忍辱 – 頂禮 H.H.第三世多杰羌佛

前几日，在事业单位工作的姐姐突然找到我，说有急事相求，她在工作中遇到了大麻烦，被“小人”坑了，卷进了一场非常大的风波，差点丢掉来之不易的“铁饭碗”。姐姐为人光明磊落，从来没有想过害人，可哪知道，平时跟她关系最好的同事居然会坑她，问我要怎么办，佛教可有良策能化解这场风波？

我告诉姐姐：“不管别人怎么对你，那是你自己的因果，因果通三世，这一世你做人好像找不到错处，那上一世呢，你或许也这样对待过别人。因果定律是科学的，现在你怎么对别人，未来别人就会怎么样对你。因此你现在的决定，直接影响到你们未来关系的发展！” 姐姐听后，纠结的心放下了许多，决定原谅他们，放过别人的同时也是放过自己。

我再次告诉她：“姐，你能这样想，我真为你感到开心，你还有一件更重要的事情要做，针对你个人的事，要忍辱，不管他们如何对你，你要在工作上支持他们，生活上处处关心他们，当他们遇到困难的时候还是要帮助他们，并且你有时间还要去放生，把每次放生的功德回向给他们，愿他们工作顺利，家庭美满，身体健康！”

南无羌佛在《极圣解脱大手印》中讲到：“当我们做事不顺利，别人伤害打击诽谤，乃至欲治我于死地时，或伤害事业、家属老小、亲人，使其破财、害其生命之灾难，身处痛苦时，我应当明信因果，一切恶报现前，皆因都是我无始造下之黑业，今为偿还报应，是还我自己欠下的债，不是害我的人造成的祸根，凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？”

这件事情过去七天后，姐姐来电话了，她非常高兴地跟我说，她的工作保住了，一切吉祥顺利，并且以后遇到类似的事情也知道如何处理了。我真为姐姐感到高兴，其实在工作中也好，生活中也罢，哪有什么“小人”，都是自己无明造业感召来的。愿姐姐能早日明信因果，皈依三宝，精进修行，福慧圆满！

撰稿/清言

工作中“踩坑”，用一招就反转了

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2025-10-052025-10-05 zongning 心得分享

放下我执，学会说“对不起，我错了”

放下我执，学会说“对不起，我错了”

修行人在日常生活的待人处世中，与朋友、同事、同参道友交往等各种环境中都会遇到魔障。然而最可怕的还不是魔障，而是自己被魔耍了一回，还无法发现自己上了魔的当。

在我们修行路上，每一次的进步与提升都会有他们的踪影，他们无时无刻不在跟随着我们。

比如：团体成员之间有矛盾，有人认为我是对的，我本事最大，我什么都会，谁都不如我；又比如：遇到事情不顺心，看别人不顺眼，说我不对这可不行，这是我的权力不可以侵犯，别人做的是错的，只有我做的是对的；还有的人在行持布施、忍辱、禅定、精进时，不是心甘情愿布施，或忍辱时心里不平衡；或打坐时心烦意乱；或精进时又生烦恼等等，所有一切不符合佛陀教戒的行持，产生的偏知邪见都是入魔了。这些都是心向外驰求，被外境所牵，产生的我执魔。只要我执不断就不能了生死。只要有“我”就是生死的根子，就不能脱离轮回。甚至就是当我们要大成就时，佛菩萨还会派第六天魔王来考验我们。

南无羌佛在《学佛》宝书里说：“不因讪谤起冤亲，怎证无生慈忍力？”

那么，要如何行持才不上魔的当呢?

只要我们一步一个脚印地按佛陀教戒教法行持，随时观心念正行为，不被外境所牵，遇见问题先检审自己，回光返照，看看自己的行为符合佛陀教戒吗?

