夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

如果我问你:“人为什么要结婚?”你会如何回答?

这个问题每个人都有自己不同的答案,但是我想大多数人选择婚姻的初衷都是为了找一个人,在人生的道路上能够彼此关照,彼此扶持,共度一生。

然而,现实让我们清醒地看到,美好的愿景大部分止步于婚姻殿堂前。完全不同的原生家庭走出来的两个人,从此朝夕相伴、耳鬓厮磨,时间久了,华丽的袍子下也露出了破败的内里。因为,我们互相较劲要去改变对方。

于是,憧憬变成失望,失望导致怨怼,但是我们都没有想明白的一个人生真相是———在这个娑婆世界上,每个人都有不完美。因为我们是俗人,不是圣人。这个世界上不存在完美的凡俗之人,我们也没有办法在所有的时间里,在任何事情上都与他人保持高度的一致性和同理心。

婚姻就像一面镜子,照出了彼此不完美、不和谐的那一面。比如:丈夫认为家是个自由的地方,把东西随意丢放,妻子埋怨丈夫邋遢,丈夫觉得妻子洁癖;丈夫评论讨厌吃某一个食物,饭桌上再次出现相同食物的时候,丈夫愤然觉得妻子不尊重自己,妻子却觉得丈夫自私、不可理喻;节日里,妻子期待着丈夫的礼物,丈夫浑然忘记,妻子怨气冲天觉得丈夫不在乎自己,丈夫却认为妻子在无理取闹……

以上种种,是不是婚姻中常冒出的插曲?当需求没有得到满足,会感到失落;对方不愿受你控制,会感到失败;期待没有得到实现,会感到失望。

其实很多时候,夫妻之间并不是真的生气,而是因为没有得到对方的理解与尊重。归根结底,还是从自私我执的角度出发,什么都是“我我我”放在前面。

很多时候我们深陷自私我执中而不自知,总认为自己的观点是正确的,别人是错误的,这就是我执在作祟,争吵也多源于此。

恭读了南無第三世多杰羌佛法著,我懂得了——人很难知道自己的毛病,又非常容易觉察别人的毛病,所以一个真正懂得修行的人,见到别人的毛病,会回过头来反省自己有没有犯同样的毛病,拿别人做自己的对境。

相比争吵,我们更应该做的是,时常通过对方的言行来审慎自己的言行。察觉对方的错误,来警醒自己身上有无同样的错误。有则真心忏悔改过,无则加勉自己不犯类似错误。理解包容越多,幸福就越多。而一般人最大的问题是,常常在是非争论中伤害了彼此的感情。

俗话说:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”夫妻,是借着业力和愿力的因缘而结合。既是来了缘,就应该珍惜彼此相遇的机缘,让彼此成为生活中的好助缘,而不是恶缘。

更何况,有时我们认为的对与错,都是观点而不是事实本身。如果我们一味地从自我的角度出发看问题,那么只要观点不统一,错的就一定是对方。但是,如果我们凡事从对方的角度看问题,肯定又是另一个转机。一件事情自始至终还是这件事情,但是看问题的角度不同,观点就大相径庭。

婚姻不离修行,何不把视角从“外求”转向“内观”呢?

幸福的婚姻,不是时刻想着改变对方,而是时刻照自己的不足,让自己变得更完美。真心欣赏对方的一言一行,时时警醒,彼此感念此生的缘分,在修行路上一路扶持、鼓励。相信一颗感恩惜缘的心,将会给自己和家人都带来无限的欢喜和自在。

婚姻不离修行,而家庭就是你我的修炼场。若夫妻双方都能学佛修行,共证菩提,那就是莫大的幸福!

文/陈宥名

编辑/南风知我意

夫妻相处不离修行,家庭就是彼此的修炼场

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《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

作为中国历史上的四大名著之一的《西游记》,几百年来备受人们的推崇,其人物形象栩栩如生,尤其是桀骜不驯、能上天入地的孙悟空,形象更是深入人心。

其实,《西游记》并不仅仅是一本神话小说,而是充满了诸多佛法道理,它所隐含的深意,超出了大部分人的认知范畴,非常值得我们去思考。

譬如孙悟空被唐僧收服后,在保护唐僧取经的路上,发生的第一个故事是,有六个强盗分别是眼见喜、耳听怒、鼻闻香、舌尝鲜、意爱欲和身本忧。这六个强盗其实代表凡夫俗子的眼、耳、鼻、舌、身、意六根对色、声、香、味、触、法六尘的执着。对于修行人来讲,要想取得成就解脱,必须断除六根对六尘的执着,才能不被外境所牵,才能放下我执。这正如孙悟空对他的师父所说的:“你不把他们打死,才到不了西天的呢!”也就是说,如果不能斩断这六根对六尘的执境,就不可能转识成智,不能转凡入圣,众生就不可能由娑婆世界跨入“西方净土”的佛国。

