学佛,遇见更好的自己

学佛,遇见更好的自己

学佛,遇见更好的自己

逢年过节,祭天拜地,拜方神拜地神,拜祖宗。香烟雾绕中,人们磕头礼拜,三分虔诚,七分迷信,半成天真,半成恐惧。

添丁加口,这是百姓家的大喜事。尤其是生儿子时,也肯定少不了一番祭天拜地的折腾。

盼星星,盼月亮,终于熬到了儿子落地。婆婆告诉我:要去答谢供奉方神地神,而且,必须要牺牲活鸡!说这是姑姑帮助求子时,许的愿。

“什么?活鸡?绝对不行。”如果我还未学佛,那么,我一定会糊涂照办。可是,学佛后,恭闻南無第三世多杰羌佛法音,《发愿求加持》《明信因果》,我知道,杀生是绝不可取的。

姑姑多次辗转,通过家人、朋友,不断来劝说我,都被我断然拒绝了。生气的姑姑说不再参加儿子的周岁宴,我也咬着牙硬顶过去。

学佛后,我知道了善恶取舍,知道了许多人生、世界、宇宙的真谛,试着远离事实的颠倒、浑浊的梦想。

那年正月,被告知公公犯太岁,当年就有生命危险。如果交上 10300 元人民币不等,用于解太岁,可以逢凶化吉。我傻乎乎地照办了。

学佛后,才知道自己上了大当。我原来认为:公公健在,幸好解了太岁。现在才知道:一切皆因果,寿数的长短,不是一个江湖骗子可以扭转的。那是公公自己的因果,自己的福报使然。只有大修十善,四无量,修习真正佛法,才会扭转命运,增寿延绵。

以前,我害怕去皈依。听说,皈依要受五戒:不杀生,不偷盗,不妄语,不邪淫,不饮酒。

我怕自己难免会犯戒,然后遭到惩罚。不皈依,就不需要受戒。就算犯了戒,也不会遭到惩罚。

呵呵,多么天真愚蠢的侥幸心理。

以此类推,懂法律的人犯法,要接受法律的制裁。是不是不懂法律的人,如果犯法了,就可以不接受法律的制裁?显然,这是不成立的。

现在才知道,戒律,是用来保护我们的。是让我们离恶因,避恶果,是让我们增益善所业。这样才能保证我们人生的幸福安乐。

世界万物万事皆因果,装聋作哑自欺欺人,是笑话。

因果就在那,不管你信或不信。

我自己原来很胆小,很自卑,畏首畏尾,心理脆弱。

每当听到姑姑和婆婆窃窃私语时,就唯恐她们在一起说我的坏话。心里特别难受。每当那闲话飘落我的耳朵,就会义愤填膺,忍不住想冲过去理论一番。

学佛后,学着检审自己,历练自己,越挫越勇。

那一次,耳边又响起姑姑和婆婆的嘀咕声,我竟然笑了。

“你们爱说就说,开心就好。”

我不愿意听到是非,特别不愿意听到关于我的是非。但是,也正因为刚好听到了,趁机检验下,自己这阵子学佛是否有进步,心量是否变宽了?

念头轻轻一转,原本紧绷的神经松弛下来,我如释重负:反而觉得要感谢姑姑和婆婆,她们从另一个角度助缘我成长。

无论前行的路上遇到什么艰难险阻,试着把它踩在脚下,当作自己成长的垫脚石,不断修正自己的错误,一切都是生命的馈赠

以前,我娘家里特别穷,常借钱度日,经常被人看不起。这种阴影始终笼罩我,我的内心深深地自卑着,因此特别在乎别人的看法和评价。

学佛后,我学着面对而不再逃避。学着一心向内反思,而不再向外到处攀缘。

立场不同,观点也不同。我学着放下自我,学着站在对方的立场,平和沟通。看问题的角度慢慢变得客观些。学着增强自己内心的力量。“有则改之,无则加勉。”

学佛后,我心态乐观了,路也越走越宽。不再像以前那样的多愁善感,自悯自恋。

幸逢佛陀驻世,我感到自己多么幸福。如果再虚度光阴,蹉跎岁月,才是真的可怜。

《生活佛法化》《要怎么样闻、依、行?》《修行不好,出了问题,并不是就不能改了,同样可以改好的》南無第三世多杰羌佛是那么慈悲,那么无私,那么伟大。法音是至宝,是我们身口意三业相应的指南针,引领我们,遇见更好的自己。

文/向阳

学佛,遇见更好的自己

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2025/04/27/%e5%ad%a6%e4%bd%9b%ef%bc%8c%e9%81%87%e8%a7%81%e6%9b%b4%e5%a5%bd%e7%9a%84%e8%87%aa%e5%b7%b1/

#南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛法音 #周岁宴 #皈依 #戒律 #身口意 #三业相应

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

我曾经在一个寺庙里,看见一位出家人在给善信们做完皈依后,有信众就问出家人:“皈依后要守五戒,五戒里面有不杀生这条戒律,我们若在逢年过节或是遇到家人过生日,家人要杀生怎么办呢?”