当有人说我、谤我的时候，问问自己：我明信因果，知道这是自己往昔种的业因，所以不但不生气，还要对他们好了吗？

如果能常如是反观自己，就不容易上魔的当。

佛陀还告诫我们：在佛菩萨身边和恭闻法音经藏是功德无量，同时也可能会罪过无穷的。如果我们恭敬虔诚，心无杂念地闻受，按着教戒，三业实行照做就是功德无量；反之，如果我们遇到打击、诽谤、迫害，心行过不去，还要整个你错我对，不断造业，不回光返照检查自己，就是没有在修行。

每次恭闻佛陀所说《不要上魔的当，断除我执向菩提》这盘法音我都受益很多，感触很多。

记得一年前在佛堂闻法时，一下明白了，认为自己是对的就是我执。这就是在说我啊，我总认为自己是对的，原来这是最大的执着啊！我很伤心痛哭流涕，向师姐们真诚忏悔。从当下开始，我默默地改变自己，不在倔强，现在我已经随时会说 “对不起，我错了”；磨炼一年以后，再次闻这盘法音，我真正从内心感悟到我要感恩魔，没有魔的考验我就不能去掉自身的缺点错误。

这次学习让我深感，如果不按照佛陀教戒实行，地狱门中僧道多，也会有我这个不精进，没有完全按照佛陀教戒去做的白痴。但我不要做白痴！我要在日常的一切行持中从身口意三业真正改变自己，修正自己，依教奉行，做一个实实在在修行的佛弟子，当好众生的服务员，力争早日福慧圆满，自觉觉他。

撰稿/清宁

编辑/西边的彩虹

放下我执，学会说“对不起，我错了”

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2025-07-272025-07-27 zongning 心得分享

面对逆境，照出了我的原形

面对逆境，照出了我的原形

前言：本文是作者学佛受用的文章，仅代表作者观点和相应悟境，一切知见请按照一百二十八条邪恶见和错误知见鉴别，所有法义都以南无羌佛说法为准。

恭学了南无第三世多杰羌佛的《念奴娇》，其中的两句给我的影响格外的深刻。“群生奔涯，恍然如烟化雪”，就是说众生为了生活，各自拼命奔波劳碌，时间飞快，快到好像刚刚点燃的烟，风一吹立刻不见了，又如垒得再高的雪，很快这雪也就平了。意思是人如浮萍，没有什么意思，没有什么好执着的，互相爱护，互相忍让，积累道德吧！

作为一个学习如来正法的修行者，我深知人生短暂，无常迅速，我们都不知道明天会发生什么？家庭就是我当下修行的道场，我就从珍惜、善待身边的亲人开始，然后关心、爱护所有和我有缘的亲人们。因此，我每天都发心必须要真真切切的修行，利益众生。但是当真正身处逆境时，我却把佛陀的教诫抛之脑后。

一次闺蜜家庭晚餐聚会，几杯酒下肚，大家都有相见恨晚的感觉。不知不觉已经很晚了，酒酣耳热之余大家仍觉得尚未尽兴。当时我就暗想，难怪五戒中会有酒戒。于是大家继续天南海北无事不谈，而我先生就跟我几个闺蜜说一些纯属自我感觉良好的事情。我听着听着，就听不下去了，一时没有忍住，就随口反驳了他一句。我先生当下就觉得丢了面子，立刻口不择言地狠狠的凶我，在酒精的作用下，甚至要冲过来打我，幸好被在场的朋友拉住了，而我也被闺蜜拉出了门外。

出到门外我这口气还没发完，心里觉的好憋屈，仅仅说了一句话，他就当那么多人，把我凶一顿，我的心里真是五味杂陈，心酸不已。

可是这时候被冷风一吹，我马上警醒过来。佛陀恩师的教诫瞬间浮上心头，当被人打、骂和伤害时，我们应该想到这是一个难得的修行的好机会，要告诉自己这太好了，我应该好好的珍惜，不去执着，借此好好的修行忍辱。

而反观现在的我，不但心随境迁，因先生酒后失德而嗔恨他，还心存恶念，想着如何的报复、反击他。想到此时，我惭愧不已。“佛说无为最、忍辱第一道，”任何时候我都应该想到我是佛弟子修行人，我的言行都应该是慈悲的，善良的，是众生的楷模。想到此时我当下做了深刻的忏悔。