众生每时每刻皆处于六根对六尘的执着中,这就是我执,有了我执,贪嗔痴烦恼增上。我执是生死轮回的根本,我执不断,生死不了。在学佛道路上,必须要通过修行断除六根对六尘的执着,“众善奉行,诸恶莫作”,去掉贪嗔痴,断掉我执,这样才能转凡成圣,往生佛国。

作者:东山

编辑:合立

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

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脱离苦恼很简单,就是懂得拿得起,放得下

脱离苦恼很简单,就是懂得拿得起,放得下

脱离苦恼很简单,就是懂得拿得起,放得下
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外在的鸟笼容易打开,心灵上的鸟笼却难以打开,它是一层无形的束缚,需要自我认知与觉醒。

一、着名的“鸟笼效应”:人生的困恼不断用“拿得起”来堆积

1907 年,詹姆斯从哈佛大学退休,同时退休的还有他的好友物理学家卡尔森。一天,两人打赌。

詹姆斯说:“我一定会让你不久就养上一只鸟的。”

卡尔森不以为然:“我不信!因为我从来就没有想过要养一只鸟。”

没过几天,恰逢卡尔森生日,詹姆斯送上了礼物——一只精致的鸟笼。

卡尔森笑了:“我只当它是一件漂亮的工艺品。你就别费劲了。”

从此以后,只要客人来访,看见书桌旁那只空荡荡的鸟笼,他们几乎都会无一例外地问:“教授,你养的鸟什么时候死了?”

卡尔森只好一次次地向客人解释:“我从来就没有养过鸟。”

然而,这种回答每每换来的却是客人困惑而有些不信任的目光。无奈之下,卡尔森教授只好买了一只鸟。

这就是着名的“鸟笼效应”,其实我们的人生很多时候都是陷入鸟笼的效应,也就像中国古代《象牙筷子》的故事一样,结果是欲望越来越多,烦恼越来越重。

二、摔碎玉钵,放下执念

有一个公案是讲修行人张在新的故事。他很有功夫,一入定就很多天。在他阳寿即将结束之际,阎罗派黑白无常来索拿他,可四处找不见。因为张在新了证空性,入于禅定中无形、无相。黑白无常用了种种方法无果,只好向土地公求助。

土地公说:“张在新是个修行人,他一入定不容易出来,但他非常喜爱皇帝赐的一个玉钵。你移动玉钵,让他误以为有人要偷,他一急就会出定了!”

黑白无常一听,就让土地公派几只老鼠去摇动玉钵,张在新听到摇动声,心一乱果真出定了。

他心想:我一念贪爱玉钵,不但不能在定中安享禅定之乐,还要出定给无常小鬼逮捕,真是劫数。于是立刻将玉钵绊碎,并留下了一首偈语:“若要拿得张在新,犹如铁链锁虚空。”黑白无常只能眼睁睁看着张在新徐徐升到空中不知所踪,无可奈何。其实公案中张在新放下的不是“玉钵”,他放下的是“我执”。

因此一个执念让他差点见了阎王,而一当放下,则生死自由,可见就是对一个成就的圣者,一个执念都有这么大的影响,而我们凡夫更要注意。

三、人生要“拿得起、放得下”

“佛法在世间,不离世间觉。”世法和佛法相通,就如“鸟笼效应”。很多时候我们在心里挂上了一只笼子,然后不由自主往里面填东西,比如我们在修行路上的各种执着,有时根本无法察觉,想放下就更难了,它们自然成了解脱的障碍,所以说人应该学会“舍”。因此南無第三世多杰羌佛时时教导我们要懂得放下种种挂碍,而不是执着世间八法(利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐),断绝“凡情二十法”。

决定我们一生的,有时不是我们的能力,而是我们的选择。同时追赶两只兔子,其结果往往一无所获!人重要的是应该知道自己到底需要什么。越是不能放下的,往往执念重,烦恼痛苦就多;越想牢牢抓住的,往往越容易失去。人生总是在为满足无休止的欲望而追逐,然后往往事与愿违就会患得患失。

懂得拿得起,放得下,才能把握当下的人生,才能掌控人生的当下。

文/在路上

脱离苦恼很简单,就是懂得拿得起,放得下

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学佛后我活出了人生的真味

学佛后我活出了人生的真味

学佛后我活出了人生的真味

琐碎的生活,似乎可以消磨一切美好。在柴米油盐酱醋茶里,夫妻容易变成室友,婆媳熬成了“怨敌”。五六年前,我的生活就是这样的。当时在我心里:婆婆苛刻、丈夫冷漠、儿子不成器。而短短五六年间,一切发生了改变,现在在我心里:婆婆贴心、丈夫关心、儿子成才。