这位出家人信口回答说:“皈依实际是方便皈依,在杀生的时候就念佛嘛,念了就对了。”他还补充说,他为了寺庙里的事情,求人办事请人吃饭,他自己都点过活鱼的。

大家知道,戒律是佛陀依众生因缘而制定,“佛陀在世依佛陀为师,佛陀涅槃依戒为师”,《楞严经》四种清净明诲告诉我们:“不持戒而修三昧者,尘不可出,纵有多智禅定现前,亦落邪魔外道。”“破戒之人,鬼言大贼,扫其足迹。”虚云老和尚也说过:“若不持戒而修行,无有是处。”可见,持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊!

佛史中曾有这么一个公案故事,佛在祗园说法的时候,有新学二比丘从罗阅祗国同来佛所听法,可是道路辽远,又值亢旱,口渴欲饮,数日未进滴水,势必将欲渴死于中途。正在命将垂危的当儿,偶见路旁中有升余积水,可是细虫甚多,佛戒不可取饮。

一人曰:“且当饮之,救得我身命,然后见佛闻法。”一人曰:“既破佛戒,见佛又有何裨益?”遂忍渴而死,其识神即生忉利天上,自知宿命,于是手持香花来供养佛。

未久,先饮水者乃至,礼佛后,泣告沿途亢旱渴死同参的情事。佛言:“我已久知。”遂指天人示之曰:“此即与你同来者,早已到了,你不奉我戒,虽云见我闻法,有何益处?速去清净僧众中至诚忏悔,再来听法。”

这个故事告诉我们,戒律是修行人的护身盔甲。无论在什么情况下,哪怕是生命受到威胁时,也应严守戒律。

严守戒律可以规范我们的语行,令我们不该有的行为、不该说的话、不该做的事都能及时得到制止和去除。

南無第三世多杰羌佛 在《浅释邪恶知见和错误知见》中说:“认可破三乘戒律是邪恶知见”。认为所受的三乘戒律是可以破犯的,在某种因缘下或特殊修法下我们可以不守三乘戒律。必须注意,无论什么条件,三乘戒律都不可破,任何人,包括高僧圣者法王等都必须执行,否则就是披著佛教外衣的左道旁门。

总之,不管是哪一宗哪一派,只要是你想了生脱死,得到成就解脱,就不能违犯戒律,否则就不可能成就解脱。愿我们所有学佛修的行人,都能按照佛陀的教诫,树立正知正见,严持佛法戒律,做一个真正学佛修行的人,早日成就解脱。

一切依释迦牟尼佛的教法,恭闻南無第三世多杰羌佛的法音,修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》,才是最正确、快捷的成就之道。

作者:觉晓

编辑:多持

皈依后,杀生时念佛就可以了吗?

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2024/06/23/%e7%9a%88%e4%be%9d%e5%90%8e%ef%bc%8c%e6%9d%80%e7%94%9f%e6%97%b6%e5%bf%b5%e4%bd%9b%e5%b0%b1%e5%8f%af%e4%bb%a5%e4%ba%86%e5%90%97%ef%bc%9f/

#南無第三世多杰羌佛 #皈依 #五戒 #戒律 #不杀生 #三乘戒律

我只想学佛不想皈依可以吗?

我只想學佛不想皈依可以嗎?

我只想學佛不想皈依可以嗎?

什麽是三皈依?

佛教三皈依,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。

值此末法時期,明注三皈依是皈依十方佛,皈依如來法,皈依賢聖僧。

皈依是你成為佛弟子的第一步。皈就是以我們的身、口、意三業皈向,依就是依傍、依靠的意思,依靠佛法僧三寶學習佛的行為。

皈依不是皈依哪個人,而是皈依佛法僧三寶。任何人發心學佛,都可以皈依。

皈依不等於出家,皈依三寶之後,可以在家修行。在家修行的佛弟子,一般稱為居士。如古代蘇東坡、王安石,還有南朝的梁武帝,他們都是當時著名的大居士。

皈依三寶的功德利益有哪些?