南无第三世多杰羌佛于《人道歌》中亦如是教诫我要先做一个好人，再来谈做一个修行人，其实我连这个好人都不是，何堪称为一个修行人呢？回光返照，我完全可以圆融一些来化解这个问题的，但当时偏偏为了争个面子，闹得不欢而散。

这次的事情，让我看到了凡夫的自己原来是那么不堪一击。生活的点点滴滴都是考验，佛菩萨怎么会喜欢我这样的佛弟子呢？这次我算是彻底考砸了。我口中说着自己是一个学佛修行人，脚却站在学佛修行的行列之外。

经历了这件事情，我也不气馁，改正就是进步，改正就是提升。

如果说没有恭闻法音、体悟对照自己的行持，还找不到自身的缺点，还不能及时当下改过，这也算是我闻法后的小小进步。下次遇到类似情况，一定要以此为戒，处处要谨慎谦让，时时刻刻观自己的心念、把修行落实到生活的点滴之中。

感恩伟大的南无羌佛恩师！给我们留下来无上法宝来指引我前进，以后要依教奉行，用一百二十八条邪恶见和错误知见这面照妖镜把我身上的黑业都照出来，把我的身心照得清净，早日走出轮回的泥潭，同时也愿更多的众生，都能有幸依止学习如来正法！

作者：花儿盛开

面对逆境，照出了我的原形

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2025-05-252025-05-25 zongning 心得分享

学佛遇丈夫百般阻挠，十年终于化解

学佛遇丈夫百般阻挠，十年终于化解

夜幕降临，晚风起，乘凉的人们徐徐走出家门，马路的人行道上熙熙攘攘。

昏黄的路灯下，一位女士穿着飘逸的连衣裙，挽着先生的胳膊，漫步在古黄河的延河风景带上。两人不时地传出轻声细语，和着悠扬的轻音乐，恰似一对初恋的情侣在享受二人世界。

其实，眼前的这对情侣并非年轻人。而是老年人。女士名婉清，虽已年届六十，却像一个姑娘，标准的身材穿着得体，言谈举止优雅，虽头发花白，脸蛋皱纹却极少。

婉清深深明白今天能如此悠闲浪漫的挽着丈夫的胳膊漫步在公园里，实为来之不易。话锋回转，这段真情故事始于十年前……

十年前，婉清走进了佛门，但遭遇到丈夫的强烈阻挠。她每次去寺庙里参加法会时，丈夫大力就酒醉昏态躺在寺庙山门前哭泣，围观的居士束手无策，只好传信让婉清快快放下经本，脱下海清，搀扶丈夫回家。

婉清走进庙门，对于大力来说恰如利剑穿心，疼痛无比，伤心至极。他整日借酒浇愁愁更愁，本来就话语不多，似个闷葫芦，这下成了闷酒葫芦。

婉清除了日常工作和照顾丈夫的起居外，还是经常参加附近寺庙的活动，久而久之，大力“忍无可忍”，就开始暴力相向，阻止妻子外出参加任何活动。自己闲暇时去寺庙拜拜佛，念念经，总比和邻居闲聊、搓麻将要健康有益的多呀，丈夫为啥这样极力反对？婉清百思不得其解。大力虽然说不出任何理由，可就是不让出门。

多少次，婉清都想离了算了。丈夫整日酗酒，酒后折腾，污言秽语，这日子怎么过？面对这样一个无理取闹的人，长年累月，身心疲惫，生活没有一点乐趣可言。即使去寺庙里也解不了忧愁，婉清一度陷入忧郁病痛中，不能自拔。

寻寻觅觅，觅觅寻寻，浑浑噩噩度日月。婉清三下普陀，访五台、峨眉、九华，她在寻求解脱之道，解脱之法。

大力病了，只喝酒不吃饭，骨瘦如柴，不说话，一说话就骂人。

婉清一边忙于工作、生活，一边悉心照料丈夫，来往医院与公司。大力的用药用针，吃喝拉撒睡，都要婉清照顾。看着妻子忍气吞声，任劳任怨地为自己奉献，大力在病榻上似乎收敛了许多，恶口少了，但一天两顿半斤酒还是必须的。

