果因缘使然，缘于自己多生累世种下的善恶之因种，现今因缘和合之下，所感来的种种果报成熟。正如古德所说：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」

众生之间围绕着报恩报怨、讨债还债等种种错综复杂的因果关系，造成种种恩怨情愁的困扰，假若未能化解，会继而再造成种种新的善恶业因，植根于八识心田，形成生生世世在轮回中的互相纠缠。没有真正学佛修行的众生，不懂得三世因果，不明信佛法义理，在遇到不顺的时候，就会把原因推到外界，不会想到自己身上，只是感觉自己的运气不好，想着如何来逃避，甚至咬牙切齿，更生嗔怨，却不懂得如何去化解这个怨结。

“随缘消旧业，更不造新殃”，其实，佛法的义理对我们如此的重要，可我们总是当成耳边风。

遇上不如意的事，首先深思观照：若不是亏欠过人家，人家也不可能无缘无故地非得找你讨回这个公道不可，自己只不过是在轮回中随业力迁转，忘记了自己曾经做下的过错。昔时自己种下的恶因，就象欠下了债，现在债主来讨还本金和利息，如果自己当下不肯承认和接受自己欠债未还的事实，而是满心怀疑嗔恨，或者承认了却满脑子想赖掉这债、躲避这债，那未来某一世再遇见他时，利息已越来越多，债主也越来越生气，你就只能继续和他怨恨纠缠偿付更多的本金加利息。

但如果我们明信因果，不躲不赖，真切地向伤害过的冤亲债主悔罪，向十方诸佛忏罪，并且在行动上不管自己多么困难，尽心尽力地去还，积极地去补偿对方，在心理上更不论是否得到对方的原谅，都不怨恨，都明白这是自己以往的错，是自己应该承担的结果。这样随缘消旧业的话，就有可能感得债主的原谅，债务不但减轻，甚至可能一笔勾消；就算债主一时不肯放过你，那你偿还一些也少了一些，这还不包括在不断还债的期间，由于态度和行为真诚，可能得到减债或者豁免的机会。甚而转逆缘为顺缘，转恶缘为善缘，又有何不可能呢！

那是不是善缘果报满满的，我们就沾沾自喜而自我满足了呢？这时，作为学佛修行人，更应深思无常：众生轮回的凡夫世界哪有永恒不失的幸福呢？如同存折的钱，自己这一世这一时的福报也不过在提取存款而已，如果没有继续存，以后还有吗？而病苦别亡，随时随地都在我们生活的世界里上演着，更何况三世因果当中，自己种的难道全部都是好因吗？……如此一深思观照，自然就会懂得要相续和增上善缘，更懂得要抓住善缘成熟所感召的果报好好去学佛修行，以期成为命运的主动掌握者，成为能转换生死大门和因果的成就者！否则恩也好，怨也好，还也好，讨也好，我们与冤亲债主这样你收我一笔，我欠你一笔，来来往往，你还了欠，我欠了还，何为了期？其实这不都是将我们锁绊于因果链和轮回结里，使我们得不到真正的超脱吗？

不错，世间所有的相遇，都可能是久别重逢。但是，无论这是何种性质的相遇，对于每一位真正在学佛修行的佛弟子而言，所有在凡夫轮回世界里的相遇，无论多么善缘，都比不上在佛土世界相遇的那一刻！

福智人生

因果因缘使然，相遇有时就是重逢

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#因果 #因缘 #因缘和合 #八识心田 #明信因果 #因果链 #轮回结 #佛土世界

工作中“踩坑”，用一招就反转了

前几日，在事业单位工作的姐姐突然找到我，说有急事相求，她在工作中遇到了大麻烦，被“小人”坑了，卷进了一场非常大的风波，差点丢掉来之不易的“铁饭碗”。姐姐为人光明磊落，从来没有想过害人，可哪知道，平时跟她关系最好的同事居然会坑她，问我要怎么办，佛教可有良策能化解这场风波？

我告诉姐姐：“不管别人怎么对你，那是你自己的因果，因果通三世，这一世你做人好像找不到错处，那上一世呢，你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的，现在你怎么对别人，未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定，直接影响到你们未来关系的发展！” 姐姐听后，纠结的心放下了许多，决定原谅他们，放过别人的同时也是放过自己。

我再次告诉她：“姐，你能这样想，我真为你感到开心，你还有一件更重要的事情要做，针对你个人的事，要忍辱，不管他们如何对你，你要在工作上支持他们，生活上处处关心他们，当他们遇到困难的时候还是要帮助他们，并且你有时间还要去放生，把每次放生的功德回向给他们，愿他们工作顺利，家庭美满，身体健康！”