这期间发生了什么事呢?为什么会有这么大的改变呢?一切都得从我的佛缘开始说起。

我的家乡有个金刚寺,每逢四月初八浴佛节,很多人都去烧香拜佛,我偶尔也去拜佛,步入神圣庄严的殿堂,沐浴佛恩。当时我认为佛菩萨普渡众生就像《西游记》里的神话传说一样,都是人们想象出来的美好愿望,还以为人只要行善积德就好了。后来,在网上结缘的一位善士,他向我简单介绍了什么是皈依和回向,还告诉我持念佛菩萨心咒回向给家人。这让我对学佛有了一个简单的概念:可以为家人祈福。从那以后,我就在网上搜集佛教文章来学习,还到处寻找皈依的地方和学佛的师父。很快法缘成熟,一位师姐接引了我,给了我一本《解脱大手印》,我迫不及待恭读了一遍,认定这是真正的佛法!遂即皈依了三宝,那种喜悦如同走丢的孩子找到了回家的路!

没学佛修行之前,由于我执做祟,时常挑剔、抱怨别人的毛病,尤其是家人的“毛病”。我认为自己对家庭的贡献大,受到的待遇却不公平。婆婆对我苛刻,偏心我丈夫,自然而然心里不平衡,生活时有摩擦。而丈夫呢,跟我“三观不合”,我们在生活和处理事情上就没有统一过,“琴瑟和鸣”那统统是传说。虽然没有经常吵架,但事实上,比吵架还严重,因为两个人之间没有交流,疏离、冷漠,我甚至想到了离婚,只是为了孩子,才勉强忍耐维持这个家。而儿子呢,经常换工作,让我也感到很焦虑,内心非常不快乐。一度觉得人就这样活着,真的没什么意义。以至后来,胃和心脏都出了问题!

皈依后,我找到人生的目标——了生脱死。原来,女人不仅仅是围着老公、孩子转,围着小家庭转,还有许许多多的众生,他们都是我的父母亲人,还在轮回苦海里煎熬呢!

畜生道的众生,每天不知道被宰杀多少,弱肉强食的生物链里,又有多少动物每天被天敌消灭?饿鬼道、地狱道的众生,每天又受着悲惨的折磨,痛苦万分。生而为人,至少在善道了,但也为生活奔波劳累。早点解脱吧,为了我自己,也为了所有的亲眷们,不要在轮回里受苦了,精进学佛吧!我这样提醒、勉励着自己。

之后,我常去佛堂恭闻法音,恭看佛书。当看到佛降甘露的法带时,我异常激动。法钵一动不动地放在那里,由弟子们看守,佛陀修法,甘露穿过屋顶、钵盖凭空而降,这么殊胜的表法,让我更加深信佛法,也更为用心学习。

当恭读到《学佛》,有一段话让我如梦方醒,直扣心扉!

“当一个人心中还有私心杂念、分别心、嗔恨心、贪夺心、嫉妒心、狂妄心、骄傲心、不知羞耻心、自以为是心、欺骗他人心,那种人根本就是愚痴,那种人根本就是凡夫俗子……” 对照自己,哪一条不是在说我呢?我自己这么多毛病,这么愚痴,还有什么资格和理由来挑剔别人呢?还有什么好抱怨的呢?

嗔恨、怨怼、报复都不是解决问题的办法,宽容、体谅、慈悲,才是家庭和睦的良方。

我知道了反省自己的行为,对家人多了宽容,遇事能站在对方的角度考虑问题,为对方着想了。由于我思想上和行为上的变化,丈夫也受到了感染,他开始检讨自己的缺点,我们互相包容起来。我与婆婆的关系也逐渐融洽。就这样,一个濒临解体的家庭就在学佛中挽回了。现在丈夫也学佛了,儿子考上了公务员,工作稳定。儿子在和别人聊天时,谈到佛教的话题,也常以父母学佛为荣。家里尽是祥和、愉快的气氛。

反过来想一想,若不是学佛,我可能还是从前那个“怨妇”,为一点小事就愁眉苦脸,浑身散发负能量和坏情绪。现在,放下了我执,有了解脱生死的大目标,我的人生有了新航线和指明灯,心境相比之前更宽阔了,生活的意义也变得更加深远。

可以说,扔掉了挑剔、抱怨的包袱,我活出了人生的真味!