婉清长期操劳，几年间也苍老了许多，唯有念佛，可以使她静心。她时常持念“南无大慈大悲观世音菩萨！”，祈求观世音菩萨指出一条光明大道，祈愿丈夫身体早日康复。

心诚则灵，上苍眷顾，婉清请到了南无第三世多杰羌佛的法音。在不到半年时间里，她恭闻完了六大系列和个别带共二百多盘法音，顿觉豁然开朗，如醍醐灌顶一般，明白了许多过去不明白的道理。

佛法在世间，不离世间觉。在日常生活中，处处是道场，并不是去到寺庙里烧香、拜佛、参加法会，才叫学佛。

在体悟和对照南无第三世多杰羌佛所说《浅释邪恶见和错误知见》的过程中，婉清明白过去自己无明造业伤害了丈夫，学佛人要让亲人欢喜，想方设法做一切利益他人之事，绝不能只为了自己而不管他人痛苦。

明白了道理后，再遇到丈夫的责难时，婉清不再徒劳忍耐，而是优雅忍辱。她开始随顺丈夫，也不在丈夫面前提学佛的事，也很少去寺院参加法会活动了。而是精心照料着丈夫，用爱心呵护着这个家庭，尽其努力不让丈夫生烦恼。

在婉清看来，她丢掉的只是学佛的表面，而她并没有丢掉学佛的实质——修行。因为，修行就是要将佛陀的教言教戒落实到生活的点点滴滴，去修正自己的言语、行为、意念。若一味注重学佛表面，而无视家人烦恼痛苦，本身已经不在学佛中。

生活给的逆境，正是助婉清成就之缘。日月穿梭，一晃十年过去了。婉清以真挚的修行之心和对丈夫的怜爱之情，软化了丈夫的心。慢慢的，丈夫不再反对她学佛。

而今的家庭，婉清外出求法、参加佛事活动时，丈夫大力就看家，还会时不时地发一段佛教音乐给老婆听。在家的时候，婉清也有诸多的佛事要做，大力就主动买菜，为老婆做饭。亲戚朋友、邻居同事都羡慕他们的晚年生活如此幸福和谐，赞叹婉清学佛十年改变了自己，也改变了大力。

这真是十年磨一剑，真情现，学佛真好!!

文／笔下魂

学佛遇丈夫百般阻挠，十年终于化解

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2024-07-072024-07-07 zongning 心得分享

为什么遇到针对我们个人诽谤时，要受谤不辩

为什么遇到针对我们个人诽谤时，要受谤不辩

在社会上，我们时常看到一些自以为聪明的人，他们以为在背后诽谤别人，别人不会知道，其实哪会不知道呢？就算是对方真的不知道，自己的良心会不知道吗？因果会不知道吗？千万要小心，一句恶毒诽谤的话，就好像锋利的箭一般，当箭射出去以后，如果没射中对方，反弹回来，弹到自己身上，那是非常危险的事情。

所谓“静时常思己过，闲谈莫论人非”，清闲无事的时候，最好多反省自己是否有什么过失？跟朋友闲谈的时候，最好不要谈论别人的是非，不要做人身攻击。要知道“一星之火，可烧万顷之山；半句非言，误损平生之德”，一点点的星火，就有可能造成大火烧山，只要讲出半句谤言，就有可能将一生辛苦所修的品德，完全损坏。尤其学佛修行的人更应该去除嗔恚嫉妒，因为人在嗔嫉的时候，最容易被怒气所支配，而做出许多事后无法弥补的错事。

我们要深信凡事皆有因果。在日常生活中，要时时小心自己的起心动念，因为播什么种子，就会得到什么收成，时常撒播恶毒言语，在背后伤害别人的人，最后一定会自作自受，我们能不谨慎吗？