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中讲到：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起， 此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？”

这件事情过去七天后，姐姐来电话了，她非常高兴地跟我说，她的工作保住了，一切吉祥顺利，并且以后遇到类似的事情也知道如何处理了。我真为姐姐感到高兴，其实在工作中也好，生活中也罢，哪有什么“小人”，都是自己无明造业感召来的。愿姐姐能早日明信因果，皈依三宝，精进修行，福慧圆满！

撰稿/清言

工作中“踩坑”，用一招就反转了

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#南无羌佛 #佛教 #因果定律 #忍辱 #忍辱第一 #放生 #极圣解脱大手印 #明信因果 #无明造业 #皈依三宝

放下我执，学会说“对不起，我错了”

修行人在日常生活的待人处世中，与朋友、同事、同参道友交往等各种环境中都会遇到魔障。然而最可怕的还不是魔障，而是自己被魔耍了一回，还无法发现自己上了魔的当。

在我们修行路上，每一次的进步与提升都会有他们的踪影，他们无时无刻不在跟随着我们。

比如：团体成员之间有矛盾，有人认为我是对的，我本事最大，我什么都会，谁都不如我；又比如：遇到事情不顺心，看别人不顺眼，说我不对这可不行，这是我的权力不可以侵犯，别人做的是错的，只有我做的是对的；还有的人在行持布施、忍辱、禅定、精进时，不是心甘情愿布施，或忍辱时心里不平衡；或打坐时心烦意乱；或精进时又生烦恼等等，所有一切不符合佛陀教戒的行持，产生的偏知邪见都是入魔了。这些都是心向外驰求，被外境所牵，产生的我执魔。只要我执不断就不能了生死。只要有“我”就是生死的根子，就不能脱离轮回。甚至就是当我们要大成就时，佛菩萨还会派第六天魔王来考验我们。

南无羌佛在《学佛》宝书里说：“不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力？”

那么，要如何行持才不上魔的当呢?

只要我们一步一个脚印地按佛陀教戒教法行持，随时观心念正行为，不被外境所牵，遇见问题先检审自己，回光返照，看看自己的行为符合佛陀教戒吗?

当有人说我、谤我的时候，问问自己：我明信因果，知道这是自己往昔种的业因，所以不但不生气，还要对他们好了吗？

如果能常如是反观自己，就不容易上魔的当。

佛陀还告诫我们：在佛菩萨身边和恭闻法音经藏是功德无量，同时也可能会罪过无穷的。如果我们恭敬虔诚，心无杂念地闻受，按着教戒，三业实行照做就是功德无量；反之，如果我们遇到打击、诽谤、迫害，心行过不去，还要整个你错我对，不断造业，不回光返照检查自己，就是没有在修行。

每次恭闻佛陀所说《不要上魔的当，断除我执向菩提》这盘法音我都受益很多，感触很多。

记得一年前在佛堂闻法时，一下明白了，认为自己是对的就是我执。这就是在说我啊，我总认为自己是对的，原来这是最大的执着啊！我很伤心痛哭流涕，向师姐们真诚忏悔。从当下开始，我默默地改变自己，不在倔强，现在我已经随时会说 “对不起，我错了”；磨炼一年以后，再次闻这盘法音，我真正从内心感悟到我要感恩魔，没有魔的考验我就不能去掉自身的缺点错误。

这次学习让我深感，如果不按照佛陀教戒实行，地狱门中僧道多，也会有我这个不精进，没有完全按照佛陀教戒去做的白痴。但我不要做白痴！我要在日常的一切行持中从身口意三业真正改变自己，修正自己，依教奉行，做一个实实在在修行的佛弟子，当好众生的服务员，力争早日福慧圆满，自觉觉他。

撰稿/清宁

编辑/西边的彩虹

放下我执，学会说“对不起，我错了”

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夫妻冷战，女儿叛逆，十几年困局我一年间改变

家庭不是战场，无需分出胜负；家庭不是赛场，无需争个输赢。这是我结婚多年的感悟。

我的先生是一位外科医生，我是一名销售人员，两人性格都较为固执，经常会因意见不一而产生口角，长期处于冷战之中。女儿有样学样，也随我们性情暴躁，缺乏耐心，叛逆不听话。为此，老师经常向我们告状，女儿的成绩也一再下降。我的一片“望女成凤”之心，被打击得七零八落，变成了痛苦与悲伤之怨！一家三口的关系也随之进入到僵持之中。

