《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

作为中国历史上的四大名著之一的《西游记》,几百年来备受人们的推崇,其人物形象栩栩如生,尤其是桀骜不驯、能上天入地的孙悟空,形象更是深入人心。

其实,《西游记》并不仅仅是一本神话小说,而是充满了诸多佛法道理,它所隐含的深意,超出了大部分人的认知范畴,非常值得我们去思考。

譬如孙悟空被唐僧收服后,在保护唐僧取经的路上,发生的第一个故事是,有六个强盗分别是眼见喜、耳听怒、鼻闻香、舌尝鲜、意爱欲和身本忧。这六个强盗其实代表凡夫俗子的眼、耳、鼻、舌、身、意六根对色、声、香、味、触、法六尘的执着。对于修行人来讲,要想取得成就解脱,必须断除六根对六尘的执着,才能不被外境所牵,才能放下我执。这正如孙悟空对他的师父所说的:“你不把他们打死,才到不了西天的呢!”也就是说,如果不能斩断这六根对六尘的执境,就不可能转识成智,不能转凡入圣,众生就不可能由娑婆世界跨入“西方净土”的佛国。

众生每时每刻皆处于六根对六尘的执着中,这就是我执,有了我执,贪嗔痴烦恼增上。我执是生死轮回的根本,我执不断,生死不了。在学佛道路上,必须要通过修行断除六根对六尘的执着,“众善奉行,诸恶莫作”,去掉贪嗔痴,断掉我执,这样才能转凡成圣,往生佛国。

作者:东山

编辑:合立

《西游记》仅仅是一部神话小说吗?

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南无释迦世尊说法,人和人相遇都是有因缘的!

南无释迦世尊说法,人和人相遇都是有因缘的!

南无释迦世尊说法,人和人相遇都是有因缘的!

佛陀为何会说:人和人相遇真的都是有因缘的?这其实是有因由的。话说在南无释迦牟尼佛那个时代,舍卫国有一条河,河的彼岸有一座小村庄,村里有五百位女众修行者住在小山丘下。

这五百位修行者,所修行的是外道的教法。她们体会到人生之苦、生命的短暂,尤其生为女身,事事不得自由,因此她们有了出世的思想,希望能够求得解脱的道路。所以,这五百位妇女就在一起修行,一心向道,可惜的是她们不曾听闻佛法,所奉持的是外道教法。

她们每天都要爬到山丘最顶端的地方,去采集一种名叫“天香”的香料。然后设台祭天,每天叩拜祈求梵天加被她们,祈求有一天她们过世时,可以生到梵天,永远不要再来做人。所以她们每天都不辞辛苦山顶、山下两头奔波,还花费很多其它的物资来祭天。

经过很长的一段时间,佛陀知道这群妇女求道心切,便决定去度化她们,将她们求道的热心,转向正知正见的道路去实行。于是带着弟子们,浩浩荡荡地过了河,抵达那个小村庄。


当时,刚好是这些妇女祭天的时刻,佛陀带着弟子们忽然间降临,这些祈求膜拜的妇女,一看到佛陀庄严的形象,眼前又是一片光芒,以为是梵天王降临,大家赶紧膜拜,求梵天赐福!


那时,有一位天神说:“他不是梵天王,而是三界的导师、世间的慈父——南无释迦牟尼佛。”这些妇女修道者,虽然以前不曾听过佛陀的名号,也不知世间有这位圣者;不过,现在佛陀出现在她们面前,又听到“南无释迦牟尼佛”这个名称,她们内心欢喜雀跃,无法自制地膜拜!


佛陀慈祥地对她们说:“久违了,”这些女众修行者听了,心想:我们从来不曾和佛陀见面呀,为什么佛陀会说‘久违了’呢?但是她们觉得像是迷失的子女在外面流浪,忽然看到慈父慈母那般亲切。大家不由自主地痛哭流泪,请求佛陀救她们、为她们皈依。佛陀就慈悲地为她们皈依和说法,让大家心会意解,当下很多人就证果解脱了。

那时,佛的随行弟子们看到这些妇女,心想:她们为何这么有福呢?让佛陀亲自来到这里度化她们,又为她们说法,而且立刻有这么多位能心会意解、证得果位,大家觉得很不可思议;尤其是佛陀说:“久违了!”这句话让大家心中都有疑问,所以便请佛陀为大家开示这段因缘。