另外，针对佛菩萨和如来正法事业的破坏诽谤污染，我们理当无畏维护，但若是针对我们个人的修行、个人的利益受谤受损时，我们要毫不在意，深思唾不至天，受谤不辩的道理，而且还要为害我者、毒我者、谤污我者去祈求佛菩萨加持，从实际心行上利益和助缘他幸福，希望他弃舍不净心念，止造恶业。

针对我们个人，受谤不辩，有六：

一、无暇及辩。生死事大，无常迅速，佛行正事都忙不过来，哪有闲时间去辩白街巷是非呢？

二、辩而无益。我们应当明信因果，一切果报现前，皆因都是我无始造下之黑业因种，今为偿还报应，是还我自己欠下的谤债，不是谤我的人造成的祸根。所以我们常常会发现，信者恒信，不信者恒不信。对不信的人，辩一句，会招来百千句的不信。越辩越黑。

三、不辩自消。有些人说完就完了，他自己也不当真。一个巴掌拍不响，觉得无趣自然消停。

四、不辩有益。凡伤谤我者，皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？罪业凡夫被人说几句，实在大有好处，大有必要。比如虚名大过实德，预埋祸端，此时就需要一些“谤毁”来冲抵虚名，清醒和检讨自己。

五、与己无关。很多情况下，人们需要找一个人作靶子，以发表自己的声音。一方拼命抬升某人，另一方也就必定拼命踹踏。其实这些好坏说辞与被说者毫无关系，被说者要是自己卷进去，必成风暴之眼，自找苦吃。

六、因果知道。

凡夫世界的任何染污，都是众生受业力所迁，产生的无明愚痴之暗，而佛法的真谛如同旭日光耀，慧照生死轮回的黑暗长途。当我们因业力之风而遍体鳞伤时，只要持以正见继续前行，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方，也会成为我们心底最柔软的地方，因为它也将提醒我们，要如何学习南无观世音菩萨那样慈悲，并智慧地去避免对他人施以伤害。

阳光之下，万物一片金色，仍然花红叶绿，清清楚楚；假如长处黑夜，纵然辩得一茎草，一片叶，又有什么意义呢？

吉祥地樂土

为什么遇到针对我们个人诽谤时，要受谤不辩

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#南无观世音菩萨 #诽谤 #明信因果 #菩提道果 #忍辱

2024-06-092024-06-09 zongning 心得分享

不要妄想征服谁，应改变自己

不要妄想征服谁，应改变自己

朱自清在《匆匆》一文里写到：“在默默里算着，八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”

是的，人生短短数十载，昼夜交替，四季轮回；这一刻的时间过去了，就再也回不来。因此，能不计较的，就别再计较，也别挂碍。

（一）计较得少一点，心也会轻松一点

延寿禅师《宗镜录》有云：“人在荆棘林。不动即刺不伤。妄心不起。恒处寂灭之乐。一念妄心才动。即被诸有刺伤。”