十年前，为了能够家庭和睦、心想事成，我到处求神拜佛，带着懵懵懂懂的认知，徘徊于各大寺院，接触了很多所谓的“佛法”与“高人”。但是，夫妻关系依然不合，女儿叛逆如故。曾经的我，在不断向外求取之中，在自以为做“佛事”之中，迷失了方向，不知道何去何从！

身边的同修也是家不和，事不兴，身心俱损。甚至有的人，在耗尽了时间、精力、财力后，仍无法心想事成，最终经受不住命运的打击，草草了结自已的一生……

或许佛菩萨怜悯我求佛、学佛的虔诚之心，让我在跌跌撞撞中，一脚踏入了如来正法的大门。

通过恭闻南无羌佛法音，我的心豁然开朗，法喜油然而生。这才是我从前苦寻不得的真谛，这才是我要学习的真正佛法啊！

学佛修行后，我学会了对家人实行慈悲喜舍四无量心，在言行上非常注意，说话语气温柔，态度亲切，发自内心希望他们喜乐顺遂。先生看到我的改变，慢慢地对学佛产生了好奇之心，他居然跟着我去佛堂闻法了。要知道，他以前对我烧香拜佛一事是冷眼相待的啊！

随后，我们的家庭氛围越来越好了，从冷漠转向了温暖，从吵闹转向了祥和，从指责转向了包容。我和先生互相关心、互相爱护、互相尊重。我们对待女儿，也学会了耐心倾听与友善互动。仅仅一年多的时间，我的家里就发生了翻天覆地的变化！

女儿之前在班上成绩掉尾，排名倒数第十，我非常担心她考个二本都难，常常在佛堂回向给她。高考前半年，她端正了学习态度，经过一番努力，居然考上了一本，考取到理想中的学校。这让她的老师和同学都大跌眼镜！而她得知自己被录取时，从床上跃起欢呼！平时感情内敛的先生，看到女儿的录取通知书，竟然泪流满面，我的心也从此释怀……

不敢想象，如果没有遇到如来正法，在苦海中我会如何沉沦？我的家人又会如何？回想曾经，因为愚痴不明信因果，我只想得善果，却没有种善因，又怎么能达成心愿呢？

“家是一座百花园，需要用爱心去灌溉，用理解去松土，用赤诚去施肥，用微笑去照耀。”我深以为然。在人生这条长河里，家人需要携手同行才能渡过。温暖的家庭，更需要用慈悲喜舍四无量心来经营！

撰稿/法喜

编辑/对白云天

夫妻冷战，女儿叛逆，十几年困局我一年间改变

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为什么总是断难，舍难，离更难

一家三口宅家闲着也是闲着，我就发动家人一起来次物品的“断舍离”。

我提出：“一年之内没用过的东西，要坚决丢弃”。三天时间，整理出的物品堆满了半个客厅。女儿时而兴奋地大呼：“我怎么光水彩笔就有这么多盒？哎呀，这是什么时候的东西啊？”

一开始，许多东西掂量在手的时候，总是有百般理由舍不得丢弃，哪怕一个经年不戴的小发卡也要纠结个半天。于是三个人这才加快了抉择的速度。即便这样，还总是会有那么一些即使明知无用也舍不得扔掉的东西，实际上说白了，就是一份贪念。

有个小故事，一位身经百战的将军把玩珍藏的宝贝，不小心把最喜欢的玉杯从桌子上碰落，亏得眼疾手快及时抓住，饶是这样也惊出了满头大汗。将军思忖：“我身经百战，多么险恶的局势都没害怕过，怎么一只小小的玉杯就能让我惊吓出一身冷汗呢？”他思索良久，毅然把那只玉杯给摔碎了。因为他通过这件事顿悟到：贪念之心，比陷入绝境更危险。

反观我们生活方方面面，为什么总是断难，舍难，离更难？

（1）当断不断，烦恼袭扰

作家白落梅曾说：“人生一局棋，关于输赢，我们总是无能为力，迷惘之时，多半在局内。”