佛陀说:“对呀!众生会与佛相遇,一定有其因缘。”佛陀就为弟子细说过去的因缘--在迦叶佛的时代,当时有一位长者非常富有,称得上是“富甲天下”,他的家中有很多奴仆,他的夫人身旁就有五百位采女在伺候她。

这位夫人向来善恶分明,她知道人应该向善,因此不希望有人不守本分、心中存有恶念、行为不端……。这位夫人属于嫉恶如仇的类型,平时她就和这些采女,生活在自己所设定的境界范围之内,很少和外界接触。

有一天,国王设宴招待大臣,也邀请地方上的长者,当然,这位长者也是被邀约的对象。长者接到国王的邀请函,就向夫人说:“这是国王的邀请,不得不去参加呀!”他恳切地要求夫人和他一起到皇宫去,他的夫人只好随着长者带着这五百位采女去赴宴。

当时,国王也很尊重迦叶佛,所以迎请迦叶佛来为宫中的大臣和长者说法。在皇宫说法时,迦叶佛身旁有一位弟子精严戒律,是智慧慈悲具足的修行者,他也度化了很多人。

迦叶佛演说妙法之后,旁边的弟子也在那里助缘,这位长者的夫人听到佛法,心生欢喜。迦叶佛就向大家说:“你们看!这位长者的夫人多么端庄!她的心行端正,谨慎分辨善恶,她是有善根的人,若是一路精进修行,将来必能解脱终至成佛!”
这位夫人心里很欢喜,赶紧叩问迦叶佛:“佛啊!我可以修行是吗?将来谁可以度我?”

佛就指着旁边的弟子说:“你看,这位比丘将来要在娑婆世界成佛,是未来的释迦牟尼佛。你若能好好修行,一路精进,到那时,即可适逢释迦佛在世,释迦佛可以引度你,化导你的道心,你们的因缘就是——在娑婆世界相会呀!”当时,迦叶佛旁边的修行者听到佛陀为他授记,他也心生欢喜。

南无释迦牟尼佛说到此,就回过头来对他的弟子们说:“这就是过去的一段因缘。我和这五百位妇女是在迦叶佛时就见过面,从那时候见面到现在,已经过无量劫--这是很久很久以前的事情,所以我说‘久违了!”

弟子们听了,大家恍然大悟:原来人与人之间,会相遇真的都是有因缘的。

南无释迦世尊说法,人和人相遇都是有因缘的!

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【佛教常识】释迦佛陀涅槃后,哪些古佛来过娑婆世界渡生?

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有人说:“2500年前在娑婆世界渡生的佛陀是释迦牟尼佛,下一尊佛是弥勒菩萨,期间再无二佛住世。”甚至有人说:“从释迦牟尼佛涅槃到弥勒菩萨成佛前,如果有佛陀来娑婆渡生,就是假冒的佛陀。”这种观点是十分错误的。

大家知道,阿弥陀佛的佛诞日是十一月十七日,药师佛的佛诞日是九月十三日,阿弥陀佛、药师佛等古佛经常来到娑婆世界渡生。南无观世音菩萨是正法明如来,是古佛,曾多次来到娑婆世界,每次都是以不同的形象来渡生的。唐朝之前,曾经化现为男相。所以,唐卡中有男相的观世音菩萨。

经常来娑婆世界渡生的南无文殊菩萨,是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、惧留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛这七尊佛的师父。所以,南无文殊菩萨也是古佛。

正如《了义经》中所说:"观音虽称妙觉菩萨。但乃古佛正法明如来。文殊本七佛之师。自当古佛。普贤亦复如是。既之为佛。"

末法时期,邪师魔众破坏佛法,许多佛经课诵被篡改,最原始的古佛金刚总持佛降世娑婆,给众生传授正确无偏的如来正法,许多弟子获得了大成就。

所以,无论是释迦佛陀住世时,还是释迦佛陀涅槃后,有很多古佛来娑婆世界渡生。

正确的观点应该是:2500年前在娑婆世界成佛的是释迦牟尼佛,下一尊在娑婆世界成佛的是当来弥勒佛。期间,有很多古佛来娑婆世界渡生。

需要明确的是,末法时期,如果佛菩萨住世娑婆渡生,是要展现妙谙五明的佛陀觉量的。五明就是工巧明、医方明、声明、因明、内明,否则,就是假冒的佛陀。

撰文:去一尘

【佛教常识】释迦佛陀涅槃后,哪些古佛来过娑婆世界渡生?

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