太多的计较与追逐，会让我们陷入一个又一个烦恼的漩涡，打下一个又一个轮回结，在六道苦海里煎熬，求出无期，最终感受到的是无尽的痛苦。

所以我们千万别被“计较”蒙蔽了心智。功名利禄、财富权势，其实不过是过眼云烟，都会无常变幻。人终归是两手空空而去，何不让自己的心看开、放下呢？

追求一辈子，未必会得到什么，受尽苦难，再回首曾经历的一切，无非浮云归去来，心中纵有懊悔，但亦不能重新再来一次。

（二）放下纠结，不为难自己，转而柳暗花明

每个人都会有心结，都会有想不明白的事情。当我忆及过去，事业失败，借贷出去的款项无法收回时，心里一直耿耿于怀。我后悔自己所做的决定，纠结痛苦，寝食难安。

负面情绪为难了自己，也影响着周围的亲人、朋友。现在我不再纠结度日，放下包袱，珍惜时间，过好当下每一分钟，并满怀深情地活着。

在实际生活中去修正自己的行为，利益众生，做对社会有意义的事，希望今生能转换因果，早得解脱。

执着成伤，一念成魔。没有什么过不去的高山，只有自己想明白了，才能过好每一天。不要妄想去征服谁，去改变谁，要改变的是自己，自觉才能觉他。

（三）境由心转，勇于走出烦恼区

生活是由无数的琐碎小事堆积而成，我们在这个快节奏的社会中生存，更需要宽阔的胸襟去面对各种不顺遂。

心气小的人，也许会因为买早餐与旁人的一次碰撞，豆浆撒在了衣服上而感到十分气愤，这种心情持续一整天，上班效率都降低了。

与人碰撞之后，无论谁对谁错，先诚恳地说声抱歉，学会忍辱，豆浆撒了，再去买一杯，亦或者去吃点别的早餐犒劳自己。当我们放下这些所谓的执着，即可走出烦恼区时，生活便能处处开出娇美的花朵。

不同的人，看到同一事物，理解不一。当你觉得过不去，一直陷在困境中的时候，不妨换位思考，让执念释怀，这就在放过自己。

林清玄说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”

别让负面的情绪影响自己的正常生活，也别让自己困在人生的低谷中走不出来。困住你的，永远不是某些事或某些人，而是你自己的执念。

不计较，不执着，人生的道路便会随之广阔。

撰稿：慈利、慧明

不要妄想征服谁，应改变自己

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#不计较 #不执着 #忍辱 #执念 #自觉觉他 #改变自己

2024-03-182024-03-18 zongning 心得分享

不除嗔心，一切徒劳

不除嗔心，一切徒劳

贪瞋痴是修行人的三大阻障品，不除此三阻障，修行无有成就的可能性，故修行人欲出离生死轮回，必离此三障碍，方能三业清净，无复垢障，直达彼岸。

于此三阻障品中，瞋心乃是安忍的大敌。所以要调伏身心，修习安忍祥和，须得对症下药，调治此瞋心，才有所成。

谓安忍者，简而言之，可称之为忍辱，又具安祥之态，于一切之境皆能不为所动，不为所惑而生瞋恨；修行人若不能具之安忍，则所为恶业必繁如牛毛，无可清寂。

正所谓行拂乱其所为，挠其修行，所以修持安忍势在必行。但为何说不调治瞋心修安忍为徒劳呢？

瞋心，是指对他人或其它众生产生的怨恨、恼怒的执着心理，更由此心极易生起种种打击报复、厌恶憎恨的想法语言和行动。

因此，一当此心产生的时候，意业，口业及身业的不净业的因即时种下，将所积累的善业报果全部都一抵而光，那么欲达成就而修持的此际安忍便毫无意义和价值了。这也是许多修行人辛苦修持而得不到受用的重要原因之一。

经常可以看到一些修行人做佛事很有积极性，也非常虔诚，也是时时想记住佛菩萨的教化行持忍辱，十分精进，争取成就，因此大多时候是能够如法修行的。但是在某一时刻，潜伏的恶习滋长蔓延，就会令之按捺不住自己的情绪。瞋恨之心瞬间覆盖善行道境，曾几经努力修持的安忍霎那消失得无影无踪，垢障又多有生之，这不能不说是巨大的遗憾。

这样的修行人有很多，他们对待佛法是兢兢业业，一丝不苟，对待诸佛菩萨和上师很恭敬，是真正想修行，而不是来佛门附庸风雅的；话虽如此，彼等还是忍不住会违背所修持的法理。

颇类似于世间上人所说的：明知不可为，却还强为之。这在修持安忍上表现得十分明显。

若是在习定之时，于境界中得见了忍辱之功德，行者必会下来立即修习忍辱。那时往往见人是和颜悦色，亲切无比，把众生当作佛陀般去爱护，因为境界中的一切还保留在其意念里；过不多久，一当这些正念残存无多时，他们就会不耐烦，开始燥动不安起来，瞋心就油然而生：