《佛說希有校量功德經》說:

皈依三寶所得的功德之大,若具足四事(分別指飲食、衣服、臥具、湯藥)供養,乃至建七寶塔供養舍利的功德,尚不及皈依三寶所獲得的功德之百分之一。

皈依三寶是一切正法的基礎,如果我們皈依的話,就播下了解脫種子,遠離不善業,增上善業,成為一切律儀之根本,一切功德之來源,也能受到善法方面護法的保護。

沒有皈依的人即使拜佛燒香,也只能算是佛教的尊敬者,不能算做佛教徒;沒有皈依,無緣修習佛法,做善事的因緣和功德是落在輪回中的,有限而短暫,就像存進銀行的錢,如果你一直只取不存,也是要消耗殆盡的。最後依然隨業力遷轉生生世世,沒辦法掌握自己的生死,沒辦法到達永恒幸福的佛土。

所以沒皈依前,你就在輪回中生死流轉,無有止息。就象有一座高樓,不得其門而入。而皈依就是打開佛法大門的鑰匙。

我只想學佛不想皈依可以嗎?

說自己只想學佛不想皈依,常見的原因一是對於皈依有誤解,比如誤以為皈依就是出家或者皈依了就必須吃素等等;二是怕自己皈依後如果受持了五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)守不了。這就如同一個人說自己想成為北大的學生,但卻從不想去了解北大,也並未填下北大的志願,又如同一個人說自己想要跟著某某老師學他的獨門技術,卻又不肯踏進這個老師的課堂一樣,原因是自己不想遵守這個課堂的紀律,不想接受這獨門技術要運用成功所必須執行的禁制。這並不是真的想學,所獲得的受益也相對有限,就象一個有洞的竹籃,一邊想要裝滿水,一邊自己卻並不想修補和換工具。這最多算是個佛教愛好者。

而且,認為只要不皈依,自己就是自由的不用受到約束, 這更是自欺欺人的想法。沒有約束的生活,同時也會讓你失去敬畏,失去防護,落入惡因緣的循環中卻不自知!而因果,絕不會因為你沒有皈依就忘記了你的存在,你失去的,其實是自我救贖的良機。因為你所擔心的戒律,卻正是保護你的盔甲啊!想一想,就算沒有戒,我們做事就不會產生因果了嗎?壞事就不算數了嗎?殺生妄語偷盜邪淫濫酒亂了心性造亂犯罪就沒有果報了嗎?果報照常存在,而我們因無一戒約束自己,做事不會慎思後行,更無顧忌。就象契約總是附帶了義務和責任,讓我們在想毀約時多些忌憚,踏出每一步時會權衡利害。比如不飲酒,醉酒傷身亂性是客觀存在的後果,並不會因為你不受此戒,它就不傷身亂性了,反而你受了此戒後,端起那盅酒前,你會想一想是否非喝不可?你就會從濫酒到少酒,從少酒到不酒。其他戒律也是這個道理。

所以真正有心去思考一下的人,就會體悟到戒律表面是管束,實際是保護,是我們行走於泥濘道途和業力風雨中,最好的防護盔甲。

 編輯:法照妙蓮

我只想學佛不想皈依可以嗎?

此文章來源:合集實修《解脫大手印》成就解脫

此文章鏈結:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2023/09/24/%e6%88%91%e5%8f%aa%e6%83%b3%e5%ad%a6%e4%bd%9b%e4%b8%8d%e6%83%b3%e7%9a%88%e4%be%9d%e5%8f%af%e4%bb%a5%e5%90%97%ef%bc%9f/