撰稿:淡泊

学佛后我活出了人生的真味学佛后我活出了人生的真味

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你还在在乎面子吗?任正非说“面子是给狗吃的”

你还在在乎面子吗?任正非说“面子是给狗吃的”

你还在在乎面子吗?任正非说“面子是给狗吃的”
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我们的内心投射着自己的人生,就像稻盛和夫先生说的:“心不唤物,物不至。”

我始终坚信心灵会塑造现实,也会驱动那个现实。无论我们是谁,能够拥有的都只是当下的一瞬间,但以怎样的心态活在当下将决定了我们的人生。

(一)一身才骨的郭德纲在现实面前也要放下面子

前几天在一个微博里看到了一首词,阅后颇有感触:

我本一身傲骨
奈何世事无常
悲从心中起
百般不如人
本以为
傲从骨中生
万难不屈膝
可是
傲骨又值几分钱
最可叹
放下了尊严
却换不回柴米油盐
万般皆是命
半点不由人 ​​​

看了这首词感慨良多,我的脑海里不禁浮现出郭德纲未功成名就前,为了让德云社能活下去,不得不参加安徽卫视的真人秀节目《超级大赢家》的事。

初创的德云社风雨飘摇,“活下去”是郭德纲的唯一选择。当时郭德纲准备在安徽卫视的《超级大赢家》节目里当主持人。节目组为了考验他,让他在合肥闹市的一个大商场玻璃柜里生活48个小时。因为是闹市,路上的行人都能看到他,郭德纲费尽力气在里面表演才艺。

路人捧场支持吗?其实更多的是调侃和看热闹,当时郭德纲对这些已无暇顾及。在那几尺见方的玻璃橱柜内,他放弃了往日的面子和尊严,不断表演着各种技艺,直到筋疲力尽。

晚上人走光了,郭德纲只能在玻璃橱柜中将就一晚。他不时拿出一条毛巾擦汗。这种孤独和无奈未曾亲历的人是很难体会的。没有人能随便成功,欲戴皇冠必承其重。

(二)任正非不要面子,才让华为有了“里子”

华为的面子是什么?2001年28岁的李健从西安电子科大硕士毕业加入华为,一进公司就被派到了尼日利亚。40度的高温,科研出身的他穿西装打领带,干的却是“蓝领”的活,一个人拎着电脑和投影仪,从早到晚拜访客户。

有为见某公司总裁,等了三个多小时未果,最后堵在厕所门口才终于见了一面。就这样李健在第三年创造了4亿美元的业绩,销售额连续几年全球第一,成了西非地区部的总裁。

在华为许多像李健是受过高等教育的“秀才”,都会被打掉面子,磨成厚脸皮的“土匪”。华为从初创就一直招揽高学历人才,可他们的文化却是江湖上的“狼性、匪气、不要脸”。

初创时期的华为一无所有,每天都像是在过冬,任正非提出了“面子都是给狗吃的,不要脸才能活下去”的口号。在这句话的号召下,一茬一茬的“秀才”被改造得脸皮厚实,神经粗糙,成了大兵,当上了将军。

任正非说,在华为我最不要脸,所以我进步最快。而老员工对于老板最深的印象就是——老板爱吹牛。1992年任正非站在一个纸箱子上,冲着下面的六七十位员工狂喊“华为一定会超过四通”。当时大家第一反应就是老板脑子进水了,华为那时候年销售额还不到一个亿,而四通当时的年销售额是20个亿,结果三年的时间这句话兑现了。任正非又接着造梦,他提出未来通信行业三分天下,必有华为一席之地。20年后这个春天真的来了。

在这个人情社会里,有人把面子看得比天还大。其实,只有放下面子活成里子才能真正地赢得面子。最后,把任正非的两句话合二为一总结一下,“放下给狗吃的面子,以过冬的心态永远活在春天里”。

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(三)南无第三世多杰羌佛以无量大悲教化弟子“放下面子”

看了任正非的“放下给狗吃的面子”这句话,想起南无第三世多杰羌佛在法音里讲过的一个真实案例。

当时南无第三世多杰羌佛和一位弟子在吃饭,因为一件事,南无第三世多杰羌佛让这位弟子向另一位弟子道歉,可是这个弟子说如果道歉了那不是很没有面子,坚持不去道歉。而这时,任何人都想不到的是,伟大的南无第三世多杰羌佛给自己的弟子跪了下去,并叮嘱虚空护法这是在教化弟子,不得因此事而惩罚这个弟子。当时这个弟子都吓傻了,跪在地上说“不敢啊不敢啊”。南无第三世多杰羌佛就问弟子:“你觉得我现在这样做会没有面子吗?不会的,诸佛菩萨反而都会赞叹我。”

南无第三世多杰羌佛以无量的大悲教化了这位弟子,也教化了我们——面子一文钱也不值,那是我执,说放下当下就放下!因为我执是轮回的因种,会让人走向堕落,走向痛苦的深渊。

弥勒菩萨偈有云:涕唾在面上,随他自干了,我也省力气,他也无烦恼。这样波罗蜜,便是妙中宝,若知这消息,何愁道不了。

面子是时候放下了!

——END——

撰 稿:在路上

你还在在乎面子吗?任正非说“面子是给狗吃的”

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