自然先前他人的可爱之处马上就变成了无数可恶的缺点，就连面目都似乎有点可憎了，越发看不顺眼；

原来由于要修习忍辱，故尚可以勉强忍住他人不可爱的地方，更是越见丑陋不堪；

此时，别说是修习忍辱，就连一般生活中最起码的宽容都无法做到了！由瞋心驱使的偏见凶狠、恶毒、不满、中伤的话语以及肮脏卑下的举动都会犹如火山喷发一般，早已于胸膛沸腾翻转、一再压抑而蓄积已久，只差冲爆血管，迸将出来；

此时再经无明业障习气的挑拨怂恿，关闭陋业的安忍大门终于被撞开，瞋恨的熔浆如同泄闸的洪水千钧奔腾，其势磅礴汹涌，喷薄而出，一泻千里，覆盖在安忍的功德累积而成的雪山上，将功德山顷刻之间一举溶化，夷为平地！刹那间，所修持的安忍的功德灰飞烟灭，无复存焉！

瞋心之怖由是可见也！它轻而易举就将安忍的修持全部粉碎，化为乌有，同时也将无数的苦心修行人一个个改变成为不得成就的苗而不秀者。这就需要举凡行人若言修习安忍，必须远远遁离嗔心，否则就会功亏一篑。

同时，修习安忍非一时片刻就可以达成的，它不但需要身体力行付出艰辛，更需要不断地审察自己，激励自己，从心性上彻悟，而不仅仅是依从诸佛菩萨的教法去做的问题，行人须化被动为主动，把它当作是自己的第一必需行持，知道它是自己成就的依怙，是证得殊胜证境的保证。

正如佛陀所说：佛说无为最，忍辱第一道。一念嗔心起，百万障门开。

因此，修行人不除瞋心，修习安忍为徒劳也！

一切依释迦牟尼佛的教法，恭闻南無第三世多杰羌佛的法音，修学《极圣解脱大手印》、《藉心经说真谛》、《学佛》和《什么叫修行》，才是最正确、快捷的成就之道。

不除嗔心，一切徒劳

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2023-03-202023-03-20 zongning 心得分享

时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱

时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱

“佛说无为最，忍辱第一道。”佛弟子修忍辱非常重要，可是修忍辱却是很难的。

曾经就有这样一个有关修忍辱的故事。

从前在拉萨的空地上，有一个经师正在绕经筒，旁边有一个人在安静地打坐。经师停下来，问：“你在做什么呀？”打坐的人回答：“我在修忍辱呀!”

“吃屎去吧！”经师说。

“你放屁”打坐的人马上跳起来，破口大骂。

经师哈哈大笑离去。

且不论这个人是否是真的在修忍辱，就凭他以打坐的方式修忍辱，就知道这个人已经落入了错误的修忍辱的方法。恭读了南無第三世多杰羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》就会明白，认坐禅是修行，这是错误知见。参禅打坐是去体验自性的滋味，由体观达悟明心见性之谛，参禅打坐不是修行也不能修忍辱。

修行是要去实际面对众生，忍辱是要依对缘而付诸实践的，否则忍辱只是一句空话。故事中的参禅打坐人，仅仅是听了一句逆耳的话，就已经嗔心大发，火冒三丈了，这哪里是在修忍辱呢！

曾经有一位姓陈的师姐，经常说她一直在修忍辱，可是仍然烦恼不断。她在重病时被老公抛弃，不吵不闹，忍辱面对，因为她知道这是自己多生累劫的因果业报。可是当她听说婆家很多人说她坏话，甚至编造出很多子虚乌有的事情来诽谤她时，她终于忍不住了，逐一打电话向婆家人辩解自己的清白。当一个师姐指出她哪里做的不好时，她发了很多信息给这个师姐，极力解释自己做这个事情的原因。