生活中，有太多的烦恼牵扯着我们的情绪，不能当下了断，必会反受其累。甚至有时还会沉浸其中，无限放大：

和别人吵了一架，事后就在心里千百遍地痛恨，甚至幻想着下一次见了他要怎样好好地“修理”他，然后越想越气；

跟恋人分手了，即使他再绝情也总是回忆他昔时的好，越回忆越放不下，痛苦到不能自拔……

“得失从缘，心无增减” 是禅宗达摩祖师的名言。

所谓烦恼，不过是我们心念的执着，往往念头一转便是海阔天空。要做到也不难，明信因果，顺其自然，万般烦恼皆会无碍于心。

“一生都是修来的，求什么？今日不知明日事，愁什么？得便宜处失便宜，贪什么？死后一文带不走，悭什么？他家富贵前生定，妒什么？前世不修今受苦，怨什么？一旦无常万事休，忙什么？”

济公和尚的《圣训歌》字字珠玑、一针见血。

（2）、当舍难舍，自落贪着

《法句经》有言“贪欲生忧，贪欲生畏，无所贪欲，何忧何畏？”

通讯录里不断增加的名单，有几个是能和自己心灵沟通的？

推杯换盏间的酒酣耳热，有几次不是无奈的应酬？

满满的衣橱里总是少一件衣服；

去超市总是买回一堆计划之外的东西；

只想打开手机发个信息，却控制不住自己刷屏刷到昏天黑地；

双十一的包裹还未拆完，面对新年促销的打折信息又开始欲罢不能……就这样在世法中反复纠缠。

执杯接水，热水溢出，烫了，自然会松手，世上哪有什么是放不下的？

看开即放下，而看开就要明白万事万物的无常本性。

《醒世诗》中言“贪名逐利满世间，不如破衲道人闲。笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。富贵百年难保守，轮回六道易循环。劝君早办修行路，一失人身万劫难。” 寥寥几语，引人深思。

（3）当离难离，欲念为执

托尔斯泰有句名言：“当你握紧双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。”一只空杯 ，可以盛香茗，一颗空心，可以纳万物。一个人能够放下的东西越多，就越富有。

所有烦恼痛苦，都是放不下的执着。

回观内心，观照自我。我们所见所闻所尝所受，皆由意识来分别，顺这个“我”就高兴，逆这个“我”就痛苦，不断地认妄为真，在情绪的泥沼里打滚。而佛法能帮助我们认清这个假“我”，

不执着于 ，不被牵着鼻子走，脱离执念，让“我”和世界融为一体。当“心”与宇宙同体，回头看，那个所谓的“我”又在哪里呢？那些所谓的烦恼不都是假象吗？

人生无明贪嗔痴，生活智慧断舍离，愿我们都能从现在开始学会断贪、舍嗔、离痴！

文/陈宥名

编辑/对白云天

为什么总是断难，舍难，离更难

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日本7月5日有大地震的预言已成乌龙，我们怎么才能不上这样的当？

在我们世界，总会有一些骇人听闻的言论，经常会把一些不明真相的人唬得一愣一愣的，而日本一个漫画家的 “日本7月5日有大地震”预言，就曾给人们的生活中带来了巨大的“地震”，大量的人为了这一天的到来做了许多的防震抗灾的准备，甚至有人做了“末日陪伴”的绝望选择。有人测算，日本因为这个预言，导致经济损失约5600亿日元。然而，如今已进入8月。这个预言成了乌龙。

这位漫画家之前以漫画的形式做了不少“神预言”，而恰恰某些预言真的发生了，如曾预测的2011年3月的大灾害，至今人们还心存巨大阴影。因此，当她提出2025年7月5日的日本大地震预言时，民众的恐慌自然不言而喻。

当然，也有智者不以为然，认为预言的地震发生点明显违背地壳运动规律，而日本地震、火山喷发也常有发生，不能认此预言为真，做一些适当的预防倒无妨。

最后，该漫画家接受采访时声称这只是漫画创作，从而扭头否认自己的预言。那么这种预言可怕吗？实际上非常可怕，其可怕之处主要在于蛊惑人心，造成社会动荡。例如当年某世界著名大法师关于地球末日的预言就让一些本该明信因果的修行人也吓得六神无主、七魄出窍，拼命的念经或持佛号以求躲过大难。当然，最后证明还是乌龙。

面对这些所谓关于灾难的神秘预言，很多人秉持“宁可信其有，不可信其无”的原则，结果次次上当，当当有花样。

那么，佛弟子该如何面对呢？那就要好好学习领会南无第三世第杰羌佛128条邪恶与错误知见，不要落入“认预言地球定年大难”这种非常严重的错误知见中，要知道一切都是因缘因果的关系，要从因果的角度入手，树立正确知见，才不会上当。

幸福聞思修果

日本7月5日有大地震的预言已成乌龙，我们怎么才能不上这样的当？

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