#皈依 #佛法僧 #皈依三寶 #戒律 #學佛 #佛弟子 #居士 #五戒

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

《浅释邪恶见和错误知见》是辨别一切邪见之人乃至邪师的照妖镜,也是修行人审查自身知见和行为的难得法宝。

今天,我看到《问止中医》里的一篇序言,其中谈到倪师海厦以霹雳手段矫枉时下中医的菩萨心肠,说来因缘真是奇妙,我竟由这样一本世间医书,回想起了昨晚共修《浅释邪恶见和错误知见》中错误知见第十九条"认具正脉传承都是正派宗师。认为只要具有正统的法脉传承,就是正派的宗师了,这种情况在佛教界中混乱成污,是最严重的。"我急忙打开这部法著,仔仔细细地读着佛陀说法:“我的弟子们,总体来说修持都好,他们的实证功夫在世界上是非常稀有罕见的,但是我也有不少弟子,乃至是为师者犯邪恶见、错误知见,而且还不是犯一两条的概念,所以大家要注意这个问题,拿《浅释邪恶见和错误知见》所列的一百二十八条去对照,就会证实出是否属于正知正见,是否属于正派宗师了。有弟子对我说:’佛陀师父啊,您能不能善巧地讲这一条呢?否则我们怎么出去渡众生呢?您看外面哪一派在说他们自己宗派的弟子有问题啊?不管怎么说,我们总比外边某些所谓的高僧大德强多了吧。’我说,强多强少都没有用,你们应该必须成为菩提道上纯净的上师,哪怕佛教界的上师们,包括你们,都对我有意见,都走了,但维护如来正法,保护众生慧命的正知正见是不能不讲的。

仔细体味这段话,我领会到了佛陀如此毫不通融坚决维护的态度,看似毫无人情可言,其实恰是无量的悲心,为了众生慧命。我忽然明白《浅释邪恶见和错误知见》这是只有佛才能给与行人的法宝,只有佛才能这样为了众生的利益没有一丝一毫的妥协,这样的法宝也只有从佛的大悲心里才能流出,就像戒律的诞生是一样的,是释迦世尊以无量的神通智慧和大悲根据众生无始的因果业缘而制定的,给与一切行人防障的盔甲,《浅释邪恶见和错误知见》同样是南無第三世多杰羌佛以无量的智慧和悲心为维护正法、为正法的延续不走样、为保护众生而演说。

2500年前,释迦世尊为众生制定戒律,现今南無第三世多杰羌佛说《浅释邪恶见和错误知见》予所有行人以盾牌和辨妖器,难怪佛陀在此法宝开篇即说:“……这一次我必须要提醒大家,今天我对大家讲的法确确实实是不能忽视的重要。重要在哪里呢?这是关联到你们学佛修行是否能受用,能福慧增长成就解脱,或者堕入三恶道的大事问题。”

是呀,多少邪恶见和错误知见我们都防不胜防,如果没有佛陀给予的这个法宝,我们那么严重的邪见和错误知见不知会偏离佛法正轨多远,那样还谈什么成就解脱呀?!何其庆幸,末法时期的我们能值遇佛陀住世,能给予我们这样的匡正。

可恨我自己十年了,学佛十年,今天才明白这是只有佛才能给予我们的法宝,只有佛的大悲之心无量的妙智才能流出这样的法宝,我为自己的愚钝而泣不成声,更为那些至今还在顽愚中的所谓学佛人难过;为那些还在负隅顽抗的妖孽诽谤之徒而难过。

在这里我还要为我曾有过的哪怕一闪念的动摇及不净念而深深忏悔,深深地忏悔,并坚信我再也不会有这样的不净之念了,因为我已从佛陀说法《浅释邪恶见和错误知见》中深深领悟到佛陀就是佛陀,南無第三世多杰羌佛是如释迦世尊一样伟大的佛陀!仔细体味南第三世多杰羌佛所有说法,无一不能使人有这样的领悟,只是我资质陋劣,愚昧不堪,对他人来说一目了然的事情我十年才得以领悟,尽管不值一哂,我还是不耻贻笑分享于众,哪怕有一人能因此寻求体味佛陀法味而潜心学习《浅释邪恶见和错误知见》及佛陀其它说法,我都愿足矣。

佛陀说法多难得啊,能亲聆佛陀法语,瞻读佛陀法著是何等稀有难得,愿所有有缘闻受拜读的行人都能分外珍惜来之不易的法缘虔诚修学,精进修学。

最后谨祝所有虔修行人得大成就大解脱!

撰文:篱菊半开

编辑:去一尘

再学《浅释邪恶见和错误知见》,让我明白只有佛陀才有的无量悲心

此文章鏈接:https://hhdorjechangbuddhaiiidharma.com/2022/10/09/%e5%86%8d%e5%ad%a6%e3%80%8a%e6%b5%85%e9%87%8a%e9%82%aa%e6%81%b6%e8%a7%81%e5%92%8c%e9%94%99%e8%af%af%e7%9f%a5%e8%a7%81%e3%80%8b%ef%bc%8c%e8%ae%a9%e6%88%91%e6%98%8e%e7%99%bd%e5%8f%aa%e6%9c%89%e4%bd%9b/

#南無第三世多杰羌佛 #释迦世尊 #《浅释邪恶见和错误知见》#戒律