陈师姐面对老公对她的伤害，不吵不闹，那一刻确实在修忍辱，当听到别人诽谤她，对她有不好的言语时，她就坐不住了。

可见，把忍辱挂在嘴边，并不是真正在修忍辱。真正的忍辱不是单纯表面的忍气吞声逆来顺受，是内心真实的修持功夫！

阿底峡尊者就是一个修忍辱的典范。尊者从印度刚到西藏时，所有西藏的人对他非常尊敬，没有一个人敢惹他生气，他讲什么都是对的，尊者却认为这样没有办法修忍辱，为此尊者特意找了一个脾气很坏的侍者，尽管这个侍者经常忤逆他，但尊者却感恩这个侍者给了他修忍辱的机会。尊者还告诫弟子们：一切逆境对修行都是有帮助的。对所受的伤害不要去瞋恨，如果起瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱了。

是呀，如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

佛法在世间，不离世间觉；万事先修德，养性必制怒。学佛修行，从忍辱开始，容常人所不能容，忍常人所不能忍，受常人所不能受，不放过任何一个逆境来修忍辱，时时身披忍辱衣，只有这样才能远离嗔恨烦恼，令身心清净无垢！

撰文：子叶

编辑：安然

时时身披忍辱衣，不放过任何一个逆境修忍辱

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2023-01-232023-01-23 zongning 心得分享

如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

“小不忍则乱大谋”、“一念嗔心起，百万障门开”，可见无论的世间法，还是出世法，修忍辱是多么的重要！

前不久，我看到这样一个公案故事。梦窗国师是日本明代著名禅宗高僧，国师修忍辱的故事广为流传。有一次梦窗国师搭船渡河，船刚离岸，只见一位身着佩刀拿着鞭子的将军急速奔船而来，船夫和船上的人大声喊道：“船已开了，请等下一艘吧！”梦窗国师心存不忍，请求船夫给他方便，船夫看在出家师父的面上，就把船靠回岸边让那位将军上船。

谁知将军上船后不但不感恩，还拿起鞭子抽了梦窗国师一鞭，边抽边骂道：“和尚！走开，把座位让给我！”鲜血从国师的头上汨汨流下，国师不发一言，默默地把座位让给那位将军。船上的人敢怒不敢言，窃窃私语说禅师帮他求船家载他，他还打禅师，简直是恩将仇报……

等船到了岸，梦窗国师跟着大家下船，走到水边默默地把脸上的血洗掉。那位蛮横的将军终于良心发现，跪倒在国师面前忏悔，国师平静地说：“不要紧，在外奔波难免心情不好。”将军自是惭愧不已。

从这个故事不难看出梦窗国师修忍辱的功夫非同一般，面对侮辱伤害安忍不动，胸怀博大，体现了一个圣者的风范！梦窗国师之所以能成为一代禅门宗师，与国师修忍辱是分不开的。

“忍辱是最高的苦行，能成就无上之涅槃”。圣者无不是修忍辱而成为圣者的。释迦佛陀曾做过五百世忍辱仙人，当被残忍的歌利王割截身体时，不但没有嗔恨，心中还暗暗发愿：有朝一日我成道后，一定要先来度化歌利王，免得他残害更多的众生，这是何等的忍辱和慈悲啊！

反观自己内心，自己在忍辱方面做得太差了，遇到恶骂、无理或受冤时，立刻火冒三丈，总想争个是非曲直。明知凡事皆因果，但内心深处总会不舒服，心随境迁，不知不觉早日上了魔的当，这哪里是个修行人呢？

南无第三世多杰羌佛说法《解脱大手印》中说：“凡伤害我者皆是助我成道之缘起，此时鉴析菩提道果是忍辱第一，如果他人对我无谤、无嗔、无害，我怎么练出忍辱性体无生证量？若遇怨对时，我还在生报复嗔恨，那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他，自担他人黑业者，皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向，实行菩萨的大悲行为种因。”如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？要想成就解脱，必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上，忍辱慈悲利他，自担他人黑业。

佛说无为最，忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人，就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍，受常人所不能受，遇到伤害、诽谤、打击时，无怨无嗔去面对，用慈悲来化解嗔恨，只有这样才能去掉我执，走向真正的解脱之路。

撰文：李军妹

编辑：安然

如果他人对我无谤、无瞋、无害，我们怎么知道自己修忍辱了没有？

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